【第1句】：當我們在掙扎時，也代表是在向上攀登。當一個人努力前進時，總是有重重阻力，當壓力達到最大時，其實離成功已經不遠，我們只需咬咬牙再堅持片刻就能成功。其實真正．的成功總是伴隨著掙扎后的苦痛，就如分娩一般，陣痛后卻代表著收獲。

【第2句】：心無主宰則虛空無物，也找不到真正的安樂與滿足。要認清心，必須認識“心”與“相”的邏輯關系。古人造會意字，“心”上有“相”便為“想”。而我們每天千絲萬縷的動念，都是“想”，并不是我們的本心。

【第3句】：【禪心佛語】佛說：眼前的一切都是我們過去種因所結下的果。得到了是你該得到的，用不著得意。失去了是你該失去的，用不著懊惱。得失是緣，何不淡定斯然。達摩祖師云：若得榮譽好事等，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有。得失隨緣，心無增減，喜風不動，定在慈悲，自然吉祥如意。

【第4句】：能容，能忍，能讓，能原諒，平心靜氣。人生的美好源自愛，愛若盛開，美景自來。紅塵中，只要有愛經過的地方，相信一定會有一派美景，一縷醇香。活著是一場修行，當我們懂得了愛，懂得了慈悲，那么，我們就可以懷著安暖心情，在流年裊裊的風塵中，食紅塵煙火，賞人間百態，享歲月靜好。

【第5句】：【佛眼相看】佛眼為佛經中說的“五眼”之一。佛名覺者，覺了諸法實相，名為佛眼。在這里特指慈善的眼光，謂以善意相對待，不加傷害?！端疂G傳》第十四回：“是會的將來還我，佛眼相看。你若不還，我叫你目前流血。”元曲《博望燒屯》第一折：“這村夫若下山去呵，我和他佛眼相看?！保ǔＵ?/p>

【第6句】：世界上如果缺少了信任，這樣的世界如同伸手不見五指的黑夜，所有的人都不敢輕易邁出腳步，因為不知道前面究竟是天堂還是地獄。人世間如果沒有了愛，這樣的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永遠沒有可以停靠的港灣。

【第7句】：學誠法師：無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的“功德”都是指我們內心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學習，其目的都是幫助我們自己的成長。

【第8句】：【每日一禪語】窮人：有錢就是幸福。富人：有閑就是幸福。農民：豐收就是幸福。殘者：能走路就是幸福。盲人：能看見就是幸福。工人：不下崗就是幸福。醫生：治好病就是幸福。乞丐：有飯吃就幸福。學生：考上大學就是幸福。母親：找到孩子就是幸福。病人：能夠活著就是幸福。每個人幸福定義不一樣，珍惜眼前吧！

【第9句】：人前莫顯己能，背后莫論是非。生活就象是一個大舞臺，每個人都可能在舞臺上扮演不同的角色。人生很殘酷，錯過的，不要奢望還會重來，放下了，才知道它的沉重，今天不做的事，往后可能永遠沒有機會。不要計較太多，努力做好自己該做的，不管是被命運賞識，還是被宿命湮沒，只要經歷過，就曾快樂過。

【第10句】：【禪心佛語】特別是漸漸形成的習慣就漸漸變成了個性。悟懂了生活你就是真正的聰明。沒有什么比健康重要。錢固原重要，真正快樂的人視金錢如糞土的人有幾個，他們所留下的東西遠遠比錢重要。就是一生中一個人你也改變不了，那不是失敗。就算一生中有一個人為你改變，說明你成功了。

【第11句】：【禪語人生】因為有了因為，所以有了所以，既然已成既然，何必再說何必。很多追尋到了最后，不過是一個庸人自擾的故事，和一個回歸平靜的回憶。我們得到了很多東西，最后又要將它一一舍棄。這一場向外的追尋，本來就是無所謂有還是無的。

【第12句】：學誠法師：萬般帶不走，唯有業隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業的“銀行”里，是聰明人的做法。

【第13句】：【禪心佛語】人生有一半留一半：自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。人生一半在于我，另外一半聽自然。

【第14句】：每個人都只能做力所能及的事，對根器上乘的人，可以高標準、嚴要求，對根器下乘的人，只能低標準、嚴要求，對根器下乘的人要求太高，往往是致亂的原因。

【第15句】：【禪心佛語】時光總是無情的帶走某些東西，然后讓我們想念，或許生命的美好，就在于相遇與別離間留下的歲月的痕跡，那么如若遇見，別問是緣是劫，淺淺遇，深深藏，彼此安好，便是晴天。

【第16句】：【心靈禪語】自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七顛八倒，固守內心世界的一方安寧、清凈，或者說是一份寂寞，生活如茶，品的是一種忘卻，忘記別人的怨恨，忘記別人的過錯。

【第17句】：【禪心佛語】時下有一類人，自稱密續行者，而以守持別戒脫戒意義微小，行止甚為放逸。此類人顯然是于密續三昧耶毫無所知，即便修持密法恐亦難得其門而入。

【第18句】：【禪語人生】優者薈萃，不知其優，只見其劣。優者出優處，唯鶴立雞群方知其優。劣者在劣處，不知其劣，步優處方知其劣。優與劣相比較而存在，因時因事而轉化。此之優許彼之劣，彼之優許此之劣。揚優之長方優，揚劣之長則劣。去劣存優則永優。

【第19句】：【禪語人生】修習十二因緣的功德，即：【第1句】：能生出離心?！镜?句】：能相應解脫道?！镜?句】：能發大悲心，趣入大乘?！镜?句】：能成就三士道功德。反之，即為不修習的過患。

【第20句】：【禪語人生】在那一刻，我仿佛看見整個世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發現，自己只是一個被記憶放逐的人。

【第21句】：【禪語人生】學會用正面的思維去面對原來你認為是負面的影響。這樣你會少很多煩惱，而且你人生的成績會更大。如果我們能夠用正面的心態去面對和轉化負面的經驗的話，那么你的人生一定會很精彩。你同樣還是會吃虧，但你吃得很棒；你也還是會吃苦，但是你受的苦有價值；你也會受委屈，但是通過委屈你的心性得到成長。

【第22句】：天堂和地獄的區別只是人心的區別。一個只想得到卻不想付出的人，得不到；一個愿意付出不求得到的人，卻會得到。此生最美的報償，莫過于幫助后來者打開關閉的門，在漆黑的夜里為他人點亮一盞燈，主動將長柄湯勺里的肉湯喂給對方。

【第23句】：【禪語人生】有一句話說道，“人生最重要的不是奮斗，是抉擇”。比方說你開車，你要先抉擇對了目標跟方向，你這個車再往那個方向去開，那開車就不會耗油、開錯方向了。所以抉擇對了方向，很重要。你假如抉擇錯了方向，開得再快有沒有作用？剛好越離目標越遠，所以人生最重要的是抉擇。

【第24句】：【禪心佛語】古人云：謀事在人，成事在天。此“天”指的是天命，即自己的福報。君子謀事要陽謀，不要陰謀。陰謀即是一時得到，但已損了自己的聲譽、德行與福報。這損人利己的惡因，待果報成熟不但會障礙禍害自己，嚴重的還會禍害延及自己的子孫。

【第25句】：【關于清心的禪語】痛苦這東西，天生應該用來藏在心底，悲傷天生是要被努力節制的。受到的傷害和欺騙總得去原諒，滿不在乎的人不是無情的人。最安靜與最孤獨的成長，也是能使人踏實、自信、強大、善良的，大不了，吐吐舌頭而已。

【第26句】：心靈負荷重了，就會怨天憂人。心變得簡單，快樂就會相隨；心存善良，世界就會變得美好；心若堅強，生命就會有力量；心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。

【第27句】：總有一個夢，裝著心中，清晰而遙遠；總有一個夢，纏綿而酸痛，出現在眼前。我們總是伴著夢，一路追尋、奔波?？傁胝钩犸w翔，于生活，展露頭角，于人生，脫穎而出，只是，并不是所有的夢都會成為現實，夢，讓我們歡喜，讓我們悲傷，人生，得益于夢的滋潤，也失意于夢的糾纏，生活，就是夢的清醒。

【第28句】：【禪語人生】心里有陽光，雨天也是一種浪漫；心里下著雨，晴天也是一種遭罪。人生快樂不快樂看心情，心情好不好看心態，心態中不中看修煉。人生不如意事常八九，快樂的人不是沒有痛苦，只是他們都修煉了一顆強大的心，因而不被痛苦所左右。擁有強大的內心，就不是生活左右你，而是你駕馭生活。

【第29句】：【禪語靜心】人生不要被過去所控制，決定你前行的，是未來；人生不要被安逸所控制，決定你成功的，是奮斗；人生不要被別人所控制，決定你命運的，是自己；人生不要被金錢所控制，決定你幸福的，是知足；人生不要被仇恨所控制，決定你快樂的，是豁達；人生不要被表象所控制，決定你成熟的，是看透。

【第30句】：【佛言禪語受用一生】越是不能放下，越是容易失去；越想牢牢抓住，越是正在消失。越想擁有，往往不屬于你；越想把握，往往已經失去。越是看重，越得不到；越是在乎，越抓不住。那些想要的東西，大多都不在你身邊。人生總是在追逐中不斷修行，在得失中不斷感悟。只有懂得放下，才能把握當下。

【第31句】：【禪心佛語】人生的快樂與悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生?？鞓返恼嬷B，多不在得到的欣喜，而在失去后的坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累的。曾經的擁有，要記得感恩；錯過的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學會承受；直白的生活，要傾心去愛。當你領略了失去之善，避開了鐘情之苦，快樂方至。

【第32句】：做人，不僅要陽光，要自信，更要有一個平和的心態。心，與花的距離，在于欣賞，在于懂得；心，與世界的距離，在于容納，在于敬畏；心，與心的距離，在于理解，在于真誠。水，本清澈，無念；人，本善良，無為；心，本質潔，無心。做一個清澈的人，一個善良的人，一個坦坦蕩蕩的人!

【第33句】：【禪心佛語】生活之道不是知與不知的問題，而是平常生活中真誠流露與實踐的問題。一個人在日常生活中，言行舉止，如果能從心所欲不逾矩，那就是平常心；如果不能，那就是操縱作為。

【第34句】：人常沒來由的為自己的健康、家人、收入、名聲及財產煩心，他們想掌握變化萬千的事物，愈是擔心自己的未來，愈會對自己的生活失去信心，養成自私的欲望。一個老是想改變自己生活狀況的人是無法領悟何謂平靜安寧的心。與其浪費多余的精力為將來擔憂，不如把握此刻可以做的事以充分發揮潛能。

【第35句】：【道家經典禪語】心路始終是寬闊明媚的陽光大道，而意念總牽引著我走向不為人知的荒蕪而偏遠的小徑，許是厭倦了眼前的繁華，只想“獨坐幽篁”的聊賴生活，而在那一顆騷動的心靈深處，還是渴望“路盡隱香處，翩然雪海間”的覓蹤，也許，有一番掙扎，才不至于遺憾，才不至于遺忘。

【第36句】：識神造三界，善、不善五處，陰行而默到，所往如響應。欲、色、無色有，一切因宿行，如種隨本像，自然報如影?！斗ň浣洝肪硐拢榔?/p>

【第37句】：我們的生活總是很擁擠，總是很忙碌，總以為前方有很重要的東西在等著自己。在擁擠中，我們來不及享受；在忙碌中，我們漠視了愛與被愛。一生是短暫的，時光緊張而毫無懸念地溜走，難以留下一絲痕跡。學會等等吧，等等自己，等等靈魂，讓自己輕松一點，讓靈魂休憩一下，讓人生美妙一些。

【第38句】：【佛禪文案】恒誨法師：有時候幸福就像花間的蝴蝶，你追著不放，她會害怕地躲閃。你追得累，她也逃得累。把心放平，放寬，靜靜地流連于花間，陶醉在花的海洋，她也情不自禁悄悄向你靠近，停在你的指尖，停在你溫馨的笑容里。世間事，過猶不及。心寬了，想開了，看淡了，也就釋然了。

【第39句】：【家】來了就不走，賴著就不走。此為生，以此謀生。以謀一代，可以傳三代。如：作家，東家，買家，賣家，雜家，主家，仙家，佛家，道家，神學家，史學家，美食家，美術家，新玩家，世家，商家，獨家，大家，店家，方家，思想家，大當家，道德家，政治家，資本家，野心家。

【第40句】：【禪心佛語】“我很好”不是指有了錢、有了朋友、有了人照顧的日子。而是你終于可以習慣沒有錢、沒有朋友、沒有人照顧的日子。“我很好”是告訴他們，你越來越能接受現實，而不是越來越現實。

【第41句】：一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩薩皆應修學?！缎牡赜^經》卷七，功德莊嚴品

【第42句】：佛是一種境界，佛的奇特在于佛的本身能夠將一切世俗的雜念、貪癡放下，能夠將一切欲望、痛苦、得失看淡，看開，從而能夠解脫釋懷，達到一種超脫的人生境界。用一顆平常之心來面對世間一切不平常之事，隨緣而行，隨遇而安，這就是佛。

【第43句】：【禪心佛語】對于烏龜來說，每當危險來臨的時候，它的第一本能反應不是逃跑，而是將身上的六個家伙縮回到甲殼里，從而使性命得以保全。可是我們人類呢？當生死無常來臨的時候，我們卻無法自保，只好去求助于醫生，有時還會求助于神靈的幫忙。所以，在生死面前，人甚至連只烏龜都不如啊。

【第44句】：【佛家禪語】佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂并不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。

【第45句】：真金不怕火煉，好貨不怕試驗。只許州官放火，不許百姓點燈。只有大意吃虧，沒有小心上當。只有再一再二，哪有再三再四。知識改變命運，教育成就未來。知識在于積累，天才出于勤奮。至博而約于精，深思而敏于行。

【第46句】：【禪心佛語】什么叫做分別呢？偏私、偏愛、偏向才能生起好壞、善惡、對錯、取舍等的分別心；什么叫做執著呢？就是把一件事情看得太認真了，經常想著不放，甚至幾十年望不了，什么利、什么害、什么得、什么失、什么榮、什么辱等世間的法看得太認真，執著就是迷信；叫做著相呢？思想上盯著不放，這就是著相。

【第47句】：【靜的禪語】我們日常生活中的情緒起伏，都會不可避免地影響周圍的人；喜怒無常，也注定會破壞別人對自己的信任。所以，懂得做人，有時候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么為人處世，至少也要學會控制情緒，而不要讓情緒控制自己。

【第48句】：【松下幸之助說】員工100人時，我必須站在員工的最前面，身先士卒發號施令；當員工增至1000人時，我必須站在員工的中間，懇求員工鼎力相助；當員工達到10000人時，我只有站在員工的后面心存感激即可；如果員工增加到5萬至10萬人時，僅是心存感激還不夠，必須雙手合十，以拜佛的虔誠之心來帶領他們。

【第49句】：心念煩躁時，趕快提起一句話頭，不要求悟，只是把注意力放在話頭上，此時若感到心念漸漸平復，就是參話頭得力之時，力不可竭，繼續參究。若要靜坐，難免會昏沉或妄念紛飛，此時亦要舉出一句話頭，不須刻意對治昏沉掉舉，自然穩坐無慮。參禪用功不是作模作樣，鬧處靜處時時參一句話頭，就是用功。