【第1句】:【核桃大的字,沒有認得一巴掌】釋義:諷剌人不識幾個字。例句:這隨你選好了,不論教啥子,我本家都不管的,他黃昏子,核桃大的字,沒有認得一巴掌。
【第2句】:【六六大順】“六”字,在當今社會大時興,結婚選擇帶六的日子,買高層住宅要選十六層,電話號碼要選帶六的號,汽車牌照帶六的拍賣時身價倍增,就連喝酒時的酒令也有“哥倆好,六六六”。為什么人們鐘情于六呢?為什么是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢?這里有四種說法。 1.在中國北方一些地區,對“六”有如此一些說法,因為六月六日前后農忙結束,正處于農閑階段,是探親的最佳時段。這一天,女兒要回娘家,也被稱為“回娘家節”。如果晴天,在這一天很多人家都會把大紅大綠的衣服被褥拿出來洗曬,到處呈現一派祥和之氣。因為再過幾天就要進入伏天,洗了衣服被褥就不容易曬干,容易發霉,這天洗曬衣服被褥能去除霉(晦)氣,人們圖個吉利,所以選擇六月六日去做這些事情,當然六六心情大順。 2.“六六大順”來自《易經》,《易經》中“六”代表陰爻(“九”代表陽爻),六六即六條陰爻,是為坤卦,效法大地,厚德載物,功德圓滿,自然大順。因此有了“六六大順”的說法。 3.春秋戰國時期《左傳》云:君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬,稱為“六順”,這使六成為吉祥和順的代名詞。 4.“六”與“溜”、“順溜”諧音,兩個六就是特別溜。如最近上演的一部影視劇——《我的名字叫順溜》,可見“順溜”深人人心。
【第3句】:【小兒欲得安,無過饑與寒】(諺)要想讓小兒平安,最好的辦法是不讓他吃得過飽,穿得過暖。指經常讓小孩受點饑寒,反而會少生疾病。
【第4句】:【賣嘴皮】見“耍嘴皮子”。
【第5句】:門上的封條——扯不得;莫扯
【第6句】:玫瑰在花園里開放,英雄在人民中成長;樹木從泥土中吸取養分,英雄從人民中得到力量。
【第7句】:【不結子花休要種,無義之人不可交】釋義:不要栽種不結籽的花卉,不可與不講信義的人交往。例句:“家中平安兒小廝,在南瓦子里宿娼。被吳驛丞拿住,痛刑拶,打教他指攀月娘與玳安有奸,要羅織月娘出宮,恩將仇報。……正是:不結子花休要種,無義之人不可交。”
【第8句】:【井淘三遍吃甜水,人從三師武藝高】釋義;比喻虛心好學,多向人請教,學到的知識就多。例句:俗話道:“井淘三遍吃甜水,人從三師武藝高。”往后兒,你要注意隨時隨地向認字的人們學習,多認些老師。
【第9句】:【雞兒不吃無工之食】(諺)雞不白吃食。公雞吃食會報曉,母雞吃食會下蛋。借指人不應白得人家的好處,要注意回報人家。
【第10句】:蒸籠里伸出個頭——熟人
【第11句】:【有大量者,必有大福】見“量大福大”。
【第12句】:【巖鷹不打窩下食】見“老鷹不吃窩下食”。
【第13句】:賣了褲子買鐲子——窮講究
【第14句】:【屋頂上掀瓦要落地】借指說話要落實,兌現。類似的:丟 下磚頭,一塊塊要落地。短篇小說《內奸》:“屋頂上掀瓦,片 片兒要落地。我如果信口胡說,將來怎么見人?”
【第15句】:【茶是茶,飯是飯】(慣)形容飲食很講究,達到了一定的標準。
【第16句】:【門神老了不捉鬼】(諺)門神:舊時貼在大門上護宅的神像。比喻人年歲老了,精力衰弱,辦不了事。
【第17句】:新年伊始,爸爸要我們談談自己的理想。哥哥說:“我將來要做一名有文化的新型農民。”我抓抓頭皮說:“將來我要當一位科學家。”小弟弟笑著說:“將來我要當聯合國秘書長!”爸爸聽后夸獎道:“好,好!炎黃小龍,各奔前程!”(新疆·葉城)
【第18句】:【耗財買臉兒】(慣)指耗費錢財是為了面子上風光。
【第19句】:【七情六欲】“七情六欲”一詞,源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七種感情,語出《禮記·禮運》,指人的喜、怒、哀、懼、愛,惡、欲,是與生俱來的,不用學習。中醫講的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情感的總稱。七情的變化,一般屬于生理活動范圍。而“六欲”是指人的各種欲望,《呂氏春秋·貴生》對六欲作了解釋,東漢高誘作了注釋,認為所謂六欲,是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引進后,從佛家角度對六欲作了新的概括,佛家以色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲為“六欲”。后來,人們把“七情”和“六欲”聯系起來,用來泛指人的各種感情和欲望。如《金瓶梅詞話》“單道世上人,營營逐逐,急急巴巴,跳不出七情六欲的關頭,打不破酒色財氣圈子。”直到現在,“七情六欲”一詞還經常被使用。
【第20句】:【有理不在聲高】吵嚷沒有用,必須講道理。聲高,也說: 嗓門兒粗。古華《姐姐寨》:“有理不在聲高,不要開口就罵 人,喊人滾!”
【第21句】:【鍋里有米,碗里有飯】釋義:比喻集體富裕了,個人也會富裕,個人依靠集體。例句:富裕了大家有,社辦窮了大家也有份兒!“大河沒水小河干。”“鍋里有米,碗里有飯。”大家的事,就和大家商量么。
【第22句】:【自己釀的酸酒自己喝】做錯事自己承擔責任。酸,也說: 苦。成語:自食其果。《天意》:“我不恨任何入,只恨自己, 既然自己偷吃了禁果,那么這杯不幸的苦酒就該自己喝下 去。”
【第23句】:大廟里的娘娘——有求必應
【第24句】:閻王扮觀音——神不神,鬼不鬼
【第25句】:媽媽回家晚了,我問她是怎么回事。她說:“隔壁王大媽說話真是狗扯羊腸,越扯越長,讓我聽也不是走也不是。”外婆聽到了,接過話茬兒:“你說話倒是三下五除二,挺干脆利落的。”(江西·樂平)
【第26句】:【殺人不眨眼形】容心狠手毒,殘忍。明代《水滸》:“他是 殺人不眨眼的暴君,你如何能夠得他回心轉意?” 殺人償命,欠債還錢做事要承擔責任。清代《負曝閑 談》:“該不是這樣說的,凡事總要有個過場。自古道:殺人 償命,欠債還錢。你難道連這兩句都忘記了么?”
【第27句】:狗逮老鼠貓看家——就生避熟
【第28句】:【人民大會堂】你知道“人民大會堂”的名稱的來歷嗎?1959年初秋,人民大會堂落成時,尚未正式命名,人們稱它為萬人禮堂。一天,周恩來總理和茅以升等專家一起視察這座壯麗的大廈。周恩來對大家說:“咱們給萬人禮堂起個什么名字好呢?”茅以升在紙上寫了“人民大會堂”幾個字,周恩來看后高興地說:“‘人民大會堂’,這個名字起得好!”就這樣,“萬人禮堂”被定名為“人民大會堂”,真是名副其實。新中國建立后,人民當家作主了,凡涉及政府機關和為人民服務的部門,都習慣冠以“人民”二字,如人民政府、人民解放軍、人民鐵路、人民郵電、人民銀行等。但地名和建筑物很少有冠以人民二字的,只有兩處,一是人民大會堂,一是人民英雄紀念碑。由此可見,“人民大會堂”這個名字是創意,絕非抄襲。
【第29句】:【鴨子死了嘴還硬】嘴硬,兼指嘴上不認輸。成語:強詞奪 理。臺灣林語堂《京華煙云》:“鴨子死了嘴也硬。妹妹,不 管什么事,你若不占上風,你是不肯甘休的。”
【第30句】:【太陽從西邊出來】見“日頭打西出來”。
【第31句】:天快黑了,王伯還想再拉一車糞。王大媽說:“東山日頭一大堆,有多少鴨子趕不到河里去啊?還是明天再拉吧!”(河南·郟縣)
【第32句】:【一鋤頭是動土,兩鋤頭也是動土】不論做多少次,反正事情 性質都是一樣。清代《十二樓》:“那也顧他不得,一鋤頭也 是動土,兩鋤頭也是動土,有心行一番霸道,不怕他不依。”
【第33句】:【推出午門斬首】在戲劇舞臺上,朝廷斷案或朝議時有大臣觸犯龍顏,常聽到皇上“推出午門斬首”的臺詞。那么,真的是在午門前處決人犯嗎? “午門”是明清兩代皇宮——紫禁城的正門,是很莊嚴神圣的地方,許多重要的禮儀都在這是舉行。明清兩代處斬過不少將軍、大臣、親王等人,而歷史記載,明代是“被斬于市曹”。清代晚期“辛酉政變”處斬輔政八大臣中的肅順等人,“戊戌變法”處斬譚嗣同等六君子,是在北京外城菜市口執行的。在當時封建的觀念下,殺人被認為是兇事,在一般情況下,皇帝是不會讓這種不吉利的殺人之地靠近自己的宮室的。所以,自古以來,處斬人的地方不僅不在皇宮大內的門口,而且一般都要在都城之外。所以,“推出午門斬首”的說法是錯誤的。那這戲詞就一點根據也沒有嗎?不過,在明代,如果官員因奏事或進諫觸犯了皇帝,往往會被拿出午門外施以“廷杖”,廷杖就是當廷杖責。廷杖之下,被打致死是常有的事。據明史記載:“正德十四年,以諫止南巡,廷杖舒芬、黃鞏等百四十六人,死者十一人;嘉靖三年,群臣爭大禮,廷杖豐熙等百三十四人,死者十六人。”總之在明朝一代先后在南京及北京的午門外,廷杖大臣達五百多人次,死者眾多。這大概就是“推出午門斬首”說法的流言吧。戲劇有藝術夸張的成分,看戲需要分析,分清虛構或真實。
【第34句】:我剛寫完作業就急著跑出去玩。媽媽說:“才寫了幾分鐘?快去吧,外面的麻雀都有公雞那么大了。”(江蘇·鎮江)
【第35句】:雨傘抽了柄——沒了主心骨
【第36句】:鵝卵石掉刺蓬——無牽掛;無牽無掛
【第37句】:馬到灘,不加鞭。
【第38句】:【殺私牛,賣私酒,不犯出,乃高手】(諺)舊時私自殺牛、販酒均屬違法,誰能不犯事,就算他走運。 指做了違禁、違法的事而沒有被查獲,只能算是僥幸,不可當作本事。
【第39句】:【水菜水菜,七分水三分菜】釋義:栽種蔬菜,水起重要作用,不能缺水。例句:栽樹種菜,倒是滿好的,可常青道:水菜水菜,七分水三分菜,這都得靠個水。
【第40句】:二奶和小嬸吵架時,互不相讓,各說各的理。奶奶無可奈何地說:“真不知道是驢不走,還是磨不轉。”(河南·鄲城)
【第41句】:暖水瓶爆裂——喪膽
【第42句】:【外頭閃電里頭空】(慣)外表光鮮華麗,內里卻空虛窘迫。比喻沒落的富貴之家徒有其表,實際上已經財力空虛。
【第43句】:【老王賣瓜——自賣自夸】(歇)本指自己夸自己賣的瓜好,轉指自己夸自己。也指自己人夸獎自己人。 也作“老王賣瓜——人不夸自夸”。
【第44句】:【冊、卷、頁】只要讀書,就離不開冊、卷、頁,它們表示什么意思,又是怎么來的呢?冊:在中國古代文字產生以后,當時沒有紙張,人們只好把文字刻到甲骨上,寫在竹片或木片上。竹片或木片統稱“簡”。一片簡只能寫幾十個字,記一件事情,往往需要多塊簡。為了查找方便,就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來,稱之為“冊”。卷:在發明紙以前,有的人因為竹簡、木簡太重,也有把文字記載在絲織品上的,稱為帛書。帛書比竹筒、木簡攜帶方便,也容易收藏,它可以卷起來,按次序編號,于是出現了一卷一卷的書。頁:造紙發明以后,人們把印好的一張張紙用線裝訂成冊,這就是我們現在看到的線裝本。線裝本大多采用毛邊紙,只能一面印字,對折裝訂,每張稱之為一頁,頁碼數印在對折線上。后來,印書采用機制紙,兩面都可以印字了,每一面都印上頁碼數。現在稱頁,就是由此而來。
【第45句】:【往臟水坑子里邊爬】(慣)比喻人不走正道,往錯路上走。
【第46句】:羊肥了要挨刀——注定的
【第47句】:大簍香油澆芝麻——得不償失
【第48句】:新栽的楊柳——光棍一條
【第49句】:哥哥做生意賺了點錢,可就是愛亂花,總也攢不住錢。媽媽埋怨哥哥說:“你呀,金手銀指甲,能掙又能花;左手抓,右手走,錢到手里打一扭。”(河南·新野)
【第50句】:狗尾巴續貂——頭尾不相稱
【第51句】:【漏眼不藏絲】有目共睹,沒有營私舞弊。明代《金瓶梅》: “你兩親家都在此,漏眼不藏絲,有話當面說,省得俺媒人們 架謊。”
【第52句】:【你走你的陽關道,我過我的獨木橋】各走各的路,互不相 干。成語:分道揚鑣。類似的:你騎你的千里馬,我騎我的 老黃牛/你上你的天堂,我下我的地獄。浩然《艷陽天》:“我 的困難解決不了,解決不了我就單干,你走你的陽關道,我 走我的獨木橋。”
【第53句】:【好好先生】“好好先生”指那些世故圓滑、沒有是非觀念、凡事都說好的人。“好好先生”就是現在所說的“老好人”。那么,“好好先生”源自哪里呢?東漢時有一個叫司馬徽的人,從不談論別人的短處,跟入說話,無論好事壞事都說好。有人問他平安不平安,他回答說:“好”。有人告訴他說人家自己的兒子死了,他也回答說:“很好”。司馬徽的妻子責備他說:“人家認為你有德行,所以才告訴你,你為什么聽到別人的兒子死了,反而也說好呢?” 司馬徽說:“像你這句話也很好。”這就是人們常說的“好好先生”,被后世記住了。
【第54句】:【官差吏差,來人不差】(諺)差:差錯,錯誤。不論官吏有什么差錯,被官吏派來辦事的人沒有差錯。指上層策劃的人負有責任,被派的人不擔責任。 也作“官錯吏錯,來人不錯”。
【第55句】:我吃飯前總不愛洗手,爸爸說:“吃的干凈,少生疾病。機器不擦要生銹,人不衛生要短壽。應該從小養成良好的衛生習慣才對。”(重慶·榮昌)
【第56句】:【氣大不養神】(諺)火氣太大的人,很難保養精神。指養生貴在心平氣和,不動肝火。 也作氣大不養人。 氣大傷身。
【第57句】:【一言抄百總】(慣)一句話總括所有內容。猶言“總而言之”。
【第58句】:【給臉上抹黑】見“往臉上抹黑”。
【第59句】:我吃飯時不小心掉了一根筷子,因懶得動就干脆用一根筷子吃飯,可一根筷子總不聽使喚。奶奶看見了說:“雙橋好過,獨木難行。你還是去拿一雙筷子吧。”(安徽·巢湖)
【第60句】:鄰村的一個惡人在外面挨打了。張老師說:“在家不打人,出門人不打。惡有惡報,善有善報,他這也是要飯的拿塊饃,自尋的。”(河南·郟縣)
【第61句】:【單面鼓一面鑼】釋義:比喻獨自發號施令。例句:你徐某得意,一人號令大家聽令。喜歡單面鼓一面鑼。
【第62句】:扁擔無扎——兩頭失塌;兩頭滑脫;兩頭耍滑
【第63句】:【費手腳】(慣)指事情復雜或麻煩,不好辦。
【第64句】:【針無兩頭利】(諺)針不能兩頭都是有鋒芒的。比喻同時把兩件事都做好,是不可能的。 也作“針沒兩頭快”。
【第65句】:吃棗子不吐核——囫圇吞棗
【第66句】:【洗臉盆里扎猛子——不知深淺】(歇)扎猛子:游泳時頭朝下扎到水里。譏諷人缺乏自知之明,不曉得風險有多大。
【第67句】:閻王奶奶繡荷包——鬼花招
【第68句】:【吃水不忘打井人】見“喝水的別忘了掏井的”。
【第69句】:世界上最小的橋梁——鼻梁
【第70句】:【 鹽罐不生蛆】鹽能殺菌,鹽罐自然不會生蛆。鹽罐,諧音 嚴管;不生蛆,即不變質,意為嚴格要求就不致腐化變質。 《人民日報》( 1986,2,25):“打鐵先得自己身子硬。領導不 受下級的禮固然好,但自己不向上級送禮也很重要。讓他 人‘鹽罐不生蛆’好,讓自己的‘鹽罐不生蛆’更好。”
【第71句】:【山上無老虎,猴子稱大王】(諺)比喻人群中要是沒有孚眾望的大人物,不知名的小人物也可以湊數。 也作山中無老虎,猴子也稱王。 山中無猛虎,猴子稱霸王。
【第72句】:【醫生】現在,我們把專門治病救人的人稱作“醫生”。而在我國古代,行醫的人,北方稱為“大夫”,南方稱為“郎中”。據此,有人認為“醫生”是一個外來詞,隨西醫而進。其實不然,“醫生”一詞在我國古已有之,而且和醫有關。 “醫生”作為一種稱謂早在唐代就已經有了,而且與醫學、醫術有關。唐代太醫署下開始設立專門的醫學,屬于學校性質的教育機構,招收學生,培養醫學人才。針對不同專業,學校將學生分為五種:醫生、針生、按摩生、咒禁生、藥園生。其中所謂“醫生”,其實就是學習醫學病理的學生。而其他學生分別以學習針灸、按摩推拿、念咒施法、識用藥材而命名。這時候“醫生”一詞專指一種醫學學生,即準醫生。那么,“醫生”是怎么成為職業行醫者的稱謂呢?這與近代西醫東傳有直接的關系。在日本,明治維新后稱職業行醫者為“醫師先生”。在中國,漸漸演化為“醫生”。這其實與“博士”、“學士”在學位上的用法來歷類似,是采取中國古代早已存在的相關名詞,拿來稱謂西方傳來的新的文化內容。所以“醫生”一詞并不是外來詞。
【第73句】:拍馬屁拍到腿上——倒挨一腳
【第74句】:鄰居二嬸花錢大手大腳的,只要一有錢,就買吃的,置穿的。媽媽好心勸她說:“興家好比針挑土,敗家就像水沖沙。你還是節省點好!”(河南·新蔡)
【第75句】:大風里滾出的雷聲——白猖狂(鄂倫春族)
【第76句】:嘴巴里含冰棍——說話冷淡
【第77句】:過春節我掙了不少壓歲錢,當我向媽媽報喜時,媽媽說:“羊毛出在羊身上。人家給你錢,我給人家錢,你掙這些錢不等于是我給你的嗎?”(河北·張家口)
【第78句】:【黃牛黨】“黃牛黨”現在指票販子。如春運期間他們高價倒賣火車票,奧運期間他們高價倒賣奧運門票等,屬違法行為。“黃牛黨”與“票販子”是風馬牛不相及的兩個名稱,怎么把它們扯到一起呢?先說“黃牛”。當代詩人藏克家有首詠牛詩《老黃牛》:“塊塊荒田水和泥,深翻細作走東西。老牛亦解韶光貴,不待揚鞭自奮蹄。”深情謳歌了老黃牛勤勤懇懇、任勞任怨的高尚品質。老黃牛在中國人心中,是代表忠誠、勤奮的文化符號,并被稱為“老黃牛精神”。可如今的“黃牛黨”卻與牛的忠誠形象背道而馳,是人人喊打的票販子,這是怎么回事呢?據說,“黃牛黨”的叫法源自近代上海。通常指那些賺取毛利的人,常如“黃牛群之騷動”,搶購物資或票券。從這個意義說,還是和“黃牛”有關。 “黃牛”不犁田是不務正業,散牛成群確實騷動擾人。
【第79句】:【誰家敢掛無事牌】釋義:說明誰家也不可能沒有事。例句:親戚處,這都是常情嘛!誰家敢掛無事牌,保證沒得個三長兩短的?
【第80句】:【鍋頭飯好吃,過頭話難說】(諺)指說話要有分寸,不能夸大其詞。 也作“過頭飯難吃,過頭話難講”。
【第81句】:【十年窗下無人問,一舉成名天下知】(諺)指長期窗下苦讀無人過問,一旦取得功名便名揚天下。
【第82句】:【地肥茄子嫩】(諺)土地肥沃,長出的茄子就鮮嫩肥大。比喻基礎好,就容易出好的成果。
【第83句】:【有人愿意出柴,有人愿意點火】(慣)指有人想制造事端。
【第84句】:【破麻袋繡花——底子差】見“麻布袋上繡花——底子太差”。
【第85句】:隔墻扔蒲包兒——飛(非)禮
【第86句】:【伸著腦袋讓人彈】謂不會處理事情,老是被動,吃虧。浩 然《艷陽天》:“他有什么謀略,光會伸著腦袋讓人彈。”
【第87句】:【軟的欺,硬的怕】釋義:欺侮老實人,害怕厲害人。例句:“我深知你們軟的欺,硬的怕,背著我的眼,還怕誰?倘或二奶奶告訴我一個‘不’字,我要你們的命。”
【第88句】:【初生牛犢不怕虎】(諺)犢(du):牛犢,小牛。剛生下的牛犢連猛虎也不怕。比喻年輕人未經世事,不知天高地厚。也比喻年輕人不受世俗約束,敢沖敢闖,敢說敢干。
【第89句】:【老狗砍掉尾巴——裝羊】(歇)羊:諧“樣”。指裝模作樣,欺騙人。
【第90句】:【 依樣畫葫蘆/照葫蘆雷瓢葫蘆】胡亂,音近,含大體上近 似之意。差不離照原樣子辦。照,也說:比。成語:照貓畫 虎。海外陳若曦《遠見》:“不久也就摸到了竅門,可以依樣 畫葫蘆。”
【第91句】:【狗眼看人低】釋義:比喻人眼光勢力,看不起人。例句:去,老張頭,待著你的去!真是狗眼看人低,怎么會不認識這位曹長7宜?!
【第92句】:收音機里放電影——看不見
【第93句】:【往火坑里跳】(慣)火坑:比喻極其悲慘的生活環境。比喻被逼無奈,只得去受苦受難。
【第94句】:【東一榔頭,西一棒子】(慣)比喻說話沒有條理,做事不按章法或次序,沒有明確的目標。也比喻這事干一點兒,那事也干一點兒,什么事都干。 也作東一榔頭,西一棒槌。 東一榔頭,西一棍子。 東一榔頭,西一杠子。
【第95句】:【拔了蘿卜栽上蔥——一茬比一茬辣】(歇)辣:本指味辣,轉指毒辣。比喻人一伙比一伙更加兇狠毒辣。
【第96句】:星期天,我在家里做作業。窗外有幾個小朋友在玩,我不時地往窗外張望。媽媽見了說:“你呀,真是‘長脖子鵝娘,隔籬笆想吃菜秧’。你還是好好做作業吧!”(浙江·嵊州)
【第97句】:諸葛亮用空城計——不得已
【第98句】:十角換一元——調整
【第99句】:【抬的高,跌的重】見“捧得高,跌得重”。
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