【第1句】:【佛心禪語】“宗門心法五要”共有五個部分,作為北海禪院最新確立的五要,全部都是大乘佛法的精髓。
【第2句】:不炫耀,因為不自卑。不花心,因為不缺愛。人性就是這樣,自卑才炫耀,缺愛才花心。招搖的人,除了證明內心虛弱,說明不了任何東西。
【第3句】:禪定禪定,要靜要清凈,看住了什么昏沉也沒,什么妄想也沒,一心定在那里,動也不動,天倒下來了也不怕,貓捉老鼠就是這個精神,聚起精神看著老鼠。
【第4句】:道德被人嘲笑,是因為假道德的人太多;善良被人嘲笑,是因為偽善者太多。
【第5句】:有了智慧,你的想法、看法完全是正確的,做法也是正確的,哪里會有痛苦?當然快樂!所以苦的因是迷,樂的因是悟,是覺悟。——凈空法師
【第6句】:除了學習實際的教育,在現實生活中,踏踏實實地發揮自己的良能外,最好能以身作則,將自己的經驗及所了解的道理教導他人。若能如此,則能增長真實的善根。
【第7句】:【佛心禪語】愛是美好帶來的歡欣,智慧創造的奇觀,神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它,擁有愛的人萬般珍惜它。
【第8句】:立身要高于人,處世要知退讓。世人多半為追究名利而奔忙,具有真知卓見者,則能保持超然的態度,以行道為己任。如果想免去世俗的污染,就要有高于別人的見識。
【第9句】:【禪心佛語】騎白馬的不一定是王子,可能是唐僧;帶翅膀的也不一定是天使,有時候是鳥人。
【第10句】:愛久了,成了一種習慣;痛久了,成了一道刻痕;恨久了,成了一種負擔。
【第11句】:洞見法界生、佛,依、正,一念無邊剎境,自他不隔于毫端;十世古今,始終不移于當念。(唐)李通玄《華嚴經合論》卷一
【第12句】:于過去無憂,未來不欣樂,現在隨所得,正智系念持,飯食系念故,顏色常鮮澤。未來心馳想,過去追憂悔,愚癡火自煎,如雹斷生草。《雜阿含經》卷三十六,第995經
【第13句】:【佛心禪語】做人三不原則:一不比,強我者不慚,勝人者不傲;二不氣,無心之失,不過敏;有意挑釁,不陷進;三不怨,別人的做法相信也有他的道理。
【第14句】:【禪心佛語】放下過去。不要令自己迷惑,活在當下,享受當下。畢竟人生是旅程,而不是終點。為自己做好準備,保持一個清醒的意識,僅僅活在當下。
【第15句】:【佛心禪語】宗教同體宗是依性說教,明教修心,破教顯性。教是依相悟宗,明宗舍妄,覺性歸真。依性顯相,會相歸性。性相無礙,本是一心。
【第16句】:【禪語人生】只要我們肯聽經聞法、肯覺悟,開發我們內心的智慧,我們就是世間最富有的人。
【第17句】:【禪語人生】真正修道人,“舉動行為管自己,行住坐臥不離家”。不要做鏡子,專照人家不照自己。
【第18句】:問:“如何是佛法大意?”師日:“落花隨水去。”日:“意旨如何?”師日:“修竹引風來。”——《石霜慶諸禪師》
【第19句】:【佛心禪語】不論什么樣的喜怒哀樂、柔情蜜意,都不應加以隱藏。經常壓抑、掩藏情緒的,會被視為冷漠無情,沒有人會喜歡和一座冰山交往。
【第20句】:禪宗不立文字,因為文字是語言的符號,思想是沒有聲音的語言,如果執著這些東西是實有,便被其纏縛、障礙,而發掘不出真理來。——耕云先生
【第21句】:【圣經文案】68求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩90:12)
【第22句】:【禪心佛語】上天決定了誰是你的親戚,幸運的是在選擇朋友方面它給你留了余地。
【第23句】:小樓又起春風,垂枝飄拂西東,憶別離,折柳相送,信誓重重。一去幾度秋冬,飛雁來去匆匆。幾時業成歸來,暢懷飲,再圓夢?
【第24句】:【禪心佛語】禪悟人生:自樂平生道,煙蘿石洞間,野情多放曠,常伴白云閑。有路不通世,無心孰可攀?石床孤夜坐,圓月上寒山。
【第25句】:【佛心禪語】修而不悟,輪回就在那里,或生或死,與你痛苦伴隨,不解不脫。
【第26句】:恒唯法師:一杯茶在手,品人生的收放適度,品歲月的春華秋實,身心安靜,自然融合,即不與世隔絕,又要安守本分,悲歡量力,適可有度。
【第27句】:各種能量形式互相轉換是有方向和條件限制的,能量互相轉換時其量值不變,表明能量是不能被創造或消滅的。
【第28句】:茍生無恥,如鳥長喙,強顏忍辱,名日穢生。廉恥雖苦,義取清白,避辱不妄,名曰潔生。《法句經》卷下,塵垢品
【第29句】:【禪語感悟】悟達禪師當初行善,照顧生病的西域異僧,與他結下了緣,所以才在以后得到西域異僧的指點,治愈面瘡。這是善于結緣的結果。
【第30句】:【禪心佛語】生命的意義在于感恩,生命的意義在于社會責任、社會義務的落實。
【第31句】:不是所有的相生就都好。所謂好,就是合適的,且還要加上時間單位,是當下的,過去的,還是未來,都不能同日而語。此一時彼一時,任何事物永遠都處在陰陽的變化當中。
【第32句】:【禪心佛語】為什么無明老起來?就是我們“我”字太重。別人觸惱我了,別人傷害我了,別人煩我了,都是別人,從來沒想自己錯。要有錯,那自己小錯,別人大錯。
【第33句】:【禪語人生】相聚和離別,仿佛一個轉身,一圈接著一圈,連成生命的舞蹈,有的人還會回來,有的人知道再見太難。
【第34句】:既然無法讓大山走近我們,何不主動走近大山?既然無法讓一些人和事符合主觀看法和想法,何不放下主觀包容那些人和事?
【第35句】:【禪心佛語】是金子總要發光的,但當滿地都是金子的時候,我自己也不知道自己是哪顆了。
【第36句】:【圣經文案】260我來了,是要叫羊得生命,并且得的更豐盛。(約10:10下)
【第37句】:【禪心佛語】世間無常,諸行非久,雖在世間常離世間,暫住世間地,不染世間情。
【第38句】:【羅狀元醒世詩其22】堪嘆人心毒似蛇,誰知天道轉如車。去年妄取東鄰物,今日還歸北舍家。分外錢財湯潑雪,騙來田地水堆沙。若將狡譎為生計,恰似朝開暮落花。
【第39句】:【經典佛語】身體是向死神發愿暫借修學佛法利益眾生而用的,不應該把太多的心思放在身體上,沒有正確發揮身體的作用它會憤怒,不與你合作,不聽你指揮,死神很快收回.
【第40句】:無論是修佛法、救濟貧苦,還是普度眾生,如果沒有這樣的“愿力”,是很難成就大慈大悲、救苦救難的菩提之路的。
【第41句】:擁有一顆平常心,人生如行云流水,回歸本真,這便是參透人生,便是禪。
【第42句】:【禪心佛語】事件的發生并非偶然,而是雞足山當地長期以來以旅游開發之名,行挾佛斂財之實所引發的必然抵制與抗爭。
【第43句】:【禪語人生】我們很容易莫名其妙地生起恐懼,這樣的人叫做愚癡的人,他們很少熏習正法,他們是未開化的人。
【第44句】:【禪心佛語】讓挾佛斂財的“偽祖庭”門可羅雀。讓僧團護持的“真道場”門庭若市。
【第45句】:【禪心佛語】積極進取的生活態度,健康向上的生活情趣,豁達樂觀的生活襟懷,反身求己的思過習慣。人格有品,生活才會有質。
【第46句】:超生脫死法門,不可以聰明湊泊,不可以意氣承當,不可以情見夾雜,不可以粗疏領會。——《法語二》
【第47句】:【佛心禪語】透明:水具備透明的特質,心的本質也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物,水晶能折射各色光芒。
【第48句】:莫將等閑空過時光,一失人身,萬劫不復。不是小事,莫據目前。——《云門文偃禪師》
【第49句】:【禪心佛語】禪悟人生:園子里有朵很美的花,燒火僧把它移植到花盆里放在房間里,沒想到,幾天后,花死了。禪師:有些東西因為想得到才會失去。
【第50句】:【禪心佛語】容人之過,卻非順人之非;若以順非為有容,世亦安賴有君子。
【第51句】:【佛心禪語】不執迷科學,不沉醉哲理,只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證,是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。
【第52句】:【禪心佛語】沒有敵人能比自己的貪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
【第53句】:見他一切善,應當隨喜贊嘆,因為這都是我本性中所具有的,故應當隨學而極力擴充之;見他一切惡,應當謹慎莫犯,因為這也是我本性所具有的,故應當謹慎而不犯。
【第54句】:對于孤獨,有時是心之選擇;對于承受,時常是人之擔當。人生的必經路,生活的必修課,那就是,只有經歷才會懂得。
【第55句】:一切諸佛,于信于毀二種眾生,大悲普觀,平等無異。《華嚴經》卷四十六,佛不思議法品
【第56句】:清靜心是入道的鑰匙,現世的眾生一是內心太荒涼,二是內心大庸塞,即荒涼又庸塞何以成人?何以入道?
【第57句】:【禪語人生】修行人既能知命,又能達觀,才能不怨天、為尤人,達成心理上的泰然和寧穆;同時,必須有十足的勇氣與毅力,才能克服自他的弱點,作向上的轉變。
【第58句】:【佛心禪語】愛,使你不會因別人的過失而不愉快,但會因為真相而喜悅,要一直準備著去原諒,去信任,去希望,還有去忍耐。
【第59句】:【禪心佛語】佛陀主要的教導是強調覺與慧,至于「定」就不需談論了,尤其是一般老師教導的那種定。
【第60句】:【佛心禪語】表示「不知道」是無害的,也不是什么可恥的事。任何人都無法知道所有的事,但如果明明不知道的事,卻裝成知道的樣子,是很容易造成危險的。
【第61句】:生命之間需要對話,但不一定需要語言。和自然握手和天地擁抱隨處結祥云。
【第62句】:【禪心佛語】若心污濁,行為就污穢;行為污穢,就不能避免痛苦。所以凈心慎行是修道的要點。
【第63句】:戒珠不假刀兵護,戒為伏藏無所侵,戒為勇伴導前行,戒為出世莊嚴具。“四十華嚴”卷十七
【第64句】:人生看不慣的東西太多,看清、看懂,全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧,不是自欺,而是對自我的保護。凡事太認真,苦了心,累了自己。
【第65句】:【佛心禪語】※什么是敢面對敢承擔?不管好壞,任何時候都不動心,心不隨境轉,心不動搖。
【第66句】:多聞圣弟子離貪伺,斷貪伺。心不懷諍,見他財物諸生活具,不起貪伺,欲令我得,彼于貪伺,凈除其心。《中阿含經》卷三,業相應品
【第67句】:【禪心佛語】講道德、守法律、做好事,不僅是社會對個體的外在要求,同時也是個體追求自由和幸福的內在需要,是自覺自愿的,而非外在強制的。
【第68句】:【禪語人生】有兩種人是沒有什么價值可言的:一種人無法做被吩咐去做的事,另一種人只能做被吩咐去做的事。
【第69句】:【禪語人生】無論今天發生多么糟糕的事,都不應該感到悲傷。一輩子不長,每晚睡前,原諒所有的人和事。
【第70句】:【禪心佛語】人生是一次博弈,較勁你就輸了;人生是一場游戲,當真你就出局了。
【第71句】:【禪心佛語】春節前夕,大理州政府以“提升、規范雞足山的旅游品質”之名,拆除雞足山后山隱修者茅棚,逼使隱修僧在冰雪寒天中居無定所,不得不下山維權。
【第72句】:【禪語感悟】做人要有度量,要懂得寬容。當別人犯了錯誤的時候,訓斥并不一定能起到作用,有時寬容一下,給別人提供一個冷靜反省的空間,反而會使其改過自新。
【第73句】:【禪心佛語】生活之所以很豐富、能有酸甜苦辣、喜怒哀樂、、多姿多彩、那是因為全仰仗全身心的投入、和懂得如何忍耐的結果。
【第74句】:【禪心佛語】佛說:你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。
【第75句】:【圣經文案】182你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6:33)
【第76句】:【禪心佛語】你學過的每一樣東西,你遭受的每一次苦難,都會在你一生中的某個時候派上用場。
【第77句】:【經典佛語】“您該放心就是,您的妻子不是害了什么病,而是在誦讀般若波羅蜜經,她懷的必是佛家弟子。”說得長者心花怒放,急忙告訴全家人,大家都高興得不得了。
【第78句】:慈悲喜舍這四個字,分開而言:慈喜是予樂,是教富;而悲舍是拔苦,是濟貧。
【第79句】:【禪語人生】治愈一次心靈的傷痛,就等于讓心靈升華一次,自勝者強。
【第80句】:在凡日心,在圣日性。“心”、“性”二字,寫法與意思不同,但是終極目標卻一致——成佛。
【第81句】:【佛心禪語】不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢凈情盡。亦不守此無求為是。亦不住盡處。亦不忻天堂畏地獄。縛脫無礙。即身心及一切處皆名解脫。
【第82句】:【禪語人生】我們衡量一個人,除了看他作些什么之外,還有一個辦法,那就是看他付出些什么。
【第83句】:少欲知足樂,多聞分別樂,無著阿羅漢,亦名為受樂。菩薩摩訶薩,畢竟到彼岸,所作眾事辦,是名為最樂。《大般涅槃經》卷十二,圣行品
【第84句】:生氣,猶如毒藥,它常常會影響我們的情緒,蒙蔽我們的心性,讓我們犯錯,讓我們后悔,讓我們迷茫。
【第85句】:【禪心佛語】讓你的心不追隨過去不迎接未來不執著現在的時候,它就自然停。就像風刮著沙,風一停,沙自然就落到地面。
【第86句】:滿心勇氣的能量,不絕望是活著的真義,三生石上舊精魂,賞月吟風英要論;慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存。——唐·圓澤
【第87句】:【禪心佛語】或者可以不見,或者可以相見,若是終究離散,不如此生不見;或者可以相惜,或者可以相離,若是煩惱相對,有如此生未見。
【第88句】:【禪心佛語】山川草木,大地山河無不蘊藏著無限的禪機;煦日照耀,微風吹拂莫不透露著諸佛的法音,一切都是自然的流露,一切都充滿真的純凈、美的純德、美的純情。
【第89句】:人生要時時刻刻清除心田的雜念,若常常存留過去的幻想,時時刻刻停滯于過去,就無法向前邁進。
【第90句】:【禪心佛語】人生有三句話不可說,一是非親見親聞不可說;二是非善意之言不可說;三是無意義之言不可說。人不能為說話而說話,不能為活著而活著。
【第91句】:【心靈禪語】什么是天才?天才就是比大才多了個一,那是持之以恒;天才就是比人才多了個二,那是他從來就不認為自己是天才和勤奮。
【第92句】:【佛心禪語】做工夫,最要緊是個切字。當知切之一字,不愁不到古人田地。
【第93句】:【禪語人生】我們固不能做到佛家的大徹大悟,但于立身處世之時,可以努力地尋找和體會存在在現實生活中的禪機。其實,禪就在我們心間中,禪就在多彩多姿的紅塵中。
【第94句】:【佛語悟道】由地、水、火、風四者不調引起的痛苦,作用于人身,叫做“身病”;由貪、嗔、癡三者引起的煩惱作用于人心,叫做“心痛”。
【第95句】:修行一定要腳踏實地,不能脫離實際,不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己,各盡各的責任和義務,在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。
【第96句】:【禪心佛語】若擬修無作法,先須見性,然后息緣慮。若不見性得成佛道,無有是處。
【第97句】:【禪心佛語】人的能力在努力中可以增加,人的學問在虛心下可以進步。
【第98句】:給心靈裝一款“殺毒軟件”——反省。隨時反省自己的思想、言行,從自己的經驗教訓中尋找真知,可以有效過濾“三毒”。思維只是一種錯覺,不必偏執于閑常的是非對錯。
【第99句】:偶爾做一次思想的云游,心靈的流浪,身體的懶散,也是人生一大快事!
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