【第1句】：【禪心佛語】土木工程的技師，懂得如何疏導水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把彎彎曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整頓自己。

【第2句】：人的身體會變化，會老去，情感也會在泅渡時間的過程中漸漸產(chǎn)生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

【第3句】：【禪語人生】傳喜法師：心若迷失，物何以救？現(xiàn)在的時代有很多危機，最主要的危機是沒有信仰造成的。佛法是天地之間最珍貴的宇宙正能量。每開一個法會，百千萬億的眾生都能得解脫，認真地念南無阿彌陀佛，能利益無量的眾生。

【第4句】：【禪心佛語】人以孝為根，人以德為本。離開了孝和德，人即遠離人性。離開了人性的人因為是人而煩惱不斷困惑重重。是人，且離不開人性，這才是身心和諧的人生。

【第5句】：【禪語人生】要生存就要進取，要成功就要堅強。與其花長時間懷疑，不如花短時間求證。人生可以有過錯，但不能有錯過。

【第6句】：【禪心佛語】廣闊的天空是那樣的寬廣與明凈，而蕓蕓眾生中的我們是這樣的渺小與微不足道，把自己放到大千世界里去站在一個高度再來看自己，所有的喜怒哀樂，所有的得失對錯其實都算不得什么。

【第7句】：【禪心佛語】賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。

【第8句】：【惜緣】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。【佛說】忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。

【第9句】：【禪語人生】在世界上要想成為一個完美無缺的人很難，大都是有缺點的人。前面存在的缺點錯誤，要在以后不斷地修正彌補，只要看他最后的結(jié)局是個什么樣的人，以前的過錯都是可以饒恕的。——摘自“德智點滴”。

【第10句】：古人還有“有理也要讓三分”“得饒人處且饒人”等不少警句，這無疑都是提醒人們得理要讓人，要懂得退讓、忍讓的道理。

【第11句】：【經(jīng)典禪語】人生苦短，用心生活。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有！

【第12句】：【禪心佛語】觀察自己的毛病，改變自己的毛病，這才是改變命運。你的毛病越少，命運越好；你的毛病越多，命運越不好。

【第13句】：一切皆有定數(shù)，生命止于靜美，每個人都在時空交錯里演繹著生命的跌宏起伏。游走在紅塵里的我們是無法選擇什么時候降生；生在那里；庭院深深，芳草碧蓮，我們只是依著春華秋實的姿態(tài)，沉淀著生命的厚度。

【第14句】：【佛語摘抄精選】飲酒有六失：一者失財，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。（《長阿含經(jīng)》卷十一）

【第15句】：【禪語人生】要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

【第16句】：世界是什么模樣，取決于你用哪種目光去審視它。你用什么樣的心態(tài)看世界，世界就呈現(xiàn)出你心的模樣來。你用純凈的眼光觀世界，世界一片清涼，一片祥和，一片寧靜；你用混沌的眼光看世界，世界肯定也是灰暗一片，混亂不堪。

【第17句】：【禪語人生】心，是人生戲的導演；念，是人生境的底片。人生的苦樂，不在于遇到多少事，而在于心里裝著多少事。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能自在、自安。

【第18句】：【禪語人生】一個對父母都不好的人，怎么能把團隊溝通好；一個和兄弟姐妹都處不好的人，怎么能把團隊帶好。

【第19句】：說話帶口頭禪，會擾亂節(jié)奏，顯得雜亂無章。平時說話聲音不能太響，在公共場合特別要注意文明，大聲喧嘩，只能使別人捂住耳朵。

【第20句】：【禪心佛語】生活本不苦，苦的是欲望過多，身心本無累，累的是背負太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當下的遺忘穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚，對得到的要珍惜。

【第21句】：走馬有個前蹄失，急水也有回頭浪。走平地，防摔跤；順水船，防暗礁。鉆深山修身養(yǎng)性，出古洞名揚四海。昨是兒童今是翁，人間日月急如風。做官做府起高樓，民脂民膏在里頭。

【第22句】：【心靈禪語】人與人之間應避免惡語相向。但有的人就是不修口德，總是以刻薄、惡毒的話語刺傷別人。嘴巴的功能，在這種人身上真是被濫用甚至“惡用”了。

【第23句】：當你有了金錢后，就害怕被偷竊；當你有了權力后，就害怕被削弱；當你有了地位后，就害怕被降低。這種種的一切，都深深地扎根在心里，變成了前進的阻力。其實大可不必，哪怕你是個有錢人，但在心里，也不要把自己當成有錢人。

【第24句】：【佛心禪語】不要自視清高，在社交中，不能因為別人與自己脾氣不同，身份有異，就顯示出不耐煩或瞧不起別人的樣子，當然也不要因自己的職務、地位不如人家，或長相一般，服飾不佳而過分謙卑，要落落大方，不卑不亢。

【第25句】：藉周圍的環(huán)境來收攝心念，不只是上殿、打坐、誦經(jīng)，即使在吃飯、走路、掃地，任何一個因緣均是我們修心的時機，因此，必須把握每一個修持的因緣，這就是系緣修心。

【第26句】：證嚴法師說：“天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”洪應明說：“立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。”做人一旦嚴重偏離道義標準，就會遭到現(xiàn)實的懲罰。

【第27句】：【佛心禪語】身體有衰老，可我們的心卻是靈明空曠、超越一切的。率性而為，對鐘愛的事情全神貫注，我們哪里有時間老，又有什么能夠讓我們老呢？

【第28句】：我們的人生中，充滿著喜怒哀樂、悲歡離合、起伏不定。這些現(xiàn)象對每個人來說，雖然都是實實在在的，但它并不是究竟真相。只有通達了一切本來無“我”，才會明白人生到底是什么，才會擁有一種超越的人生。

【第29句】：【心靈禪語】路在延伸，風景在變幻，人生沒有不變的永恒。走遠了再回頭看，很多事已經(jīng)模糊，很多人已經(jīng)淡忘，只有很少的人與事與我們有關，牽連著我們的幸福與快樂，這才是我們真正要珍惜的地方。

【第30句】：如果有所付出就想有所回報，將會、招來煩惱；所以，布施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。

【第31句】：現(xiàn)實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經(jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會它們的存在呢？

【第32句】：禪者的吃飯、睡覺與一般人的吃飯、睡覺有著這樣大的差距，這就是我們還不能在穿衣吃飯的日常生活中體驗禪的根本癥結(jié)所在。我們?nèi)绻サ舫燥垥r的“百種須索”和睡覺時的“干般計較”，我們當下就可以與歷代祖師同一鼻孔出氣。

【第33句】：道是常道，法是常法。汝等諸人，切莫枉用身心，馳求語句。所以道，但有纖毫即是塵，舉意便遭魔境撓。——《云峰悅禪師初住翠巖文案》問平常心合道？”師曰：“吃茶吃飯隨時過，看水看山實暢情。”——《報慈文飲禪師》

【第34句】：【佛家禪語】清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

【第35句】：【禪心佛語】佛說“眾生皆是佛”，佛不是萬能的上帝，其實就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。

【第36句】：一顆質(zhì)樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽憑內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。

【第37句】：達人樂在退休，杰士急于進取。大家做事尋常，小家做事慌張。大志非才不就，大才非學不成。但知口中有劍，不知袖里藏刀。德勝才為君子，才勝德為小人。讀書當求甚解，做事務必認真。多得不如少得，少得不如現(xiàn)得。

【第38句】：桃李杏春風一家，松竹梅歲寒三友。天井砍樹倒不下，床底弄斧展不開。天若有情天亦老，月如無憾月常圓。天上金童配玉女，地上瘸騾配破車。天上下雨地上滑，各自跌倒各自爬。

【第39句】：周而復始，千篇一律地做同一件事，難免感覺枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，進而失去精進的心，對事消極敷衍，應付了事。

【第40句】：【佛心禪語】萬法皆是聚合幻有，了無常性。隨緣起用，隨緣滅。三世諸佛以心傳心，見性知幻，是幻亦道。萬法雖幻，空性不幻。

【第41句】：【禪語人生】有了嗔恚卻能自我控制，有如及時止住奔駛的快車，這就叫做善于駕馭自己的心身，能夠舍棄黑暗入大光明。

【第42句】：【禪心佛語】平日吃飯、穿衣、說話、做事，心能夠經(jīng)常觀照，不讓念頭錯失了，心永遠定在阿彌陀佛上，定到極樂世界上，這叫三昧。我們說三昧加持力，誰加持?除了諸佛加持，是你自己加持自己的。

【第43句】：等閑行處步步皆如，雖居聲色寧滯有無？一心靡異萬法非殊，休分體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘，是非情盡凡圣皆除。——《大慧普覺禪師宗門武庫》

【第44句】：人生在世，不知生從何來、死往何去，在茫茫的人生旅途上，應該找尋一個正確的目標與方向。設若常常親近愚癡之人，則前途茫茫，方向也容易有所偏差；所謂“差之毫厘，失之千里”，不可不謹慎深思。

【第45句】：除般若度外，施波羅蜜等，一切善資糧，佛說為方便。般若離方便，方便離般若，俱說為系縛，故二不應離。（古印度）阿底峽《菩提道燈論》

【第46句】：【禪心佛語】淡如菊，是一種境界，是一種溫婉如玉，閑看風云的姿態(tài)，是一種清透優(yōu)雅的水質(zhì)般皎潔的靈慧。菊花是隱士的象征，它高潔閑雅，平和沖淡，極似南山忘機之士，陶然閑適，無爭于碌碌紅塵。

【第47句】：【佛心禪語】二僧見風吹幡動，一說：“幡動”，一說：“風動。”慧能禪師對二僧說：“幡沒有動，風沒有動，是你們的心在動。”

【第48句】：【禪心佛語】待人處世的態(tài)度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養(yǎng)自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

【第49句】：【禪語人生】修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程序。要相信自己的潛力。

【第50句】：【禪心佛語】孤獨往往是忽視的產(chǎn)物。忽視別人，也易被別人忽視。切莫有驕傲心態(tài)，目空一切，為所欲為，必將令人厭惡。性格孤傲的人同樣易被別人拋棄。不要故意回避別人，也不要刻意接近別人，一切順其自然。

【第51句】：一個人，若思想通透了，行事就會通達，內(nèi)心就會通泰，有欲而不執(zhí)著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在。活得平和的人，心底踏實安詳，云過天更藍，船行水更幽。

【第52句】：平常運勢好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。

【第53句】：【禪心佛語】超越我們生活的是什么？是“觀照”。它讓我們把生活全部交付出去，并在其中感到最終的平靜。怎么做？活在當下，愛在當下，只在當下。

【第54句】：【君子成人之美】子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”（《論語·顏淵》）☆孔子說：君子可以成人之美，不成人之惡，小人正相反。

【第55句】：【禪心佛語】情愛的曼妙在于不受控制，不可預知。你永遠不會知道，你會在什么時候愛上一個人，又在什么時候，你發(fā)現(xiàn)即使眉目相映，也再不能夠千山萬水。

【第56句】：財物布施并不只是送施財物，而且能放下對物質(zhì)的貪執(zhí)。放下對物質(zhì)的貪執(zhí)，才是真正的財物布施。噶舉祖師岡波巴大師說：“不執(zhí)一物，比供施所有財物殊勝。”

【第57句】：【禪語人生】一個人原本擁有很多快樂，因為他不希望看到別人快樂，結(jié)果把自己的快樂也搞砸了；—個人原本只有一點點快樂，因為他樂于和別人分享，結(jié)果他的快樂無限的增長。

【第58句】：怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時都可能釀成大禍。炸掉的既可能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最高貴的生命。

【第59句】：溫，溫度、體溫、溫潤、溫暖、溫文、溫和、溫順、溫厚、溫良。因溫之單字而引伸出來的詞語甚多，所引起的思考也甚多。

【第60句】：沒有人可以獨霸舞臺，哪怕他是天下第一的皇帝；沒有人可以不下舞臺，哪怕他將自己的骨灰撒在上面。人們啊，眼光長遠一點，胸懷遼闊一點，不為別人，也要為了自己。

【第61句】：【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機哲語】人生第六苦——求不得苦。說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。求著痛苦著，同時也在失去著。

【第62句】：知道如何滿足是非常重要的，人們愈是貪求他們的財產(chǎn)，他們的痛苦就愈多，財產(chǎn)并不能紿人們帶來愉快。——《法露緣》雜志

【第63句】：【禪心佛語】若無財者，其發(fā)慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德。

【第64句】：【禪語人生】雜念無實性，也無法停留，來去如云，若執(zhí)有痕，不執(zhí)無跡，何需拒壓？菩提自性不被萬物染，不和萬物為伍，修與不修皆俱足萬法，但能起用，莫作別想。

【第65句】：有客開青眼，無人問落花。暖風熏細草，涼月照晴沙。客久翻疑夢，朋來不憶家。琴書猶未整，獨坐送殘霞。——李贄《獨坐》

【第66句】：欲望，是無止境的，但我們實現(xiàn)欲望的能力卻有限。當欲望得不到滿足時，我們會痛苦；當欲望得到了滿足，而滿足感消失時，我們又會痛苦。只有學會感恩，學會知足，才能真正的破除欲望與貪念，擁有輕松，淡定的人生。

【第67句】：當今這個世界并沒有那個地方可以遠離塵世，任何一個地方發(fā)生的事件，對世界其它地方都會有影響，除非在你的心中關閉了心靈，遠離了人類，此時的生命存在還有何意義呢？

【第68句】：【禪心佛語】但生活，不只是為了“活”，正是因為有了這些生活中的小情趣，才讓我們活得更充實、更精致、更高雅、更有尊嚴。

【第69句】：【佛心禪語】不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

【第70句】：聰明的人善于傾聽，愚蠢的人不斷的訴苦。聰明的人在適當?shù)臅r候假裝愚蠢，愚蠢的人在任何時候都自作聰明。聰明的人牢記生活的每一個細節(jié)，愚蠢的人牢記對方的每一個缺點。聰明的人開自己的玩笑，愚蠢的人開別人的玩笑。

【第71句】：【禪心佛語】適應更是一種挑戰(zhàn)。每一次適應，必然就是一次嚴峻的自我考驗和自我挑戰(zhàn)，甚至是一種撕心裂肺的整合，一種脫胎換骨的磨礪：當情斷花季、親朋病故，如果我們不經(jīng)過一番激烈的思想斗爭和心理調(diào)適，怎能掙脫傷感情懷。

【第72句】：【禪語人生】真正看到無事了，在輪回的世界里只有念佛者是誰，它無事。之所以會有佛號一句一句地涌出來，自有念佛的業(yè)在運轉(zhuǎn)，緣起法，而念佛的人卻一事也無成，我們持咒，盡管念得清清楚楚，但是念的人卻了無痕跡。

【第73句】：第二要參禪。參禪必須有親切感，如果感覺很陌生，覺得格格不入，很不耐煩，那是不會成功的；因為你不具親切感，等于缺少了媒觸劑，沒有媒觸劑，它是不會融結(jié)成一體的。要想與法相應，首先要認知參禪是在參個什么？

【第74句】：【羅狀元醒世詩其12】急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

【第75句】：【禪語人生】在很多日子里，我們可能會因為自己的漠然，把他們忘記掉；可能會因為自己的無知，認為父母撫養(yǎng)我們，是他們的義務和責任。

【第76句】：【頓悟人生的禪語】、世界上最容易被忘記的東西，就是愛情。【第2句】：有些人說不出哪里好，但就是誰都替代不了！【第3句】：不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。【第4句】：碰到低潮，自己鼓勵自己。千萬別乞求，依靠別人來鼓勵你。

【第77句】：虔敬誠摯，付出愛心、立善愿，必能顯揚人人本具之良知良能。“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”，秉持舍小護大、無私無我的精神，天下眾生方能離苦得樂，締造真善美的世界。

【第78句】：人之過惡深重者，亦有效驗。或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘，或無事而常煩惱，或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂，或施惠而人反怨，或夜夢顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。茍一類此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤！（袁了凡）

【第79句】：【禪心佛語】韜光養(yǎng)晦就是要沉著應付，能忍辱負重，凡事收斂鋒芒，隱藏才能行跡，等到條件成熟時，一展自己的遠大抱負。

【第80句】：【佛心禪語】一個人若是只為自己努力，畢竟太寂寞了。若是有一個你在乎的人再看，那才不枉此生。——張小嫻《遠處的一雙眼睛》

【第81句】：識性識相，皆不離心；心所心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。“唯”遮境有，執(zhí)有者喪其真；識簡心空，滯空者乖其實。所以晦斯空有，長溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一

【第82句】：【禪心佛語】佛陀教導我們要用覺-定-慧去知道并看見我們心中生起的東西，所以我們必須時時刻刻都保持覺-定-慧，不讓魔鬼有機可乘。

【第83句】：【禪語人生】我不確定自己能用多少時間把你忘了，也不敢保證我就能真的把你忘了，我只能像現(xiàn)在這樣，不吵不鬧，不悲不喜，安安靜靜的與你，再無交集。

【第84句】：講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。

【第85句】：心像一粒塵埃，無時不在飄蕩，無時不在尋覓。飄蕩，因為尚未到達意愿中的歸宿；尋覓，因為想要找到理想中的歸宿。可是，欲望不止，一山還比一山高，人生豈能如愿？看淡人世的紛爭，看輕得失的輪回，心安即是歸處。

【第86句】：首先，以不同憶過去讓不安定的心安定；中間，以不期盼未來讓安定的心穩(wěn)同；最后，以不隨從當下的念頭讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

【第87句】：【修禪】當你遇到一件事，如果你，喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開它；避不開，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。最難的是放下。下了，就釋然了。

【第88句】：【禪語人生】越長大，越知道做事不容易，越知道每個人都有難處，也就越不敢隨隨便便地瞧不起誰，以免不小心傷害了誰。這當然不是粉飾，更不是虛偽，而是懂得了體諒和溫柔，溫柔地和這個世界相處。

【第89句】：【禪心佛語】如依佛戒，則不論參禪、念佛、講經(jīng)、無一不是佛法。若離佛戒，縱參禪、念佛、講經(jīng)，亦與佛法相違，入于外道。

【第90句】：若這一世的煙火燃盡，遠方的執(zhí)念是否還能守著一方寂靜，任憑流年的煎熬，執(zhí)筆將憂慮放逐，若心向陽，溫暖便在，某些情意，唯有光陰懂得，無需華麗言辭來裝飾，若兩心相守，我還你一世情緣，又何妨。

【第91句】：【禪心佛語】人可以沒有信仰，但不能不心存慈善。慈就是慈悲，善就是善心、善念、善業(yè)、善事、善人。我們有一念善心，就形成善念，付諸行動就是善事，善事成就就是善業(yè)，有善業(yè)的人就是善人，善人之家必定興盛。

【第92句】：《長阿含經(jīng)》卷十五，《種德經(jīng)》道品樓觀，以戒為柱；禪定心城，以戒為郭。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

【第93句】：【禪心佛語】皈依不是要討好誰、討好佛菩薩，而是去面對你自己生命中所有痛苦、問題，知道透過佛法可以消除它，可以得到利益。皈依后的實踐佛法、面對問題、去實修佛法，是很重要的。

【第94句】：【禪語人生】心從哪里走過，花朵就在哪里綻放。只在悲傷的故事里徘徊，那只會剪短另一個幸福的故事。而我們的人生就是一個一個的故事。這個故事，沒有開始，便沒有結(jié)束。沒有結(jié)束，就沒有新的開始。心住當下，無來無去。

【第95句】：一花一葉一如來，每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。世界可以很大，也可以很小；比進入他人的世界更重要的，是打開自己的世界，認識真正的自我。

【第96句】：【禪語人生】我們怎樣做才叫“腳踏實地”？佛曰：只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。

【第97句】：【禪語人生】我們要知道培福修慧，要知道諸惡莫作、眾善奉行，要知道每天都生活在天龍八部、護法神王的護持和監(jiān)督之下，要精進修行，要時時心存敬畏與感恩。

【第98句】：何謂菩薩能行慈心？佛言：不生眾生想。何謂菩薩能行悲心？佛言：不生法想。何謂菩薩能行喜心？佛言：不生我想。何謂菩薩能行舍心？佛言：不生彼我想。《思益梵天所問經(jīng)》卷一

【第99句】：【佛心禪語】做事要精明，做人要厚道。心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛就是厚道；心存善良，人負我我不負人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道。