【第1句】：【佛心禪語中的人生智慧】生活在時時刻刻提醒著我，不要輕易地將情緒表現(xiàn)出來，因為你不是那個天真的孩子了，你得堅強，將現(xiàn)實看透，這是生存的法則。是呀，生活就是一杯茶，慢慢品，慢慢回味。

【第2句】：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。黃河尚有澄清日，豈可人無得運時，見者易，做者難。說大話，用小錢。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

【第3句】：流水本無情，因風(fēng)皺面；青山之不老，為雪白頭。莫對失意人而談得意事，從來有名士不取無名錢。千巖竟秀，萬壑爭流。四季皆如夏，一雨便成秋。磬南山之竹，書罪無窮；挑北海之波，流惡難盡。

【第4句】：【佛心禪語】最猛的風(fēng)浪淹沒不了有信心的人；最難的任務(wù)壓抑不了有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍蛔畲蟮恼系K擋不住有勇氣的人；最苦的遭遇折磨不了有志氣的人。

【第5句】：【稱己智者皆非智】稱己智者，皆非智也；自處明者，其迷甚矣。（《法律三昧經(jīng)》）☆自以為聰明的人，都不是聰明人，自以為明白事理的人，往往非常糊涂。

【第6句】：竹籬茅舍風(fēng)光好，僧院道房總不如。妝未梳成不見客，不到火候不揭鍋。壯士凍死不賣劍，秀才餓死不賣書。自從盤古開天地，三皇五帝到于今。自古華山一條路，險道難似上青天。

【第7句】：【禪語人生】學(xué)生又是一陣笑聲，這次不是輕視的笑了。尾關(guān)禪師完全釋然放松，做了一次成功的演講。

【第8句】：【禪心佛語】觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論大乘佛教還是民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

【第9句】：【禪語人生】之前我們是順從煩惱、習(xí)氣的，聽他們的指揮。從現(xiàn)在開始，我們不能再聽從它們的，不能順從它們，而要以正知正見和智慧跟它們作戰(zhàn)，甚至要消滅它們。

【第10句】：【禪心佛語】你的人生會跟你所設(shè)想的一樣。“雖然這么說，可總有我無論都辦不到的事情啊。”一旦你這么想，事實也就如此了。

【第11句】：在利益面前，不貪得無厭，時刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。——凈慧

【第12句】：【禪心佛語】佛的悲愿，是要使人人及一切眾生，都能成為和自己一樣的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。

【第13句】：做人要敢做敢當(dāng)，可以有利于己，但要無損于他！最好的生活就是以一顆純善之心，真誠待人。做得多，要得少；不埋怨

【第14句】：人不可能什么都得到，所以應(yīng)該學(xué)會不占有、常放手。要在內(nèi)心清空自己的欲望，心中空無一物，生活自然能回歸簡單。什么都沒有，也就什么都不會失去。

【第15句】：【經(jīng)典佛語】真才者，必不矜才。有實學(xué)者必不夸學(xué)。（天地何言？涵載一切。大道希聲，演化一切。）

【第16句】：【經(jīng)典佛語】帶給你煩惱和痛苦的，并不是你所遭遇的事，而是你對這件事的看法和態(tài)度。.

【第17句】：【禪心佛語】佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財，做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。

【第18句】：希望有可見度，我們寧愿相信天上某個閃爍的星星就是自己；希望靈魂不滅，我們內(nèi)心深處篤信生命的輪回。現(xiàn)實和虛妄僅僅隔著一層紙。

【第19句】：【禪心佛語】開悟的人到哪里去?往生到哪里去?開悟的人不必到哪里啊，這個宇宙就是他的家。

【第20句】：【禪心佛語】念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。

【第21句】：【禪語人生】心清凈了，一切都清凈；心自在了，一切都自在。人的一生就是一場戲，但是演戲的時候你要認(rèn)真，不能糊涂，不能當(dāng)真。

【第22句】：【禪語人生】我們無法選擇自己的出身，無法選擇自己的容貌，然而沒有高貴的出身，沒有嬌好的容貌不必自卑，因為最好的一點我們可以自己把握：純善的心靈。

【第23句】：【禪心佛語】同樣的一瓶飲料，便利店里2塊錢，五星飯店里60塊，很多的時候，一個人的價值取決于所在的位置。

【第24句】：【禪心佛語】其實諸佛的道法，皆是眾生本分上的東西，大眾只須遵守佛門的戒律，著實行持，“諸惡莫作，眾善奉行”，久而久之，惡染漸漸捐除，身口意習(xí)漸漸清凈，智慧光明。

【第25句】：為他人著想就是在為自己著想佛說，是非的原則是將心比心，要經(jīng)常設(shè)身處地地為他人想一想。

【第26句】：任何事業(yè)的成功，都需要無數(shù)人心血的投注，才能順利地進行；假使對周遭的人有了疑心，誰還樂意幫助你呢？

【第27句】：文字是神圣的，它不是普通的草，就在我們的窩邊，是不是做照吃窩邊草的兔子，靠我們的德行做選擇，而不是版權(quán)法。

【第28句】：小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。惠不在大，在乎當(dāng)厄。怨不在多，在乎傷心。毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

【第29句】：能夠接受他人的指正與批評，不為八風(fēng)所撼，不為物欲所動，才是真正的大器。要能成就大事，就要一切皆擔(dān)當(dāng)。”

【第30句】：人若能發(fā)揮功能，才是“人生”；若沒有發(fā)揮功能，就是“眾生”。“眾生”才需要“佛”救濟，“人生”就能自救救人。

【第31句】：【禪心佛語】今天自己不太好，是過去別人對我們太好。要想未來變得更好，就不要奢求別人對自己太好。

【第32句】：【佛心禪語】生活中每個人都想擁有真正的快樂。要做到這一點，除了自己有一個良好的心態(tài)外，還需要懂得如何與他人友好相處。

【第33句】：禪是在醒覺自在的生活中流露出來的自然，而不是加給生活一些勉強的約束刻意作出來的。——鄭石巖

【第34句】：【禪心佛語】當(dāng)一切都顯得不可靠，短暫并且反覆無常的時候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。

【第35句】：人心的欲念，好比被太陽照射的沙漠一樣——干燥饑渴；而佛法恰似甘露法水，時時滋潤眾生干渴的心田。

【第36句】：人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡。

【第37句】：【禪心佛語】闡釋太多難免晦澀，不如講個故事以便會心領(lǐng)悟。故事是這樣的：從前有兄弟二人，在西山遇到了高僧，高僧告訴他們，兄弟倆四年之后有一次劫難，唯一解救之法就是多行善事，積德解難。

【第38句】：【禪心佛語】過去無法重寫，但它卻讓我更加堅強。感謝每一次改變，每一次心碎，每一塊傷疤。

【第39句】：【禪語人生】一位風(fēng)水大師走了很多路，十分干渴，終于看見一家莊園，他急忙前去敲門討水喝。

【第40句】：【禪語人生】因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲；隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態(tài)面對生活。

【第41句】：【禪心佛語】論人之過，當(dāng)原其心，不可徒泥于跡，取人之善，惟據(jù)其跡，不必深求其心。

【第42句】：【禪心佛語】你應(yīng)該停止那些陳舊、僵化、固執(zhí)而歪曲的思想。那些錯誤的思想形態(tài)，每天旋繞著你，使你無法突破困難的境地。

【第43句】：【禪語人生】周利盤特整天都在想：“掃塵除垢”到底是什么意思?就這樣又過了一段時日，他忽然開通了：“掃”是要清凈，“垢”就是污穢，周圍的環(huán)境一有污穢，就需要用掃帚掃干凈。

【第44句】：當(dāng)你放下別人給你帶來的不愉快，你的幸福就來到了。節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達。

【第45句】：空口說空話就是戲論。比如有些人口才很好，談起話來頭頭是道，法也講得很好，但卻不能拿來應(yīng)用，這就是戲論。把佛法當(dāng)?shù)览韥硌芯浚徽f而不能行也是戲論。

【第46句】：生活為我們準(zhǔn)備了失落。準(zhǔn)備了希望。準(zhǔn)備了憂郁。更準(zhǔn)備了堅強。什么樣的態(tài)度，就是什么樣的命運。

【第47句】：有句話叫“愛的極致是寬容”，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。

【第48句】：【禪語人生】用智能確定方向，方向必到；用意志征服困難，困難必克。能在困苦中奮斗，必有所成；能在平凡中創(chuàng)造，必有所進。

【第49句】：酲夢般悠遠寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第50句】：【佛心禪語】別讓自己的善意成為別人的負(fù)擔(dān)。說話的人，對自己要有足夠的信心；聽話的人，也要有寬闊的胸襟。贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚于劍戟。

【第51句】：云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識，乃至如是如是純大苦聚集。云何緣生法？謂無明行。若佛出世，若未出世，此法常住。《雜阿含經(jīng)》卷十二，第296經(jīng)

【第52句】：【心靈平靜的禪語】做人要像做水一樣，水無色無形無味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。

【第53句】：【圣經(jīng)文案】285又當(dāng)記念主耶穌的話，說：“施比受更為有福。”(徒20:35下)

【第54句】：守住真如本性，不被世情污染，以智能為父，慈悲為母，學(xué)習(xí)清凈法愛；“乘法身船，至涅柴岸，復(fù)還生死，度脫眾生”。

【第55句】：【禪語人生】有人站在山腳下，有人站在山頂上，雖然所處的位置不一樣，但他們眼中的對方卻是同樣大小。

【第56句】：【禪心佛語】俗話說：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；可俗話又說：夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。

【第57句】：【禪語人生】真理是洞徹宇宙人生的大智慧；度化眾生，是不分冤親、不分種族、不分國界，落實“無緣大慈，同體大悲”的精神。

【第58句】：這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生物種，低頭不見抬頭見，和幾分，讓幾步，此心何妨寬幾尺。心寬，心空，浮云何處留，既然活一場，就活它個青山明月萬古長空。

【第59句】：【佛心禪語】劉念臺云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，終是此心受病處，只煉心法更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”

【第60句】：心靈禪語：每天多說一些歡喜的話，常結(jié)歡喜緣，讓人世間多一些溫暖和笑容，人生不須悲傷。

【第61句】：【佛心禪語】做事先做人，這是處事原則；立業(yè)先立德，這是做人原則。做事不做人，永遠做不成事；做人不立德，永遠做不成人。

【第62句】：學(xué)佛的過程，是通過認(rèn)識自我、消融自我以達到自我成長、自我提升目標(biāo)的過程。提升的真正終點意味著開悟，而這個過程的順利進行離不開個人對自我的清醒認(rèn)識，認(rèn)識自我又是為了消融自我。

【第63句】：【佛心禪語】不將煩惱是非帶上床，不把憂悲苦惱帶到明天，就是居家修行的不二法門。

【第64句】：慈悲待人并不需要過多的話語，微微一笑就能把慈悲的善念傳達給他人。慈悲是一種真實的能量，它能融化人們內(nèi)心的冰雪。

【第65句】：【禪心佛語】平常講生、老、病、死、苦，覺得很抽象，沒有具體的體會。現(xiàn)在看到一個老人想說話卻咳嗽不止，想坐禪卻精力不支，就是一幕無常的“活報劇”。

【第66句】：我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。

【第67句】：有了“我”的執(zhí)著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見的存在。

【第68句】：布施者，心靈上常得到安詳和快樂的感受；受施者則不僅生活上得到飽暖，心靈也會感受到人間的溫馨。

【第69句】：【禪心佛語】生命的本質(zhì)超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

【第70句】：【佛心禪語】般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。

【第71句】：【禪心佛語】微笑：拜佛，不是彎下身體，而是放下傲慢。念佛，不是聲音數(shù)目，而是清凈心地。

【第72句】：【禪心佛語】錯誤的認(rèn)識，顛倒的觀念：如不信因果，胡作非為；或不了無常，執(zhí)著永恒等。

【第73句】：【禪語人生】友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風(fēng)。

【第74句】：【佛心禪語】佛陀說：“學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。”

【第75句】：【佛心禪語】全場學(xué)生哄然大笑，這一笑，使他釋然了，因為心想：“再也不會有比跌跤更糟的事了。”

【第76句】：僧日：“經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結(jié)性成心，眾生悟時，釋心成性。”——《南陽忠》

【第77句】：釋迦牟尼佛在無量劫以前已經(jīng)成佛了，可是他老人家慈悲心太重，為了教化沒有恒遠心、沒有堅強心、沒有誠懇心的眾生，在雪山苦修六年，，示現(xiàn)成佛。

【第78句】：佛家所說的一切皆幻．只是自然現(xiàn)象，如何從自然現(xiàn)象中取其所需，才是最要緊的。求悟其真而求至樂，順應(yīng)其幻而求小樂，都是有趣的活法。

【第79句】：言語道斷，文字性空，到這里可謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，潛人還會幺？——《黃龍慧南禪師文案》

【第80句】：【禪心佛語】生活就像一場比賽，我們無法改變它的規(guī)則。我們能夠并且必須去做的是掌握這些規(guī)則，利用這些規(guī)則來發(fā)揮我們最大的潛能。

【第81句】：【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義有感情，真正「活生生」的人生。

【第82句】：【禪語人生】在一個人身上同時會存在或“善”或“惡”的兩個對立面。主張勿因小善而不為，勿因小惡而為之。

【第83句】：【禪語人生】在這個世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應(yīng)該很快樂。要改變別人，先改變自己。

【第84句】：【禪心佛語】沒有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時的朋友。

【第85句】：【佛心禪語】把自己的心凈化了、安定了，法就會從你的生命中升華、顯現(xiàn)，而迸發(fā)出你生命的潛力。

【第86句】：【禪心佛語】菩薩于法，應(yīng)無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

【第87句】：深觀察十緣生句，當(dāng)于真言行通達作證。云何為十？謂如幻、陽焰、夢影、干闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪。《大日經(jīng)》卷一，住心品

【第88句】：【禪心佛語】根據(jù)佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他順從神的意旨，行為端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭。

【第89句】：自護時即是護他，他自護時亦是護己。。不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護他自護。《雜阿含》卷二十四，第619經(jīng)

【第90句】：【圣經(jīng)文案】351他叫我們能承當(dāng)這新約的執(zhí)事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。(林后3:6)

【第91句】：【禪心佛語】當(dāng)時很多人看到老和尚盤腿端坐在舍利里面，其中一顆甚至連他那長眉毛也看得清清楚楚。那顆舍利現(xiàn)在還藏在舍利塔里。

【第92句】：【禪心佛語】人要經(jīng)得起逆境的磨練，“逆増上緣”，把浮躁的心靜下來，靜定“空”心；磨難是導(dǎo)師，指引我們走向光明，感悟真實的人間，升華境界。

【第93句】：【禪心佛語】所謂“士人”，是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。

【第94句】：親愛的朋友們，讓我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題及時回頭，一切都還來的及。不要等到大限將至，讓自己后悔終生。

【第95句】：【禪心佛語】精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。

【第96句】：【禪語人生】在此，“解打鼓”的“解”不是理解的“解”，而是情態(tài)動詞“會”之意。禾山和尚不愧是一位聽到擊鼓之聲而悟道的高人。

【第97句】：【禪心佛語】是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

【第98句】：夫為一方主者，欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）大覺懷璉禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

【第99句】：【禪心佛語】陳碧欣：《滄海思》寫盡了感恩及懷念，每次看到彌光老和尚的視頻都非常震撼，這是多么大的愿力和悲心啊。