【第1句】:【打卦打卦,只會說話】(諺)打卦:算卦,算命,推算人未來命運的迷信活動。指測八字算卦的人,只會用花言巧語騙人錢財。
【第2句】:【寺破僧丑,也看佛面】(諺)縱然看不上破爛的寺院和丑陋的和尚,也應該看在佛祖的面上照顧他們。 比喻瞧不起當事人,也應顧及與他有關的人的情面。
【第3句】:【一斗米養個恩人,一石米養個仇人】(諺)石(dan):容量單位,一石等于十斗。一斗米救濟及時,別人把你當恩人尊敬;一石米救濟不當,別人反而對你懷恨在心。指救濟人只可救濟窘困,長期救濟,恩反成仇。
【第4句】:【老鼠鉆風箱,兩頭受氣】 釋義:比喻兩頭不討好,兩頭受指責。 例句:謝慶元像是老鼠鉆風箱,兩頭受氣,氣得跟鴨公子一樣,喉嚨都嘶了,倒在床鋪上,哼天哼地。
【第5句】:【雞蛋碰石頭——白白送死】(歇)指不自量力,作無謂的犧牲。
【第6句】:【被窩里伸腿——不是腳也是腳】(歇)腳:諧“攪”。指橫豎都是胡攪蠻纏。
【第7句】:【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動。定心丸不僅治“心病”,還確有其藥,它源自明代軍中。 古代戰爭是很殘酷的,刀光劍影,人嘶馬鳴,一場激戰下來,死傷很多。 受了戰傷,痛苦自不必言,那生死搏斗的場景,足以使人心有余悸。所以要治好戰傷,有個起碼的條件,首先要恢復心神,于是人們就專門配制了用于安心定神的藥丸,取名“定心丸”。 “定心丸”為明代軍中必備之藥。明朝茅元儀《武備志》中記載的“定心丸”配方為“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黃、辰砂各等分,母丁洋減半”,把這幾味藥合煉為丸。其功效可抗菌防腐,安心定神,故起名“定心丸”。凡戰爭結束后,傷員們都知道要吃“定心丸”。后來,有些傷員轉回老家養傷,也把軍中這種吃定心丸的口語帶回了家鄉。凡遇到心中有底數的事情,就借用“吃了定心丸”一語來比喻。
【第8句】:【八擒孟獲——多此一舉】(歇)孟獲:三國蜀漢建寧(治今云南曲靖)人,當地豪強。劉備死后,孟獲起兵反蜀。蜀漢建興三年(金元225年),諸葛亮領兵南征,對孟獲采用“心戰”,七次生擒,七次釋放,
【第9句】:【酷】“酷”在1992年版《現代漢語詞典》中還是當“殘酷;程度深、極”解釋,如酷吏,還沒有現在流行的新義,說明它是近幾年來出現的一個新詞,而且使用頻率相當高,是青年們追捧的一個熱詞。 “酷”是英文C。l的音譯,原意為“涼爽、冷靜”,后被引申為“無熱情、不激動”或“真棒、好極了、帥氣”等表示驚喜和贊美、羨慕之意。這個詞還意味著有品位的、瀟灑的、出色的,它在美國青少年中使用頻率非常高。后來,中國的港臺地區媒體把其音譯為“酷”,在20世紀90年代末傳人中國大陸并廣泛流行起來。如趙本山在春晚演出的小品《昨天、今天和明天》中有句臺詞:“我年輕那會兒用現在的話說就是帥呆了、酷斃了。”
【第10句】:【人多為強,狗多為王】(諺)狗要是成了群,就會橫行,連惡狼也不敢惹。比喻人馬多了,就會形成一個強大的群體,稱王稱霸。
【第11句】:【人忙神不忙】(慣)指當事人著急,被求助的人卻不著急。
【第12句】:【路路通】(慣)哪一條路都暢通。 比喻什么事情都能辦成。
【第13句】:【孤犢觸乳,驕子罵母】(諺)犢(du):小牛。獨生的牛犢吃奶時會頂撞母牛的乳房,嬌寵的兒子會辱罵自己的娘親。指嬌生慣養的后代不會孝順父母。
【第14句】:【讀書人怕趕考,莊戶人怕薅草】(諺)趕考:科舉時代,讀書人前往指定地點參加考試。薅(h。)草:彎下腰拔草。指讀書人怕的是趕考,莊稼漢怕的是薅草。泛指各行各業的人都有自己最頭疼的事。
【第15句】:【唱戲還要有個過場】 釋義:比喻辦事不能操之過急。 例句:性急吃不得熱饅頭,唱戲還要有個過場,鬧革命這事情,更是要得一步一步來。就像鋸大樹一樣,咱又要刨根,還要砍梢。
【第16句】:【瞎子發眼——豁出去】(歇)發眼:害眼病。豁出去:不惜付出一切代價去做。本指眼睛已經瞎了,再害眼病也不在乎;轉指沒有顧忌,舍得付出任何代價。 也作瞎子發眼——豁出來。 瞎子害眼睛——豁出去。
【第17句】:【快刀斬亂麻】此俗語比喻迅速果斷地處理復雜問題。典出《北齊書·文宣紀》,據記載,北魏大將高歡有幾個兒子,高歡想試驗一下他們的才智,于是,發給每人一堆亂麻,讓他們梳理整齊。別的孩子都在一根一根地整理,唯獨排行老二的高洋找來一把快刀,幾下就把亂麻斬斷了。高歡問他為什么這樣做,高洋回答說:“亂者需斬!”高歡聽后十分驚異。后來高洋廢掉東魏建立北齊,他就是北齊的文宣帝。不愧是“亂著須斬”,開出一片新天地。
【第18句】:【一蟹不如一蟹】(慣)比喻一個不如一個。
【第19句】:【緊身莊稼,消停生意】(諺)緊身:緊趕時間,不容緩慢。消停:從容不迫,節奏放緩。指莊稼活兒節令性很強,稍有遲緩,就會誤種誤收;做生意貴在從容招徠,越急越難成交。 也作“緊趁莊稼,消停買賣”。
【第20句】:【少吃多滋味,多吃壞肚皮】(諺)少吃點,有滋有味;過飽了,會傷腸胃。指飲食要有節制。
【第21句】:【山高遮不住太陽,水大漫不過船去】 釋義:比喻高的上頭還有高的;也比喻邪不侵正,真理不可戰勝。 例句:老劉婆:“小蘭!山高遮不住太陽,水大漫不過船去,胳膊還能扭過大腿啦:不是二嬸排擠你,你真做得太過分了。”
【第22句】:【老母豬想吃天鵝肉】 釋義:比喻非分的妄想。 例句:第二天,那幫小子更歡了,這個說:“我知道了,這小子是個放豬的——豬倌!”那個說:“豬倌也想來上學。真他媽老母豬也想吃天鵝肉哇!”
【第23句】:【狐貍不能和雞同籠】 釋義:比喻不能和敵人生活在一起。 例句:是呀,狐貍不能和雞同籠,黑心肝的漁霸不會跟窮抓魚的拉親家!
【第24句】:【反其道而行之】這一詞語經常用到,意思是用與對方相反的辦法行事。 “反其道而行之”的出處與韓信有關。楚漢相爭時,在力量對比上,項羽處于強勢,劉邦處于弱勢。在張良和蕭何的力薦之下,劉邦封韓信為大將軍。據司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載,韓信對劉邦說:“名雖為霸,實失天下心。故日其強易弱。今大王能反其道,任天下武勇,何所不誅!”意思是說,項羽雖然被稱作一霸,但他實際上已經失去了天下百姓的心。所以我說他的強大很快就會變弱。今天大王確實能夠用相反的方法行事,聚集天下的勇武之士,還有什么不能被消滅的? 劉邦聽后覺得很有道理,一直執行這方針,楚漢之間,強弱易勢,最終取得了勝利。
【第25句】:【有根才開花,有蔓才結瓜】(諺)沒有根的草木開不了花,沒有蔓的植物結不出瓜。指凡事必定先有根本,然后才能發展壯大。
【第26句】:【口服心不服】(慣)指雖然嘴上認了輸,心里卻不服氣。
【第27句】:【冬至無霜,碓杵無糠】 釋義:碓杵:搗糧用具。冬至日不見霜,來年要遭災荒。 例句:冬至日無霜,主來歲荒歉。諺云:“冬至無霜,碓杵無糠。”
【第28句】:【師傅領進門,修行在個人】(諺)師傅:傳道授業的人。修行:學業、技藝的進取與長進。指師傅只起著引導作用,學業或技藝上的鉆研與提高,還得靠學子自身的努力。 也作師傅領進門,學藝在個人。 師傅領進門,修行靠自身。
【第29句】:【初蘭初四蛾眉月】 釋義:蛾眉:女子眉毛。初三初四的月兒樣子好像女子蛾眉。 例句:初生之月,婦女稍知書者日:“初三初四蛾眉月”,余則日“月牙兒”。
【第30句】:【小巫見大巫】(慣)巫:巫師,以裝神弄鬼、替人祈禱為業的人。法術低下的巫師遇見了法術高超的巫師。比喻二者的本領相差太遠。
【第31句】:【吃官飯放私駱駝】(慣)比喻拿著公家的工資,背地里做自己的事情。
【第32句】:【充耳不聞】“充耳不聞”漢語詞典解釋是“塞住耳朵不聽,形容不愿聽取別人的意見。”詞典也有望文生義之嫌,“充耳”并不堵塞,也不充滿耳道,它來自古代皇帝的皇冠,稱為冕,它的形狀就像我們今天見到的大學生畢業帽,在古裝劇中經常見到。 冕的造型非常講究,最上面的木板稱為冕板,前圓后方,代表天圓地方,象征天子必須效法天地之德。后面比前面高出一寸,呈向前傾斜形狀,提醒國王應該時刻關懷百姓。冕冠兩側,各有一孔,用于穿插玉笄,以與發髻拴結。并在笄的兩側系上絲帶,在頜下系結。在絲帶上的兩耳處,還各垂一顆珠玉,名叫“充耳”。不塞入耳內,只是系掛在耳旁,以提醒皇帝切忌聽信讒言,具有象征意義,這就是“充耳不聞”這個詞的來歷。
【第33句】:【走道拾元寶,只花個彎腰的工夫】 釋義:比喻不費多少力就得到很大好處。 例句:劉萬說:“是呀,這回你是走道拾元寶,只花個彎腰的工夫,破費幾個錢也是應當的。”
【第34句】:【畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心】 釋義:人面好認,人心難測。多指了解人的真實思想很不容易。 例句:薛婆本是個不善之人,一般甜言軟語,三巧兒遂與他成了至交,時刻少他不得。正是:畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
【第35句】:【冤有頭,債有主】(諺)報仇找對頭,討債找債主。指報仇討債,各有其主。也指出了事,總有人要承擔責任。 也作冤各有頭,債各有主。 冤有冤家,債有債主。 債有主,冤有頭。
【第36句】:【人有害虎心,虎有傷人意】(諺)人有謀害虎的打算,虎也有傷害人的行動。比喻在競爭中,雙方都有封殺對方的心計與行動。
【第37句】:【癟三】《現代漢語詞典》對“癟三”的注釋是“上海人稱城市中無正常職業而以乞討或偷竊為生的游民為癟三,他們通常是極瘦的。” 到底“癟三”一詞從何而來?近年國內有些學者找出了根據,原來是較早接觸洋文化的滬人,以英語拿來再創造的杰作。英文Penniless是“一分錢也沒有”,清末被上海人音譯成“畢的生”,后又將“畢的生”改稱為中國風味的“癟三”了。 上海人形容此類干癟流浪男童,或辱罵猥瑣偷摸之人,說聲“癟三”等于描繪了他的形態相貌,譏諷之意頓可意會,呼之欲出,妙不可言。在上海風行幾年后,民國二十五年便被語言學家黎錦熙編纂的《國語詞典》收入詞條了。毛澤東在《反對黨八股》一文中,批評有些干部喜歡寫誰都不愛看的蹩腳文章,稱其謂“語言無味,像個癟三”,加速了此詞推廣。
【第38句】:【睜著眼睛不見賊】(慣)指人沒有分辨能力,認不出壞人。
【第39句】:【扯葫蘆倒秧】(慣)比喻東拉西扯地說些無聊的話。
【第40句】:【不圖今年筍,但圖來年竹】(諺)筍:竹的幼苗,可作菜食。比喻凡事不應只圖眼前的近利,要從長遠利益著眼。
【第41句】:【打赤腳不怕穿鞋的】(諺)打赤腳:光著腳。指窮百姓和有錢有勢的人斗,不怕丟掉什么,沒有什么顧慮。
【第42句】:【打是疼,罵是愛】(諺)指對后代或部下嚴格管教才是真正的關心和愛護。也指夫妻之間的沖突常常是愛的表示。
【第43句】:【羊毛出在羊身上】 釋義:給某人的錢物,是從某人身上得來的,別人并沒有受損失。 例句:“但是有一句俗語,叫做‘羊毛出在羊身上’,無非還是拿著老爺的錢貼補他舅老爺罷了。”
【第44句】:【前人撒土迷了后人的眼】(慣)比喻含糊了事。
【第45句】:【萬事皆從急中錯】(諺)任何事情,如果急躁慌忙,就容易出錯。 指處事貴在從容鎮靜,越在緊急時越不能慌亂。
【第46句】:【摻沙子】(慣)比喻安插新人,以改變原來的人員組成。
【第47句】:身體鍛煉好,八十不服老。
【第48句】:【羅鍋子上山——前緊】(歇)羅鍋子:駝背的人,也叫羅鍋兒。前:胸前,諧“錢”。指經濟緊張,手頭缺錢。 也作“羅鍋兒上山——前緊”。
【第49句】:【吊在絲上的蜘蛛——懸空著】(歇)本指懸在空中,轉指心里不踏實,牽掛著。
【第50句】:【力氣是奴才,使了還回來】(諺)指力氣隨用隨生,要盡量使用,不必怕出力。 也作力氣是奴才,使了再回來。 力氣是奴才,去了又有來。
【第51句】:【伸出脖子挨殺】(慣)比喻坐等著任人宰割、欺辱。 也作“伸長脖子挨刀”。
【第52句】:【口子大小總要縫】(諺)口子:衣物破裂處。衣物破了,不管長短大小,總得要縫補起來。比喻發生的問題不論輕重,都必須解決。
【第53句】:【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代,“丈人”原是對一般老人的尊稱。 這種稱呼還保留在現在舞臺的傳統戲曲中,稱老頭兒為老丈。《淮南子·道應訓》高誘注:“老而杖于人,故稱丈人。”黃約齋的《字源》說丈就是杖。可見“丈”與“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么,何時這個對老人的尊稱才轉化為對妻父的尊稱呢?有人認為起源于漢代匈奴。班固著《漢書·匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說法。當時漢朝歷代皇帝對匈奴實行“和親”政策,以公主或宗室女(也有以宮女假冒的)嫁于匈奴單于為妻,故有此稱。此書是史書,當信。但是否在漢人中普及還有待研究。而對妻母尊稱為“丈母”,最早的記載大約算北齊顏之推所著《顏氏家訓·風操》,其中有“丈人之婦,為俗呼為丈母”的說法。說得很清楚,丈人之婦謂之丈母,當是先有“丈人”,后有“丈母”。 北齊晚于漢,早于唐,此說早于“源自柳宗元之說”,也就是說,“丈人”稱謂最遲在北齊。唐代文學家柳宗元是怎么說的呢?他在《祭楊憑詹事文》中云:“年月,子婿謹以清酌庶羞之奠,昭祭于丈人之靈。”這里,柳宗元自稱子婿,稱岳父楊憑為“丈人”。宋朝人《猗覺察雜記》和《雞肋篇》據以為證,認為稱妻父為“丈人”系始于此。新版《辭海》“丈人”條下,也引了此證,加以確認。本人認為,權威《辭海》有武斷之嫌,違背了后隨先說的規律。
【第54句】:【整簍灑油,滿地撿芝麻】見“大簍灑油,滿地撿芝麻”。
【第55句】:【上無片瓦,下無立錐之地】 釋義:無房無地,一無所有,形容非常窮困。 例句:三間爛草房也讓馬大頭奪了去。上無片瓦,下無立錐之地,她們母女只得沿街乞討,漂泊他鄉。
【第56句】:【天下人管天下事】(諺)人世間的事情,就該由人世間的人去管。指對社會上不公平、不合理的事情,人人都有權過問,有權管理。
【第57句】:【公雞下蛋,河水倒流】 釋義:強調事情不可能,也指事情顛倒過來了。 例句:叫我們走回頭路,受二遍苦,再給看召草當奴隸,趴在地下讓他們踩,除非公雞下蛋,河水倒流,辦不到!
【第58句】:【常常坐首席,漸漸入祠堂】(諺)首席:宴席上的首位。祠堂:死后排列靈位的廟堂。指人年事已高,在宴席上常坐首位,就意味著死期快到了。
【第59句】:【吃飽了一家不饑,鎖住門不怕餓死板凳】 釋義:指家里只有獨身一人。為光棍漢的諧謔語。 例句:他只是一身一口,沒有家眷。他常好說兩旬開心話,說是:“吃飽了一家不饑,鎖住門不怕餓死板凳。”
【第60句】:【鳥向明處飛,人往高處走】(諺)鳥總是朝著明亮的地方飛,人總是朝著優越的方向奔。指人人向往美好的生活環境。 也作鳥占高枝,人往上走。 人往高處走,鳥往亮處飛。
【第61句】:【銀子不打眼,又會說話又會喊】(諺)不打眼:不起眼。指銀錢雖然是個死東西,但用它托人情辦事,比人說話靈驗得多。
【第62句】:【起頭容易結梢難】 釋義:比喻事情要完滿結束不容易。 例句:那員外攔住道:“老師,放心住幾日。常言道:起頭容易結梢難。只等我做過了圓滿,方敢送程。”
【第63句】:【少年夫妻老來伴】 釋義:指夫妻共同生活,能互相照顧。 例句:生下個紅頭花色的崽娃來,他王家也不致斷了香火子嗣。就是生不下崽娃,少年夫妻老來伴,寒冬臘月也有個暖被窩的……
【第64句】:【不識風云事,休在山里行】(諺)風云事:風云無常的天氣變化。指山中風云變幻不定,摸不準天氣變化的規律,就不要在山中行走。比喻社會人事復雜多變,沒有適應能力就難在其中周旋。
【第65句】:一根草搓不成索,一片篾編不成籮。
【第66句】:【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領導人逝世,或者發生重大災難,習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離(距桿頂三分之一處),以表示對死者的哀悼。周恩來去世后,不僅中國下半旗致哀,就連聯合國也為周總理破格下半旗。因為聯合國規定只為聯合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。 用下半旗表示哀悼的做法,據說最早出現在1612年。一天,一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河,它的桅桿上飄半旗,象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高,他去世后,船員極度悲痛,便把桅桿上的旗降下一半,表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。 隨著時間的流逝,用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上,后來被官方承認,并為世界各國所采用。
【第67句】:【打水漂兒】(慣)指在水邊投擲石片或瓦片,使其在水面上掠過,激起一串水花。比喻錢物等白糟蹋了,什么也沒得到。
【第68句】:【橄欖枝】“橄欖枝”即油橄欖的枝葉。西方常用作和平的象征。這一用法的產生,要從《圣經》說起。 《圣經·舊約·創世紀》載,上帝創造亞當和夏娃后,人類繁衍生息,數量越來越多。人“在地上罪惡很大,終日所思的盡都是惡”,使地上充滿了強暴。上帝為此而憤怒,決心“使洪水泛濫在地上,毀滅天下”。 由于諾亞是義人(無罪的人),上帝不忍讓他一家人與眾惡人一同被除滅,就指示諾亞造一只方舟,帶領全家及各種成對的飛禽走獸進入方舟保命。 “當諾亞600歲,2月17日那天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。水勢浩大,持續漲了一百五十天。諾亞放出鴿子,試探洪水情況,其時天下滔滔,鴿子無法落地,便又飛回了方舟。七天以后,諾亞又一次放飛鴿子,晚上鴿子回來時,嘴里叼著一片橄欖葉,諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來,人們便把橄欖枝作為和平的象征。雙方交戰,一方愿意和解,便可說伸出橄欖枝。鴿子也成了和平的象征,稱為“和平鴿”。
【第69句】:【熟能生巧】“熟能生巧”這個俗語是指熟練了就能產生巧辦法。 “熟能生巧”源自北宋歐陽修的《歸田錄》,書中記載在北宋時期有個射箭能手叫陳堯咨,射箭百發百中,觀看的人無不拍手叫絕。但有一個賣油的老頭卻不以為然,老頭說,你不過是手法熟練而已,和我倒油的道理是一樣的。說著取出油葫蘆放在地上,將一枚銅錢放在葫蘆口上,舀一勺油倒向葫蘆口,只見油如細絲穿過錢眼,而錢眼四周沒有沾一點油,看的人都驚呆了,陳堯咨也佩服不已。老頭卻說:“我這也沒什么稀奇的,唯手熟爾。”這就是“熟能生巧”的源頭。今天人們常用“熟能生巧”來形容高超的技藝來自持之以恒地勤學苦練,沒有捷徑。
【第70句】:【哈叭狗帶串鈴——充大牲口】(歇)哈叭狗:也作哈巴狗,也叫巴兒狗、小叭兒狗,一種體小、腿短、毛長、供觀賞的家養狗。串鈴:成串的鈴鐺,掛在騾馬等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。
【第71句】:【廝打沒好手,廝罵沒好口】(諺)廝:相互。互相對打起來,就不會有饒人的拳頭;互相對罵起來,就不會有中聽的話語。指只要打罵起來,雙方就很難克制自己。 也作相罵沒好口,相打沒好手。 要罵無好口,要打無好手。
【第72句】:【盜雖小人,智過君子】(諺)盜賊雖說是小人,但其機智程度,往往超出常人。指智謀的高下并不完全受社會文明層次的制約。
【第73句】:【武大郎開店——比我高的別進店】(歇)《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能,不能容納比自己強的人。
【第74句】:【砍柴上山,捉鳥上樹】(諺)要想砍柴,你就得上山;要想捉鳥,你就得上樹。指有了確定的目標,還必須找對門路,盲目亂干不會有結果。
【第75句】:【古廟前的旗桿——獨一根】(歇)指只有一根。
【第76句】:【正缺個橋,來個扛板子的】(慣)有板子就可搭橋。比喻來得正好,及時滿足了需要。
【第77句】:【打落十八層阿鼻地獄】(慣)阿鼻地獄:佛教指犯了重罪的人死后靈魂受苦的地方。比喻給以最嚴厲的懲罰,使之深陷苦難,永無出頭之日。 也作“打下十八層地獄”。
【第78句】:【瓜兒不離秧,孩兒不離娘】 釋義:比喻彼此存在依附關系,離不開。“秧”又作“藤”。 例句:“瓜兒不離秧,孩兒不離娘呀!”連陰天老虎掛念珠兒,假充善人,“蓑嫂,我把你留下吧!”
【第79句】:【門口掛笊籬——小店】(歇)舊時北方有的地方小客店,常以笊籬代替招牌,懸掛在門口。指小客店。
【第80句】:【冊、卷、頁】只要讀書,就離不開冊、卷、頁,它們表示什么意思,又是怎么來的呢? 冊:在中國古代文字產生以后,當時沒有紙張,人們只好把文字刻到甲骨上,寫在竹片或木片上。竹片或木片統稱“簡”。一片簡只能寫幾十個字,記一件事情,往往需要多塊簡。為了查找方便,就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來,稱之為“冊”。 卷:在發明紙以前,有的人因為竹簡、木簡太重,也有把文字記載在絲織品上的,稱為帛書。帛書比竹筒、木簡攜帶方便,也容易收藏,它可以卷起來,按次序編號,于是出現了一卷一卷的書。 頁:造紙發明以后,人們把印好的一張張紙用線裝訂成冊,這就是我們現在看到的線裝本。線裝本大多采用毛邊紙,只能一面印字,對折裝訂,每張稱之為一頁,頁碼數印在對折線上。后來,印書采用機制紙,兩面都可以印字了,每一面都印上頁碼數。現在稱頁,就是由此而來。
【第81句】:【嘴上抹了蜜】(慣)形容人嘴甜,說話討人喜歡。
【第82句】:【刀傷好治,舌傷難醫】(諺)受了刀傷還容易治好,受人惡語所引起的精神創傷卻很難平復。指惡毒的誹謗對人的傷害最大。
【第83句】:【好漢無錢到處難】(諺)指錢財重要,任何人都離不了。
【第84句】:【一會兒鑼,一會兒鼓】 釋義:比喻說法或做法經常改變。 例句:他說,辦農業社也好,不辦也好,他最怕“一會兒鑼,一會兒鼓”。
【第85句】:【做順水人情】(慣)順水人情:不費力的人情。指順便給人好處。
【第86句】:【寒貓不捕鼠】(諺)指受餓受凍的貓無力捕捉老鼠。比喻饑寒交迫下的病弱的人,難以承擔正常人的勞動任務。
【第87句】:【不知井落在吊桶里,還是吊桶落在井里】(慣)比喻爭斗雙方誰敗在誰的手里,尚難預料。
【第88句】:【兩手攥空拳】(慣)指手里什么都沒有。 也作“兩手握空拳”。
【第89句】:【書呆子經商,老本兒賠光】(諺)書呆子:只知道死讀書而不知變通的人。指書呆子做生意,不通變,不懂行,會把血本也賠光。
【第90句】:【穩坐吃三注】(慣)三注:賭場用語,指押在上門、下門和天門三個位置上的賭注。指不費氣力穩得多方錢財。也比喻坐享其成,不勞而獲。
【第91句】:【表壯不如里壯】(諺)外表強大,不如內里壯實。常專指丈夫有才干,不如妻子善理家。 也作“里壯強如表壯”。
【第92句】:【獸惡其網,民惡其上】(諺)惡:憎惡。就像野獸憎惡捕捉它們的羅網一樣,老百姓總是憎惡欺壓他們的統治者。指要自由,反壓迫,是人的本性。
【第93句】:【大蝦燒三段,三節挨痛】 釋義:大蝦分作三段燒,哪一段都疼。比喻多方受難為。 例句:她總的意思,是不打算叫“女犯”去北平。這一來,把我夾在當中,老鼠進風箱才兩頭受氣,大蝦燒三段,三節挨痛。一個“犯人”三家爭,龜喜要送,川島要命,瑞琪要縱,這差事昨伺候。
【第94句】:【三年郎中妻,抵得半個醫】(諺)郎中:中醫醫生。指醫生的妻子經常見識醫生治病用藥,自然就懂得些藥性和醫理。也泛指長期經見事物,就會熟悉懂行。
【第95句】:【一人不敵二人智】(諺)兩個人的智謀,總比一個人的智謀高。指一個人的智謀總是有限的,群體的智謀才能全面一些。
【第96句】:【黃土埋了大半截】見“半截身子入土”。
【第97句】:【飛機上扔相片——丟人不知高低】(歇)指人丟盡了臉面。
【第98句】:【叫化子買米——只有這一升】(歇)升:容量單位,10升等于1斗,諧“身”。指衣服只有一身。
【第99句】:【老鼠戲貓兒——好大膽】(歇)指人不知危險,膽子太大。常含譏諷意味。
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