小學美術教師個人工作總結如何寫

美術教師個人工作總結日子過得真快，轉眼間，一個學期就要過去了。

在校領導和同事們的幫助下，我順利的完成了本學期的工作。

回顧這一學期，既忙碌，又充實，有許多值得總結和反思的地方。

現將本學期的工作做一個小結，借以促進提高。

一、加強學習，不斷提高思想業務素質。

“學海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學的青春和活力。

所以，一直以來我都積極學習。

本學期，結合第八次課程改革，確立的學習重點是新課程標準及相關理論。

一學期來，我認真參加學校組織的新課程培訓及各類學習講座。

另外，我還利用書籍、網絡認真學習了美術新課程標準、藝術教育新課程標準，以及相關的文章如《教育的轉型與教師角色的轉換》、《教師怎樣與新課程同行》等。

通過學習新課程標準讓自己樹立先進的教學理念，也明確了今后教學努力的方向。

隨著社會的發展，知識的更新，也催促著我不斷學習。

平時有機會還通過技能培訓、外出聽課、開課等使自己在教育教學方面不斷進步。

通過這些學習活動，不斷充實了自己、豐富了自己的知識和見識、為自己更好的教學實踐作好了準備。

二、求實創新，認真開展教學、教研工作 教育教學是我們教師工作的首要任務。

本學期，我努力將所學的新課程理念應用到課堂教學實踐中，立足“用活新老教材，實踐新理念。

”力求讓我的美術教學更具特色，形成獨具風格的教學模式，更好地體現素質教育的要求，提高美術教學質量。

我任教四年級的美術課和一年級3個班的書法課，共計19節課，另外還有4節美術選修課，課時量比較大。

在日常教學中，我堅持切實做好課堂教學“五認真”。

課前認真作好充分準備，精心設計教案，并結合各班的實際，靈活上好每一堂課，盡可能做到堂內容當堂完成，課后仔細批改學生作業，不同類型的課，不同年級采用不同的批改方法，使學生對美術更有興趣，同時提高學生的美術水平。

另外，授課后根據得失及時寫些教后感、教學反思，從短短幾句到長長一篇不等，目的是為以后的教學積累經驗。

同時，我還積極和班主任進行溝通，了解學生，改進教法，突破學法。

針對舊教材內容陳舊、單一、脫離學生實際問題，我積極進行校本課程的開發與設計，設計了“神奇的鞋子（設計發明課）”、“我的椅子（寫生課）”、“神奇的椅子（設計課）”、“美麗的門簾（易拉罐制作）”等課，著重培養學生的綜合實踐能力和創新思維能力。

對于我負責的美術選修課的教學，我采用系統性、階段性相結合的原則，做到定時間、定地點、定內容，使每堂課都能讓學生有收獲。

總之，不管在課堂教學，還是在選修課教學中，我都以培養學生能力，提高學生的素質為目標，力求讓美術教學對學生的成長和發展起到更大的作用。

三、任勞任怨，完成學校其他工作 本學期我校開展了一系列的比較大型的文藝表演活動，“英語周活動”，大型“英語劇”表演，“小學部師生手工制作發明展覽”等等；同時還有許多的宣傳海報、展覽櫥窗、各科的課件制作等任務。

其中不僅涉及到很多的美術宣傳工作，有的更是需要我們全程積極參與創作作品。

對于學校布置下來的每一項任務，我都能以我最大的熱情把它完成好，基本上能夠做到“任勞任怨、優質高效”。

四、加強反思，及時總結教學得失。

反思本學年來的工作，在喜看成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。

不足有以下幾點：

【第1句】：對于美術新課程標準的學習還不夠深入，在新課程的實踐中思考得還不夠多，不能及時將一些教學想法和問題記錄下來，進行反思；

【第2句】：教科研方面本學年加大了學習的力度，認真研讀了一些有關教科研方面的理論書籍，但在教學實踐中的應用還不到位，研究做得不夠細和實，沒達到自己心中的目標；

【第3句】：美術教學中有特色、有創意的東西還不夠多，本來想在美術選修課開設“兒童水墨畫”興趣小組，但由于種種原因也沒能實現，今后還要努力找出一些美術教學的特色點，為開創石巖公學美術教學的新天地作出貢獻。

其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作應更加兢兢業業。

感悟中國服飾文化

中國服飾　　中國服飾　　中國服飾的歷史源遠流長，從原始社會、商周 、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現代，都以鮮明特色為世界所矚目。

　　原始社會服飾　　戰國時人撰寫的《呂氏春秋》 、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創造了衣裳。

從出土文物方面考察，服飾史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期 。

在北京周口店山頂洞人（距今

【第1句】：9萬年左右）遺址中，發現有1枚骨針和141件鉆孔的石、骨、貝、牙裝飾品。

證實當時已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服。

中華服飾文化史由此發端。

　　距今約1萬年，進入了新石器時代，紡織技術發明 ，服裝材料從此有了人工織造的布帛，服裝形式發生變化，功能也得到改善。

貫頭衣和披單服等披風式服裝已成為典型的衣著，飾物也日趨繁復，并對服飾制度的形成產生重大影響 。

在紡織品出現之后，貫頭衣已發展為一種定型服式，在相當長時期、極廣闊的地域和較多的民族中普遍應用，基本上替代了舊石器時代部件衣著，成為人類服裝的粗型。

新石器時代除有籠統式服裝外，還從一些陶塑遺物發現有冠、靴、頭飾、佩飾。

　　商周服飾　　由商代到西周 ，是區分等級的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步確立的時期。

商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。

由于紡織技術的進展，絲麻織物已占重要地位。

商代人已能精細織造極薄的綢子，提花幾何紋錦、綺，和絞織機的羅紗。

衣料用色厚重。

　　西周時，等級制度逐步確立，周王朝設“司服”、“內司服”官職，掌管王室服飾。

根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立于夏商時期，到周代已完整完善 ，春秋戰國之交被納入禮治。

王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案。

從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制 。

　　春秋戰國服飾　　春秋戰國時期織繡工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。

河南襄邑的花錦 ，山東齊魯的冰紈、綺、縞、文繡，風行全國。

工藝的傳播 ，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。

春秋戰國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。

古人佩玉，尊卑有度，并賦以人格象征 。

影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。

劍，是當時的新兵器，貴族為示勇武兼用自衛，又必佩帶一把鑲金嵌玉的寶劍。

腰間革帶還流行各種帶鉤，彼此爭巧。

男女的帽，更引人注目，精致的用薄如蟬翼的輕紗，貴重的用黃金珠玉；形狀有的如覆杯上聳。

鞋，多用小鹿皮制作，或用絲縷、細草編成；冬天皮衣極重白狐裘，價值千金。

女子愛用毛皮鑲在袖口衣緣作出鋒，還有半截式露指的薄質錦繡手套，無不異常美觀。

春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已趨迥然。

深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服 ，男女通用 。

公元前307年趙武靈王頒秦漢服飾胡服令 ，推行胡服騎射，便于騎射活動。

春秋戰國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現于深衣和胡服。

樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，有人還常戴鴟角或鵲尾冠，穿小袖長裙衣和斜露臂褶的下裳。

這些都與多彩的社會生活相關。

　　秦漢服飾　　這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富 ，深衣也得到了新的發展。

特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。

秦漢服裝面料仍重錦繡。

繡紋多有山云鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。

西漢建元三年(公元前138 )、元狩四年（公元前119） ，張騫奉命兩次出使西域 ，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱絲綢之路。

于是，中華服飾文化傳往世界。

自秦而漢，深衣有了一些發展和變化。

從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉入制度化。

秦代服制與戰國時無大差別，保持深衣的基本形制。

西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。

不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅；外衣里面都有中衣及內衣，其領袖緣一并顯露在外 ，成為定型化套裝 。

下著 緊口大褲 ，保持“褒衣大裙”風格。

足下為歧頭履。

腰間束帶。

　　秦代服制，服色尚黑。

漢代有了輿服制度。

史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。

服飾上的等級差別已十分明顯。

主要表現在：①冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識；②佩綬制度確立為區分官階的標識。

　　魏晉南北朝服飾　　魏晉和南北朝時期 ，等級服飾有所變革 ， 民族服飾大為交融 。

冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。

魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫緋綠三色為九品之別”。

這一制度此后歷代相沿雜而用之，直到元明。

晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用于男官員，并流傳民間且男女通用。

　　南北朝時，北方少數民族入主中原，人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。

北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。

女子衣著“上儉下豐”。

東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始于漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。

足穿笏頭履、高齒履（一種漆畫木屐），流行一時。

另一方面，少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝 。

鮮卑族北魏朝于太和十八年（494）遷都洛陽后，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服漢魏衣冠 ” 。

原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服這次改革舊俗，史稱孝文改制，使秦漢以來冠服舊制得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。

　　隋唐服飾　　隋唐時期，中國由分裂而統一 ，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。

彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。

特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。

刺繡，有五色彩繡和金銀線繡等。

印染花紋，分多色套染和單色染。

隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴幞頭，百姓著短衫。

直到五代，變化不大。

天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。

隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。

隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。

　　隋唐女子好打扮 。

從宮廷傳開的“ 半臂 ” ，歷久不衰，后來男子也有穿著的。

當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名曰披帛。

唐代婦女的發飾多種多樣 ，各有專名。

女鞋一般是花鞋，多用錦繡織物、彩帛、皮革做成。

唐人善于融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化 ，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。

　　宋遼夏金元服飾　　宋代基本保留了漢民族服飾的風格 ，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。

各民族服飾再度交流與融合。

　　宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。

宋代官服面料以羅為主，政府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七宋代靈鷲球紋錦袍等不同花色。

官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。

官服服式大致近于晚唐的大袖長袍，但首服（冠帽等）已是平翅烏紗帽，名直腳幞頭，君臣通服，成為定制 。

宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛“魚袋”，袋內裝有金、銀、銅制成的魚，以區別官品。

“方心曲領”也是朝服的特征，即朝服項間套上圓下方的飾物。

宋代官員公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圓領衫和帽帶下垂的軟翅幞頭，依然唐式，腳下卻改著更便于平時起居的便鞋。

宋代遺老的代表性服飾為合領（交領）大袖的寬身袍衫、東坡巾。

袍用深色材料緣邊，以存古風。

東坡巾為方筒狀高巾子，相傳為大文學家蘇東坡創制，實為古代幅巾的復興，明代的老年士紳還常戴用。

　　宋代民間首服也有種種流行。

男子流行幞頭、幅巾，女子則流行花冠和蓋頭。

婦女發式和花冠，是當時對美追求的重點，最能表現宋代裝束的變化。

唐及五代的女子花冠已日趨危巧，宋代花冠再加發展變化，通常以花鳥狀簪釵梳篦插于發髻之上，無奇不有。

　　遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中 ，各自發揚民族傳統的發展軌跡。

黨項族婦女多著翻領胡服 ，領間刺繡精美。

契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜于馬上作戰射獵；婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。

　　遼金政權考 慮到與漢族雜處 共存的現實 ，都曾設“南官”制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員采用唐宋官服舊制。

遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺繡紋樣區分官品，影響到明清官服的等級標識，金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑，品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅。

契丹、女真男服因便于行動，也為漢人采用。

　　元代于延佑元年（1314）參酌古今蒙漢服制，對上下官民服色等作了統一規定。

漢官服式仍多為唐式圓領衣和幞頭；蒙古族官員則穿合領衣，戴四方瓦楞帽；中下層為便于馬上馳騁 ，最時興腰間多褶的辮線襖子（ 圓領緊袖袍 ，寬下擺、折褶、有辮線圍腰），戴笠子帽。

　　元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布……種種名目。

元代每年舉行10余次大朝會，屆時萬千官員穿同一顏色、式樣并加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服，稱作質孫服，糜費為歷朝少有。

這種服式到明代卻被用作差役服裝。

　　明清服飾　　明代以漢族傳統服裝為主體 ，清代則以滿族服裝為大流。

而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。

上層社會的官服是權力的象征，歷來受到統治階級的重視。

自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。

百官公服自南北朝以來紫色為貴 。

明朝因皇帝姓朱 ，遂以朱為正色 ，又因《論語》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。

最有特色的是用“補子”表示品級。

補子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。

文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。

平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身分，長大者為尊。

明代官員的主要首服沿襲宋元幞頭而稍有不同。

皇帝戴烏紗折上巾 ，帽翅自后部向上豎起。

官員朝服戴展翅漆紗幞頭，常服戴烏紗帽。

受到誥封的官員妻、母，也有以紋、飾區別等級的紅色大袖禮服和各式霞披。

此外，上層婦女中已著用高跟鞋 ，并有里高底、外高底之分。

明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。

服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混；勞動大眾只許用褐色。

一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自制訂兩種，頒行全國，士庶通用。

一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾；一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海升平、天下歸一。

后者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等制成。

　　清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。

順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。

明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。

但官民服飾依律涇渭分明。

　　清代官服主要品種為長袍馬褂。

官帽與前朝截然不同 ，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的“頂子”，帽后拖一束孔雀翎。

翎稱花翎，高級的翎上有“眼”（羽毛上的圓斑），并有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。

皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。

影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。

四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木制成，構成清代官服的又一特點。

絲紡繡染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。

　　清代女裝，漢、滿族發展情況不一。

漢族婦女在康熙 、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙；乾隆以后 ，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加云肩，花樣翻新無可底止 ；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。

滿族婦女著“旗裝”，梳旗髻（俗稱兩把頭），穿“花盆底”旗鞋。

至于后世流傳的所謂旗袍 ，長期主要用于宮廷和王室。

清代后期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。

　　現代服飾 （1912年以來）　　辛亥革命結束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進入了新時代。

　　在此之前，改良主義者康有為于1894年、外交大臣伍廷芳于宣統初年，曾上書改革服制和服式；中國留學生也改穿西裝。

隨著中外交流的加強，五彩紛呈的服裝終于沖垮了衣冠等級制度。

傳統的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，并被許多新品種新款式取而代之。

①男裝。

民國初年出現西裝革履與長袍馬褂并行不悖的局面。

穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。

20年代前后出現中山裝，逐漸在城市普及。

廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。

②女裝。

辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。

20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。

　　中華人民共和國建立后 ，服飾崇尚簡樸實用 。

50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。

但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束 。

1978年后，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨后春筍般發展起來，面貌簇新。

如何在小學美術學科中培養人文素養

一、創設人文環境，營造人文氛圍　　

【第1句】：創設美的教室環境，營造學美的藝術氛圍　　課堂是學生學習的主陣地，富有創意的教室布置能激發學生的興趣。

美術教室應突出“美”字。

這種“美”是一種脫俗美、個性的美，讓學生走進教室，仿佛走進了藝術殿堂，可以在教室的墻上張貼一些優秀兒童繪畫作品，在教室的窗臺上或墻上放置一些精美的手工作品，如泥塑、壁掛、面具、臉譜等。

通過欣賞一些想象豐富的兒童作品，引發聯想，突破創作思維的狹窄性，牽引想象，大膽表現。

還可以貼上一些中、西方大師不同風格的畫，如西方大師畢加索、馬蒂斯、米羅、夏加爾、莫奈等，中國名家齊白石、徐悲鴻、張大千、不同風格的畫，使學生置于良好的創藝術環境中，感受到濃濃的藝術氛圍，激發學美興趣，培養愛美創美意識。

【第2句】：建立民主的師生關系，營造輕松的學習氛圍　　情緒對于教學活動有著極其重要的影響。

心理學研究表明：情緒緊張，則思維受壓抑，情緒低落，心情煩悶，則思路阻塞，難以發揮創造潛能；而良好的心境，則思路開闊敏捷。

教師要拋棄師道尊嚴，放下架子，把課堂變成學堂，尊重學生的主體地位，尊重學生的人格．課堂教學講民主，引導學生主動參與，要讓學生主動活潑地動手、動口、動腦，調動起所有的感官，參與到教學的各個環節之中，讓學生保持愉快、輕松的心境。

在教學中，教師切忌動輒訓斥學生，而必須對學生和顏悅色，用情緒來感染，對學生所畫的畫，要用鼓勵的目光相迎，以親切的笑臉相待。

由于為學生營造了“心靈自由”的空間，他們在輕松、無拘束、少規矩的氛圍中，大膽想象，無拘無束畫自己所想的，并爭先恐后地給老師看，有的還把自己的想法悄悄告訴老師。

教師應多一些點頭和微笑，尊重學生個性，學生心有所思，就會自覺運用繪畫語言表現出來。

民主的師生關系，才能尊重學生的主體地位，滿足學生的表現欲望，保護學生的創造渴求，敢于發表見解，才能為創造思維的激發和培養打好基礎。

　　二、依托教材內容，提煉人文素養　　

【第1句】：挖掘教材內容　　美術作為人文學科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。

作為美術教師要充分挖掘這些因素，采取有效的人文方法，培養學生的人文素質。

如《桌子和椅子的設計》、《想象中的機器人》、《各種各樣的門》等設計課，適當從作品的意境、形式、美感等方面增加難度，不僅僅是對學生技能、技巧的一種鍛煉，同時也培養了他們刻苦鉆研、鍥而不舍的精神，促進學生堅強意志、品質的形成和創新思維的發展：《家鄉的果樹》、《神氣和大公雞》、《各種各樣的樹》、《樹和小鳥》、《昆蟲》等能有效地培養學生對自然和生命的熱愛，對自然資源的愛護珍惜：《想象中的船》、《我心中的少年宮》、《高大的樓房》可培養學生對美好生活的憧憬和向往：畫素描時，通過嚴格要求學生養成先觀察好、再動筆，先打好輪廓，再涂色調，最后進行整體調整的習作程度，不僅可以提高作業質量，而且可以培養學生有條有理、嚴謹治學的學風等等。

　　美術教材處處蘊含著人文精神。

教師要認真鉆研教材，充分挖掘人文因素，把每一課時的人文教學目標落實到位，奠定培養基石。

【第2句】：增強欣賞教學　　欣賞是每堂繪畫課必不可少的一個環節，通過多看多欣賞不同畫種的美術作品，可以學到更多的構圖知識、繪畫用色方法和繪畫技能，有“讀書破萬卷，下筆如有神”的效果。

而古今中外的許多優秀藝術作品，作為人類文化成果的一部分，代表藝術實踐的杰出成就，其間容納了豐富的人文教育資源。

所以對古今中外的優秀美術作品的欣賞學習，體驗其間種種可言傳或不可言傳的精神內涵，既豐富了生活積累，充實精神世界，也對提高文化素質和審美修養、完善其品性人格促進形成基本的道德、價值原則有著重要意義。

因此我充分利用這塊瑰寶，采用人文方法，培養學生的人文素養。

可是古今中外的優秀美術作品舉不勝舉，而繪畫課以繪畫為主，欣賞只有短短的幾分鐘，所以我把課前的五分鐘唱歌改為欣賞，讓學生超越時空的界線，在不同歷史時期不同民族不同地域中遨游，獲得多元化文化，陶治審美情操。

如上《近大遠小的透視現象》一課時，我把表現茫茫大漠中宏偉壯觀的金字塔，表現在逶逶延延地盤踞在崇山峻嶺之間巍峨巨龍的萬里長城的圖畫展現在學生面前時，學生都從心底里發出贊嘆人類的古代文明：“我們的祖國真雄偉

”“古代勞動人民真偉大

”這單純的雄渾的任何力量都不能使之動搖的壯闊的美，使學生得到刻骨銘心的感化和體驗，產生審美心里效應，從而陶冶情趣，凈化心靈。

【第3句】：調整教學內容序列　　要立足于知識經濟時代，除了有廣闊的視野、博大的知識、專業的技能外，還應具備隨機應變、綜合應用的能力。

身為教書育人的我們，應從小培養學生這方面能力。

原先特別強調的從低——中——高年級基礎知識和基本技能的教學原則，應有所突破，有序、無序的教與學應有機結合、相補相存。

按常規四年級才初步學習體積、空間，面對剛入學的孩子講訴透視和空間，也能使兒童有空間知覺。

在實踐中，我通過適當的啟發和直觀引導，全班有三分之二的孩子畫出了三個面以上的物體。

又如色彩是三年級所學知識，但我在二年級就開始滲透，根據二年級孩子的水平，我先演示色彩的來源，陽光與色彩的關系，然后通過范畫讓學生識別對比色、同類色、冷調子、暖調子，同時告訴孩子用蠟筆、油粉筆、水彩筆等涂色技巧和三元色相互重疊所產生的效果，結果學生感到很新奇，也很感興趣，課后紛紛嘗試繪畫，而理解過程也不差于成人。

如畫《想象中的太陽》一課時，有一位小朋友用藍色太陽代表夏季，當我問他為什么時，他說老師說過藍色是冷調子，能給人帶來涼意。

這足以證明教學內容順序的調整，讓兒童 “放膽畫”——大膽運用所學知識隨意畫各自認為喜歡的人和事。

能促使兒童創新意識、綜合應用意識快速形成，并養成敢于大膽表現的習慣。

　　三、開放教學內容,培養人文素養　　語文、數學、自然、音樂、科學等學科本身蘊含人文教育功能，如數學能提升自己認識和改造客觀事件的能力；音樂能給以努力奮斗、克服困難的力量等。

挖掘各學科的人文資源，研究和把握學科之間知識技能的遷移和橫向聯系，利用各科感覺的相互溝通，發展兒童的知覺能力，使學生的人文素養得到升華。

【第1句】：溝通語文學科，提高文化修養。

　　高爾基說：“熱愛書吧——這是知識的泉源

只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動產生的美好果實的人。

”在美術教學中，經常給學生讀一些膾炙人口的詩歌、散文、童話、來豐富學生的想象力。

讓學生會讀、會背、把優美的詩句融化在自己的大腦中，有朝一日和自己創作的畫結合起來，創作靈感便一呼而出，所產生的藝術形象就非常感人，思想得到進一步升華。

如在美術課上講了丹麥童話家安徒生寫的《賣火柴的小女孩》后，畫《想象中的太陽》一課時，一位同學把童話故事與太陽相結合創作了《把溫暖送給賣火柴的小女孩》，畫面上太陽姑娘甩著小辮子，手里拿著小太陽和太陽餅，送給由白云托到天空中賣火柴的小女孩，這幅畫充分表達了一個小學生對童話中賣火柴小女孩的同情和要為他獻愛心的美好愿望。

后來又朗讀了著名小詩人劉倩倩寫的《你別問我這是為什么

》。

這首對小女孩充滿同情和愛心的詩句，使小學生受感動，在他們中間產生極大的影響，也躍躍欲試為自己畫的畫寫兒歌。

有一位小學生在畫《海底世界》時作了一首小詩：　　藍藍的海洋，　　神秘的海底，　　我愿變成美人魚，　　永遠生活在那里。

　　除此，我還鼓勵引導學生畫日記畫，成語畫。

【第2句】：溝通科學學科，培養熱愛科學、崇尚科學的精神　　熱愛科學是現代人文精神的重要標志之一。

現代社會是科學技術高度發展的社會，科學技術已經滲透到社會生活的各個領域，人在現代化社會中生存發展，沒有一定的科學素質是萬萬不行的。

因此我充分挖掘美術與科學互通的內容在讓學生了解一定科學知識和科技發展趨勢的基礎上，通過《手套設計》、《想象中的機器人》、《太空旅行》、《桌子、椅子設計》、《想象中的船》等設計活動，培養學生熱愛科學、崇尚科學的精神。

　　如教學六年級《想象中的機器人》一課時，我先讓學生通過各種渠道去了解目前機器人制造的狀況，掌握有關圖書資料（目的了解科學，探索科學），開課時先欣賞國際機器人博覽會中一個個設計精美的機器人，并聽這些機器人對自己獨特之處的介紹（課件制作），然后讓學生自由組成幾個集團公司展開討論；你認為現代人需要何種機器人

再傳授設計方法，最后小組合作創作。

通過對目前機器人制造狀況的了解，再從大量的動、植物自然景觀，到飛機、汽車等人造物體，甚至許多卡通形象，給學生以無限的想象空間，從而一個個既具有一定科學原理，又別具匠心的作品躍然紙上。

【第3句】：溝通自然和現實生活，培養熱愛生活、自然的情感，提高審美能力。

　　我國著名教育家陳鶴琴先生早就提倡“大自然，大社會是我們的活教材，”“美在生活中，美在自然里”的活教育思想，我國地域廣闊，山河秀美，民俗民間和傳統文化藝術廣博多彩，根據教學計劃目的的利用一個塊時間，帶領學生探尋名山大川，或走訪人文景點，引導學生仔細觀察，捕捉自然中美的情趣，識別什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，引導他們用心盡情體會，用筆盡情描繪。

這不僅僅訓練了學生對所學知識的靈活應用，更主要的是學生獲得自然界“美”的啟迪，用真實的情感去體驗生活自然的美感，陶冶情操，學習用真情去表達和創造美的樂趣，同時可引發學生愛家鄉、家祖國的思想及對人類偉大藝術成就的贊嘆之情。

　　如在教學第二冊《昆蟲》一課時，我利用課外活動時間組織學生到校外尋找觀察昆蟲。

結果課堂效果非同凡想，小學生不但了解了各種昆蟲的形狀、顏色，畫時得心應手，而且還爭先恐后地把自己在觀察中的心得體會講給大家聽，有的學生說：“小蜜蜂非常勤勞，在花叢中飛來飛去，不知疲倦地采集花粉，為我們人類釀造出最甜的蜜來。

”又有的說：“在昆蟲世界里，有益蟲，也有害蟲，像蒼蠅、蚊子，它們是傷害我們身體健康的害蟲，小蜜蜂是我們人類的好朋友。

”這一美一丑的對比，強化學生對事物感情認識，使學生更加熱愛生活中美的事物。

在畫第二課《象想中的昆蟲》一課時，這位小學生還把小蜜蜂想象成可愛的小姑娘，他們穿著花衣裳在花叢中飛來飛去，采集花粉。

從欣賞生活中蜜蜂采花粉的情景，到學生聯想到把昆蟲擬人化的過程，是對美好生活的再創造，他們所創造的作品來自生活而高于生活，這不正是他們熱愛生活，熱愛大自然，敢于創造美好未來的體顯嗎

　　四、注重教學技巧，發展人文養養　　

【第1句】：啟發誘導，自主探究。

　　人的本質是主體、能動的，學生是認識、實踐、發展的主體，學生健康成長的關鍵在于自身的積極性。

當前市場經濟的條件為人們發展自主意識、獨立意識、創造意識提供了社會條件，也為個人的全面發展、自由發展提供了廣闊的空間。

小學教育要培養的是將來能適應社會的人。

因此，“促進自主”，是提高學生素質的重要“自變量”之一。

在教學中我們要把抓住各種有利時機、誘發學生自主探究的動機作為美術教師的根本責任。

可通過課堂表演、音樂播放、創設情境、提出問題和讓學生主動尋求答案等形式，誘發學生自主探究。

比如在教學《美麗的花邊》時，引導學生欣賞花邊、動手將單獨紋樣排列組合成多種花邊后得出：“將單獨紋樣按二方連續的規律排列組合成花邊。

”然后啟發誘導：“將單獨紋樣排列組合成花邊，還有哪些方法

”讓學生再次利用課前用紙板剪制的單獨紋樣進行排列組合，讓學生去自主發現，積極探究新花邊圖案的構成知識。

學生動腦動手探尋出的花邊排列樣式與教材中相比更為豐富，極大地開闊了學生的思維空間。

【第2句】：集體創作，促進協作。

　　現代社會是一個競爭激烈的社會，同時也需要人們進行廣泛的多方面的合作，所以培養學生正確的合作觀是人文教育的重要內容之一。

集體創作完全打破了傳統教學的模式，這時師生之間，同學之間會形成一種新型的關系，在這種民主和諧的氣氛之中，兒童的個性會得到充分地發揮，創造性會得到激發，當作品完成之后，他們會因創作的成功而增加集體的榮譽感。

而且對學生良好性格的形成，集體觀念的建立，合作態度的培養等有著積極的意義，現代社會需要培養具有廣泛合作態度的下一代。

　　如在教學《太空旅行》一課時，我通過“聽”音樂，創設一種輕松的氣氛，把個人創作與集體創作結合起來，培養團結協作的精神。

利用以太空為背景的大掛圖，要求學生每人畫出一架自己乘坐的與眾不同、新穎的太空飛船或飛碟；然后剪下，粘貼到大張太空背景圖中，讓學生在這一特定的情境中，愉悅地把知識技能轉化為創造的動力；最后要求學生們為集體創作的作品命名，學生們爭先恐后地舉手，有的說叫“熱鬧的太空”，有的說叫“各種各樣的飛船”這樣，通過個人創作與集體創作相結合的方法，寓教于樂，真正使學生成為了學習的主體，達到了發展智力，培養創造力的目的，同時也增強了團隊協作的精神。

【第3句】：分層指導，展示個性　　學生的個體差異是客觀存在的，每個孩子都有其獨特的個性與特長，每一個孩子都潛藏著許多“閃光點”。

為此，在實際教學中，要注意個體差異，分層對待，因材施教，促使每個學生在適合自己的學習環境中求得最佳的發展。

具體操作時應做到：

【第1句】：對每一位學生都要認真細致地調查了解，對其個體差異做到心中有數，然后對他們提出不同的學習要求；

【第2句】：根據教學大綱、教材內容和學生實際，實施分層教學，讓不同層次的學生都有表現自我并獲得成功喜悅的機會，讓后進生“吃得了”，中等生“吃得飽”，優等生“吃得好”；

【第3句】：加強個別輔導，彌補課堂教學的不足。

　　五、改革教學評價，提升人文素養　　

【第1句】：教師摒棄功利色彩，合理評價　　兒童美術教育的價值在與素質教育而不是專業，因此兒童畫創作不要用成人的創作規律去要求學生，什么主題、構思、表現手段、繪畫語言等，不要過多的講解，使學生感到高不可攀，產生一種懼怕感，要鼓勵學生大膽去畫，甚至是隨意的涂鴉，也不要輕易批評指責，這對畫好與畫壞并不重要，讓學生克服“不會畫”的畏難情緒，讓他們在輕松愉快的心態下有勇氣和信心去完成作業，大膽表現自己的想法情感，從而培養自信心、自我表現能力。

在教學二年級《想象中的太陽》一課時，我先給學生講了一個童話故事，然后讓他們根據故事自由發揮，畫出故事情節及添加適當背景，交上來的作業中有一幅畫引起我的注意，這幅畫畫面用筆稚拙、隨意、有點粗糙，也無“技巧”可言，更無任何背景，但他畫了四個太陽——分別為綠、藍、紅、黃的太陽，用筆大膽，色彩豐富，這引起了我的興趣，我請小畫者自己上講臺來給大家講解他的答案令我驚詫，四個太陽分別代表四季的陽光：綠太陽是春天的太陽，綠色陽光催的大地吐綠萬物復蘇，藍太陽代表夏季，因為老師說過藍色是冷色調，能給人帶來涼意，而黃色當然是收獲的金黃的秋天，最后他希望冬天的太陽是紅彤彤的，照得大家曖洋洋。

我除了給他的造新思維給以大大贊揚，給他的畫打上的高分之外，還鼓勵其它同學向他學習這種敢于自我表現的精神。

這位同學充滿成功感，自豪感，從此酷愛畫畫。

在2001年全國少兒書畫比賽中，她畫的《筷子樹》獲銅獎。

【第2句】：學生參與評價，培養管理、交往、合作的能力。

　　如果說教師的表揚與鼓勵是學習過程的一種及時評價，那么，學生參與評比記錄則是對學習過程更具體、更細致的評價。

我在美術課上常采取小組合作、對手互評和自我評價等形式，由選定的組長記錄每次評論結果。

每個學生都有一本小檔案，評比的內容包括基本知識、技能方面的，如對同學作業的技巧、想象方面的看法等，也包括當今學習態度等方面的，如：是否按時上課，課堂紀律，完成作業的態度，愛護公物方面，保持室內整潔，文明禮貌等。

這樣的評價能培養學生善于管理、交往、合作的能力，以適應當今這個充滿挑戰的時代。

引導使用不同繪畫材料，采用不同的教學手段，培養個性。

什么是京唐紙

黃岡師范學院 廣播電視編導屬于本科專業 開設有漢語言文學、對外漢語、英語、日語、美術學、藝術設計、音樂學、音樂表演、思想政治教育、政治學與行政學、法學、數學與應用數學、信息與計算科學、物理學、電子信息科學與技術、電子信息工程、化學、應用化學、制藥工程、生物科學、生物工程、食品科學與技術、計算機科學與技術、軟件工程、國際經濟與貿易、工商管理、教育技術學、體育教育、廣播電視新聞學、廣播電視編導等 32 個本科專業；有語文教育、數學教育、英語教育、應用日語、貿易經濟、應用電子技術、計算機及應用、會計等 10 個專科專業； 學校設有文學院、外國語學院、美術學院、音樂學院、政法學院、數學與信息科學學院、物理科學與技術學院、化學與應用化學學院、生命科學與工程學院、計算機科學與技術學院、商學院、教育科學與技術系、體育系、新聞與傳媒系和繼教職教學院等 14 個教學院系。

開設有漢語言文學、對外漢語、英語、日語、美術學、藝術設計、音樂學、音樂表演、思想政治教育、政治學與行政學、法學、數學與應用數學、信息與計算科學、物理學、電子信息科學與技術、電子信息工程、化學、應用化學、制藥工程、生物科學、生物工程、食品科學與技術、計算機科學與技術、軟件工程、國際經濟與貿易、工商管理、教育技術學、體育教育、廣播電視新聞學、廣播電視編導等 32 個本科專業；有語文教育、數學教育、英語教育、應用日語、貿易經濟、應用電子技術、計算機及應用、會計等 10 個專科專業；有繼教職教本專科專業 60 個。

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2004 年，學校通過教育部本科教學工作水平評估，成為全國新建本科院校中首批通過該評估的高校之一。

黃岡師范學院已成為省考試院公布過的2008年具有自考招生資格的32所院校之一。

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