【第1句】：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁過寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空”。當風吹來之時，竹子就和風因緣遇合，當風去之后，緣盡一切皆空，竹林恢復寧靜，風過竹不留聲，諸法皆空，飄然而過不留痕跡。萬事萬物不論是長是短是苦是樂，其性本空，事情來了盡心做，事情去后，心如常。平常心是道。

【第2句】：對上：師三寶無偽的信心，足啟迪智慧寶藏的先決條件，足證得心之本性的根本因素，佛陀在經巾云：“勝義諦宜依信心而證悟。”彌勒菩薩在《寶性論》中說：“自生諸勝義，唯信即可證。”《華嚴經》云：“信為道源功德母，增長一切諸善法。”龍樹菩薩在《大智度論》中說：“佛法大海，信為能人，智為能度。”

【第3句】：【食素亦是放生】放生有15種功德與利益：1．放生合天心。2．放生順佛意。3．放生免三災。4．放生離九橫。5．放生壽命長。6．放生官祿盛。7．放生子孫昌。8．放生家門慶。9．放生無憂惱。10．放生少疾病。11．放生解冤結。12．放生罪垢凈。13．放生觀音慈。14．放生普賢行。15．放生結善緣。

【第4句】：【一日一禪文案集錦】文革時，一女士被剃了一個陰陽頭，公眾批斗，當眾羞辱，該女士當時是一位有身份的文人，雖說學佛多年，但還是難忍如此侮辱，當時死的念頭都有了。禪門大師賈題韜當時遞上一紙條，女士即豁然開朗，破涕為笑，并安然度過此劫。紙條就七個字：“此時正當修行時”。遇困境時，緊記此七字真言。

【第5句】：如果常人所處的社會環境和教育環境與本性相悖，必然無所適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭我奪的社會環境中，一個人無論是富可敵國，還是一無所有，都無一例外地內心煎熬，難于取合。

【第6句】：【佛心禪語】愛你自己，意指接受現在的你。這沒有例外，它是你同意要欣賞、確認、接受和支持此刻的你，要活在當下。許多人帶著悔恨回憶過去，思考著本可以更高明的方式處理一個情況，想象只要曾做過這個或那個，會有較好結果。有些人則放眼將來，總覺現在的你似乎不夠好。

【第7句】：其實生活中都是順境的有幾人？大多數的人，都會經歷或多或少的逆境。那么我們何妨把這些逆境看作是人生的一份厚禮，它是上天用來磨練我們的心智，不經坎坷者不會真正的成熟，不經歷風霜的花朵也難以看到冰雪季節的美麗。重要的是，我們以何種態度和方式來面對逆境。

【第8句】：【經典佛語】不要每天問自己我修的對嗎？我修到什么程度了？我今生能開悟成佛嗎？我今生不可能證到我的上師果位，每天都被希望和恐懼折磨，內心從未寧靜專注過，這不是一個修行人所為的.

【第9句】：【禪語人生】圓規現象提示人們：一個人不可能把所有的事情做的十全十美，也不可能把自己鍛造的十全十美。俗話說的好，金無足赤人無完人。只要正派做人，就不枉此生。只有主觀和客觀相結合，勇于實踐和探索，不怕困難和問題，直面人生，頑強拼搏，才能將人生這個“圓”畫的更好，更美，更燦爛。

【第10句】：【禪心佛語】生活的禪法，就是在心情糟糕時，能快速突破困擾，讓自己與周圍環境達到和諧。發脾氣發牢騷是最蠢笨的方式，表達和傳遞的是自身修為的欠缺，傷人傷己。生活的瑣碎，修練的正是一個人的耐心忍力。往小說是為自身積功累德，寬泛說，培植的是自己慈悲利他心。如若明理，何怨之有。處處禪，時時參。

【第11句】：【佛心禪語】動物對痛苦及愉快的反應，跟我們是一樣的。我們享受它們的陪伴，就像同伴與朋友，在地球的生態系統中，它們是不可或缺的。盡你的所能，去防止任何動物瀕臨絕種。畢竟，后代子孫會要我們負責的。——大寶法王噶瑪巴《就在當下》

【第12句】：【知足歌】人生盡是福，惟人不知足；思量肩擔苦，步行便是福；思量走路苦，騎驢便是福；思量饑寒苦，飽暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏頭便是福；思量荒亂苦，平安便是福；思量無業苦，傭工便是福；人生能幾時，不要不知足！

【第13句】：不妨常常問一問自己：“我今天做了多少好事？我今天心里產生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有沒有顯露出來？或是心中有嗔恨，但是沒有顯露出來？”我們一定要經常這樣反省自己身、語、意的念頭，因為只有努力的每天自我檢討，嗔恨心才會愈來愈少，慈悲心才會一點點增多，修行才會慢慢的進步。

【第14句】：【佛心禪語】誰不曾為那暗戀而痛苦？我們總以為那份癡情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我們才發現，它一直都是很輕，很輕的。我們以為愛的很深，很深，來日歲月，會讓你知道，它不過很淺，很淺。最深和最重的愛，必須和時日一起成長。——《天使愛美麗》

【第15句】：【靜心禪語】安靜，是一種歸宿。閉上眼，你能看到另一個世界，那是心的世界；靜下心，你能聆聽到大自然的另一種聲音，那是最美的聲音；抬起頭，你能領悟到生命的真諦，那是存在的意義。人，也許只有在安靜的時候，才能抵達靈魂的最深處。

【第16句】：【禪語人生】諸佛以一大事因緣故出現于世，那就是令眾生；開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。佛陀真是偉大，他沒有想著：我成佛了，你們只能成阿羅漢，低我一等。而是苦口婆心地叮囑我們：你們都有成佛的潛力，都應該成佛，開啟并圓滿和諸佛同樣的智慧。這才是佛陀真正的本懷。

【第17句】：始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。——《兜率從悅禪師》

【第18句】：【禪心佛語】苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

【第19句】：【禪心佛語】人生，永遠不可復制，痛苦也只是一種撕心裂肺的體驗，讓人更加堅強，更加珍惜；歲月，永遠不會回頭，放棄也只是一種無可奈何的選擇，讓心更加明朗，更加執著；生命，永遠不能重啟，活著也是一種簡單的幸福，盡管艱難，盡管有淚，也有日出，也有月落。快樂，其實就在身邊，在路上，在心里。

【第20句】：【禪心佛語】善惡之名、美丑之別，對待而有，在“名”則是有無，在“事”則為難易，在“物”則為長短，在“位”則為高下，在“言”則為音聲，在“行”則為前后，相因而存，凡物皆然，皆有為之跡。若以大道觀之，本無美與不美、善與不善，世人不識道理，妄起分別，取舍好尚，故有美惡之名。

【第21句】：【禪心佛語】真實，是人生的最高境界。什么是真實？就是不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行。不作假，本身的優點缺點一目了然，所以能不自負也不自卑。不作非分之想，所以能安貧于道，知足常樂。不違背良心，所以心無掛礙，日日安好。依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒有妄想和煩惱。

【第22句】：譬如良醫，識諸眾生種種病源，隨其所患而為合藥，并藥所禁，。如來亦爾，善知方便，于一法相，隨諸眾生，分別演說種種名相，彼諸眾生隨所說受，受已修習，除斷煩惱，如彼病人隨良醫教，所患得除。《大般涅槃經》卷十三，圣行品

【第23句】：【禪心佛語】人生在某種層次上，真像一張簽紙，當我們偶然抽到一張下下簽的時候，是否心情沉重，在靜夜無人之際，默默飲著生命的苦汁，心里吶喊著痛苦的呼聲？活在世間，對一個坦蕩無疑的生命，到處都是純凈的白紙，我們應把一切缺憾還諸天地，用真實的自我面對萬般波折的人間。

【第24句】：菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第25句】：【哈佛·八項原則】①時機永遠是第一位的。獨有、獨特、獨創的產品最具市場魅力。市場的穿透力強，為消費者創造需求。有分銷渠道，能得到商家的廣泛響應。能滿足社會的中高層需求。售后服務量小，提升單位時間的產出效率。產品的重復消費率高。滿足消費者的多元化需求。

【第26句】：【禪心佛語】如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪回比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該不厭倦的學佛，要以學佛為樂才對。

【第27句】：人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令“自我功能”提升，才能正確有效地處理問題，才有快樂和幸福。切忌采取逃避的態度，因為未經解決的難題，會不斷地困擾你，逃避是墮落和崩潰的原因。

【第28句】：【禪心佛語】善者是不善者的老師，不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，雖自認聰明，其實還是大大的糊涂。

【第29句】：修行是為了更好地活著。人生歸根結底是為了快樂地生活。可是我們生活在這個本來完美的世界，卻看不到它的完美，而所有的痛苦和煩惱都是來自內心的無明。修行就是為了修正自己的言行和思想，讓痛苦減少，讓幸福增加。每一次痛苦的來臨，都是發現殘缺的好機會。只有用心修行的人，才能收獲更多的幸福。

【第30句】：【佛心禪語】愛情路上，最大的麥穗在那呢？其實很多時候它就在我們的心里，在我們的取舍之間，凡眼凡心就是慧眼慧心，我們不是神仙，無法預知未來，把握時機，把握現在，把握此時此刻就好就行，因為最大的麥穗不在不斷的選擇中而是在及時選定好好珍惜。

【第31句】：【禪心佛語】當我們生活在這個世界上沒有智慧的時候，總覺得這個世界是對不起我們的，人人都是對不起我們的。當我們懂得因緣果報的道理時，就會知道只有自己對不起眾生，沒有眾生對不起我們。對我們好，是因為我們過去與人家積極地結過善緣；對我們不好，是因為我們曾經疏忽觸惱過眾生。

【第32句】：每個男人，骨子里都有一種情愫——想擁有一個不老的紅顏。她不是妻，不是情人，而是居住在精神領域的那一個。她不一定最美，但一定聰明，豁達，善解人意，他們相互愛慕，理智而清醒。心中那份牽掛淡而綿長，微微甜蜜卻不酸澀；發芽開花，卻從來不枝不蔓，那一樹的燦爛，永遠不曾飄落。

【第33句】：問：“在家居士身穿短褲襯衫，誦經、念佛、拜佛，請問是否如法？”答：“不如法。我們對于尊長要禮敬；同理，你家里有貴賓來訪，你能穿個短褲襯衣接待他嗎？我們見到佛像，應當是見佛如佛在，要生起這樣的恭敬心。這完全是一個敬意，要養成習慣。”——凈空法師

【第34句】：【佛心禪語】不圓滿的是自己的煩惱，不清凈的是自己的業障。你有看不慣的事，說明你的智慧不夠；你有看不起的人，說明你的慈悲不夠。有慈悲的人，沒有看不起的人；具有智慧的人，沒有看不慣的事。其實，都是因緣和合而生，因緣和合而滅，都是正常的，沒有不正常的。只是眾生的因緣不同，所以才有不同的顯相。

【第35句】：【禪心佛語】人生最大的敵人是無知。一個人可以成為感情的奴隸，也可以成為感情的主人。對善者愈寬，其人愈善；對惡者愈寬，其人愈惡。

【第36句】：【禪心佛語】所謂“人成即佛成”。生活中的修行，就是要讓自己做人無虧心于天理、無負于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養自己的力量，慢慢就可以“心能轉境”，自然就能發揮力量。

【第37句】：一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬遍，功德圓滿。回我所唱，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨稱焉。（日本）良忍《融通念佛章》

【第38句】：【禪語人生】有一天你將破蛹而出，成長得比人們期待的還要美麗，但這個過程會很痛，會很辛苦，有時候還會覺得灰心。面對著洶涌而來的現實覺得自己渺小無力。但這，也是生命的一部分。做好現在你能做的，然后，一切都會好的。

【第39句】：也許壽命不到一個月的小蘑菇不理解一個月的時間有多長，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因為它們走出了一條屬于自己的獨特的生命之路。

【第40句】：【禪心佛語】若無貪著，何須說奉獻；若無冷漠，何須說友愛；若無仇恨，何須說放下；若無狹隘，何須說豁達，凡此種種，如藥治病。此心，原本無善無惡、無美無丑、無背無面，如虛空一般湛然寂靜，無邊無垠，一切具足。

【第41句】：世態炎涼，無需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在萬物中，心在萬物上。靜聽大海潮起潮落，笑看天邊雁去雁回。寵辱不驚，去留無意，以平常心對待無常事，淡然看待人生的得失，榮辱與成敗。在紛擾喧囂的紅塵，亦能簡單明約，空靜安然地享受生命與生活。

【第42句】：【洗滌心靈的禪語】平淡瑣細的日子里我們經常掂量自己是否快樂和幸福，許多無關緊要的外在因素時時沖撞著我們敏感而脆弱的防線，我們會因寒暑易節而憂心，因冬枯夏榮而難安，因生死禍福而不眠，因功過得失而輾轉。其實快樂和幸福只是我們一塊棲身的地方，當我們忙碌得無暇顧及時，它們就真的離我們不遠了。

【第43句】：【禪心佛語】每一個不懂愛旳人，都會遇到一個懂愛的人。然后經歷一場撕心裂肺旳愛情，然后分開。后來不懂愛的人慢慢懂了。懂愛旳人，卻不敢再愛了；不管你愛過多少人，不管你愛得多么痛苦或快樂，最后，你不是學會了怎樣戀愛，而是學會了怎樣去愛自己。

【第44句】：【佛心禪語】總而言之，撤銷寺院門票是眾望所歸，當下正是抵制“挾佛斂財”的關鍵之時，各寺院應把握時機，萬勿無所作為，充當了挾佛斂財者的墊腳石。

【第45句】：【禪心佛語】出門在外，不論別人給你熱臉還是冷臉，都別太往心里去；外面的世界，尊重的是背景而非人本身。朋友之間，不論熱臉還是冷臉，也都沒關系；真正的交情，交得是內心而非臉色。不必過于在意人與人之間表面的情緒；摯交之人不需要，泛交之人用不著。“情緒”這東西，你不在乎，它就傷不到你。

【第46句】：走得太快，身邊的許多風景都被錯過。或許被錯過的風景都與你無關，但有些風景可以提升你生命的質量。偶爾緩一緩腳步，或者干脆停下來，環顧一下四周，你可能忽然發現，眼前的某處風景正是你疾步追尋的夢。其實，很多時候，夢不在你追逐的前方，而就存在于你的周圍。

【第47句】：無論在家出家，均以各盡各人職分為事，令一切人先做世間賢人善人，庶可仗佛慈力，超凡人圣，往生西方也。《印光法師文鈔菁華錄·自述》

【第48句】：有時候，道路曲折坎坷并不是通向目標最大的障礙，一個人的信念才是成敗的關鍵。只要保持足夠的信念，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會孜孜引路，使你如愿而歸！如果找到了目標，找到了前進的方向，必須要牢牢守住，怎樣都不要放棄。

【第49句】：人生不過是一張單程車票，所有走過的、經歷過的都會成為不可更改的歷史；所有歡欣的、悲傷的，都是生活呈現出來的真相。不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命運的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面慘淡的人生。只有敢于接受真相，不和過去的任何事情較勁，才有精力去改變自己不盡如人意的命運。