【第1句】：欲如水，不遏則滔天。私欲人人有之，只是多與少的區(qū)別而已。莫作妄 語說，一發(fā)惡因緣，能鑿縛生死，善道不可見。甘露及毒藥，皆在人舌中。

【第2句】：【一日一禪：智慧】智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。

【第3句】： 曾幾何時(shí)，蛇成為人間美味，蛇國公民從此銳減。據(jù)說蛇國 公民主要分為兩類，一類體小有毒，一類體大無毒。蛇國規(guī)則，以大 蛇吃小蛇保持生態(tài)平衡。因成餐桌美味者大多無毒，劇毒者無人問 津，時(shí)至今日，蛇國幸存者均身負(fù)劇毒，已成泛濫之勢，漸淅危害人 間。蛇之天敵老鼠，也乘天敵日減漸成大患。

【第4句】：【禪語悟道】當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。

【第5句】：世間熙攘喧囂，因此世人心生浮躁。在喧囂處為自己留一份清靜，不時(shí)從熱鬧的俗世中退回來，調(diào)和內(nèi)心，就能在紛擾中安頓自己。

【第6句】：勸善知識(shí)，歸依自性三寶：佛者，覺也；法者，正也；僧者，凈也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財(cái)色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞，愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。《六祖壇經(jīng)·懺悔品》

【第7句】： 要善于與人和諧相處 人人應(yīng)學(xué)和敬合群之法，諸賢者亦皆贊嘆和敬之善。若能互相和敬， 住于正法，則必得瑜伽之樂，即相應(yīng)佛法之樂。

【第8句】： 給我風(fēng)我就是雨，欣賞這種自信；你是奔馳我就是制動(dòng)，支 持這種冷靜。缺乏冷靜的自信會(huì)暴雨成災(zāi)，沒有自信的制動(dòng)不過是 一輛拋錨的車。自信和冷靜是生命的雙翼，配合得越協(xié)調(diào)，人生飛 得越高。

【第9句】：看世界不光要用眼睛，還要用心。失去欣賞能力的人是可悲的，他的心已經(jīng)變得衰老。

【第10句】：予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會(huì)敬你一尺。人心如路，越計(jì)較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計(jì)較，他會(huì)加倍奉還；不與小人計(jì)較，他會(huì)拿你無招。

【第11句】：柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬卉爭芳。白云淡濘已無心。滿目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無人，萬古碧潭清似鏡。——《石門法真禪師》

【第12句】：【天天禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時(shí)候一切眾生曾經(jīng)是父母；二、現(xiàn)在的時(shí)候一切眾生是修行的所依助緣；三、將來的時(shí)候一切眾生是未來的佛陀。

【第13句】： 有很多事情，你自認(rèn)為正確無比的，但實(shí)際愚不可及，固執(zhí)就是其中 的一樣。放下無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸去作正確的抉擇，每次正 確無誤的選擇，將指引你走在永遠(yuǎn)通往成功的坦途上。

【第14句】：俗話說，學(xué)海無涯，無論我們感覺學(xué)得怎樣精通，其實(shí)也只是略知皮毛而已。活到老，學(xué)到老。知識(shí)是無窮無盡的，任何自滿的想法只能導(dǎo)致一個(gè)人的停滯不前。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，任何時(shí)候都不要有“滿了”的想法。

【第15句】：每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的位置，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的人生，只要相信那就是自己最好的位置、最好的人生，無論遭際如何，都能活得很精彩。

【第16句】： 依賴他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋 棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。

【第17句】：或盡忠立孝，濟(jì)國治家，行謙讓之風(fēng)，履溫恭之道，敬養(yǎng)父母，成第一之福田，承事尊賢，開生天之凈路。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

【第18句】：不要試圖解釋一切。面對(duì)諸佛境界，任何的解釋都是乏力蒼白的，而且會(huì)關(guān)了真理的門。直接說：“我也不知道，但我就這樣信了。”讓有疑的人直接去面對(duì)他所無知的境界吧。

【第19句】： 被人嫉妒不是一件壞事，至少說明你比他在某些方面優(yōu)秀那 么一點(diǎn)點(diǎn)。人家與你競爭，也不是一件壞事，一則提醒你，之所以被 人家競爭，說明你還沒有優(yōu)秀到別人難以超越的程度；二則能最大限 度地喚醒你所有的激情細(xì)胞，繼續(xù)奮發(fā)。

【第20句】：【禪語悟道】包容：水遇到阻擋物并不會(huì)爭鋒相對(duì)，而是繞道而流，包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。

【第21句】：隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

【第22句】：前腳走，后腳放，意即：昨天的事就讓過去，把心神專注于今天該做的事上。——證嚴(yán)法師

【第23句】：勇于冒險(xiǎn)求勝，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒風(fēng)險(xiǎn)的過程中，你就能使自己的平淡生活變成激動(dòng)人心的探險(xiǎn)經(jīng)歷，這種經(jīng)歷會(huì)不斷地向你提出挑戰(zhàn)，不斷地獎(jiǎng)賞你，也會(huì)不斷地使你恢復(fù)活力。

【第24句】：若有眾業(yè)障，無生凈土因，乘彌陀愿力，必生安樂國。若人造多罪，應(yīng)墮地獄中，才聞彌陀名，猛火化清涼。若念彌陀佛，即滅無量罪，現(xiàn)受無比樂，后必生凈土。《觀世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》

【第25句】： 堅(jiān)持是一種敞亮，堅(jiān)持是一種美麗，堅(jiān)持是一種德行。朝霞 的堅(jiān)持畫出世界的七彩，晨風(fēng)的堅(jiān)持吹散夜晚的黑暗，鳥鳴的堅(jiān)持唱 響希望的旋律。向早晨學(xué)習(xí)堅(jiān)持，在堅(jiān)持中追求光明，在堅(jiān)持中發(fā)現(xiàn) 大美，在堅(jiān)持中修煉德行。因?yàn)槎昧藞?jiān)持，我的靈魂和早晨同行， 我的生命和早晨同在。朋友，要堅(jiān)持！

【第26句】：彌勒菩薩在究竟一乘寶性論中說：“因稀有，因無垢，因具勝能，因世間最美，因最高尚，因始終如一，故稱稀世珍寶。”

【第27句】：應(yīng)當(dāng)修習(xí)無相正觀，無相能伏妄想。唯現(xiàn)實(shí)性，不見實(shí)相，一切諸法，體本空寂，無見無知，是名正觀。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷四，厭舍品

【第28句】：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，應(yīng)當(dāng)看月。若復(fù)觀指以為月體，此人豈為亡失月輪，亦亡其指。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷二

【第29句】：恬淡安詳是生命的禪，是現(xiàn)實(shí)的法，是身心健康的良藥，是人最高的生活藝術(shù)。有些情，有些話，有些夢，把他們深藏在心底也許比講的明明白白要更加可貴。

【第30句】：多數(shù)人的心都是迷信的。迷信自己的人，總以為天下唯我獨(dú)尊，唯有我能力最強(qiáng)。人應(yīng)該相信自己，但是不可執(zhí)著。

【第31句】：【天天禪語】我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

【第32句】：在佛家看來，世間的一切事物的因緣生生不息，所以，一個(gè)人如何對(duì)待自己以外的事物，關(guān)系到他人如何對(duì)待自己。

【第33句】：學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏和斷除，同時(shí)，愛心和智慧得到無限提升。

【第34句】：用心聞法，不是用腦聞法。用腦，即使都“懂”了，也不一定與自己有什么關(guān)系。用心，即使不懂，卻可以很喜歡。佛法，未必要懂，喜歡就好。

【第35句】： 保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生則通向失敗之 路。“希望”是人生的力量，這是只有人類才被賦予的特權(quán)。只有人，才 由其自身產(chǎn)生出面向未來的希望之光，才能創(chuàng)造自己的人生。

【第36句】：自古以來，男人為陽，女人為陰，才會(huì)保持自然的和諧，陰陽的平衡，萬物才能自然更迭。

【第37句】：其實(shí)，“肯定自己”，不僅是禪者的一大課題，還是我們普通人最欠缺的 東西。自信對(duì)于每個(gè)人都同樣重要，沒有自信，要想成功，簡直是天方夜 譚！和后退一樣，自信也是成功者一項(xiàng)必不可少之品質(zhì)，其實(shí)這兩者并不矛 盾，只有自信之人才能夠從容后退，才不會(huì)認(rèn)為退一步，就再也不能前 進(jìn)了。

【第38句】：問：“何以人死而佛性不滅？”答：“貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？”——李炳南居士

【第39句】：我在佛教的環(huán)境中出生成長，除累積佛教知識(shí)與形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習(xí)氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對(duì)我針對(duì)性地引導(dǎo)，竅訣性地指點(diǎn)，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強(qiáng)的我，度化了難化的我，我堅(jiān)定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。

【第40句】：古人云：“橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。”所以，當(dāng)磨難向我們走來時(shí)，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個(gè)人的身心，在錘煉下才會(huì)日益強(qiáng)壯，最終找到自己的天空。

【第41句】：當(dāng)很多人吃肉的時(shí)候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿足自己的口腹之欲，而從來沒有體認(rèn)到殘殺生命的過程中，它們?cè)馐艿降臒o比恐懼和難忍的痛苦，也沒有想過需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應(yīng)該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無辜的生命啊！

【第42句】： 左手太陽，右手月光，我喜 歡亮。愛夜晚的寂靜，因?yàn)橛行切?做伴；戀塵世的皮囊，因?yàn)橛邢灎T 可以點(diǎn)燃。如果心空是透明的，生 命就不會(huì)黑。為什么不告訴自己， 其實(shí)，在孤獨(dú)的人生道上，有一盞 燈相隨就已足夠。

【第43句】： 不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨(dú)立的個(gè)體又處在群 體之中，一言一行都會(huì)被不同的人進(jìn)行不同的解讀。關(guān)鍵在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

【第44句】：【禪心寓言】人心就像一個(gè)容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個(gè)喜劇；你用它做杯子，它就是一個(gè)悲劇。

【第45句】：愛有兩種：迷戀與慈悲。迷戀的對(duì)立面是憎恨，多數(shù)人就陷在這個(gè)循環(huán)里。慈悲的背面是寬容，一個(gè)佛是慈悲的，但他更是寬容的。遵循自然起伏變化規(guī)律，合拍自然生存節(jié)奏，順?biāo)炀壏侄矘罚悴拍軐で蟮綄儆谧约荷畹恼嬲腋？鞓贰?/p>

【第46句】：【天天禪語】放下應(yīng)從修持布施、奉獻(xiàn)愛心做起。布施能放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)；奉獻(xiàn)愛心能放下自私。布施分為三種：一、財(cái)物布施；二、無畏布施；三、法教布施。

【第47句】：是菩薩因般若波羅蜜，世間諸事，皆同實(shí)相，不見資生之事不與般若波羅蜜相應(yīng)者。《小品般若經(jīng)》卷六，阿惟越致品

【第48句】：幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》

【第49句】：來世愿錯(cuò)過繁華三千，只為前世的祈盼，只為今生能夠看你一眼。來世愿舍棄如畫江山，只為前世的夙愿，只為今生能夠繪你素顏。來世愿輾轉(zhuǎn)紅塵之間，只為前世的良緣，只為今生能夠觸你心弦。來世愿修身山寺禪院，只為前世的誓言，只為今生能夠與你天涯為伴。

【第50句】：設(shè)一念與佛有隔，不名念佛三昧；若念念與佛無間，何勞更問阿誰。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

【第51句】：莫將等閑空過時(shí)光，一失人身，萬劫不復(fù)。不是小事，莫據(jù)目前。——《云門文偃禪師》

【第52句】： 總有一些人，會(huì)在潛移默化中改變你的一生；總有一些事，會(huì)讓你在不 經(jīng)意中獲得成長。

【第53句】：方便教導(dǎo)，令離顛倒妄想執(zhí)著，安置無相甘露界中。住此界中，不復(fù)現(xiàn)起我想乃至使見者想，爾時(shí)一切掉動(dòng)、散亂、戲論、分別不復(fù)現(xiàn)行，心多安住寂靜淡泊無戲論界。善現(xiàn)當(dāng)知，是菩薩摩訶薩由此方便，行深般若波羅蜜多。《大般若經(jīng)》卷五三七

【第54句】：【天天禪語】當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會(huì)成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會(huì)成為墮落惡趣的因。

【第55句】：【天天禪語】該做的事，排除萬難也要完成；不該做的事，無論任何困難，也要堅(jiān)持立場。

【第56句】：謂無作者義、有因義、離有情義、依他起義、無作用義、無常義、有剎那義、因果相似攝受義、因果差別義、因果決定義，是緣起義。《大乘阿毗達(dá)摩雜集論》卷三

【第57句】：問：“一切眾生，皆有佛性，如何？”師日：“作佛用，是佛性；作賊用，是賊性；作眾生用，是眾生性。性無形相，隨用立名。”——《大珠禪師文案》

【第58句】：人應(yīng)常靜思反省，以撥開心靈的洄瀾，發(fā)掘智慧的泉源。則世出世間無一事不通，無一物不解。

【第59句】：培養(yǎng)幸福的習(xí)慣：學(xué)會(huì)珍惜幸福的真意是珍惜，珍惜每份擁有，珍惜每一份際遇，珍惜簡單的美好，才能看見幸福向你微笑。

【第60句】：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起！

【第61句】：不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過度的貪婪和無限的欲望，是毀滅地球和導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。

【第62句】：以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師“六平等”

【第63句】：佛言：放下屠刀立地成佛。即使是一個(gè)殺人犯，當(dāng)他放下惡念一心向善時(shí)，也會(huì)最終得到善報(bào)。

【第64句】：殘酷的競爭讓人變得練達(dá)，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實(shí)，對(duì)人性的了解，與對(duì)人生的解釋也多了幾分禪意。

【第65句】：真理只能發(fā)現(xiàn)，不能創(chuàng)造，人可以發(fā)現(xiàn)法則，創(chuàng)造機(jī)器，卻不能創(chuàng)造真理。——-耕云先生

【第66句】： 多年前我到一個(gè)村莊訪問。因?yàn)樯礁呗冯U(xiǎn)，外面的人也很少 到這里來，我的造訪在村莊里引起不小的轟動(dòng)。村長告訴我，因?yàn)槲?的到來，村里熱鬧得像過年一樣。所有跟我照面的人都向我問候，表 示友好。記憶最深的是經(jīng)過一棵果樹時(shí)，村長順手摘下幾個(gè)果子遞給 我：吃吧。說著自己徑自吃了起來。

【第67句】：云何菩薩不戀財(cái)利？菩薩摩訶薩若得財(cái)物，不作我所，不謂是財(cái)，不作積聚，于時(shí)節(jié)中回施之者，供養(yǎng)父母及諸識(shí)親、諸眷屬等，于時(shí)節(jié)中復(fù)須自用。得此財(cái)時(shí)不生染著，不得財(cái)時(shí)亦不周悼，亦不渴仰。于施主邊不起惡心，不取過失。于如法財(cái)，與眾共得。《大乘寶云經(jīng)》卷六

【第68句】：金錢并不是生活的全部，生活中有比金錢更貴重的東西。如果我們不能很好地把握和控制金錢，那么，錢越多，則害處越大。因此，我們要做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。

【第69句】： 佛說：“與人分享，是謂大心；不圖回報(bào)的分享，收獲到的將是不可 預(yù)知的。”把好東西與人分享是一種習(xí)慣，當(dāng)人們學(xué)會(huì)分享并將它當(dāng)成一 種生活習(xí)慣時(shí)，就等于幸福美好的生活已經(jīng)開始，生命也會(huì)具有更加深刻 的意義。

【第70句】：雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運(yùn)的安排當(dāng)成沉重的包袱。

【第71句】：（二）正勤不放逸云何四正斷？所謂未生不善洼不令生，已生不善法令正斷，未生善法令發(fā)生，已生善法令增長。《佛說法集名數(shù)經(jīng)》

【第72句】：佛家是非常講究惜福和惜物的，對(duì)自己有的和化緣而來的都非常珍視，不會(huì)輕易丟棄。許多佛學(xué)大師都非常推崇“事能知足心常愜”這一觀念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧靜。

【第73句】：其實(shí)人生真正的快樂，是在于關(guān)愛他人。一旦我們一開始為其他人著想，把關(guān)心的對(duì)象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會(huì)放下自我，就會(huì)解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來過日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。

【第74句】：【禪語悟道】當(dāng)今時(shí)代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|(zhì)文明，而是精神良藥。

【第75句】：生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開。一證嚴(yán)法師

【第76句】：生活的心平氣與，是一種達(dá)觀的心態(tài)，去面對(duì)那些生活的種種煩惱，去包容去化解，而不是針尖對(duì)麥芒的對(duì)立，能左右了自己的心態(tài)，也就改善了自己的生活氛圍。生活的禪法也就在于創(chuàng)建一種生活態(tài)度，覺醒生命的意識(shí)，突破迷惘，讓生命活力而自在。

【第77句】：不浮不燥，不爭不搶，不去計(jì)較浮華之事，不去在意卑劣之人！永遠(yuǎn)不要讓自己迷失在別人的紛言紛語中，因?yàn)闆]有誰可以擁有人見人愛花見花開的無敵魅力，所以沒必要因?yàn)橐粋€(gè)人的一句話就輕易改變自己，堅(jiān)持做自己，才是獨(dú)一無二！

【第78句】：一對(duì)戀人或夫妻相處久了，感情神經(jīng)總會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實(shí)不是。愛情不會(huì)消失，愛情只會(huì)沉底。當(dāng)愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經(jīng)營的，既然是經(jīng)營就會(huì)有形式和點(diǎn)綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。

【第79句】：世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們?cè)谥饔^上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。

【第80句】：社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望。莎士比亞說：“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個(gè)人在一生中扮演許多角色。”

【第81句】：禪宗說“日日是好日”，就是要讓每一天都充實(shí)無憾地度過。須知，一生的幸福也往往來自每一天快樂的積累。

【第82句】： 俗話說“病從口入，禍由口出”，在初始交往的過程中謹(jǐn)慎自己的言 行是非常有必要的，在講話時(shí)也應(yīng)注意自己的口氣和態(tài)度，避免觸及他人 的利益，畢竟有很多時(shí)候“說者無意，聽者有心”。

【第83句】：生活的禪法是心的歷程，它是從內(nèi)心去除那些復(fù)雜的負(fù)擔(dān)，接受生活的棒喝，叩問內(nèi)在的迷惑，去告誡我們關(guān)于生活里能夠傷害的負(fù)面情緒，還有面對(duì)得失所秉持的態(tài)度，充滿信念的去生活，不要挑剔生活是個(gè)什么樣子。

【第84句】：人活一世，當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

【第85句】：皈依的人要有個(gè)皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只將駛向哪一個(gè)方向？一定要有個(gè)目標(biāo)。而為人皈依者一定要負(fù)起責(zé)任，比如眼見船只已經(jīng)快迷失了，趕快亮起燈塔的燈讓他們知道方向，這就是責(zé)任。

【第86句】： 證嚴(yán)法師開示：“不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水 就是我們的。因?yàn)槟愕哪堑嗡押透字兴Y(jié)合在一起了，分不出是你的或 不是你的。”船的力量在帆上，人的力量在心上。不要輕看自己，自己有 很多地方是值得稱道和喝彩的。

【第87句】：慈悲的本意，在于你深知整個(gè)世界都是你的一部分，不是其他，不是分割的，是統(tǒng)一的。當(dāng)你抱怨，沒有其他人會(huì)真正受影響，而你是唯一真正聽到你的抱怨的！你所給予的，即是你所受的。

【第88句】：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。凡事不要不懂裝懂，自欺欺人。雖然能蒙得了一時(shí)，但卻蒙不了一世，最終會(huì)露出馬腳。

【第89句】：我們應(yīng)該把美好的事物與別人一起分享，讓每個(gè)人都感受到這種幸福： 即使自己一無所有了，心里也會(huì)是幸福的啊，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我們才真正擁有 了幸福和快樂的源頭。

【第90句】：佛的智慧，博大精深，包羅萬象，不僅有精深的禪理，也蘊(yùn)藏著玄妙的哲理，可以開發(fā)人們的心智，滌蕩人們的心靈，引導(dǎo)人們進(jìn)入超脫的自由世界。

【第91句】：人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認(rèn)識(shí)的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。

【第92句】：此中應(yīng)說心真如名之為心，即說此心自性清凈，此心即是庵摩羅識(shí)。（古印度）無著《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷十三

【第93句】：感恩是要從對(duì)待每一個(gè)人，做每一件事做起。感恩要落實(shí)到具體的人、事身上，才是實(shí)實(shí)在在的。心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢？

【第94句】： 改過宜勇，遷善宜速 一日無過可改，即一日無功可造。我們修行，就是要去習(xí)氣毛病，去 骯臟的思想，現(xiàn)出本有的光明，本來之智慧。

【第95句】：自身猶筑生死獄，世間天等誰能救，故于救度不虛者，皈依三寶佛子行。——妙峰法師

【第96句】：問：“道體本無修，若起修道心，何所修？”答：“如鏡有垢，欲使顯光而磨之，磨者仍磨其垢，非磨其光。”——李炳南居士

【第97句】： 事情總是這樣，對(duì)一部分人很重要，對(duì)另一部分人不重 要。如果將這件事放到歲月里，它實(shí)際上發(fā)生還是不發(fā)生都沒有 什么關(guān)系。

【第98句】：生命的理性是一切平等，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、 不能消受的，不也經(jīng)過這短短幾十年就煙消云散了嗎？若可以做到這樣，還 有什么解不開呢？

【第99句】：福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準(zhǔn)備！這就是了凡因語的全部心法！