最新初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)

由 故事會(huì) 分享時(shí)間：2024-04-13 14:14:10 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

為了確保我們的努力取得實(shí)效，就不得不需要事先制定方案，方案是書面計(jì)劃，具有內(nèi)容條理清楚、步驟清晰的特點(diǎn)。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是我給大家收集整理的方案策劃范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇一

本文是一篇介紹我國(guó)宋代畫家張擇端創(chuàng)作的畫作《清明上河圖》的說(shuō)明文。作者在用文字介紹這幅畫作的時(shí)候并沒(méi)有從繪畫技巧的角度作過(guò)多的介紹，而是扣住這幅畫作所描繪的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，將畫作所表現(xiàn)的北宋時(shí)期汴梁都城的“繁華”盡量表現(xiàn)出來(lái)。這樣的寫作構(gòu)思，可以幫助非美術(shù)專業(yè)的一般讀者更好地了解《清明上河圖》的主要內(nèi)容及畫作的深層意義。

第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，從而引出本文要說(shuō)明的對(duì)象。第二段介紹了畫作的作者張擇端及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)了這幅畫作所要表現(xiàn)的是“夢(mèng)回繁華”的主題，從而確定了本文介紹畫作內(nèi)容的重點(diǎn)：“繁華”。第三到五段，是對(duì)《清明上河圖》的具體介紹。第三段介紹畫作材質(zhì)、著色和尺幅，并概括介紹畫作的主要內(nèi)容;第四段分三層介紹了畫作的主體內(nèi)容，三層均扣住“繁華”來(lái)介紹，語(yǔ)言典雅，富有文氣;第五段總結(jié)了《清明上河圖》的藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值。

全文使用了邏輯順序，對(duì)《清明上河圖》的介紹按照“內(nèi)涵—內(nèi)容—價(jià)值”的思路來(lái)展開，著重體現(xiàn)了畫作的主題“夢(mèng)回繁華”。

學(xué)情分析：

通過(guò)第五單元前面兩篇教讀課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)“抓住說(shuō)明對(duì)象的特征”“說(shuō)明方法”“說(shuō)明語(yǔ)言”“說(shuō)明順序”這些學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)打下了較好的基礎(chǔ)。自讀課文《蟬》屬于文藝筆調(diào)的說(shuō)明文，又使學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的多樣性有了一些了解，同時(shí)學(xué)習(xí)該類自讀課文課時(shí)已經(jīng)指導(dǎo)了學(xué)生借助旁批和閱讀提示的助讀系統(tǒng)，運(yùn)用快速閱讀法的自讀策略。不同的是，本課沒(méi)有設(shè)置旁批，學(xué)生正好根據(jù)老師提出的任務(wù)，將自己的閱讀感受和看法寫成旁批，養(yǎng)成隨手寫批注的習(xí)慣。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的閱讀方法，養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫批注的習(xí)慣。

2.理清課文思路，弄清說(shuō)明順序。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)說(shuō)明方法及作用，體會(huì)準(zhǔn)確而典雅的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1. 指導(dǎo)學(xué)生采用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法，理清課文思路，弄清說(shuō)明順序。

2. 指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，結(jié)合說(shuō)明方法的學(xué)習(xí)體會(huì)準(zhǔn)確而典雅的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)恰當(dāng)使用說(shuō)明方法使說(shuō)明更準(zhǔn)確，以及說(shuō)明方法對(duì)于語(yǔ)言特色的影響。

教學(xué)創(chuàng)意：

1.學(xué)生自己討論學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，確定學(xué)習(xí)方案。

2.反復(fù)使用瀏覽加細(xì)讀的方法，隨時(shí)進(jìn)行勾畫批注。

3.通過(guò)說(shuō)明方法的學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的特色。

教學(xué)流程：

一、欣賞圖畫，選擇畫作局部，口頭說(shuō)明內(nèi)容。

(一)教師展示圖畫，介紹經(jīng)歷。

現(xiàn)在我們看到的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它是我國(guó)繪畫的無(wú)價(jià)之寶。在它問(wèn)世以后的800多年里，曾被無(wú)數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，也是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，歷經(jīng)劫難，五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，演繹出了許多傳奇故事。這節(jié)課就讓我們穿越時(shí)光隧道，回到宋代社會(huì)，體會(huì)一下《清明上河圖》展現(xiàn)的宋代生活。

(二)學(xué)生選擇局部，口頭說(shuō)明。

現(xiàn)在讓我們來(lái)仔細(xì)看一下這幅圖上有什么?選擇一個(gè)局部，用自己的話對(duì)你看到的景象做出說(shuō)明。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：用圖片將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生試圖用自己的語(yǔ)言說(shuō)明畫作內(nèi)容，可以和后面學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言特點(diǎn)的時(shí)候作比較，讓學(xué)生體會(huì)這篇文章語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確典雅，條理清楚。)

二、閱讀“提示”，討論學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)方法。

(一)學(xué)生瀏覽課文，明確說(shuō)明對(duì)象特征，初步了解課文內(nèi)容。

教師提出自讀要求1：本文的說(shuō)明對(duì)象是張擇端的《清明上河圖》，它的主要特征是什么?用跳讀法在文中篩選出主要信息。

(二)結(jié)合“閱讀提示”和前面三課的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分組討論，確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法。

明確：1.學(xué)習(xí)目標(biāo)：弄清本文說(shuō)明順序，注意到說(shuō)明方法的使用，注意作者的遣詞造句即說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn);2.學(xué)習(xí)方法：瀏覽全文和細(xì)讀課文;抓關(guān)鍵語(yǔ)句。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用快速瀏覽和勾畫關(guān)鍵詞句的方法，對(duì)說(shuō)明對(duì)象有了整體把握，隨后教師不必急著進(jìn)入學(xué)習(xí)，建議首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀“閱讀提示”，回憶過(guò)去三篇課文的學(xué)習(xí)，自己來(lái)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，這樣有利于形成說(shuō)明文成熟的閱讀策略。)

三、瀏覽課文，明確文章內(nèi)容，理清說(shuō)明順序。

(一)學(xué)生用瀏覽的方法，找出各段中心句，概括各段主要意思，進(jìn)而理清說(shuō)明順序。

教師提出自讀要求2：作者介紹了這幅畫哪些方面的信息?在文中勾畫批注：找出各段中心句，概括主要意思。

學(xué)生勾畫各段中心句及主要意思后將文章分為三個(gè)部分：第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，引出本文說(shuō)明對(duì)象。第二段介紹了作者張擇端及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)了畫作“夢(mèng)回繁華”的主題。第三到五段，具體介紹《清明上河圖》的基本情況和主要內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值。

(二)學(xué)生判定全文說(shuō)明順序，并細(xì)讀第四段，判斷局部說(shuō)明順序。

學(xué)生明確：全文采用邏輯順序介紹《清明上河圖》各方面的情況，第四段采用空間順序介紹畫作的主要內(nèi)容。條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用瀏覽全文和勾畫中心句的方法，對(duì)課文內(nèi)容有了全局印象就能夠理清說(shuō)明順序。由于第四段說(shuō)明順序的特殊性，學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)也有了關(guān)注意識(shí)，為下面提出細(xì)讀任務(wù)作鋪墊。)

四、細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)說(shuō)明方法，品味說(shuō)明語(yǔ)言。

(一)瀏覽全文，勾連文題，理解本文中心，確定閱讀重點(diǎn)。

教師提出自讀要求3：哪些內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)?作者是根據(jù)什么確定說(shuō)明的重點(diǎn)的?讀題，在文中勾畫批注，找出與題目相呼應(yīng)的句子。

學(xué)生明確：畫面的內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)，即第四段。“夢(mèng)回繁華”的意思是指這幅畫表現(xiàn)了作者夢(mèng)回故土，懷念繁華生活的心情，“繁華”即是這幅畫的內(nèi)容所表現(xiàn)的主題，也是本文說(shuō)明畫作的重點(diǎn)和靈魂。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：教師繼續(xù)提出任務(wù)，學(xué)生采用瀏覽課文和勾畫關(guān)鍵句的方法，理解題目含義，明確課文重點(diǎn)，為下面的細(xì)讀課文做準(zhǔn)備。)

(二)細(xì)讀課文第四段，辨別說(shuō)明方法，體會(huì)其作用。

教師提出自讀要求4：在書上批注第四段的說(shuō)明方法及作用。

學(xué)生明確：第四段主要用了摹狀貌的說(shuō)明方法，著力描摹畫面的整體和細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了它所描繪的社會(huì)生活，使說(shuō)明更形象更清楚。

教師點(diǎn)撥：在《中國(guó)石拱橋》一文中也接觸到了摹狀貌的說(shuō)明方法，它的作用是什么?為什么兩文都選擇了摹狀貌這一方法?

學(xué)生明確：1.在說(shuō)明盧溝橋的時(shí)候，也用到了摹狀貌的說(shuō)明方法。通過(guò)描摹盧溝橋欄桿上千態(tài)萬(wàn)狀的獅子，說(shuō)明中國(guó)石拱橋“造型優(yōu)美”的特點(diǎn)。2.恰當(dāng)使用說(shuō)明方法才會(huì)使說(shuō)明更準(zhǔn)確更清楚。無(wú)論是中國(guó)石拱橋造型的優(yōu)美，還是《清明上河圖》畫面的繁華，用摹狀貌才能使說(shuō)明更形象清楚，所以說(shuō)明方法的選擇是由說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)決定的。3.摹狀貌的方法給說(shuō)明語(yǔ)言增添了生動(dòng)性。

(三)瀏覽全文，辨別說(shuō)明方法，體會(huì)其作用。

教師提出自讀要求5：瀏覽全文,在文中勾畫批注，結(jié)合例句辨析課文中還用到哪些說(shuō)明方法?具體有什么作用?

學(xué)生明確：課文還用到了多種說(shuō)明方法，如列數(shù)字使說(shuō)明穩(wěn)妥準(zhǔn)確，給讀者以明確的印象;引用使說(shuō)明更有性更可信;打比方使說(shuō)明更通俗更形象。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：判斷說(shuō)明方法及作用是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時(shí)為體味說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性作鋪墊。前面幾課的學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)掌握了方法，讓學(xué)生結(jié)合具體句子進(jìn)行練習(xí)不是難事。)

(四)瀏覽全文，細(xì)讀第四段，體會(huì)本文語(yǔ)言風(fēng)格的不同，總結(jié)語(yǔ)言特色。

教師提出自讀要求6：查看自己在書上關(guān)于說(shuō)明方法的勾畫批注，思考不同

的說(shuō)明方法使語(yǔ)言呈現(xiàn)出怎樣不同的特色。

學(xué)生明確：本文語(yǔ)言既平實(shí)準(zhǔn)確又生動(dòng)典雅。例如列數(shù)據(jù)使說(shuō)明更準(zhǔn)確穩(wěn)妥，使語(yǔ)言顯得更準(zhǔn)確、平實(shí);打比方、引用和摹狀貌增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性，引用更使文章語(yǔ)言有底蘊(yùn)有文氣。

教師提出自讀要求7：重點(diǎn)品讀第四段，勾畫：哪些詞句讓你體會(huì)到了內(nèi)容的“繁華”和語(yǔ)言的典雅?對(duì)照學(xué)習(xí)課文之前同學(xué)們介紹畫面內(nèi)容的語(yǔ)言體會(huì)。

學(xué)生明確：1.本文語(yǔ)言具有一般說(shuō)明文的特點(diǎn)，即準(zhǔn)確平實(shí)。例如用列數(shù)據(jù)舉等說(shuō)明方法使說(shuō)明更準(zhǔn)確具體;2、本文語(yǔ)言也體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性，如生動(dòng)典雅。這主要體現(xiàn)在摹狀貌和引用、打比方等說(shuō)明方法使用上。打比方增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性，引用古典文獻(xiàn)增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。特別是第四段為了說(shuō)明畫作內(nèi)容表現(xiàn)的“繁華”，大量使用四字詞語(yǔ)描摹畫面內(nèi)容，再現(xiàn)北宋時(shí)代的繁榮生活景象，更使得文章的語(yǔ)言生動(dòng)典雅，富有古典文化氣息。而我們自己的語(yǔ)言一是缺乏條理，二是缺乏文氣。

教師點(diǎn)撥：對(duì)于一幅中外聞名的古名畫，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，用富有古典文化氣息的語(yǔ)言不僅增強(qiáng)了文章生動(dòng)性，更是與說(shuō)明對(duì)象相契合。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。結(jié)合說(shuō)明方法的學(xué)習(xí)來(lái)體味語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是由表及里，既直觀又深刻的。既從表面上結(jié)合具體句子看到語(yǔ)言特色的不同，也從內(nèi)在體會(huì)到為什么語(yǔ)言會(huì)呈現(xiàn)出這種不同，避免學(xué)生機(jī)械地記憶語(yǔ)言特點(diǎn)，不能學(xué)以致用。)

五、課堂小結(jié)，布置閱讀任務(wù)，進(jìn)行課外拓展。

最后和學(xué)生一起總結(jié)本課所得：

1.本文扣住“繁華”，采用邏輯順序介紹《清明上河圖》的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、整體情況和畫面內(nèi)容、藝術(shù)手法及文化價(jià)值。重點(diǎn)在于運(yùn)用生動(dòng)形象的摹狀貌的說(shuō)明方法，以典雅、富有古典文化氣息的說(shuō)明語(yǔ)言為我們?cè)佻F(xiàn)這幅畫所表現(xiàn)的北宋時(shí)期空前繁榮的城市生活。

2.使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法閱讀類文。通過(guò)抓關(guān)鍵句來(lái)理清文章內(nèi)容和思路，弄清說(shuō)明順序;結(jié)合具體例句判斷說(shuō)明方法及作用，同時(shí)注意到不同的說(shuō)明方法帶來(lái)語(yǔ)言的不同風(fēng)格;

3.隨時(shí)勾畫批注，養(yǎng)成習(xí)慣。特別是要把自己的思考和認(rèn)識(shí)批注在書上相應(yīng)位置，以供日后檢索，常讀常新。

《清明上河圖》還有很多值得探究之處。建議學(xué)生課外閱讀關(guān)于《清明上河圖》的更多其它作品，如《<清明上河圖>的故事》《解讀<清明上河圖>》《謎一樣的<清明上河圖>》等書，進(jìn)一步了解這幅名畫。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：通過(guò)小結(jié)反復(fù)強(qiáng)化說(shuō)明文學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，就是幫助學(xué)生形成成熟的說(shuō)明文閱讀策略。課外閱讀拓展既是對(duì)課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，也可以對(duì)課的方法進(jìn)行檢驗(yàn)。)

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、景物描寫

2、了解對(duì)比手法

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)檢查：

1、在故鄉(xiāng)，“我”見(jiàn)到了許多人，其中著重寫了哪兩個(gè)人物?這兩個(gè)人物又以寫誰(shuí)為主?

2、作品通過(guò)閏土、楊二嫂兩個(gè)人物前后的變化，揭示了什么問(wèn)題?

二、示標(biāo)

三、新授：

1、魯迅對(duì)“故鄉(xiāng)”景物的描寫共有哪幾次?

⑴“我”回到故鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到的“蕭索的荒村”;——開頭 (現(xiàn)在)

⑵“我”回憶起的“神異的圖畫”;——中間(過(guò)去)

⑶“我”“在朦朧中”想象到的圖景。——結(jié)尾(未來(lái))

2、蕭索的荒村：(討論)

① 一般地說(shuō)，冬天的景象如何?“深冬”呢?

②“天氣又陰晦了”的“又”是什么意思?

③為什么寫冷風(fēng)發(fā)出嗚嗚的響聲?

④“蒼黃”的“蒼”照應(yīng)了前文的哪一個(gè)詞?

⑤“深冬”“陰晦”“嗚嗚”“蒼黃”各是寫什么?這些背景給人一種什么感覺(jué)?

⑥“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”一句中，哪兩個(gè)詞是說(shuō)明“蕭索”的?它們各是什么意思?

⑦“我”為什么會(huì)產(chǎn)生“悲涼”的心情?

⑧作者要反映的僅僅是“幾個(gè)”荒村嗎?

3、神異的圖畫：(討論)

①故鄉(xiāng)近三十年前后有什么差異?

“深藍(lán)的天空”、“金黃的圓月”、“碧綠”的“沙地”;

“深冬”、“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭縈的荒村”、“沒(méi)有一些活氣”。

②“天空”“圓月”“沙地”“西瓜”，“深藍(lán)”“金黃”“碧綠”，從所寫景物和色彩看，這幅圖畫給人什么感覺(jué)?

③上一段說(shuō)“沒(méi)有一些活氣”，那么這一段的少年“十一二歲”“銀圈”“捏”“刺”又給人什么感覺(jué)呢?

④“我”兒時(shí)的故鄉(xiāng)只是一個(gè)一般的村莊，兒時(shí)的閏土也只是一個(gè)普通的農(nóng)村少年，作者為什么要寫得這么美呢?

4、朦朧中的想象

①作者寫了“蕭索的荒村”、“神異的圖畫”，為什么結(jié)尾還要寫“朦朧中”的想象?而且基本上是“神異的圖畫”的重復(fù)?難道二十多年前的“故鄉(xiāng)”就是美好的天堂?

這是為了反映“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)的不滿，希望能改變現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)光明的世界，也就是文中所說(shuō)的“希望”。這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是進(jìn)一步深化了小說(shuō)的主題。

②怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想?(體會(huì)結(jié)句的含義)

有沒(méi)有希望，取決于自己的努力。只要努力奮斗，希望一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

5、齊讀三處有關(guān)景物描寫的部分。

6、作品對(duì)景物的描寫在寫作上對(duì)我們有什么啟示?

寫景要配合人物，要為表現(xiàn)主題思想服務(wù)，不能為寫景而寫景。

四、作文片斷訓(xùn)練：景物描寫

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

1、整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)，理清作者思路。

2、品味語(yǔ)言，了解心理描寫對(duì)刻畫人物形象的作用。

3、揣摩心聲的深刻含義，聯(lián)系生活實(shí)際，探討小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

聽(tīng)取學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的心聲。

二、展示教學(xué)目標(biāo)

三、正音聽(tīng)讀

捻(niǎn)噗(pū)蜷(quán)簪(zān) 瑯瑯(láng)發(fā)窘(jiǒng)抽噎(yē)恍惚(huǎng hū)抽泣(qì)棱角分明(léng)

四、整體感知課文

1、學(xué)生各自朗讀課文，準(zhǔn)備用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言復(fù)述主要情節(jié)。

情節(jié)：公開課前想讀課文

回家路上偷讀課文

次日放學(xué) 聽(tīng)讀課文

公開課上終讀課文

2、京京為什么渴望朗讀課文?又是在什么情況下實(shí)現(xiàn)了自己的愿望的?他能不能讀好課文呢?

當(dāng)李京京看到講義上印的《凡卡》時(shí)他喜歡極了，因?yàn)榉部ㄊ顾肫疣l(xiāng)下跟爺爺在一起的幸福生活，想起了和妮兒一塊兒摘桑果、吃桑果的趣事。課后聽(tīng)了趙小楨軟綿綿、奶聲奶氣地練習(xí)，更增強(qiáng)了他公開課上事先布置好的趙小楨不敢舉手，別人更不敢舉手，只有李京京舉起了手。程老師有點(diǎn)慌亂了，在實(shí)在沒(méi)有人舉手的情況下，處于無(wú)奈，程老師只好叫李京京讀。凡卡的遭遇引起了有著相似經(jīng)歷和同樣不幸命運(yùn)的李京京深深的共鳴。他讀得聲情并茂，教室里一片寂靜，大家都被感動(dòng)了。

3、課文主要運(yùn)用了什么描寫來(lái)刻畫李京京?找出這些描寫的句子，并討論這些描寫作用。

心理描寫：

17小節(jié)：京京垂下頭。他多么喜歡這個(gè)故事啊!他真想念一段，哪怕是幾行字的那么一小段呢!他準(zhǔn)能念好。朗讀課文難道一定要歌唱的嗓子嗎?(表現(xiàn)了他執(zhí)著、倔強(qiáng)的性格，對(duì)朗讀課文的渴望。)

27小節(jié)：聲音是不太好聽(tīng)，有點(diǎn)毛毛刺刺的。可是公開教學(xué)課難道是上臺(tái)表演嗎?嗓子不好的人，就只能躲在樹林子里讀他喜歡的課文嗎?京京心里難受極了。(表現(xiàn)京京對(duì)老師的不滿和難受的心情。)

32小節(jié)：不，不是這樣的。京京聽(tīng)著，在心里說(shuō)，不是這樣的。萬(wàn)卡不是個(gè)嬌滴滴的小姑娘，他那時(shí)才九歲，一個(gè)人孤零零地在城里當(dāng)學(xué)徒，吃不飽，還要挨打，他傷心極了，盼望爺爺去救他，他在懇求，在哭訴，絕不該有這種撒嬌的腔調(diào)。(表現(xiàn)京京對(duì)萬(wàn)卡感同身受的理解，以及他純樸的個(gè)性和豐富的內(nèi)心世界。)

五、深入探究課文

1、課文題目是《心聲》，是誰(shuí)的心聲?心聲有什么深刻的含義?

淺層：執(zhí)著地要在公開課上朗讀課文。

深層：

⑴ 要求教師能公正、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給予每個(gè)人相同的關(guān)心。

⑵ 渴望家庭和睦，能生活在一個(gè)幸福安寧的環(huán)境里。

2、四人一組討論：這篇小說(shuō)觸及了當(dāng)前教育中存在的哪些現(xiàn)象?

⑴ 重視對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的教育，對(duì)李京京這樣有問(wèn)題的學(xué)生，指導(dǎo)和關(guān)心不夠，教師在無(wú)意識(shí)中傷害了他們的自尊心，打擊了學(xué)習(xí)的積極性。

⑵ 教師在教學(xué)中事先安排、弄虛作假，給學(xué)生帶來(lái)不公正的感覺(jué)，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信做人帶來(lái)負(fù)面影響。

⑶ 教師的行為觀念存在一定的偏差，缺少愛(ài)心，平等待人等教師應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、用自己的語(yǔ)言概括小說(shuō)的主題。

通過(guò)寫李京京渴望表達(dá)親情的心聲來(lái)呼吁教育工作者要尊重每個(gè)學(xué)生的真情，批評(píng)了教育領(lǐng)域里追求形式甚至弄虛作假的不良風(fēng)氣。

六、練習(xí)

請(qǐng)用精練的語(yǔ)言講述你學(xué)習(xí)生涯中親身經(jīng)歷的一件小事，表達(dá)你的心聲。

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇四

一、課文悟讀

《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識(shí)支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會(huì)變成謬誤，如果做多余的事，就會(huì)徒勞無(wú)益，正如茅盾先生所說(shuō)：“事莫妙于適可而止，過(guò)則生災(zāi)。”這則寓言還包含著對(duì)原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識(shí)受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國(guó)已進(jìn)入理性覺(jué)醒時(shí)期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺(jué)醒的飛躍。

寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說(shuō)，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說(shuō)明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說(shuō)，有眼無(wú)珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)。可見(jiàn)做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會(huì)成為人們的笑柄。

《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽(tīng)之”，說(shuō)明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問(wèn)題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄蜂起，“樂(lè)以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭(zhēng)奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場(chǎng)面，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場(chǎng)，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無(wú)法蒙混過(guò)關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對(duì)人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。

《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見(jiàn)本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。

二、亮點(diǎn)探究

1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對(duì)你有什么啟迪?

學(xué)習(xí)探究：

蛇本來(lái)無(wú)足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。2.蛇果然無(wú)足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對(duì)的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國(guó)博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。

3.《買櫝還珠》諷刺的對(duì)象究竟是誰(shuí)?

探究學(xué)習(xí)：

好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對(duì)具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”;深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對(duì)象，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。從文中主要描寫對(duì)象和結(jié)尾來(lái)看，諷刺對(duì)象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來(lái)顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語(yǔ)句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來(lái)看，諷刺的對(duì)象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒(méi)有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對(duì)楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。

4.聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?

探究學(xué)習(xí)：

看問(wèn)題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見(jiàn)解更有針對(duì)性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營(yíng)策略。也可以批評(píng)其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”.。就鄭人而言，可以批評(píng)其沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對(duì)象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢(shì)思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說(shuō)明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對(duì)商品的審美享受。

5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?

探究學(xué)習(xí)：

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無(wú)術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露;進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無(wú)奈，毫無(wú)自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場(chǎng)，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂(lè)工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂(lè)工與南郭處土相安無(wú)事，不敢揭露事情的_說(shuō)明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。

6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的認(rèn)識(shí)。

探究學(xué)習(xí)：

《塞翁失馬》較好地說(shuō)明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問(wèn)題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉(zhuǎn)化，要學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對(duì)各種生活現(xiàn)象，宜積極樂(lè)觀，忌消極悲觀;要學(xué)會(huì)在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來(lái)具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測(cè)的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。

三、選題設(shè)計(jì)

1.蛇·龍及圖騰崇拜。

研究方法：

(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。

(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。

(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。

參讀書目：

《中國(guó)各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版;

《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版;

《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。

2.竽·古代樂(lè)器及古典音樂(lè)欣賞。

研究方法：

(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂(lè)器的形狀、特性和歷史演變等。

(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂(lè)器、古典名曲的知識(shí)。

(3)鑒賞品味法。聆聽(tīng)品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂(lè)。

參讀書目：

《音樂(lè)欣賞手冊(cè)》，上海文藝出版社，1981年出版;

《中國(guó)大百科全書》，中國(guó)大百科全書出版社，1991年出版;

《音樂(lè)作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。

3.我國(guó)古代音樂(lè)的歷史、質(zhì)及作用。

研究方法：

(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂(lè)的產(chǎn)生、演變等。

(2)問(wèn)題討論法。分組討論，明確“樂(lè)”與“禮”的關(guān)系，理解“樂(lè)以教化”的作用。

(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂(lè)的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。

參讀書目：

《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版;

《中華文明》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版;

《絲竹九章》，沈陽(yáng)出版社，1997年出版。

4.我國(guó)古代成語(yǔ)、典故、寓言中的“馬”。

研究方法：

(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂(lè)、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識(shí)途等。

(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語(yǔ)、典故、寓言的意義。

(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對(duì)這些成語(yǔ)、典故、寓言的理解。

參讀書目：

《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版;

《詩(shī)詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版;《戰(zhàn)國(guó)策》;《淮南子》;《郁離子》;《列子》;《新語(yǔ)》;《藝林伐山》。

四、備教卡片

●卡片①

《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王派大將昭陽(yáng)領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽(yáng)移師伐齊，齊請(qǐng)陳軫勸阻昭陽(yáng)。陳軫見(jiàn)昭陽(yáng)，先賀軍功，再談楚的軍功獎(jiǎng)賞是“令尹”，又講了這個(gè)“畫蛇添足”的故事，并說(shuō)：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無(wú)不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。”意思是，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國(guó)，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫?huì)再設(shè)兩個(gè)令尹的，所以再打齊國(guó)，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個(gè)本來(lái)已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽(yáng)聽(tīng)了，便班師回國(guó)。后歷代詩(shī)人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫蛇著足無(wú)處用，兩翼霜向趨埃塵。”唐偓《安貧》：“謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須。”宋蘇軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩(shī)，次韻二首》之一：“從來(lái)自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋。”

●卡片②

《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，楚王問(wèn)墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說(shuō)了一個(gè)故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。”又講了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”后人亦多用其意，元張養(yǎng)浩《讀詩(shī)有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。”清史騏生《馬懷》：“世人憎愛(ài)?

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇五

【課文品讀】

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇極其簡(jiǎn)略但又有完整故事情節(jié)的文言短文故事主體只有兩個(gè)部分，孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”;魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”文章主要通過(guò)對(duì)話的方式，表現(xiàn)人物，推進(jìn)故事對(duì)話言簡(jiǎn)義豐，生動(dòng)傳神，富于情味人物寥寥數(shù)語(yǔ)，就表現(xiàn)出各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)、心理和性格在情節(jié)的安排上，亦別具風(fēng)格呂蒙學(xué)習(xí)的起因是“孫權(quán)勸學(xué)”，學(xué)習(xí)的過(guò)程略去，學(xué)習(xí)的結(jié)果是魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”通過(guò)“論議”“結(jié)友”來(lái)表現(xiàn)孫權(quán)善勸、呂蒙勤學(xué)和學(xué)有所成直接描寫、側(cè)面襯托、留白再塑、繁簡(jiǎn)結(jié)合等手法的巧妙運(yùn)用，讓這一篇小短文既充滿了情趣，又不乏理趣

【設(shè)計(jì)意圖】

文章簡(jiǎn)短，教材注釋比較豐富，學(xué)生理解起來(lái)不會(huì)有文意上的困難但是，因其短小，它的文學(xué)價(jià)值也往往容易被忽略如何感受到它的文學(xué)魅力，則需要教師在深入解讀后，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)形式帶領(lǐng)學(xué)生一道走進(jìn)文本，品析欣賞筆者通過(guò)反復(fù)解讀和剖析，挖掘出短文里藏有的多個(gè)“三”，這些“三”包含了文章結(jié)構(gòu)、人物形象、藝術(shù)手法、文化背景等多項(xiàng)內(nèi)容，于是，以“找尋三”趣學(xué)文言故事作為此設(shè)計(jì)的總構(gòu)思

教學(xué)創(chuàng)意：趣學(xué)文言故事

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文言詞匯：謂、博士、但、涉獵、吳下阿蒙、刮目相待、邪、耳、乎等等;

2.賞析寫人記事的美妙手法

教學(xué)重點(diǎn)：

賞析寫人記事的美妙手法

教學(xué)方法：誦讀、品析

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、朗讀

要求：讀通讀順讀懂

方法：自由放聲朗讀，自己譯讀，同座譯讀，質(zhì)疑解難

二、積累

要求：圈出并掌握引發(fā)關(guān)注并需要積累的詞

方法：自己圈出，落實(shí)意義和用法，教師點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)

(以自行整理或統(tǒng)一練習(xí)的方式積累)

以下詞需要強(qiáng)調(diào)：

實(shí)詞：謂當(dāng)涂涉獵見(jiàn)就過(guò)

虛詞：以豈但若乃及即更何遂

人稱：卿孤孰

古今異義：博士往事

語(yǔ)氣詞：邪耳乎

成語(yǔ)：吳下阿蒙刮目相待

三、品析

要求：找尋文中獨(dú)特的“三”組合并作分析，感受文章寫人記事的美妙手法

方法：教師示例，學(xué)生獨(dú)立尋找，教師巡視點(diǎn)撥，學(xué)生小組交流，全班交流

文中的“三”組合有以下一些內(nèi)容：

1.三個(gè)段落示結(jié)構(gòu)

根據(jù)情節(jié)把文章分成三個(gè)部分，這就是事件的三個(gè)階段，即：孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙就學(xué)，魯肅贊學(xué)這三個(gè)段落是：

初……/蒙乃始就學(xué)……/及魯肅過(guò)尋陽(yáng)……

2.三個(gè)人物證蒙學(xué)

穿插人物介紹：孫權(quán)、呂蒙、魯肅

簡(jiǎn)析三個(gè)人物(孫權(quán)、魯肅、蒙母)對(duì)呂蒙學(xué)習(xí)并成功的證明作用

孫權(quán)：孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，勸他讀書，對(duì)呂蒙滿是關(guān)心與厚望正因?yàn)橛袑O權(quán)的善于勸說(shuō)，才有了呂蒙的“就學(xué)”及學(xué)有所成

魯肅：魯肅“與蒙論議”，一句“非復(fù)吳下阿蒙!”從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)魯肅地位高于呂蒙，且學(xué)識(shí)豐富，由他說(shuō)出此番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)非同一般

蒙母：從情節(jié)的角度講，文章的最后一句“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”似乎多余，然而，細(xì)細(xì)揣摩，就可以感受到它的意味深長(zhǎng)了

魯肅是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，通過(guò)他“拜蒙母”，看得出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，二人情投意合，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識(shí);更重要的是，這一情節(jié)傳達(dá)出古代對(duì)讀書的另一個(gè)角度的理解：一個(gè)人因?yàn)樽x書而有豐厚的學(xué)問(wèn)，會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬，既而甚至可以提高自己家族的社會(huì)地位及威望這一情節(jié)深化了選文的中心在表現(xiàn)孫權(quán)勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué)習(xí)的成果上也都是很重要的一個(gè)補(bǔ)筆

3.三句話語(yǔ)見(jiàn)形象

要求：體會(huì)文中人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受說(shuō)話人的心理

方法：以讀促析，能通過(guò)朗讀體會(huì)人物心理，感知人物形象

簡(jiǎn)析：

(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”

用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)出孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)深切關(guān)心，希望呂蒙能勝大任

(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪……大有所益”

這一句隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味，但又說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切;尤其是從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，讀來(lái)讓人感動(dòng)

孫權(quán)是善勸的他對(duì)呂蒙既嚴(yán)格要求，又殷切期望;既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心;不失人主身份

(3)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”

呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚又情不自禁地發(fā)出贊嘆，為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲出魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)兄，這句話流露出他重視學(xué)問(wèn)、善于欣賞他人、對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊美之情

4.三次態(tài)度現(xiàn)性格：

(1)蒙辭以軍中多務(wù)

用軍務(wù)繁重來(lái)推脫，這里折射出呂蒙之前不讀書只尚武的性格和成長(zhǎng)經(jīng)歷

(2)蒙乃始就學(xué)

在孫權(quán)的教育和指點(diǎn)之后，呂蒙無(wú)可推辭并知錯(cuò)能改，這是他實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)

(3)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”

這是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)可以看出呂蒙為自己的進(jìn)步深感自豪，充滿自信我們仿佛能聽(tīng)到他那坦誠(chéng)豪爽的笑聲

小結(jié)：

呂蒙的三次態(tài)度的作用：

(1)讓文氣有起伏;(2)豐滿了人物形象;(3)三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個(gè)階段，也是他成長(zhǎng)的三個(gè)階段(拒學(xué)就學(xué)成學(xué));(4)比襯出其他的人物形象

5.三個(gè)留白顯詳略

要求：根據(jù)文字展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想，揣摩作者這樣安排情節(jié)和詳略的意圖

方法：說(shuō)讀結(jié)合、討論交流

簡(jiǎn)析：

(1)蒙辭以軍中多務(wù)……

會(huì)以怎樣的說(shuō)來(lái)“辭”?扣緊文意想象、表達(dá)

(2)蒙乃始就學(xué)……

為什么不寫他如何勤學(xué)?

(3)肅遂拜蒙母……

為什么要交代這個(gè)環(huán)節(jié)?刪去了會(huì)怎樣?魯肅會(huì)對(duì)蒙母說(shuō)些什么呢?

前兩個(gè)留白是略寫，而最后一個(gè)則是擴(kuò)充出來(lái)的這樣安排有什么好處嗎?

除了以上的“三”，還有一些“三”也不能忽視如：

三個(gè)稱呼表親密：

“卿”，是君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱第一次出現(xiàn)是孫權(quán)稱呼呂蒙，表現(xiàn)出孫權(quán)對(duì)呂蒙真切的關(guān)心和殷切的期望，既鄭重，又親切第二次出現(xiàn)是魯肅“與蒙論議”后很吃驚地喊出的，表現(xiàn)出魯肅對(duì)呂蒙的認(rèn)可、贊揚(yáng)

“大兄”，面對(duì)魯肅的吃驚和贊嘆，呂蒙巧妙接應(yīng)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”對(duì)話中有同僚間的調(diào)侃趣味，更顯兩人志同道合的兄弟般的情誼

三種語(yǔ)氣傳態(tài)度

人物語(yǔ)言，尤其是語(yǔ)言中流露出的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)能夠揭示人物心理、情感和性格

(1)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”中“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味

(2)“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”中“耳”表示限止語(yǔ)氣，“罷了”說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切，傳達(dá)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護(hù)

(3)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”中“乎”表示感嘆，可譯為“啊”此句一出，呂蒙自得、自豪、“書中多閱歷，胸中有溝壑”的自信如在眼前

四、誦讀

要求：讀熟、讀美

能夠生動(dòng)地讀出人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，通過(guò)朗讀表現(xiàn)出豐滿的人物形象;努力做到熟讀成誦

方法：同座位配合演讀;全班男女生配合演讀;全班背誦

五、總結(jié)

1.文言文章學(xué)習(xí)的角度：積累詞匯

2.文學(xué)作品學(xué)習(xí)的角度：品析寫人記事的妙法

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1. 把握文章內(nèi)容，了解自傳的語(yǔ)體特征。 2. 學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例表現(xiàn)人物品格特點(diǎn)的寫法。 3. 體會(huì)母愛(ài)的偉大，感受作者對(duì)母親無(wú)限的懷念之情。

二. 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1. 在整體感知課文的基礎(chǔ)上，能說(shuō)出文章寫了幾件事來(lái)刻畫母親，歸納出母親的性格特點(diǎn)。 2.品味具體語(yǔ)句中所包含的感情，揣摩具體詞語(yǔ)在文中的作用。

三. 教學(xué)安排：2課時(shí)。

四. 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一. 導(dǎo)入： 1. 從古到今，都有很多關(guān)于母親的作品，歌曲詩(shī)詞等。讓學(xué)生回憶有關(guān)母親題材的作品。在我們的身邊，有這樣一位母親，對(duì)別人的孩子非常和善，對(duì)自己的孩子卻十分嚴(yán)厲，有時(shí)鞭打孩子時(shí)，還不允許孩子哭出聲音來(lái)，對(duì)這樣的母親，他的孩子會(huì)怎樣評(píng)價(jià)她呢?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》。2. 了解胡適及他的母親：胡適(1891-1962.)字適之，安徽績(jī)溪人，生于上海。幼年在故鄉(xiāng)家塾讀書，1904年隨兄到上海，先后進(jìn)梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂，1906年考入中國(guó)公學(xué)。1910年赴美留學(xué)，先入康奈爾大學(xué)農(nóng)科，1912年轉(zhuǎn)文學(xué)院，修哲學(xué)、文學(xué)。 1915年人哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，系主任是杜威。從此一生信奉杜威的實(shí)用主義。

1916年開始與在美同學(xué)討淪白話文，最后寫成《文學(xué)改良當(dāng)議》，1917年1月發(fā)表于陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志。這是最早全面系統(tǒng)地提倡白話文的論文，在新文化運(yùn)動(dòng)初期產(chǎn)生重大影響。1917年回國(guó)任北京大學(xué)教授，參加《新青年》編輯，1920年出版第一部白話詩(shī)集《嘗試集》。五四運(yùn)動(dòng)以后，思想逐漸趨于保守。1928年受聘擔(dān)任中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)兼文理學(xué)院院長(zhǎng)。1931年回北大任文學(xué)院長(zhǎng)兼中文系主任。1932年5月創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》。抗戰(zhàn)期間一直擔(dān)任駐美大使。1946年就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1949年到美國(guó)，次年任普林斯頓大學(xué)葛斯德圖書館館長(zhǎng)。1958年回中國(guó)臺(tái)灣擔(dān)任中央研究院院長(zhǎng)。1962年2月24日中央研究院舉行第五次院士會(huì)議，為歡迎新院士舉行的酒會(huì)迎新院士舉行的酒會(huì)結(jié)束時(shí)，因猝發(fā)心臟病逝世。馮順娣，安徽績(jī)溪人，16歲時(shí)被許配給胡傳作填房。時(shí)胡傳年48歲，前妻曹氏去世十余年，他在外做官，家中沒(méi)有一個(gè)家眷實(shí)在不方便，胡傳長(zhǎng)子長(zhǎng)女都比馮順娣大。為了家人，馮順娣答應(yīng)嫁到胡家。婚后第二年，來(lái)到上海，在胡適三歲的時(shí)候，胡傳死在廈門。當(dāng)時(shí)馮順娣只有23歲。

二. 整體把握，感知內(nèi)容：

學(xué)生自讀課文，思考下列問(wèn)題：

1. 用一句話概括母親的形象特點(diǎn)。 --“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父。”

2. 為什么說(shuō)她又是“嚴(yán)父”? 再次插入胡適家庭背景資料介紹。

3. 課文寫了母親哪幾件事?這些事情突出母親的什么品性?

課文寫了母親這樣幾件事情： a.學(xué)習(xí)上的督促，叫我早起， “催”去上學(xué); b. 聆聽(tīng)教誨，我說(shuō)了不該說(shuō)的話，她重重責(zé)罰我c.如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，她從不罵一聲，臉上從不露出一點(diǎn)怒色; d.受了兩個(gè)嫂子的氣，她只忍耐著，忍到不可再忍時(shí)，悲哭一場(chǎng)，以解心中之苦;e.聽(tīng)了五叔的牢騷話，表現(xiàn)出剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。

概括地說(shuō)，寫了母親三個(gè)方面的內(nèi)容。

一是對(duì)我的管教;二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對(duì)待他人對(duì)自己的人格侮辱。通過(guò)寫這些事，表現(xiàn)母親以下品性：慈母嚴(yán)父，對(duì)我諄諄教誨;對(duì)我要求嚴(yán)格，卻從不拿孩子出氣;氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍;待人仁慈、溫和，從來(lái)沒(méi)有一句傷人感情的活。通過(guò)具體的事例可以很好的塑造人物形象，表現(xiàn)人物的品格特征。

4. 根據(jù)我們剛才的閱讀，我們可以很清楚地把本文的提綱列出來(lái)

一. 介紹我的小時(shí)侯的情況

二. 回憶我的母親

三. 感謝母親，總結(jié)全文

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇七

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

理清文章結(jié)構(gòu)層次2圍繞作者與藤野先生的交往來(lái)分析文章過(guò)程與方法

1、聯(lián)系社會(huì)背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)作品深刻的思想內(nèi)涵的方法。

2、通過(guò)私反復(fù)朗讀體會(huì)作品的思想感情的方法。

3、賞析課文重點(diǎn)語(yǔ)句的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重點(diǎn) 理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。教學(xué)難點(diǎn) 理解本文作者棄醫(yī)從文的思想原因。

導(dǎo)入新課

1、魯迅是大家熟悉的我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。進(jìn)入初中以來(lái)我們學(xué)過(guò)了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些?

2、指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。說(shuō)明這個(gè)集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書屋》也是這個(gè)集子的。 (2)說(shuō)明了文章的體裁--散文。(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對(duì)象--藤野先生的全名和籍貫。

學(xué)生了解作者及作品學(xué)生了解文章體裁介紹時(shí)代背景這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，可在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，片中中國(guó)人看日本槍斃給俄國(guó)人做偵探的中國(guó)人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國(guó)民的覺(jué)醒。魯迅寫此文時(shí)，正當(dāng)“三一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。

學(xué)生了解時(shí)代背景指導(dǎo)預(yù)習(xí)

1 做到借助課文注釋和詞典對(duì)文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習(xí)課文內(nèi)容掃清障礙。

2考慮文章是按什么順序來(lái)組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，記敘了哪幾件主要事情，表達(dá)了作者怎樣情感，贊揚(yáng)了藤野先生哪些高貴品質(zhì)，怎樣來(lái)劃分文章的段落層次，說(shuō)說(shuō)各部分的大意。要求學(xué)生以較快的速度閱讀全文，教師巡回輔導(dǎo)，學(xué)生自習(xí)。(要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況規(guī)定學(xué)生閱讀的時(shí)間與速度。)

進(jìn)行研討

1、根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生提問(wèn)，補(bǔ)充書中沒(méi)有的注釋。 (1)緋(fēi)紅：鮮紅。 (2)宛如：好像。(3)會(huì)館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會(huì)或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。進(jìn)行研討 (4)遺民：①留下的在國(guó)外的人; ②改朝換代后仍效忠前一朝代的人;(5)流言：流傳的毫無(wú)根據(jù)的壞話。 (6)陌(mò)生：不熟悉。 (7)畸(jī)形：不正常的形狀。 (8)不遜(xùn)：不客氣;無(wú)禮貌;驕傲、蠻橫。(9)匿名(nì)：不具名或隱藏真名。 (10)疑惑：心里不明白，不相信。 (11)杳(yǎo)：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影;無(wú)影無(wú)聲。(12)瞥(piē)見(jiàn)：很快地看一下。 (13)精通：深刻了解，非常懂得。 (14)喝(hè)彩：大聲叫好。 (15)決意：拿定主意，。(17)美其名曰：(把不美的事物)美化他的名字叫。學(xué)生結(jié)合課文理解并掌握補(bǔ)充注釋進(jìn)行研討

2、(1)文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)組織典型材料的。 (2)以作者的思想感情變化為線索。(3)變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京;②“我”在仙臺(tái);③“我”離開仙臺(tái)后。(4)與藤野先生相處寫了他四個(gè)典型事例，贊揚(yáng)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。(5)段落層次的劃分以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志。

可分成三個(gè)部分(全文共有38段)：第一部分(第1-3段)寫“我”在東京的見(jiàn)聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)的原因。第二部分(第4-36段)，這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺(tái)結(jié)識(shí)藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。第三部分(第36-38段)寫“我”離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。

學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文，弄清左邊的這些問(wèn)題和內(nèi)容教學(xué)后記:學(xué)生能聯(lián)系社會(huì)背景領(lǐng)會(huì)作品深刻的思想內(nèi)涵的方法，能通過(guò)私反復(fù)朗讀體會(huì)作品的思想感情的方法。能對(duì)課文中重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行賞析。

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇八

教學(xué)目標(biāo)：

一、整體感知課文。領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

二、準(zhǔn)確把握阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人.

三、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫與略寫相結(jié)合的寫法。

四、領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：作者在敘述所流露的感情和先抑后揚(yáng)的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：如何看待阿長(zhǎng)身上的“壞習(xí)慣 ”。

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

一導(dǎo)入

同學(xué)們，我們?cè)诔跻粫r(shí)學(xué)過(guò)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，其中為百草園增添神秘情趣的美女蛇的故事.大家還記得嗎?講故事的這位長(zhǎng)媽媽是魯迅家里的一個(gè)女工，用魯迅自己的話說(shuō)：“說(shuō)的闊氣點(diǎn)，她是我的保姆”，然而就是這么一位保姆卻多次在魯迅的文章中出現(xiàn)，如上面講的《從百草園到三味書屋》，還有《狗，貓，鼠》，還有我們今天要學(xué)習(xí)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》就是一片專門講長(zhǎng)媽媽故事的文章。值得一提的是，魯迅從未寫過(guò)文章紀(jì)念他的母親，卻把這么多的筆墨給了一個(gè)保姆，專門寫了篇文章紀(jì)念她，這個(gè)長(zhǎng)媽媽究竟有什么魅力呢?在她身上發(fā)生了那些故事，讓魯迅無(wú)法忘懷呢?讓我們一起走近“阿長(zhǎng)的故事”。

二、魯迅及《朝花夕拾》、《山海經(jīng)》有關(guān)知識(shí)。

《山海經(jīng)》是我國(guó)古代的地理著作，書中保留了一些流傳廣泛的神話傳說(shuō)，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、大禹治水等。

三、閱讀全文，整體感知，概述“阿長(zhǎng)的故事”

明確：名字來(lái)歷---睡覺(jué)擺“大字”--- 元旦吃福橘(許多規(guī)矩)----講長(zhǎng)毛的故事----買《山海經(jīng)》

四、為阿長(zhǎng)設(shè)計(jì)一份“個(gè)人簡(jiǎn)歷”來(lái)認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)。

明確：姓名阿長(zhǎng)

性別女

職業(yè) 保姆

身形黃胖而矮

年齡不詳

問(wèn)題：1、從這份簡(jiǎn)歷中你可以完全的認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)嗎?

明確：不可以，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)一個(gè)人最重要的是認(rèn)識(shí)一個(gè)人的性格乃至她的內(nèi)心世界。

2、這份簡(jiǎn)歷中還有一個(gè)問(wèn)題，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?

明確：姓名的來(lái)歷，那不是她保姆的姓名。

3、一起讀課文第二段，明確下，魯迅花這么多筆墨介紹阿長(zhǎng)的姓名對(duì)于我們認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)的性格與精神世界有用嗎?

明確：有，從姓名的來(lái)歷中可以看出，她的名字是別人的，別人隨意加在她頭上的，因此可以看出長(zhǎng)媽媽社會(huì)地位低微，不被尊重。是個(gè)可悲的長(zhǎng)媽媽。

五、為了能讓大家更好的認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)與魯迅，讓我們一起結(jié)合發(fā)生在魯迅與長(zhǎng)媽媽身上的其它故事去走近阿長(zhǎng)，走近魯迅

請(qǐng)同學(xué)們找出魯迅對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度變化的關(guān)鍵詞?

明確：不大佩服(最討厭)----不耐煩------空前的敬意(特別的敬意)---新的敬意。

六、分析 “怎樣的長(zhǎng)媽媽讓魯迅不耐煩，討厭?”

學(xué)生發(fā)言，做填空練習(xí) 的長(zhǎng)媽媽。。。。。”?結(jié)合具體的事件來(lái)談。

明確：“切切察察”“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”――饒舌多事。

擺“大”字等--------行為粗魯，不拘小節(jié)

教我許多的規(guī)矩(元旦吃福橘)---迷信，大煞風(fēng)景，卻是真誠(chéng)善良的祝福。教給我的很多道理也是出于對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)。

綜上所述我們認(rèn)識(shí)到的是一個(gè)：沒(méi)有禮貌，沒(méi)有文化，不文明的阿長(zhǎng)的形象。

七、分析兩個(gè)敬意

1、那又是怎樣的長(zhǎng)媽媽讓魯迅兩次產(chǎn)生新的敬意了呢?

明確：擁有偉大神力的長(zhǎng)媽媽。

2、這兩個(gè)敬意和神力在字典內(nèi)是一樣的意思，而在文章中變現(xiàn)出的是同樣的情感嗎?

明確：不是。第一個(gè)敬意源于長(zhǎng)毛的故事，而這個(gè)故事是個(gè)荒謬的故事，但長(zhǎng)媽媽卻講的一本正經(jīng)，講到“脫下褲子”“外面的大炮便放不出來(lái)，再要放，就炸了!”的話，更是讓人看到長(zhǎng)媽媽的無(wú)知和淳樸，看出這個(gè)長(zhǎng)媽媽很迷信，愚昧。也可以看出魯迅在這里是有反諷的意思。

而第二個(gè)敬意源于買山海經(jīng)，實(shí)現(xiàn)了孩子心靈上的渴望。看出長(zhǎng)媽媽是一個(gè)善良熱心和對(duì)孩子關(guān)心、愛(ài)護(hù)的人。魯迅對(duì)她的敬意是真的敬意，一種感激之情。

八、總結(jié)

(1)長(zhǎng)媽媽是個(gè)怎樣的人?

明確：身份低微，行為粗魯，不被尊重，麻木，愚蠢而迷信，饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但也是一個(gè)淳樸，善良關(guān)心孩子的勞動(dòng)?jì)D女。

(2)魯迅以什么情感來(lái)寫這篇文章?

明確：深沉的懷念，“仁厚而黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈”

(3)、對(duì)比魯迅前后的感情有什么變化。這樣寫有什么好處?這是一種什么寫法?

明確：

使描寫的人物形象給人意外的驚喜和驚嘆，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真實(shí)可感、鮮明突出。這種先抑低后揚(yáng)起的寫法就叫先抑后揚(yáng)。

文章自始至終就一直在刻畫她對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)的品質(zhì)：從她“不許我走動(dòng)”到吃福橘的祝福和“曬褲子的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的”道理及后來(lái)買《山海經(jīng)》都充分體現(xiàn)出來(lái)。所以她雖然饒舌、多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理，但又爽朗、熱心、樂(lè)于助人、關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子;有無(wú)知可笑、愚昧落后的缺點(diǎn)，但更有著淳樸、善良、仁慈的美德。總觀全文，作者先是“不大佩服”，后來(lái)發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。作者用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法來(lái)刻畫阿長(zhǎng)這一封建社會(huì)的普通勞動(dòng)?jì)D女形象，刻畫出了一個(gè)淳樸熱情、善良仁慈、關(guān)愛(ài)小孩的長(zhǎng)媽媽形象，抒發(fā)了自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。

九、作業(yè)

想象創(chuàng)新

我們假設(shè)阿長(zhǎng)現(xiàn)在還健在，她讀了魯迅這篇文章，會(huì)對(duì)魯迅說(shuō)什么?請(qǐng)同學(xué)們緊扣課文內(nèi)容與人物性格特征，放飛想象的翅膀，賦予人物新的時(shí)代特色，代長(zhǎng)媽媽說(shuō)些話。

教師舉例：哥兒啊，我雖無(wú)名無(wú)姓，但經(jīng)你一寫，現(xiàn)在也成了名人了，可是你說(shuō)我無(wú)名無(wú)姓，生得黃胖而矮倒也罷了，怎么連頸上的灸瘡疤也寫進(jìn)去了呢?說(shuō)我規(guī)矩多、煩瑣、迷信也罷了，那時(shí)誰(shuí)不迷信啊?可是你，怎么連我睡相不好這種私事都寫進(jìn)去了呢?特別是給你講長(zhǎng)毛故事時(shí)，講的將我們擄去后，讓我們脫下褲子站在墻頭，大炮就放不出來(lái)，你也照實(shí)寫下來(lái)了，你不怕人笑話我還怕人笑話呢!

附：板書設(shè)計(jì)

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇九

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文言詞語(yǔ),在反復(fù)誦讀中增強(qiáng)文言語(yǔ)感。

2.理解文意。

3.把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物的方法。

4.感知三峽之美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美山河的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.積累文言詞語(yǔ),在反復(fù)誦讀中增強(qiáng)文言語(yǔ)感。

2.理解文意。

3.把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物的方法。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

唐代詩(shī)人李白有一首詩(shī)《早發(fā)白帝城》，寫了三峽的風(fēng)光，請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗誦。

早發(fā)白帝城

李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

今天我們走進(jìn)另一篇文章，來(lái)更細(xì)致地領(lǐng)略三峽的景色。

二、介紹三峽：

長(zhǎng)江三峽，中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游風(fēng)景之首。長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的畫廊，全長(zhǎng)192公里也就是常說(shuō)的“三大峽”。

瞿塘峽雄踞長(zhǎng)江三峽之首，西起白帝城，東至巫山大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，以其雄偉壯觀而著稱。瞿塘峽鎖全川水的險(xiǎn)要?dú)鈩?shì)。瞿塘峽在三峽中雖然最短，卻是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊。

巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長(zhǎng)46公里，有大峽之稱，以幽深秀麗稱奇于天下。巫峽兩岸群峰，以十二峰為奇，它們各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。“秀峰豈止十二座，更有零星百萬(wàn)峰”。

西陵峽灘多流急，以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱，“奇”、“險(xiǎn)”化為西陵峽的壯美。整個(gè)峽區(qū)都是高山、峽谷、險(xiǎn)灘、暗礁。峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。

三、走近作者

1.請(qǐng)一位同學(xué)為大家朗讀一下關(guān)于本文作者及代表作品的介紹。

酈道元:字善長(zhǎng)。范陽(yáng)涿鹿人，南北朝北魏時(shí)的地理學(xué)家，散文作家。他一生好學(xué)不倦，博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)祖國(guó)河山十分熱愛(ài)，對(duì)地理風(fēng)物精切鉆研。他的著作很多，最有名的是《水經(jīng)注》。

《水經(jīng)注》是給《水經(jīng)》所作的注文。《水經(jīng)》是記述我國(guó)河流水道的一部專著，書中列舉大小水道137條，內(nèi)容簡(jiǎn)略。酈道元作注時(shí)大為擴(kuò)展，介紹了1252條河流，除記載水道變遷沿革外，還記述了兩岸的山陵城邑、風(fēng)土人情、珍物異事。《水經(jīng)注》對(duì)研究我國(guó)古代歷史、地理有很大參考價(jià)值。

2.教師點(diǎn)明《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》與《水經(jīng)疏》三者之間的關(guān)系。

四、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

1.聽(tīng)范讀，標(biāo)注生字字音。

2.教師明確讀音。

3.自由朗讀。

4.分組齊讀。

五、再讀課文，理順文章大意。

(一)學(xué)習(xí)文言文的翻譯方法。

(a)三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“信、達(dá)、雅”

“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。

“達(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。

“雅”，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

(b)兩個(gè)原則：直譯為主，意譯為輔

直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。

意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。

兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

(c)五個(gè)步驟：審、切、連、驗(yàn)、謄

1、審。分析譯句前后內(nèi)容,把握譯句大概意思;看清譯句的長(zhǎng)短,停頓,標(biāo)點(diǎn),語(yǔ)氣;審清譯句的語(yǔ)法現(xiàn)象。可先抄出來(lái),圈注。

2、切。將譯句以詞為單位逐一切分開來(lái),然后逐字翻譯。

3、連。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣將逐一解釋出來(lái)的詞義連綴。

4、驗(yàn)。將譯好的句子代入語(yǔ)境,看語(yǔ)義、語(yǔ)氣、對(duì)象等是否吻合。

5、謄。將草稿紙上的譯句謄寫在答卷上。做到“三清”(卷面清潔、字跡清楚、筆畫清晰)。

(d)具體方法：

1、留

保留法。即文言文中的專有名詞，如人名、地名、官名、爵名、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、書名，等等，或與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的詞語(yǔ)，不必翻譯。

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)--這里除了“春、謫守”之外，都要保留。

②黔無(wú)驢，有好事者船載以入。(《黔之驢》)--黔州那個(gè)地方，從未有過(guò)驢子，有個(gè)喜歡多事的人，用船載了一頭驢子到那里去。(“驢”、“船”古今的詞義完全相同，翻譯時(shí)不能改變它的原意。)

2、刪

就是刪除，凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是沒(méi)有詞能代替，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可刪去。

①戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)--句中的“之”是個(gè)音節(jié)助詞，可不譯出來(lái)。

②“夫戰(zhàn)，勇氣也。”--“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”。--“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，刪去不譯。(《曹劌論戰(zhàn)》)

③“孔子云：何陋之有?”譯句：“孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?”--“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，刪去不譯。

3、補(bǔ)

(補(bǔ)充法)文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文省略句中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，使句意完整，然后再翻譯。

(1)變單音詞為雙音詞;

(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;

(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。

①六王畢，四海一。--(統(tǒng)一)

②古今一也，人與我同耳。--(相同、一樣)

③祖母劉(氏)(憐)憫臣孤(獨(dú))弱(小)，躬親撫養(yǎng)。

①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)--那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子、一把椅子、一把紙扇、一塊醒木罷了。(《口技》)

②五步一樓，十步一閣--五步一座高樓，十步一座亭閣;(《阿房宮賦》)

③“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”--“再”“三”后省略了謂語(yǔ)“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。(《曹劌論戰(zhàn)》)

4、換

(替換法)將單音詞換成雙音詞，詞類活用詞換成活用后的詞，通假字換成本字。換言之，留的留下，刪的刪去，其他的都是“換”的對(duì)象了，這是字詞翻譯的重點(diǎn)也是難點(diǎn)所在。)即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語(yǔ)素的雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。最常見(jiàn)的是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞調(diào)換文言文的單音節(jié)詞;有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣，這就要用今天的說(shuō)法去置換古代的說(shuō)法。)

1)璧有瑕，請(qǐng)指示王。(《廉頗藺相如列傳》)--和氏璧上有瑕疵，請(qǐng)?jiān)试S我指出來(lái)給大王看。

2)斷其喉，盡其肉，乃去。(《黔之驢》)--咬斷了它的喉嚨，吃盡了它的肉，才離去。(“斷、喉、盡、去”均為一個(gè)字換為兩個(gè)字)

5、調(diào)

(調(diào)整法)包括：主謂倒裝、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等。在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應(yīng)把古漢語(yǔ)倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，才能使譯句通順。這就需要調(diào)整語(yǔ)句語(yǔ)序。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說(shuō)》)。--生在我前面的人，他們懂得的道理本來(lái)比我早，我跟從他并且拜他為師。

②求可使報(bào)秦之人--尋找可以出使去回復(fù)秦國(guó)的人

③還自揚(yáng)州。(《傷仲永》)(狀語(yǔ)后置)--從揚(yáng)州回家。

6、變

"變"，就是變通。遇到活用詞時(shí)，應(yīng)靈活地譯出該詞的活用意義。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。文言文中的比喻，借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯。另外對(duì)古文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象--互文見(jiàn)義、互文見(jiàn)義這些用了繁筆的文句翻譯時(shí)要加以還原，用簡(jiǎn)筆的形式翻譯。

①波瀾不驚--(湖面)風(fēng)平浪靜。

②不以物喜，不以己悲。--不因?yàn)橥馕?的好壞)，自己(的得失)而(感到)喜悅或悲傷。

(二)按照這“六法”，學(xué)生細(xì)讀課文，借助注釋、工具書、資料獨(dú)立疏通文意。

六、作業(yè)

獨(dú)立思考，翻譯全文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入。

二、檢測(cè)作業(yè)完成情況

1.交流翻譯心得。

2.小組內(nèi)提出完成作業(yè)過(guò)程中的難點(diǎn)，合作交流。

3.全班合作互助，翻譯全文。

參考：

在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時(shí)皇帝有詔命必須火速傳達(dá)，早晨從白帝城動(dòng)身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)飛翔，也沒(méi)有如此迅速。春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波;碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長(zhǎng)著許多姿態(tài)奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實(shí)很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長(zhǎng)聲鳴叫，聲音連續(xù)不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

三、整體感知，把握脈絡(luò)

1.本文主要寫了什么內(nèi)容?全文可以分成幾個(gè)層次?每個(gè)層次主要寫的是哪種景物?

明確：

三峽的山、水。

兩個(gè)。

一層：三峽的山。

二層：三峽的水。

2.第二個(gè)大層次又分成哪幾個(gè)小層次?

明確：

夏季的三峽。

春冬的三峽。

秋季的三峽。

四、研讀第一層次：三峽的山

1.作者集中寫三峽的山的是哪一段?

明確：第一段

2.寫出了山怎樣的特點(diǎn)?

明確：山高嶺連，峽窄水長(zhǎng)

3.作者是如何體現(xiàn)三峽山的特點(diǎn)的?

明確：用正側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，先用“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日”正面來(lái)寫三峽山高嶺連的特點(diǎn)，再?gòu)摹白苑峭の缫狗郑灰?jiàn)曦月”側(cè)面烘托了山勢(shì)高大狹窄的特點(diǎn)。

4.本文是為《水經(jīng)》作注，應(yīng)該重點(diǎn)在寫水，可是文章第一段寫山，第二段才開始寫水，這樣安排的目的是什么?

明確：因?yàn)樯絼?shì)造就水勢(shì)，寫山的特點(diǎn)，為寫水作了鋪墊(山高水的落差大，水速自然急速。)

五、研讀第二層次：三峽的水

研讀：夏季的三峽

1.夏季的水具有什么特點(diǎn)?

明確：水漲流急，交通阻斷。

2.在寫夏季三峽水是，作者運(yùn)用哪些方法去體現(xiàn)三峽特點(diǎn)?

明確：

(1)王命急宣--側(cè)面體現(xiàn)

(2)乘奔御風(fēng)，不以疾也--夸張，對(duì)比。

六、作業(yè)

1.背誦并默寫課文第一段和第二段。

2.搜集關(guān)于三峽的神話傳說(shuō)。

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十

教學(xué)目標(biāo)：1.了解神話傳說(shuō)“夸父追日”“嫦娥奔月”。2.了解課文內(nèi)容。 3.學(xué)習(xí)散文詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著哲理。4.理解作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。5.貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。6、強(qiáng)化誦讀，體會(huì)巴金散文作品蘊(yùn)含的美感

教學(xué)重點(diǎn)：(1)加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)感受能力、理解能力。(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及其時(shí)代意義。

教學(xué)難點(diǎn)：把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1.給下列加點(diǎn)字注音。

嚦谷(yáng) 一撮灰(cuō) 皓月(hào )妲娥(héng)

2.解釋下列詞語(yǔ)。

皓月：明亮的月亮。露臺(tái)：曬臺(tái)。yang谷：古書上指日出的地方。yang，日出。二、導(dǎo)入

二、導(dǎo)入：無(wú)數(shù)人詠嘆太陽(yáng)和月亮，留下了美好的詩(shī)篇。作者在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日>中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意;而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。

作者簡(jiǎn)介：巴金(1904年11月25日-20__年10月17日)，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，后赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)。回國(guó)后長(zhǎng)期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國(guó)后曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員。巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。“愛(ài)情三部曲”：《霧》《雨》《電》。散文集《隨想錄》。現(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠。

三、朗讀課文，初步體會(huì)作品的主題

讓學(xué)生交流讀后心得。

四、精讀《日》

學(xué)生朗讀《日》一文。思考：文章按怎樣的思路展開的?如何理解作品的主題?

學(xué)生討論、交流。明確：

這篇散文詩(shī)僅僅250余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。

開頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因?yàn)樗菫樽非蠊夂蜔岫粺艋馃赖模又謶涯羁涓福驗(yàn)樗菫樽汾s日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實(shí)寫照。

三、四兩段，對(duì)追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕?tīng)奚⑶疫€指出追求光和熱的目的是為了給人間爭(zhēng)得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深思。

第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺(jué)，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有著震撼人心的力量。

熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了為國(guó)家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理，奔涌著熱情，堪稱“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝術(shù)精品。五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》

學(xué)生以小組形式，通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)學(xué)習(xí)《月》。學(xué)生自由朗讀，提出問(wèn)題，共同解決。

提問(wèn)：月亮在這里帶給作者最突出的感覺(jué)是什么?你是通過(guò)文章中的哪些描寫體會(huì)出來(lái)的?這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句?

學(xué)生討論、交流。明確：月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷。

相關(guān)的描寫句子有：

“寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺(jué)。”

“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的。”

“的確，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”……

作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來(lái)的熱情洋溢。

學(xué)生交流寫月的古詩(shī)文，進(jìn)行整理歸類。

(一)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)

“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜<相見(jiàn)歡>)

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”(李白<渡荊門送別>)

“浮光躍金，靜影沉璧。”(范仲淹<岳陽(yáng)樓記>)

(二)月，撩撥滿腹的愁緒。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<靜夜思>)

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”(張繼<楓橋夜泊>)

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)

“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。”(李商隱<無(wú)題>)

(三)月，包含著瑰麗的想像。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(陶淵明<歸園田居>)

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”(辛棄疾<西江月>)

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”(李白(月下獨(dú)酌>)

六、小結(jié)

<短文兩篇>是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。。

《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個(gè)“沒(méi)有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。

《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。

八、布置作業(yè)

寫給巴金的頒獎(jiǎng)詞：“穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。”

1、寫給孔子的頒獎(jiǎng)詞：“他是個(gè)大思想家，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。首先，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)度壓迫剝削人民，以緩和階級(jí)矛盾。其次，他主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)20__多年封建文化的正統(tǒng)，對(duì)后世影響極大。他又是個(gè)大教育家。在只有貴族子弟能夠受教育，文化教育被官府壟斷了的情況下，他興辦私學(xué)，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。他主張“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生，進(jìn)行不同的教育。他教育學(xué)生：學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”，學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，“知之為知之，不知為不知”;要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。他在晚年編訂了古代的文化典籍《詩(shī)》、《書》等幾部書，還根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成《春秋》一書。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用。他就是我們的文圣人——孔子”

2、寫給魯迅的頒獎(jiǎng)詞：“把生命獻(xiàn)給中國(guó)，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的使命!從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重;從阿q的身影中，我們體會(huì)到變革的艱難;從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來(lái)的希望;從鐵屋的吶喊中，我們聽(tīng)清了奮進(jìn)的聲音!你在孤獨(dú)中吶喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻!大星隕落，天地同悲;巨著行世，千秋共仰——我們知道任何獎(jiǎng)項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn)，但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你——世紀(jì)偉人魯迅。

初中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì) 初中語(yǔ)文教學(xué)方案設(shè)計(jì)篇十一

1.學(xué)習(xí)文章抓住事物特征展開想像，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。

2.體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.運(yùn)用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。

2.品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1.給下列加點(diǎn)字注音。

佇立(zhu4) 睥睨(pi4 ni4) 咆哮(xiao4) 波瀾(lan2)

污穢(hui4) 犀利(xi1)

劈開(pi1) 稽首(qi3) 馳騁(cheng3)虐待(nüe4)

2.解釋下列詞語(yǔ)。

睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

污穢：不干凈。

犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利;銳利。

播弄：擺布。

虐待：用殘暴狠毒的手段待人。

雷霆：雷暴;霹靂。

躊躇：猶豫。

鞭撻：鞭打。比喻抨擊。

祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。

二、導(dǎo)入

利用多媒體展示郭沫若、屈原的相關(guān)資料，播放<橘頌》的背景畫面(電影《屈原》插曲)，讓學(xué)生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽(tīng)屈原在波濤洶涌的流水岸邊的仰天長(zhǎng)問(wèn)，設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。

介紹歷史尉《屈原》寫作的時(shí)代背景。

郭沫若歷史劇《屈原》寫于1942年1月。當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)的半壁河山。1942年1月，時(shí)值“皖南事變，，以后，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，借古諷今，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。他借屈原的獨(dú)自，鞭撻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。

《雷電頌>出現(xiàn)在《屈原》第五幕第二場(chǎng)。屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上系著長(zhǎng)鏈，散發(fā)披肩，獨(dú)身徘徊。這時(shí)，狂風(fēng)咆哮，電閃雷鳴。面對(duì)這黑暗的世界，他想到祖國(guó)就要淪亡，聽(tīng)著風(fēng)吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發(fā)展到極點(diǎn)，他的心像火一樣燃燒起來(lái)，鑄成了這大氣磅礴，動(dòng)人心魄的獨(dú)自——《雷電頌》。它是屈原斗爭(zhēng)精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮中力的一個(gè)音符。

三、朗讀課文

課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章氣勢(shì)，并談感受。

四、再讀課文，理清思路

學(xué)生討論、交流。

明確：

《雷電頌》這段獨(dú)白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。

第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。

第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。

第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。

第四層(9—12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木梗”，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。

第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅(jiān)強(qiáng)意志與必勝的信心。

這是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑?shī)。全詩(shī)五個(gè)層次先分后合，緊密相連，由風(fēng)，及雷，及電;由詛咒黑暗，再到追求光明;由歌頌火進(jìn)射出光明，再到燒毀一切偶像。環(huán)環(huán)相扣，步步深入，一氣呵成，使詩(shī)人的滿腔怒火和對(duì)光明的渴望追求得以充分表現(xiàn)。

五、探究活動(dòng) 。

提問(wèn)：課文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)風(fēng)、雷、電等形象象征了什么，再舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。

學(xué)生討論、交流。

明確：

文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望和對(duì)這種偉大正義力量的贊美。

風(fēng)、雷、電，這些自然界的現(xiàn)象，在詩(shī)人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩(shī)人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)，轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈開”，這正是屈原在和黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，屈原對(duì)風(fēng)雷電的歌頌，也是對(duì)與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義力量的歌頌。

此外。<雷電頌>還運(yùn)用了多種修辭手法，表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。獨(dú)自中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對(duì)話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛(ài)憎感情。

反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開!…‘鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。

詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。

六、欣賞品味

學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，進(jìn)一步理解屈原“雖九死其猶未悔”的憂國(guó)憂民的偉大情懷。

七、小結(jié)

本文是歷史劇<屈原>中的一個(gè)片段，是主人公屈原的長(zhǎng)篇獨(dú)自，也是一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)。這篇散文詩(shī)，是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，撼動(dòng)人心。