百度最新摘抄諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 17:06:00 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【打卦打卦，只會說話】（諺）打卦：算卦，算命，推算人未來命運的迷信活動。指測八字算卦的人，只會用花言巧語騙人錢財。

【第2句】：【寺破僧丑，也看佛面】（諺）縱然看不上破爛的寺院和丑陋的和尚，也應該看在佛祖的面上照顧他們。比喻瞧不起當事人，也應顧及與他有關的人的情面。

【第3句】：【一斗米養個恩人，一石米養個仇人】（諺）石(dan)：容量單位，一石等于十斗。一斗米救濟及時，別人把你當恩人尊敬；一石米救濟不當，別人反而對你懷恨在心。指救濟人只可救濟窘困，長期救濟，恩反成仇。

【第4句】：【老鼠鉆風箱，兩頭受氣】釋義：比喻兩頭不討好，兩頭受指責。例句：謝慶元像是老鼠鉆風箱，兩頭受氣，氣得跟鴨公子一樣，喉嚨都嘶了，倒在床鋪上，哼天哼地。

【第5句】：【雞蛋碰石頭——白白送死】（歇）指不自量力，作無謂的犧牲。

【第6句】：【被窩里伸腿——不是腳也是腳】（歇）腳：諧“攪”。指橫豎都是胡攪蠻纏。

【第7句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動。定心丸不僅治“心病”，還確有其藥，它源自明代軍中。古代戰爭是很殘酷的，刀光劍影，人嘶馬鳴，一場激戰下來，死傷很多。受了戰傷，痛苦自不必言，那生死搏斗的場景，足以使人心有余悸。所以要治好戰傷，有個起碼的條件，首先要恢復心神，于是人們就專門配制了用于安心定神的藥丸，取名“定心丸”。 “定心丸”為明代軍中必備之藥。明朝茅元儀《武備志》中記載的“定心丸”配方為“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黃、辰砂各等分，母丁洋減半”，把這幾味藥合煉為丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡戰爭結束后，傷員們都知道要吃“定心丸”。后來，有些傷員轉回老家養傷，也把軍中這種吃定心丸的口語帶回了家鄉。凡遇到心中有底數的事情，就借用“吃了定心丸”一語來比喻。

【第8句】：【八擒孟獲——多此一舉】（歇）孟獲：三國蜀漢建寧（治今云南曲靖）人，當地豪強。劉備死后，孟獲起兵反蜀。蜀漢建興三年（金元225年），諸葛亮領兵南征，對孟獲采用“心戰”，七次生擒，七次釋放，

【第9句】：【酷】“酷”在1992年版《現代漢語詞典》中還是當“殘酷；程度深、極”解釋，如酷吏，還沒有現在流行的新義，說明它是近幾年來出現的一個新詞，而且使用頻率相當高，是青年們追捧的一個熱詞。 “酷”是英文C。l的音譯，原意為“涼爽、冷靜”，后被引申為“無熱情、不激動”或“真棒、好極了、帥氣”等表示驚喜和贊美、羨慕之意。這個詞還意味著有品位的、瀟灑的、出色的，它在美國青少年中使用頻率非常高。后來，中國的港臺地區媒體把其音譯為“酷”，在20世紀90年代末傳人中國大陸并廣泛流行起來。如趙本山在春晚演出的小品《昨天、今天和明天》中有句臺詞：“我年輕那會兒用現在的話說就是帥呆了、酷斃了。”

【第10句】：【人多為強，狗多為王】（諺）狗要是成了群，就會橫行，連惡狼也不敢惹。比喻人馬多了，就會形成一個強大的群體，稱王稱霸。

【第11句】：【人忙神不忙】（慣）指當事人著急，被求助的人卻不著急。

【第12句】：【路路通】（慣）哪一條路都暢通。比喻什么事情都能辦成。

【第13句】：【孤犢觸乳，驕子罵母】（諺）犢(du)：小牛。獨生的牛犢吃奶時會頂撞母牛的乳房，嬌寵的兒子會辱罵自己的娘親。指嬌生慣養的后代不會孝順父母。

【第14句】：【讀書人怕趕考，莊戶人怕薅草】（諺）趕考：科舉時代，讀書人前往指定地點參加考試。薅(h。)草：彎下腰拔草。指讀書人怕的是趕考，莊稼漢怕的是薅草。泛指各行各業的人都有自己最頭疼的事。

【第15句】：【唱戲還要有個過場】釋義：比喻辦事不能操之過急。例句：性急吃不得熱饅頭，唱戲還要有個過場，鬧革命這事情，更是要得一步一步來。就像鋸大樹一樣，咱又要刨根，還要砍梢。

【第16句】：【瞎子發眼——豁出去】（歇）發眼：害眼病。豁出去：不惜付出一切代價去做。本指眼睛已經瞎了，再害眼病也不在乎；轉指沒有顧忌，舍得付出任何代價。也作瞎子發眼——豁出來。瞎子害眼睛——豁出去。

【第17句】：【快刀斬亂麻】此俗語比喻迅速果斷地處理復雜問題。典出《北齊書·文宣紀》，據記載，北魏大將高歡有幾個兒子，高歡想試驗一下他們的才智，于是，發給每人一堆亂麻，讓他們梳理整齊。別的孩子都在一根一根地整理，唯獨排行老二的高洋找來一把快刀，幾下就把亂麻斬斷了。高歡問他為什么這樣做，高洋回答說：“亂者需斬！”高歡聽后十分驚異。后來高洋廢掉東魏建立北齊，他就是北齊的文宣帝。不愧是“亂著須斬”，開出一片新天地。

【第18句】：【一蟹不如一蟹】（慣）比喻一個不如一個。

【第19句】：【緊身莊稼，消停生意】（諺）緊身：緊趕時間，不容緩慢。消停：從容不迫，節奏放緩。指莊稼活兒節令性很強，稍有遲緩，就會誤種誤收；做生意貴在從容招徠，越急越難成交。也作“緊趁莊稼，消停買賣”。

【第20句】：【少吃多滋味，多吃壞肚皮】（諺）少吃點，有滋有味；過飽了，會傷腸胃。指飲食要有節制。

【第21句】：【山高遮不住太陽，水大漫不過船去】釋義：比喻高的上頭還有高的；也比喻邪不侵正，真理不可戰勝。例句：老劉婆：“小蘭！山高遮不住太陽，水大漫不過船去，胳膊還能扭過大腿啦：不是二嬸排擠你，你真做得太過分了。”

【第22句】：【老母豬想吃天鵝肉】釋義：比喻非分的妄想。例句：第二天，那幫小子更歡了，這個說：“我知道了，這小子是個放豬的——豬倌！”那個說：“豬倌也想來上學。真他媽老母豬也想吃天鵝肉哇！”

【第23句】：【狐貍不能和雞同籠】釋義：比喻不能和敵人生活在一起。例句：是呀，狐貍不能和雞同籠，黑心肝的漁霸不會跟窮抓魚的拉親家！

【第24句】：【反其道而行之】這一詞語經常用到，意思是用與對方相反的辦法行事。 “反其道而行之”的出處與韓信有關。楚漢相爭時，在力量對比上，項羽處于強勢，劉邦處于弱勢。在張良和蕭何的力薦之下，劉邦封韓信為大將軍。據司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信對劉邦說：“名雖為霸，實失天下心。故日其強易弱。今大王能反其道，任天下武勇，何所不誅！”意思是說，項羽雖然被稱作一霸，但他實際上已經失去了天下百姓的心。所以我說他的強大很快就會變弱。今天大王確實能夠用相反的方法行事，聚集天下的勇武之士，還有什么不能被消滅的？劉邦聽后覺得很有道理，一直執行這方針，楚漢之間，強弱易勢，最終取得了勝利。

【第25句】：【有根才開花，有蔓才結瓜】（諺）沒有根的草木開不了花，沒有蔓的植物結不出瓜。指凡事必定先有根本，然后才能發展壯大。

【第26句】：【口服心不服】（慣）指雖然嘴上認了輸，心里卻不服氣。

【第27句】：【冬至無霜，碓杵無糠】釋義：碓杵：搗糧用具。冬至日不見霜，來年要遭災荒。例句：冬至日無霜，主來歲荒歉。諺云：“冬至無霜，碓杵無糠。”

【第28句】：【師傅領進門，修行在個人】（諺）師傅：傳道授業的人。修行：學業、技藝的進取與長進。指師傅只起著引導作用，學業或技藝上的鉆研與提高，還得靠學子自身的努力。也作師傅領進門，學藝在個人。師傅領進門，修行靠自身。

【第29句】：【初蘭初四蛾眉月】釋義：蛾眉：女子眉毛。初三初四的月兒樣子好像女子蛾眉。例句：初生之月，婦女稍知書者日：“初三初四蛾眉月”，余則日“月牙兒”。

【第30句】：【小巫見大巫】（慣）巫：巫師，以裝神弄鬼、替人祈禱為業的人。法術低下的巫師遇見了法術高超的巫師。比喻二者的本領相差太遠。

【第31句】：【吃官飯放私駱駝】（慣）比喻拿著公家的工資，背地里做自己的事情。

【第32句】：【充耳不聞】“充耳不聞”漢語詞典解釋是“塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。”詞典也有望文生義之嫌，“充耳”并不堵塞，也不充滿耳道，它來自古代皇帝的皇冠，稱為冕，它的形狀就像我們今天見到的大學生畢業帽，在古裝劇中經常見到。冕的造型非常講究，最上面的木板稱為冕板，前圓后方，代表天圓地方，象征天子必須效法天地之德。后面比前面高出一寸，呈向前傾斜形狀，提醒國王應該時刻關懷百姓。冕冠兩側，各有一孔，用于穿插玉笄，以與發髻拴結。并在笄的兩側系上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒皇帝切忌聽信讒言，具有象征意義，這就是“充耳不聞”這個詞的來歷。

【第33句】：【走道拾元寶，只花個彎腰的工夫】釋義：比喻不費多少力就得到很大好處。例句：劉萬說：“是呀，這回你是走道拾元寶，只花個彎腰的工夫，破費幾個錢也是應當的。”

【第34句】：【畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心】釋義：人面好認，人心難測。多指了解人的真實思想很不容易。例句：薛婆本是個不善之人，一般甜言軟語，三巧兒遂與他成了至交，時刻少他不得。正是：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

【第35句】：【冤有頭，債有主】（諺）報仇找對頭，討債找債主。指報仇討債，各有其主。也指出了事，總有人要承擔責任。也作冤各有頭，債各有主。冤有冤家，債有債主。債有主，冤有頭。

【第36句】：【人有害虎心，虎有傷人意】（諺）人有謀害虎的打算，虎也有傷害人的行動。比喻在競爭中，雙方都有封殺對方的心計與行動。

【第37句】：【癟三】《現代漢語詞典》對“癟三”的注釋是“上海人稱城市中無正常職業而以乞討或偷竊為生的游民為癟三，他們通常是極瘦的。” 到底“癟三”一詞從何而來？近年國內有些學者找出了根據，原來是較早接觸洋文化的滬人，以英語拿來再創造的杰作。英文Penniless是“一分錢也沒有”，清末被上海人音譯成“畢的生”，后又將“畢的生”改稱為中國風味的“癟三”了。上海人形容此類干癟流浪男童，或辱罵猥瑣偷摸之人，說聲“癟三”等于描繪了他的形態相貌，譏諷之意頓可意會，呼之欲出，妙不可言。在上海風行幾年后，民國二十五年便被語言學家黎錦熙編纂的《國語詞典》收入詞條了。毛澤東在《反對黨八股》一文中，批評有些干部喜歡寫誰都不愛看的蹩腳文章，稱其謂“語言無味，像個癟三”，加速了此詞推廣。

【第38句】：【睜著眼睛不見賊】（慣）指人沒有分辨能力，認不出壞人。

【第39句】：【扯葫蘆倒秧】（慣）比喻東拉西扯地說些無聊的話。

【第40句】：【不圖今年筍，但圖來年竹】（諺）筍：竹的幼苗，可作菜食。比喻凡事不應只圖眼前的近利，要從長遠利益著眼。

【第41句】：【打赤腳不怕穿鞋的】（諺）打赤腳：光著腳。指窮百姓和有錢有勢的人斗，不怕丟掉什么，沒有什么顧慮。

【第42句】：【打是疼，罵是愛】（諺）指對后代或部下嚴格管教才是真正的關心和愛護。也指夫妻之間的沖突常常是愛的表示。

【第43句】：【羊毛出在羊身上】釋義：給某人的錢物，是從某人身上得來的，別人并沒有受損失。例句：“但是有一句俗語，叫做‘羊毛出在羊身上’，無非還是拿著老爺的錢貼補他舅老爺罷了。”

【第44句】：【前人撒土迷了后人的眼】（慣）比喻含糊了事。

【第45句】：【萬事皆從急中錯】（諺）任何事情，如果急躁慌忙，就容易出錯。指處事貴在從容鎮靜，越在緊急時越不能慌亂。

【第46句】：【摻沙子】（慣）比喻安插新人，以改變原來的人員組成。

【第47句】：身體鍛煉好，八十不服老。

【第48句】：【羅鍋子上山——前緊】（歇）羅鍋子：駝背的人，也叫羅鍋兒。前：胸前，諧“錢”。指經濟緊張，手頭缺錢。也作“羅鍋兒上山——前緊”。

【第49句】：【吊在絲上的蜘蛛——懸空著】（歇）本指懸在空中，轉指心里不踏實，牽掛著。

【第50句】：【力氣是奴才，使了還回來】（諺）指力氣隨用隨生，要盡量使用，不必怕出力。也作力氣是奴才，使了再回來。力氣是奴才，去了又有來。

【第51句】：【伸出脖子挨殺】（慣）比喻坐等著任人宰割、欺辱。也作“伸長脖子挨刀”。

【第52句】：【口子大小總要縫】（諺）口子：衣物破裂處。衣物破了，不管長短大小，總得要縫補起來。比喻發生的問題不論輕重，都必須解決。

【第53句】：【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代，“丈人”原是對一般老人的尊稱。這種稱呼還保留在現在舞臺的傳統戲曲中，稱老頭兒為老丈。《淮南子·道應訓》高誘注：“老而杖于人，故稱丈人。”黃約齋的《字源》說丈就是杖。可見“丈”與“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么，何時這個對老人的尊稱才轉化為對妻父的尊稱呢？有人認為起源于漢代匈奴。班固著《漢書·匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說法。當時漢朝歷代皇帝對匈奴實行“和親”政策，以公主或宗室女（也有以宮女假冒的）嫁于匈奴單于為妻，故有此稱。此書是史書，當信。但是否在漢人中普及還有待研究。而對妻母尊稱為“丈母”，最早的記載大約算北齊顏之推所著《顏氏家訓·風操》，其中有“丈人之婦，為俗呼為丈母”的說法。說得很清楚，丈人之婦謂之丈母，當是先有“丈人”，后有“丈母”。北齊晚于漢，早于唐，此說早于“源自柳宗元之說”，也就是說，“丈人”稱謂最遲在北齊。唐代文學家柳宗元是怎么說的呢？他在《祭楊憑詹事文》中云：“年月，子婿謹以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。”這里，柳宗元自稱子婿，稱岳父楊憑為“丈人”。宋朝人《猗覺察雜記》和《雞肋篇》據以為證，認為稱妻父為“丈人”系始于此。新版《辭海》“丈人”條下，也引了此證，加以確認。本人認為，權威《辭海》有武斷之嫌，違背了后隨先說的規律。

【第54句】：【整簍灑油，滿地撿芝麻】見“大簍灑油，滿地撿芝麻”。

【第55句】：【上無片瓦，下無立錐之地】釋義：無房無地，一無所有，形容非常窮困。例句：三間爛草房也讓馬大頭奪了去。上無片瓦，下無立錐之地，她們母女只得沿街乞討，漂泊他鄉。

【第56句】：【天下人管天下事】（諺）人世間的事情，就該由人世間的人去管。指對社會上不公平、不合理的事情，人人都有權過問，有權管理。

【第57句】：【公雞下蛋，河水倒流】釋義：強調事情不可能，也指事情顛倒過來了。例句：叫我們走回頭路，受二遍苦，再給看召草當奴隸，趴在地下讓他們踩，除非公雞下蛋，河水倒流，辦不到！

【第58句】：【常常坐首席，漸漸入祠堂】（諺）首席：宴席上的首位。祠堂：死后排列靈位的廟堂。指人年事已高，在宴席上常坐首位，就意味著死期快到了。

【第59句】：【吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳】釋義：指家里只有獨身一人。為光棍漢的諧謔語。例句：他只是一身一口，沒有家眷。他常好說兩旬開心話，說是：“吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳。”

【第60句】：【鳥向明處飛，人往高處走】（諺）鳥總是朝著明亮的地方飛，人總是朝著優越的方向奔。指人人向往美好的生活環境。也作鳥占高枝，人往上走。人往高處走，鳥往亮處飛。

【第61句】：【銀子不打眼，又會說話又會喊】（諺）不打眼：不起眼。指銀錢雖然是個死東西，但用它托人情辦事，比人說話靈驗得多。

【第62句】：【起頭容易結梢難】釋義：比喻事情要完滿結束不容易。例句：那員外攔住道：“老師，放心住幾日。常言道：起頭容易結梢難。只等我做過了圓滿，方敢送程。”

【第63句】：【少年夫妻老來伴】釋義：指夫妻共同生活，能互相照顧。例句：生下個紅頭花色的崽娃來，他王家也不致斷了香火子嗣。就是生不下崽娃，少年夫妻老來伴，寒冬臘月也有個暖被窩的……

【第64句】：【不識風云事，休在山里行】（諺）風云事：風云無常的天氣變化。指山中風云變幻不定，摸不準天氣變化的規律，就不要在山中行走。比喻社會人事復雜多變，沒有適應能力就難在其中周旋。

【第65句】：一根草搓不成索，一片篾編不成籮。

【第66句】：【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領導人逝世，或者發生重大災難，習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離（距桿頂三分之一處），以表示對死者的哀悼。周恩來去世后，不僅中國下半旗致哀，就連聯合國也為周總理破格下半旗。因為聯合國規定只為聯合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，據說最早出現在1612年。一天，一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河，它的桅桿上飄半旗，象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高，他去世后，船員極度悲痛，便把桅桿上的旗降下一半，表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。隨著時間的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上，后來被官方承認，并為世界各國所采用。

【第67句】：【打水漂兒】（慣）指在水邊投擲石片或瓦片，使其在水面上掠過，激起一串水花。比喻錢物等白糟蹋了，什么也沒得到。

【第68句】：【橄欖枝】“橄欖枝”即油橄欖的枝葉。西方常用作和平的象征。這一用法的產生，要從《圣經》說起。《圣經·舊約·創世紀》載，上帝創造亞當和夏娃后，人類繁衍生息，數量越來越多。人“在地上罪惡很大，終日所思的盡都是惡”，使地上充滿了強暴。上帝為此而憤怒，決心“使洪水泛濫在地上，毀滅天下”。由于諾亞是義人（無罪的人），上帝不忍讓他一家人與眾惡人一同被除滅，就指示諾亞造一只方舟，帶領全家及各種成對的飛禽走獸進入方舟保命。 “當諾亞600歲，2月17日那天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。水勢浩大，持續漲了一百五十天。諾亞放出鴿子，試探洪水情況，其時天下滔滔，鴿子無法落地，便又飛回了方舟。七天以后，諾亞又一次放飛鴿子，晚上鴿子回來時，嘴里叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。雙方交戰，一方愿意和解，便可說伸出橄欖枝。鴿子也成了和平的象征，稱為“和平鴿”。

【第69句】：【熟能生巧】“熟能生巧”這個俗語是指熟練了就能產生巧辦法。 “熟能生巧”源自北宋歐陽修的《歸田錄》，書中記載在北宋時期有個射箭能手叫陳堯咨，射箭百發百中，觀看的人無不拍手叫絕。但有一個賣油的老頭卻不以為然，老頭說，你不過是手法熟練而已，和我倒油的道理是一樣的。說著取出油葫蘆放在地上，將一枚銅錢放在葫蘆口上，舀一勺油倒向葫蘆口，只見油如細絲穿過錢眼，而錢眼四周沒有沾一點油，看的人都驚呆了，陳堯咨也佩服不已。老頭卻說：“我這也沒什么稀奇的，唯手熟爾。”這就是“熟能生巧”的源頭。今天人們常用“熟能生巧”來形容高超的技藝來自持之以恒地勤學苦練，沒有捷徑。

【第70句】：【哈叭狗帶串鈴——充大牲口】（歇）哈叭狗：也作哈巴狗，也叫巴兒狗、小叭兒狗，一種體小、腿短、毛長、供觀賞的家養狗。串鈴：成串的鈴鐺，掛在騾馬等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。

【第71句】：【廝打沒好手，廝罵沒好口】（諺）廝：相互。互相對打起來，就不會有饒人的拳頭；互相對罵起來，就不會有中聽的話語。指只要打罵起來，雙方就很難克制自己。也作相罵沒好口，相打沒好手。要罵無好口，要打無好手。

【第72句】：【盜雖小人，智過君子】（諺）盜賊雖說是小人，但其機智程度，往往超出常人。指智謀的高下并不完全受社會文明層次的制約。

【第73句】：【武大郎開店——比我高的別進店】（歇）《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能，不能容納比自己強的人。

【第74句】：【砍柴上山，捉鳥上樹】（諺）要想砍柴，你就得上山；要想捉鳥，你就得上樹。指有了確定的目標，還必須找對門路，盲目亂干不會有結果。

【第75句】：【古廟前的旗桿——獨一根】（歇）指只有一根。

【第76句】：【正缺個橋，來個扛板子的】（慣）有板子就可搭橋。比喻來得正好，及時滿足了需要。

【第77句】：【打落十八層阿鼻地獄】（慣）阿鼻地獄：佛教指犯了重罪的人死后靈魂受苦的地方。比喻給以最嚴厲的懲罰，使之深陷苦難，永無出頭之日。也作“打下十八層地獄”。

【第78句】：【瓜兒不離秧，孩兒不離娘】釋義：比喻彼此存在依附關系，離不開。“秧”又作“藤”。例句：“瓜兒不離秧，孩兒不離娘呀！”連陰天老虎掛念珠兒，假充善人，“蓑嫂，我把你留下吧！”

【第79句】：【門口掛笊籬——小店】（歇）舊時北方有的地方小客店，常以笊籬代替招牌，懸掛在門口。指小客店。

【第80句】：【冊、卷、頁】只要讀書，就離不開冊、卷、頁，它們表示什么意思，又是怎么來的呢？冊：在中國古代文字產生以后，當時沒有紙張，人們只好把文字刻到甲骨上，寫在竹片或木片上。竹片或木片統稱“簡”。一片簡只能寫幾十個字，記一件事情，往往需要多塊簡。為了查找方便，就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為“冊”。卷：在發明紙以前，有的人因為竹簡、木簡太重，也有把文字記載在絲織品上的，稱為帛書。帛書比竹筒、木簡攜帶方便，也容易收藏，它可以卷起來，按次序編號，于是出現了一卷一卷的書。頁：造紙發明以后，人們把印好的一張張紙用線裝訂成冊，這就是我們現在看到的線裝本。線裝本大多采用毛邊紙，只能一面印字，對折裝訂，每張稱之為一頁，頁碼數印在對折線上。后來，印書采用機制紙，兩面都可以印字了，每一面都印上頁碼數。現在稱頁，就是由此而來。

【第81句】：【嘴上抹了蜜】（慣）形容人嘴甜，說話討人喜歡。

【第82句】：【刀傷好治，舌傷難醫】（諺）受了刀傷還容易治好，受人惡語所引起的精神創傷卻很難平復。指惡毒的誹謗對人的傷害最大。

【第83句】：【好漢無錢到處難】（諺）指錢財重要，任何人都離不了。

【第84句】：【一會兒鑼，一會兒鼓】釋義：比喻說法或做法經常改變。例句：他說，辦農業社也好，不辦也好，他最怕“一會兒鑼，一會兒鼓”。

【第85句】：【做順水人情】（慣）順水人情：不費力的人情。指順便給人好處。

【第86句】：【寒貓不捕鼠】（諺）指受餓受凍的貓無力捕捉老鼠。比喻饑寒交迫下的病弱的人，難以承擔正常人的勞動任務。

【第87句】：【不知井落在吊桶里，還是吊桶落在井里】（慣）比喻爭斗雙方誰敗在誰的手里，尚難預料。

【第88句】：【兩手攥空拳】（慣）指手里什么都沒有。也作“兩手握空拳”。

【第89句】：【書呆子經商，老本兒賠光】（諺）書呆子：只知道死讀書而不知變通的人。指書呆子做生意，不通變，不懂行，會把血本也賠光。

【第90句】：【穩坐吃三注】（慣）三注：賭場用語，指押在上門、下門和天門三個位置上的賭注。指不費氣力穩得多方錢財。也比喻坐享其成，不勞而獲。

【第91句】：【表壯不如里壯】（諺）外表強大，不如內里壯實。常專指丈夫有才干，不如妻子善理家。也作“里壯強如表壯”。

【第92句】：【獸惡其網，民惡其上】（諺）惡：憎惡。就像野獸憎惡捕捉它們的羅網一樣，老百姓總是憎惡欺壓他們的統治者。指要自由，反壓迫，是人的本性。