【第1句】：【精短禪語】人，各有各的位置，各有各的價值，各有各的理念，各有各的世界觀，各有各的人生觀，各有各的價值觀。不隨意苛求別人，不盲目要求自己，保持善良，做到真誠，寬容待別人，嚴以律自己，得與失，成和敗，聚或散，都是人生的一種成長，看淡，心情才好，看開，日子才美。

【第2句】：【禪文案】擦肩的人，皆是無緣的過客；錯過的事，終究化成一抹云煙。再刻骨的人，再深藏的事，也耐不住時間的軟磨硬泡。別沉浸在往事中難以自拔，別讓回憶成為一種羈絆。感情里，最重要的是彼此尊重。誰的故事里沒有卑微過，誰的感情里沒被輕視過。所謂的山盟海誓，天長地久，無非是枕邊的一場夢，醒來時天已亮。

【第3句】：【一禪文案】塵世間有多少人來人往，就有多少擦肩而過和多少刻骨銘心，或許生命的美好，就在于相遇與別離間留下的歲月的痕跡，你眉間不悔的笑意，便是我經年寫下最美的一筆。所有經歷都是歲月的恩賜，如若遇見，不問是緣是劫，淺淺遇，深深藏，彼此安好，便是晴天。

【第4句】：一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說。《摩訶般若經》卷十九，燈炷深奧品言菩提者，空之異名。《大寶積經》卷三十九，菩薩藏會

【第5句】：【禪語人生】我們沒有把本有的智慧現出來，天天以無明煩惱，作為我們的能力，動不動就發起火來，脾氣也就來了。所謂“無明火，老虎神”，這就是前生的罪孽根，如果沒有罪孽，就沒有無明火。無明火一發，貪瞋癡就來了。你們可以回光返照，看看自己是否如此。

【第6句】：貪婪是很荒謬的，它使得我們去抓取東西，就像嬰兒去抓波浪鼓一樣。當你發現自己如此貪婪渴望得到什么時，你可以停下來一會，退一步仔細審視自己真正的需求。問問自己，你是否真的需要那個東西或者你只是想要得到那個東西。你要盡可能清楚地區分真正的需求和純粹的欲望。

【第7句】：學佛不是叫你出家，也不是讓你變成一個奇怪的人。真正的佛教徒是什么？真正的佛弟子就是一個善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等煩惱，成為社會上最好的那個人。在你的崗位都把自己工作做好，做人們的榜樣，一切為眾生著想，你就是官員菩薩，商人菩薩，工人菩薩，農民菩薩。

【第8句】：如樹無根，則無枝葉花果等物。如是無明無自性故，行等生起定不可得。無明自性從于虛妄分別而生，非真實生，從顛倒生，非如理生。《梵志女首意經》

【第9句】：【禪心佛語】現前一念，即是佛念，佛念相續，綿綿密密，有覺有照，心月當頭，三關透脫，得自在，悟無生。歷境驗心，隨緣保任起妙用。

【第10句】：【禪心佛語】人的欲望越來越強烈，吃的、穿的、用的永遠都滿足不了，不停尋找可以填充欲望的東西，最終感受到的都是痛苦和煩惱。佛教的戒律是要保護我們從“因”上，就不要種下痛苦的種子，避免未來受苦。如果放任我們的欲望，則現在看起來的輕松自在，未來只會造成更大的傷害。

【第11句】：【做人要心善的文案禪語】人生仿佛就是天涯苦旅。但是，頭頂的雄鷹突然掠過，會讓人頓感一絲驚喜，一種生命的力量，這是感動不期然的來臨。感動，讓我們在體貼入微的幸福家園之中。無論是嬰孩的自然之美、長大成人的細枝末節，還是人間辛酸喚起的良知援助，都是感動之花開放的枝椏，都為我們結出幸福的果實。

【第12句】：【禪心佛語】生活的許多辛苦，讓人不忍心去拆穿，許多的抱怨，適得其反，更加重了惆悵的重量，水中望月霧里看花的面對這世間的紛擾，東來西去一場忙碌，學會冷靜的認識，世間的路再寬，不如心頭寬。

【第13句】：【靜心禪語】人之所以煩惱，在于記憶；人之所以心累，在于徘徊；人之所以前行，在于感恩；人之所以快樂，在于豁達；人之所以成熟，在于看透；人之所以放棄，在于選擇；人之所以寬容，在于理解；人之所以為人，在于感情；人之所以充實，在于過程；人之所以成功，在于勤奮；人之所以幸福，在于知足。

【第14句】：【禪心佛語】什么是財神呢？不把你的精氣神丟了，這就是財神。什么叫貴神呢？一年也不發脾氣，這就出貴了，所以，這就是貴神。你若發心：我明年不發脾氣了，要把我的性情改變了，就有貴神。你要是在那兒歡歡喜喜的，這就迎接喜神了。這三個神––喜神、貴神、財神，就是在自己身上，都是在你自己這兒。

【第15句】：【佛心禪語】把握得了自己，才能掌控自己的人生。人生的許多成敗，不在于環境優劣，而在于是否選對位置；人生的許多空虛，不在于人的孤獨，而在于心的寂寞；人生的許多檔次，不在于外在的包裝，而在于內心的品質；人生的許多境界，不在于跟隨，而在于嘗試；人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

【第16句】：【禪心佛語】逆來的是德，人需要認識，吃了虧不可說，必是欠他的。眾人替你抱屈，你就是長命。若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒有他打罵，我的罪何時能了？我說小人也有好處，是擠兌人好的，從反面幫助人。

【第17句】：世人都相信自己的眼睛，但眼睛也有信不過的時候；世人往往依賴于自己的經驗判斷，管不住自己的嘴巴。我們每一個人都有兩只眼睛一張嘴，造物主就是讓我們多看少說。

【第18句】：居于此地，安于此地，居于此時，樂于此時，因緣于今世的，不要急著要去趕到來世，也不要急著要跨回前世。如你在鄉下，悠著，無需絞著腦汁要沖進城里，如你在城里，也不要拼命地要去逃離。如你能有福報富裕的，就富你的裕，如你處于簡樸，也無需對別人的豪奢羨慕甚至嫉妒。身在鬧市，心在鄉野。

【第19句】：【禪心佛語】為人處事靠自己，幾分耕耘，幾分收獲，至于他人背后的評說不聽才好。就算做得再好，也會有人指指點點。即便一塌糊涂，亦能聽到贊歌。不必掉進他人的眼神而扭曲了自己。隨緣而為，不問結果，努力在心，無愧于心。千人千面，不看也罷。

【第20句】：【心靈禪語】珍惜當下，就是全部。珍惜當下的每一刻，心靈之花自然鮮明、生命之花自然蔥蘢。不要總是期待未來怎樣，而忽視了當下擁有。一個人最重要的時刻就是當下，最重要的人就是眼前的人。我們必須懂得活在當下，而不要總是留戀過去，或者擔憂未來。如果不能珍惜當下的擁有，必將錯過一個又一個生命的美好。

【第21句】：【禪心佛語】每個人的一生都有不同于別人的人生境遇，有時候看到別人飛黃騰達，想想自己的不如意，不免慨嘆“時也、運也、命也”，甚至埋怨老天爺捉弄命運；有的人則是聽天由命，認為窮通禍福，皆由命定。

【第22句】：【禪語人生】五、對于自己的所能，不應該狂妄自大。對于自己的缺陷，也不要妄自菲薄。應該珍惜自己所擁有的，對于他人的所長，也應該以大氣的心懷去欣賞，并且還要以平和的心態看待別人對自己的評價。

【第23句】：經營好心情，你就擁有了全部。人生苦短，千萬不要活的太累。要活得舒心，活得快樂。想笑就笑，想唱就唱，掙多掙少都心地坦然，活得樸素自然，活得坦坦蕩蕩。

【第24句】：【道家禪語】把自己放在最低處時，其實你在最高處，因為你內心的智慧、德行在最高處；把自己放在最高處時，其實你在最低處，因為你內心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時，心就像大地一樣，無論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以，這叫沒有傲慢。總是分別好壞，計較對錯，這叫傲慢。

【第25句】：自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過度利用，違悖自然規律，它就會施以顏色。人類的陰陽失衡，自然的陰陽失衡，都將以各種形式還擊給我們。

【第26句】：【禪語感悟人生的文案】人與人相處難免會有誤會或摩擦的事情發生，只要我們有寬大的胸懷，容人的雅量，不念舊惡，不計前嫌，猶如大海之深廣，能納任何污穢之物，且不失大海的清凈；又如虛空之博大，任何美丑好壞皆能包容無馀。那么，人與人之間，不論任何的怨隙、過失，都不會影響彼此的和諧與融洽。

【第27句】：【禪心佛語】慈悲心具體可分為慈、悲、喜、舍四無量心，其中，舍的意思是平等，也就是說，在我們的訓練中，慈悲的對象從親近的人開始，將逐步擴展到認識卻不相干的人、陌生人、憎惡的人，及至所有眾生。同時我們要記住，無論是分享還是分擔，都應以自他平等之心去做，道德上、物質上不要有高高在上的優越感。

【第28句】：佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產業或經商或從政或娛樂，皆為佛事。

【第29句】：做一匹孤狼，還是融人狼群？或者走向群羊？在叢林中，狼要深思。孤狼再兇猛也勢單力薄；融人狼群可以放大兇猛但必須合作；走向群羊的話，一切將被提防、鉗制，除了孤獨、饑餓，無所作為。人才也一樣，如果不能成為一個團隊的領袖，就必須和孤狼一樣思考選擇。

【第30句】：【禪語人生】有的時候，衰敗會給人以毀滅性的打擊，憑個人的力量根本無法躲避，這個時候，要會尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔衰敗帶來致命的打擊。

【第31句】：【禪心佛語】人生的初衷一旦偏離方向，被虛榮掩飾，讓浮華蒙眼，心境就會變得復雜，最終收獲的只能是疲憊、困頓和勞累。生活不需過多的絢爛，生命終究將歸于平淡，塵世的歷練讓我們的內心不斷貼近本真，讓靈魂歸于成熟穩練。從容入世，清淡出塵，是一種修身的境界。

【第32句】：【禪心佛語】內觀其心、空無一無，隨用隨起、隨起隨用、隨用隨無。用之即有、舍之即無，不在身心、不在內外，無在、無不在，必須經歷了禪修中的疼痛、昏沉、散亂她才出現、突破了欲望和無明她才穩定。

【第33句】：【禪心佛語】人生的路究竟是漫長還是短暫也許每個人的感覺不一樣，說漫長，充其量不過百年，說短暫又忙忙碌碌近百年，要時刻面對許多的悲歡離合、愛恨情仇。不管漫長也罷，短暫也罷，能夠讓人生少點無奈，少點不必要的煩惱和憂愁才是人生真正應該擁有的，才是人一生應該努力追求的。

【第34句】：愿生彼安樂凈土者，要發無上菩提心也，若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

【第35句】：歲月沉積著憂傷，曾經的人，曾經的事，在渺渺的思念中漸漸蒼老。生命是一種過程，一種吐故納新的過程。人之所以煩惱，在于記憶；人之所以放棄，在于選擇；人之所以寬容，在于理解；人之所以為人，在于感情；人之所以充實，在于過程；人之所以成功，在于勤奮；人之所以幸福，在于知足。

【第36句】：做了錯事，走了彎路之后，會后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因為有了這種“積極的后悔”，我們才會在以后的人生之路上走得更好、更穩。但若一味地埋頭后悔，無異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。

【第37句】：在覺醒者的眼里，每個人都是珍貴的，且是獨一無二的，也都有覺醒的潛能和本質。所謂接受自己的陰影，就是要愛上你自己。當你真正開始愛自己，你才能認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活著不要違背自己本心。

【第38句】：【禪心佛語】六和文化：人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的。看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，滄海桑田，我心不驚，自然安穩。活在當下，并安于自已的選擇，為自已的每一個選擇負完全的責任，便是晴天。

【第39句】：【禪心佛語】得與失不是敵人，而是如影隨形；得與失不是對立，而是彼此依存。每一天我們都是在得失中度過，所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜，也不必為自己失去的東西而黯然神傷，也許失去的背后得到的會更多。得亦淡然，失亦坦然，生活中不要患得患失，徘徊不前，當我們擁有了平和之心，也就擁有了安定之態。

【第40句】：一位法師倡導“心靈環保”，一位法師呼吁“心靈和諧”，兩位法師的不約而同，令人深思。現代社會，“心靈污染”、“心靈矛盾”達到了無以復加的程度。污染再不治理，矛盾再不解決，人類的長河將無水可喝，世界的家園將徹底毀滅。俗話說，解鈴還要系鈴人，心靈的問題還要從心靈開始修復。

【第41句】：【禪語人生】修安忍也有一個魔，稱為安忍煎熬魔，意思是不自然的強忍著。所謂安忍，是指遇到別人的傷害時，自然發自內心的一種慈悲為懷的安忍，并不是頑強的苦忍著。例如有人生了病，固執的不肯服藥，這即是錯誤的。安忍也不是任人踐踏之意，任人踐踏反而是給予他人造業的機會，這是不對的。

【第42句】：【禪心佛語】懂得放棄的人，能得到輕松；懂得遺忘的人，能得到自由；懂得欣賞的人，能發現美好；懂得慈悲的人，能得到滿足；懂得播種的人，能得到收獲；懂得微笑的人，能得到成功。

【第43句】：控制好自己的心情，生活才會處處祥和。心情雖不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，一切都好；心情差，一切都亂套。有的人輸了，不是輸給他人，而是輸給了自己的心情。壞心情，貶低形象，降低能力，攪亂思維，影響信心。擁有好心情，才能發現更多的美好。

【第44句】：【關于清心的禪語】一眸清涼，攬一份清淺，安放在夏的眉眼。守著內心的云水，看最后一朵落英搖曳，于清淡的歲月里，殘香繞指，溫潤如初。細雨輕搖，細碎的落進心里。一簾雨，劃過夢塵。雨的輕柔，洗卻萬千浮華。靜默里，聽雨而眠，縷縷情絲入夢，夢一場煙雨迷離。

【第45句】：【禪心佛語】茫茫人海中誰遇見了你，你邂逅了誰；誰錯過了你，你注意了誰；誰陪你走了一程，你陪誰過一生？一路上的行走，你會遇上很多人，也許是陪你走一站的，也許只是一個過客，于是生命中留下了許多逗號，一段經歷一個逗號，一段感情一個逗號，一段付出一個逗號，無數個逗號的等待，只為最終那個句號。

【第46句】：【佛心禪語】這位比丘將天子的觀點如實向佛陀稟明：“云何為丘冢？云何為夜則起煙？云何為盡則火然？云何是婆羅門？云何發掘？云何為屠殺處？云何為楞耆？云何為二道？云何為門扇？云何為大龍？”

【第47句】：【禪心佛語】人生就像季節，繁華過后終歸平淡，不可能一直繁華似錦，不可能一路花香四溢；人生也是起起伏伏、悲悲喜喜，才構成了人生的完美；人生無需拒絕平淡，無需恐懼風雨，正是在平淡中感悟人生的真諦，在風雨中鍛煉人們的堅強，正是在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有了內涵。

【第48句】：【禪修問答】一人問禪師：【人的一生中哪一天最重要？禪師答道：今天】為什么？【因為今天是我們擁有的惟一財富。昨天不論多么值得回憶懷念，它都像沉船一樣沉入海底了】明天不論多么輝煌，它都還沒有到來；【而今天不論多么平常、多么暗淡，它都在我們手里，由我們支配。】珍惜今天，活在當下。

【第49句】：既然生活的道路本來就是彎曲盤旋的，而且隨處都有絕壁和死胡同，那我們更不應該盲目執著。只有隨時調整方向，不斷放棄錯誤的選擇，才不會在曲折的人生路上莽撞失控或者停滯不前。