【第1句】：照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，不是要消滅五蘊(yùn)本身，而是要空掉我們?cè)谖逄N(yùn)上所起的種種妄念。

【第2句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動(dòng)。昏沉是糊里糊涂空過(guò)時(shí)日，無(wú)所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……

【第3句】：想成就大的事業(yè)，必須肯從小事做起。因?yàn)槟氵B一枚硬幣都不要，只是一味地盯著大錢，就很難發(fā)現(xiàn)和把握生活中的機(jī)會(huì)——小錢都抓不住，怎么能抓住大錢呢？

【第4句】：在短短的人生中，只有用慈悲心裝點(diǎn)心靈，用善行幫助他人，用誠(chéng)信祝福他人的人，才能享受到美好的人生，才能獲得有意義的人生，也因此能擁有安寧、平和的心靈。

【第5句】：只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無(wú)邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

【第6句】： 一日，神仙路過(guò)茅草崗，拔一節(jié)茅草根放在嘴里嚼。有童子 問(wèn)：甜嗎？神仙點(diǎn)點(diǎn)頭。童子再問(wèn)：甜嗎？神仙又搖搖頭。童子回家 問(wèn)爺爺：世上有神仙嗎？爺爺答：剛才你見(jiàn)到的那位就是。童子又 問(wèn)：神仙怎么老不說(shuō)話，怎么連草根甜不甜都不知道？爺爺說(shuō)：因?yàn)?一說(shuō)話就沒(méi)人當(dāng)他是神仙了。

【第7句】：諸佛所說(shuō)深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見(jiàn)，清凈無(wú)染，非但分別思惟之所能得。……若聞如是等經(jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說(shuō)，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)。《維摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品

【第8句】：此身不向今生度，更向何生度此身？幸得人身，亦有聞法之緣，如若仍 甘愿受妄心煩惱羈絆，更不知生死之來(lái)去，此實(shí)為可憐憫者。發(fā)愿就在 此生，就從此刻起，要與諸佛菩薩、歷代祖師悟入同一境界，以大圓融、 大自在，出入娑婆之堪忍世間甚至惡道之地獄，度化苦難眾生，同登解 脫彼岸。

【第9句】：（四）慎交游何等為善知識(shí)具足？若有善男子，不落度，不放逸，不虛妄，不兇險(xiǎn)，如是知識(shí)能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開(kāi)覺(jué)，未生喜樂(lè)能令速生，已生喜樂(lè)護(hù)令不失，是名善男子善知識(shí)具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第10句】：阿彌陀佛有時(shí)在外叩我們的心門，讓我們放他進(jìn)去；有時(shí)在內(nèi)，打開(kāi)光明殿，請(qǐng)我們?nèi)怂膶毜睢？蓱z我們要么如防盜賊一樣，將彌陀拒之門外；要么如游魂游蕩在黑暗荒野，不肯進(jìn)佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤獨(dú)、不流浪？

【第11句】： 早安！朋友。早安，行者。早安！眾生。在旭日的光輝里，在溫 柔的晨風(fēng)中，伴著清脆的鳥鳴，給朋友，給自己，給眾生道一聲問(wèn)候是 件多么愜意的事情！一聲簡(jiǎn)短的問(wèn)候，一種真誠(chéng)的友好，一份簡(jiǎn)單的快 樂(lè)，與太陽(yáng)和光明一起出發(fā)，照亮了他人也照亮了自己。

【第12句】：禪就是生活，以禪來(lái)凈化生活，落實(shí)“覺(jué)悟人生”的理念；生活就是禪，以生活來(lái)體現(xiàn)禪的功能，落實(shí)“奉獻(xiàn)人生”的理念。

【第13句】： 人們來(lái)到這個(gè)世界之時(shí)不曾帶來(lái)什么，去時(shí)也帶不走什么。佛看見(jiàn)眾 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來(lái)，他教我們一切隨緣；看 見(jiàn)眾生歡欣的生活，就慈愛(ài)溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂(lè)。于人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂(lè)趣，生之 自在。

【第14句】： 諾言這個(gè)詞很重很糾纏，如果做不到就別輕易招惹她。一旦 招惹，你要么必須兌現(xiàn)，哪怕放棄一切；要么做個(gè)無(wú)視道德的肖小， 可以不在乎四面八方的唾沫。假如無(wú)法二者選一，最好還是遠(yuǎn)離諾 言，千萬(wàn)不要逞一時(shí)之快。

【第15句】：晴淺翠，杏?jì)程逸妫鼓攘z，冉冉晨曦，楚楚垂婉。幾許流云浮塵而來(lái)，一池菡萏綻放在心波，靜謐如詩(shī)，于禪思中定格了落寞的身影。

【第16句】： 教育是社會(huì)現(xiàn)象之因，因不好，果就不好。越來(lái)越多的人豐L 法皆失，不知敬畏，他們做人的失敗，緣于教育的失敗。失敗的教育 如果繼續(xù)不知回頭，社會(huì)的未來(lái)實(shí)在堪憂。

【第17句】：若無(wú)所得，即是得，即是現(xiàn)觀，即是菩提。《大般若經(jīng)》卷三七三，無(wú)相無(wú)得品

【第18句】：春風(fēng)拂拂花正飛，紅霞碧靄籠高低。越山日暮少林客，應(yīng)聽(tīng)子規(guī)深夜啼。——《明覺(jué)禪師文案》

【第19句】：如果你有1元錢，卻不能做成10元甚至100元的生意，你永遠(yuǎn)成不了真正的企業(yè)家。

【第20句】：其實(shí)，快樂(lè)和痛苦本是一體兩面，幸運(yùn)與不幸只是相對(duì)而言，都無(wú)絕對(duì)。只有快樂(lè)，沒(méi)有痛苦，快樂(lè)就會(huì)變成痛苦；只有幸運(yùn)，沒(méi)有不幸，幸運(yùn)就是最大的不幸。

【第21句】：【佛心禪語(yǔ)】 心胸太狹窄絕對(duì)是壞事，報(bào)復(fù)心太強(qiáng)烈只能害自己，會(huì)影響人的交際 和事業(yè)。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長(zhǎng)壽的秘訣。

【第22句】：性愚習(xí)癡，殺盜淫欺，不信道行，此不自愛(ài)也；習(xí)善行仁，覺(jué)世非常，信死更生，情存三尊，奉戒攝心，信道以篤，守禮以謙，孝順至誠(chéng)，此人處世，自愛(ài)者也。《中本起經(jīng)》

【第23句】： 我喜歡陽(yáng)光心態(tài)，所有的陰影在我看來(lái)都不過(guò)是光明的副產(chǎn) 品。既然有光明，我為什么不享受光明，非要去和黑暗膠著呢？換個(gè) 角度看人生，快樂(lè)就會(huì)多一些，我常常將痛苦想象成快樂(lè)的另一種形 態(tài)。實(shí)際上，沒(méi)有痛苦，快樂(lè)便失去滋味，沒(méi)有黑暗怎么能彰顯光明 的珍貴呢？

【第24句】：【天天禪語(yǔ)】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說(shuō)，猶如美麗的花朵，給眾生帶來(lái)快樂(lè)；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。

【第25句】：【禪語(yǔ)感悟】 忍辱不是叫你做縮頭烏龜，而是學(xué)習(xí)烏龜?shù)木瘢瑫簳r(shí)縮頭，然后在 忍耐中尋找機(jī)會(huì)。

【第26句】：阿彌陀佛是善種的老農(nóng)，一句名號(hào)是佛下的種子，我們的心便是佛下種的土地。佛不僅下種，還以光明來(lái)催熟，以法水來(lái)滋潤(rùn)，又挖出我們煩惱的污泥來(lái)做肥料；菩提靈苗便日日生長(zhǎng)，到了日子，必豐收菩提的果實(shí)。

【第27句】：從一朵花中便能悟出一個(gè)生機(jī)勃勃的世界怎樣欣賞生活的美麗？佛日：佛土生五色莖，一花一世界，一葉一菩提。一《華嚴(yán)經(jīng)》

【第28句】： 為光而來(lái)，我天然地親近太陽(yáng)，也喜歡燦爛星辰。我來(lái)自黑 暗的過(guò)往，還要去向黑暗，光是永恒黑暗中的短暫奇跡，我不能不盡 情分享。于是你們懂了吧，我為什么熱愛(ài)早晨，總是歌頌朝陽(yáng)；又何 以醉心夜晚，總是迷戀星光。

【第29句】：【天天禪語(yǔ)】利生：水的存在就是利益。沒(méi)有水，人與動(dòng)物無(wú)法生存；沒(méi)有水，花草樹(shù)木無(wú)法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬(wàn)物都離不開(kāi)水的滋養(yǎng)。

【第30句】：悅納生命的不圓滿，對(duì)生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過(guò)。

【第31句】：我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠(yuǎn)與你有緣無(wú)分；現(xiàn)只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。

【第32句】：我們生活在這個(gè)世界中，最難做到的是放下，自己喜愛(ài)的固然放不下，自己不喜愛(ài)的也放不下。因此，愛(ài)憎之念常常占著我們的心房，哪里還有快樂(lè)存在的地方？

【第33句】： 佛界有言：“此身不向今生度，更待何時(shí)度此身。”在追求成功的道路 上，我們要能夠忍耐從肉體到精神上的全面折磨，之后才能“歷劫成圣”。

【第34句】：一位哲人說(shuō)過(guò)：“能統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍的人，沒(méi)有什么偉大；一個(gè)人能超越 自己，才是世界上最偉大的人。”我們一定要用智慧，隨時(shí)去觀照自己的心 念，是不是對(duì)色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見(jiàn)？如此慢慢擺脫對(duì)自己身心錯(cuò)誤 的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺(jué)悟。

【第35句】：從四大身，能生四病：所謂身病、心病、客病及俱有病。……如是眾病，貧賤人少，多勞役故，富貴人多，過(guò)優(yōu)樂(lè)故。“四十華嚴(yán)”卷十一

【第36句】： 每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開(kāi)口， 所說(shuō)的言語(yǔ)都要是正語(yǔ)，利益別人之語(yǔ)，借著不斷的熏修，將原來(lái)不習(xí)慣 以愛(ài)語(yǔ)贊嘆、關(guān)懷他人的心，轉(zhuǎn)成喜悅愛(ài)語(yǔ)、柔軟慈悲的心。

【第37句】：佛祖說(shuō)：善心少則憂愁多，善心多則快樂(lè)多。“善”字很有意思，從“言”從“羊”，“言”當(dāng)然是指好話，“羊”在古代是一種高級(jí)食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好話送給別人，好東西跟人分享，那就是“善”，是一種很吉祥的行為。

【第38句】：珠光寶氣并不是高貴的象征，人之所以高貴，更重要的是因?yàn)闅赓|(zhì)和品格，而非外在的浮華。

【第39句】： 就這樣一簇秋光里的野花，是不是已足以讓你心動(dòng)？會(huì)不會(huì) 給你穿越的沖動(dòng)？很多年前，老屋附近的水塘邊少年眼里的夢(mèng)，是不 是已經(jīng)和歲月一起永恒？

【第40句】：對(duì)于生命而言，其實(shí)沒(méi)有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的，更沒(méi)有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和， 無(wú)人而不自得。用自然的心去生活，才會(huì)得到自在的人生。

【第41句】：人生其實(shí)并不復(fù)雜，世上本無(wú)事，庸人自擾之。若因瑣事之爭(zhēng)、微利之誘、果腹之欲，就無(wú)端丟棄快樂(lè)心情、平和心境、健康心態(tài)，終究得不償失。讓一切變得簡(jiǎn)單些，喜歡了就爭(zhēng)取，得到了就珍惜，錯(cuò)過(guò)了就遺忘。歷經(jīng)了人生的悲歡離合，我們總會(huì)懂得，沒(méi)有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才能接納你。

【第42句】：若復(fù)病人成就五法，便得時(shí)差，云何為五？于是病人選擇而食，隨時(shí)而食，親近醫(yī)藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含經(jīng)》卷二十四，《善聚經(jīng)》

【第43句】：快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。

【第44句】：著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時(shí)時(shí)攀緣過(guò)去、未來(lái)，并 于當(dāng)下起分別、執(zhí)著，顯好壞、生愛(ài)惡，于是煩惱叢生。金剛般若經(jīng)言， 過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。且于不可得處，悟達(dá)心 性圓成。

【第45句】：學(xué)佛一事，原須克盡人道，方可趣向。……譬如欲修萬(wàn)丈高樓，必先堅(jiān)筑地基，開(kāi)通水道。《印光大師文鈔增廣與丁福保書》

【第46句】：汲取井小時(shí)，不管汲取多少，井中之水依然不減；但是，井水也不會(huì)因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不斷地布施，才能造福、增福；否則，福亦不增。

【第47句】：乞討也要?jiǎng)幽X和找竅門。在我們的日常生活中，沒(méi)有什么是不需要?jiǎng)幽X、不遵循一定的規(guī)則就能夠很好完成的。

【第48句】：佛教認(rèn)為外在有良好的地理環(huán)境固然很好，更重要的是內(nèi)心也要有好地理。也就是內(nèi)心有：良好的通風(fēng)——思路通達(dá)；良好的陽(yáng)光——熱心開(kāi)朗；良好的視野——展望未來(lái)；良好的通路一菩提正道，這就是內(nèi)心最好的“龍穴”。（當(dāng)代）星云《佛光教科書》

【第49句】：受人攻擊或陷害時(shí)，千萬(wàn)別起嗔恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆](méi)有壞人顯不出好人，沒(méi)有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛(ài)心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。

【第50句】：【佛心禪語(yǔ)】 聚散兩依依，有離才有合，有退才有進(jìn)，有失方有得。佛說(shuō)：“喜、 怒、哀、怨、貪、嗔、癡，全是人心所念。”如果你念念幸福，幸福就會(huì) 如約而至。

【第51句】： 一個(gè)人不懂禮數(shù)，沒(méi)有敬畏，缺失信仰，內(nèi)心只有貪欲，那 么，這個(gè)人就和一般的動(dòng)物區(qū)別不大，他越強(qiáng)大，獵物的處境就越危 險(xiǎn)，叢林就越不安寧。

【第52句】：生活中的陰陽(yáng)感悟：陽(yáng)面的東西用眼睛看得見(jiàn)，陰面的東西只能用心去感覺(jué)。一個(gè)最愛(ài)你的人，不在于他向你顯露的陽(yáng)面，而在于他所不能向你表達(dá)的那個(gè)陰面。因此，如果你想了解他，不要去聽(tīng)他說(shuō)出的話，而要用心去傾聽(tīng)他無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的心語(yǔ)。愛(ài)，有時(shí)如佛家的禪語(yǔ)，不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)！言語(yǔ)道斷。

【第53句】：愿作心師，不師于心。《大般涅槃經(jīng)》卷二十八，獅子吼菩薩品身雖不由己，但心卻可以由己。（日本）日蓮《撰時(shí)抄》

【第54句】： 不反對(duì)思想上的攪局，這樣的攪局者古今中外比比皆是。有 些局要攪，不攪社會(huì)不能進(jìn)步，歷史就會(huì)停滯。部分?jǐn)嚲终咦詈蟊黄?流亡，正因?yàn)槭潜黄龋覀兙粗厮麄儯瑲v史也因此記住了他們。令人 不能理解的是，也有部分?jǐn)嚲终呦仁菍⒕謹(jǐn)噥y，然后一走了之，拋棄 祖國(guó)，看似大義凜然，實(shí)則早已備好綠卡。

【第55句】：【天天禪語(yǔ)】我們?yōu)槭裁磿?huì)生煩惱？是因?yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^(guò)失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起，但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒(méi)有煩惱，所以他視一切眾生沒(méi)有過(guò)失，正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢，所以才會(huì)看到別人的過(guò)失。

【第56句】： 小時(shí)候有一次隨父親趕早集，黎明動(dòng)身，一路磕磕絆絆。寂 靜的鄉(xiāng)道上，父親因?yàn)樘林負(fù)?dān)子，我則為趕上父親的腳步，兩人 都有點(diǎn)氣喘吁吁。我一遍遍地問(wèn)：天什么時(shí)候才亮呀，父親一遍遍地 答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話至今一直是我人 生路上的明燈。

【第57句】：在大地震的災(zāi)難中，螞蟻因它們的小而幸存，蝴蝶因它們的輕而沒(méi)有受傷。如果人類的自我也沒(méi)有那么大，私心沒(méi)有那么重的話，當(dāng)遭遇坎坷和挫折的時(shí)候，就不會(huì)受到那么大的影響，像螞蟻一樣能夠幸存，也像蝴蝶一樣不會(huì)受傷。

【第58句】：【禪語(yǔ)感悟】 也許在我們眼睛看到的只是一塊普普通通的石頭，可它其實(shí)是一塊無(wú) 價(jià)的寶玉！就像是古代的“和氏璧”一樣。如果人人都知道這些“石頭” 的價(jià)值，那么世上又會(huì)增添多少的紛爭(zhēng)，正因?yàn)樗馁F而不顯才可以避免 這些災(zāi)難。其實(shí)，做人也是這個(gè)道理，凡事不可太過(guò)張揚(yáng)。

【第59句】：真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時(shí)開(kāi)闊，“菩提本無(wú)樹(shù)”正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

【第60句】：【禪意人生】交有道之人，絕無(wú)義之友；飲清靜之茶，戒花色之酒；開(kāi)方便之門，閉是非之口。多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。世事忙忙如水流，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。我欲是貧窮的標(biāo)志。事能常足心常愜，人到無(wú)求品自高。人生至惡是善談人過(guò)，人生至愚惡聞己過(guò)。

【第61句】：【禪語(yǔ)悟道】【第1句】：善事多做，長(zhǎng)存善念，問(wèn)心無(wú)愧，理得心安。【第2句】：心有主見(jiàn)，不聽(tīng)傳言，莫論人非，笑對(duì)人間。【第3句】：胸懷坦蕩，處事坦然，心寬體健，益壽延年。【第4句】：熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心事；冷落時(shí)存一份向上的心，才能享受到許多真樂(lè)趣。

【第62句】：【天天禪語(yǔ)】給人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的發(fā)揮。

【第63句】： 我就是一頭老牛，拉著一輛吱嘎吱嘎響的破車，碎步在高低 不平的人生路上。沒(méi)有痛苦，也沒(méi)有怨言，就這樣拉著破車一直走， 走到天盡頭。既是一頭老牛，注定必須拉車，不是拉這輛，就是拉那 輛，不是拉新車，就是拉舊車。給我輛破車，我也會(huì)樂(lè)此不疲地拉， 拉穩(wěn)拉好，不翻車，我就有成就感。

【第64句】：靠自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)、思考永遠(yuǎn)信不了佛；只要想到“這是佛說(shuō)的，我便相信”，就能信佛。

【第65句】：佛告訴我們?cè)诩倚磐揭ㄟ_(dá)世事、如法求財(cái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。

【第66句】：又云：“論人須帶三分渾厚。非直遠(yuǎn)禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟 之機(jī)，養(yǎng)人體面之余，猶天地含蓄之氣也。’

【第67句】：【天天禪語(yǔ)】寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”意思是說(shuō)，即使是千劫中通過(guò)布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。

【第68句】：佛長(zhǎng)久地望著，那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧，不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門，誦經(jīng)聽(tīng)禪。彈指間，一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動(dòng)的色彩。我拾取了一份前世的記憶，拿在手里細(xì)細(xì)的端詳著。前世，那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。

【第69句】：一棵小草，沒(méi)有參天大樹(shù)的偉岸身軀，卻依然是無(wú)限遼闊的草原中不可忽視的一道風(fēng)景。

【第70句】：清茶以待靜者，淡茶以待明者，濃茶以待強(qiáng)者，好茶以待善者。觀茶煙悟其飄渺，因無(wú)心而生其道。茶是水寫的文化。茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善，茶不入禪，皆為俗事，禪不入心，皆為妄語(yǔ)。拈花微笑，一壺?fù)]塵，品至真至凈的茶，悟至真至凈的心。

【第71句】：儒家有句俗語(yǔ)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知過(guò)必改，善莫大焉！”佛經(jīng)也 說(shuō)：“不怕念頭起，只怕覺(jué)照遲。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們自覺(jué)有錯(cuò)，而能及時(shí) 發(fā)露懺悔，掩藏罪惡的心態(tài)就不會(huì)生起，就算是犯下滔天大罪，只要誠(chéng)心改 過(guò)，仍然是一個(gè)堂堂正正的好人。

【第72句】：悉能忍受一切諸惡，于諸眾生其心平等，無(wú)有動(dòng)搖，譬如大地能持一切，是則能凈忍波羅蜜。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

【第73句】：我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，并使生命得以維持。人一旦懂得感恩，心就會(huì)平和下來(lái)，因?yàn)楦卸髡咧廊酥徊贿^(guò)是自然的一部分，我們應(yīng)該謙卑地面對(duì)自然。

【第74句】：過(guò)于鋪張或過(guò)于吝嗇，都容易被金錢所驅(qū)使。對(duì)于金錢，我們應(yīng)取之有道，而且，要把它用在做有意義的事情上。不管在什么時(shí)候，都要做金錢的主人，而不要做金錢的奴隸。

【第75句】：人生想得透徹一點(diǎn)，沒(méi)有一件東西可以永遠(yuǎn)與我們?yōu)榘椤Ｔ儆H愛(ài)的人、再多的財(cái)物，也終有離別聚散的時(shí)候。所以，又有什么東西舍不得呢？

【第76句】：何名自性自度？即自心中邪見(jiàn)、煩惱、愚癡、眾生，將正見(jiàn)度，既有正見(jiàn)，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。——《壇經(jīng)一『千悔第六》

【第77句】：種種世間皆由心造。心不自見(jiàn)，若善若惡悉由心起。心性回轉(zhuǎn)如旋火輪，易轉(zhuǎn)如馬，能燒如火，暴起如水。作如是觀，于念不動(dòng)，不隨心行，令心隨己。若能伏心，則伏眾法。《勝天王般若經(jīng)》卷二

【第78句】：【天天禪語(yǔ)】雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長(zhǎng)的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促與攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力與不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無(wú)法自拔。所以依止與親近具德的善知識(shí)是多么的重要。

【第79句】：人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢觀念？佛日：生時(shí)不赍一文而來(lái)，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無(wú)益徒為他有，無(wú)善可恃無(wú)得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說(shuō)佛名經(jīng)卷第十二》

【第80句】：人生在因果規(guī)律面前看起來(lái)好像是被動(dòng)的，實(shí)際上為善作惡仍然是我們自己的選擇。

【第81句】：真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長(zhǎng)養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)。——《禪宗大綱》

【第82句】：佛家禪語(yǔ)：布袋與尚：我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。

【第83句】：【佛心禪語(yǔ)】 和尚只要做到專心，就會(huì)撞好鐘。同樣，我們只要用心就沒(méi)有做不好 的事，沒(méi)有什么攻克不了的難關(guān)。

【第84句】：如人擎油缽，不動(dòng)無(wú)所棄。妙慧意如海，專心擎油器。若人欲學(xué)道，執(zhí)心當(dāng)如是。《修行地道經(jīng)》卷三，勸意品

【第85句】：清涼寂靜，故名涅槃。……非心意識(shí)、心所所行，故名涅槃。《大寶積經(jīng)》卷二十二，被甲莊嚴(yán)會(huì)

【第86句】： 充滿怨恨的生活，只會(huì)把自己推向死亡的深淵。那些心存報(bào)復(fù)的人， 其本身內(nèi)心也在承受著痛苦的折磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自 己的本心，踏上修行之路，他們所做的一切壞事，都會(huì)如同褲腳上的泥土 一樣，抖一抖就全掉了。以德報(bào)怨，以一顆慈悲心待人，我們就能找到心 靈的一方凈土。

【第87句】：【成功與失敗】 成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積；成功是成功之父，失敗乃成 功之母。

【第88句】：心中無(wú)塵，心自安。煩惱由心生。同一樁事，想得少則無(wú)憂，想得多則是自尋煩惱；同一個(gè)問(wèn)題，看到光明的一面則喜，看到灰暗的一面則憂。

【第89句】： 在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負(fù)重。靈魂若能夠 自如地飛翔，人生就不會(huì)阻塞，唯流暢方能抵達(dá)生命的真意。無(wú)需刻 意地面對(duì)世間的一切，遇到不能過(guò)去的河流山峰，我們不妨繞一個(gè)詩(shī) 意的彎。如果你真的熱愛(ài)輕松，即使這個(gè)彎再無(wú)趣，也一定能繞出二 分美好、七分流暢、一分安詳。

【第90句】：【佛心禪語(yǔ)】 人生并不總是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯(cuò)誤是在所難免的，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，你知不知錯(cuò)。

【第91句】：第一種人占據(jù)了蕓蕓眾生中的大多數(shù)，他們只懂享受，卻不愿承擔(dān)，內(nèi)心卻又放不下對(duì)功名利祿的追求，像是寄居在蕁麻莖稈上的菟絲子，攀附在其他植物之上，毫不費(fèi)力地汲取著養(yǎng)分，卻從不奉獻(xiàn)什么。

【第92句】：一切眾生中，若起于悲心，是名圣種性，得福報(bào)無(wú)量。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

【第93句】：若人決定心，獨(dú)受諸勤苦，所獲安樂(lè)果，而與一切共。諸佛所稱嘆，第一最上人，亦是希有者，功德之大藏。（古印度）龍樹(shù)《十住毗婆沙論》卷一

【第94句】：大氣是一種深度。別人可以猜測(cè)不到你內(nèi)心有多深，但永遠(yuǎn)不要讓別人對(duì)你抱有懷疑和敵對(duì)心理。做到真正的大氣很難，如果做到就成功了。

【第95句】：修行，頭一個(gè)就要懂得“吃虧是福”，我愿意吃虧、我愿意上當(dāng)；不肯 吃虧、不肯上當(dāng)?shù)娜瞬荒苄扌小?/p>

【第96句】：佛說(shuō)：煩惱即菩提。因愛(ài)而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛(ài)所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)“心理彈性”，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強(qiáng)求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。

【第97句】：當(dāng)你幸福時(shí)，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，若那快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂(lè)，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時(shí)，若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福和快樂(lè)，因?yàn)椴涣⒂趷海圆簧唷?/p>

【第98句】：【天天禪語(yǔ)】過(guò)度的欲望會(huì)導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足一開(kāi)始。保持少欲知足的人不但沒(méi)有痛苦、無(wú)有疲勞，還會(huì)獲得身心自在。056。

【第99句】：禪定，則耽受禪味為凡外，住著寂靜為小乘；而大乘禪定，則在增加日常各種辦佛法事的能力，使之堅(jiān)忍與有鎮(zhèn)定的功夫。（民國(guó)）太虛《中國(guó)現(xiàn)時(shí)學(xué)僧應(yīng)取之態(tài)度》