【第1句】：僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不尋找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。004

【第2句】： 凡事不可太計較，凡事不可常計較，凡事不可不思考。換個 角度想問題，換種眼光看世界，換個心情過生活。

【第3句】：悟是一種通達的茫然，也是一種茫然的通達。當你悟的那一刻，豁然通達了，回首看看以往執著虛妄的世界，會覺得茫然，這就是通達的茫然。悟也好像在黑暗無際中，突然電光一閃，照破無明迷霧，頓見光明燦爛的世界，這也就是茫然的通達了。

【第4句】： 佛說，一切擁有都是從布施得來的。現代人一味地追求財富、名利， 你爭我奪，搞得自己和別人都煩惱不已。對于一切事理、業因果報，看得 最清楚、最透徹的還是諸佛。佛說，錢財乃身外之物，生不帶來死不 帶去。

【第5句】：多數人的心都是迷信的。迷信自己的人，總以為天下唯我獨尊，唯有我能力最強。人應該相信自己，但是不可執著。

【第6句】：學會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

【第7句】：人生來都是平等的。每個人都是獨特的個體，沒有必要和別人比較。俗話說，人比人，氣死人?？偸呛蛣e人比來比去，就會丟失自己。即使自己某一方面比別人差，也要學會從別的方面找到平衡——也許在另一方面，我比別人要優秀。

【第8句】：一休禪師有一個叫珠光的弟子，他有打盹的習慣，因此經常在公共場合中失態。為了解決這個問題，珠光聽從了醫生的意見開始喝茶。這樣做果然有效，而珠光也因此漸漸喜歡上了喝茶。在他看來，喝茶應當有一定的禮節，在這樣的思想指導下，珠光創立了“茶道”，并享有“茶祖”之譽。

【第9句】：不傳說，斗彼此；導愚冥，護正法；勸進人，使求佛。終無能，別離者。《佛說須摩提經》

【第10句】：用智慧探討人生真義，用毅力安排人生時間。圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時空。

【第11句】：我不與世間諍，世間與我諍?！羧绶ㄕZ者，不與世間諍。世間智者言有，我亦言有?！峨s阿含經》卷二，第36經佛言

【第12句】：【天天禪語】佛教認為，人的生命不僅是從生到死，還是一個循環的過程。人的一生僅是這個大循環中的一個環節。佛教對現實的態度超然，對文明的終極追求更透徹、更究竟。無論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

【第13句】：人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

【第14句】：吃飯睡覺也是修行，生活的點點滴滴都藏著快樂，人生的修為就在平常的吃飯睡覺間。

【第15句】：現實生活中，的確有不少人追名逐利，不擇手段，為求得好名聲、名譽而做事，本末倒置。一個人如果熱衷于追求虛名，無疑是在飲鴆止渴，會為個人成長、事業發展留下禍患，就會應那句俗語一一“圖虛名，得實禍”。

【第16句】：凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現報，不望生報，不望后報，是名為舍?！斗鹫f未曾有因緣經》卷一

【第17句】：人們總在年輕時賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。大多數人并沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財并不是萬能的。心才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識現”?？鞓窂膬刃恼艺?，由內而外的快樂，才是真的快樂。

【第18句】：猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專注，雖被瞋辱而無對，凡所動止常在心，唯恐役主責其過?！斗鹉笇毜虏匕闳艚洝?/p>

【第19句】：菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責，若軟語，若驅擯，若舍之；有惡性者，現為軟語；有僑慢者，現為大慢，而其內心實無僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復名不可思議?！洞蟀隳鶚劷洝肪砣?，獅子吼菩薩品

【第20句】：思想會導致痛苦，但是停止思想并不是解決的辦法。我們可以運用善巧的心地法門，消除所有出于無明的惡念?！叭套鹫?/p>

【第21句】：自然是功名的清新劑。人活著要順其自然，不受外界環境的任何影響。過于倚重外物與環境只會讓人充滿煩惱，無從解脫。古人說：“天下本無事，庸人自擾之?！钡拇_，天底下大多數煩惱其實都是自找的，解脫本是多此一舉。

【第22句】：“有所為，有所不為”是成就大事業的基本前提。一個人想要征服世界，首先要戰勝自己。

【第23句】：孝順父母首先是做個好人，讓父母感到安心；其次是做個有用的人，讓父母感到放心。教育兒女首先是讓兒女做個好人，其次是做個有用的人，心好而有能，就奠定了一生福緣的基礎。

【第24句】：三乘出家修道持戒誦經坐禪，皆由在家而為莊嚴。《優婆塞戒經》卷二，自利利他品

【第25句】：上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費心費力，但一個超升，一個墮落。

【第26句】：人生其實并不復雜，世上本無事，庸人自擾之。若因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態，終究得不償失。讓一切變得簡單些，喜歡了就爭取，得到了就珍惜，錯過了就遺忘。歷經了人生的悲歡離合，我們總會懂得，沒有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才能接納你。

【第27句】：人一生中，總有求人的時候，也會有被人求的時候，當別人求你的時 候，你該怎樣去應付呢？是答應別人的請求，還是將別人的請求拒絕在心門 之外？答案是：盡量地幫助別人。

【第28句】：不實之法，是從緣生；真實之法，不從緣起；如來法身，體是真實，名為涅槃。《金光明最勝王經》卷一

【第29句】： 只要不放棄堅守，每個早晨都會屬于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和愛一個都不會少。哪怕你曾經在夜的深處迷失，哪 怕你在黎明之前一度絕望，內心的堅守會讓你在迷失中找到方向，在 絕望中看見理想之光。此刻，陽光沐浴著你，晨風輕撫著你，晨歌愉 悅著你，快樂包裹著你，幸福而安詳。

【第30句】： 幫助過別人什么，別擱在心里；虧欠過別人什么，一定要記 住。這個世界上，付出不一定有回報，但欠債一定要還錢。

【第31句】：愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸福的人才幸福；人，之所以快樂，不是因為得到的多而是因為計較的少包容的多。人，之所以充實，不是因為擁有的多而是因為賞識的多感受的多。

【第32句】： 誰曾經善待我，誰又曾經欺騙我？誰給了我一次次信心，誰 又讓我一回回泄氣？誰是我最忠實的朋友，誰又是我最強勁的對手？ 誰慫恿了我的輕狂，誰又造就了我的淡定？我的失敗是誰的責任，我 的成功又該記誰的功？因為這個誰就是我自己，而我卻總是向外界求 索，所以注定找不到答案。

【第33句】：懷抱理想，不放棄任何機會，就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標，確定前進的方向。

【第34句】： 生命的獲得，是一種偶然的因緣聚會，由不得自己；生活的 好壞，卻在于一個人內心的取合，全憑自己做主。

【第35句】：于正法中生起藥想，于和尚阿閣黎所生起佛想，于自身所起病人想，于說法者起明醫想?！都磺懈５氯两洝肪碇?/p>

【第36句】：輕安所持于善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第37句】：基督教的圣者，佛教的圣者，經由不同的途徑，運用不同的方法，都悟到了真道，彼此之道，自然相通。好比煉金，不管用什么方法，煉成的金子，都是質地相同的東西。

【第38句】：問：“聰明與智慧之界限為何？”答：“前二字在世法上，常并稱不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯，謂之明。通達有為之事項，能以決斷，謂之智；通達無為之空理，安忍于法，謂之慧?！薄畋暇邮?/p>

【第39句】：問：“世界上什么人最快樂？師言：“能原諒人的人最快樂。當你原諒一個人的時候，當下心里面的煩苦也同時消失了?！薄C嚴法師

【第40句】：一切諸法不可得故，非方不離方，隨所至處，即處自滅?！都磺懈５氯两洝肪矶?/p>

【第41句】：感恩父母的養育，感恩老師的教育，感恩醫生的治療。更要感恩佛陀引導我們踏上解脫之路，感恩佛法幫助我們解決煩惱，感恩僧寶陪伴我們一路修行。父母、老師和醫生的恩德只能帶來暫時的世間的幸福和快樂。佛、法、僧三寶的恩德不止于此，三寶還能解決永恒的問題，更能使我們獲得解脫和證悟佛果。感恩三寶！

【第42句】：一個人的日子，雖然有點寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬般喧囂中，拾一點看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

【第43句】：眼中無翳休挑刮，鏡上無塵不用磨。信腳出門行大路，橫擔拄杖唱山歌?！洞蠡燮沼X禪師文案》

【第44句】：仰山禪師和光涌禪師議論人不像驢馬，不像佛，那么究竟像什么？像自己！唯有見到自己的自性，能夠凡圣兩忘，體用一如，那才是見到無相的真諦。

【第45句】：以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師“六平等”

【第46句】：（六）善知識人應該崇敬能從他那里學到正法的人，正如眾神崇敬因陀羅。《經集》第二品，第八章《船經》

【第47句】： 西方有句諺語說得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無濟于事，牛奶不會再跑回盤子里。但 如果因為今天打翻了的這盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。

【第48句】：人生無常，很多事情難以預料。過去的是雜念，應該在時光的河流中淘盡。未來的是妄想，應該用淡然的心等待。

【第49句】：在感情發生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現的一切，這才是有智慧的愛。

【第50句】：智者常作如是思維：欲令此物隨逐我身至后世者，莫先于施。智者自觀：余一摶食，自食則生，施他則死，猶應施與，況復多耶！《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第51句】：人需要目標，但是目標不能胡亂確定，倘若選擇了一個不切實際或不適合自己的目標，那定然有百害而無一利。只有從現實情況出發，制定正確的、對自己行動有幫助的目標，才能受益。

【第52句】：一般人對人生抱有兩種態度：一種是“縱欲的人生”，孜孜追求世間的 享樂，為了滿足自己的欲望，以致縱情任性無法自拔；另外一種是“禁欲的 人生”，視欲望如毒蛇，以名養為畏途。佛教認為這兩種態度都過于偏激， 有失中道。

【第53句】：人都喜歡占便宜，貪圖蠅頭小利，于是很多人或為財色而身敗名裂，一 失足成千古恨，或一念之差作大惡業，而造成萬劫不能翻身的事情。實際 上，吃虧不是真的吃虧，不肯吃虧才真的吃了虧；不愿意上當的人真上當， 喜歡上當的人不上當。

【第54句】：對禪而言，更強調一種思維方式，更強調一種人生態度，更強調的是我們的境界與見地。

【第55句】：清空心靈，就是要清空世俗生活積存的枯枝敗葉；清空心靈，就是要收獲未來的光榮與輝煌；清空心靈，就是要最大限度地獲得生命的自由、獨立。清空了心靈，我們也就有了讓生命一次次遠行的條件。

【第56句】：凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動治百動。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會不攻自破。嗔心不起，心靈就不會迷失，這是人生的大智慧。

【第57句】： 將道德神圣化是一個社會的悲哀，道德不應該是稀缺的奢侈 品，而應該是常見的必需品。道德來自靈魂的自覺，反過來又滋養靈 魂，道德實際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說明這個社會 有病，病的名稱叫“靈魂饑餓癥”。

【第58句】： 枝條在風中搖曳，百鳥在樹叢歌唱，美麗晨光在大地上盡情 地將水彩潑灑。生命在這一刻變得豐盈，人生在這一刻變得明亮，靈 魂在這一刻得以安然，肉身在這一刻特別暢達。有一種清澈蕩漾心 底，有一種歡愉裊然升起。朋友，邁開腳步吧，你的峰巒峽谷在等 候，展開翅膀吧，你的天空大海在期待。

【第59句】：我是倉央嘉錯轉世的情種。一花一世界，一樹一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長。紅塵千里鑄癡心，誰與佛龕付倉央，換了時光。

【第60句】：【佛心禪語】 為了追求一些不適合自己的東西，常常自我苛求，所謂的執著也許會 變成執拗，而恰恰是這種不理智禁錮了我們的思想，擾亂了我們的情緒， 因此我們應該學會適當地放棄，這并非代表不進取，而是一種生活的 智慧。

【第61句】：【天天禪語】通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們曾以為擁有這些，就會擁有幸?？鞓返纳?。可是真正擁有錢財之后，才發現因此而付出的代價過于沉重。更令人沮喪的是，現在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純凈的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。

【第62句】：意亂當數息，意定當相隨，意斷當行止。得道意當觀，不向五陰當還，無所有當為凈也?！斗鹫f大安般守意經》卷上念誦苦行等，雖常時修習，心余散亂者，佛說為無義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第63句】：心動搖時魔即隨縛，心不動搖魔即隨解。《雜阿含經》卷四十三，第1164經

【第64句】：一切諸佛剎，莊嚴悉圓滿，業力差別故，眾生剎不同?！度A嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第65句】：譬如種在良田則能生長，如是迦葉，菩薩亦爾，有諸結使，離世間法，能長佛法。譬如高原陸地不生蓮花，菩薩亦復如是，于無為中不生佛法。迦葉，譬如卑濕淤泥中乃生蓮花，菩薩亦爾，生死淤泥邪定眾生，能生佛法?！洞髮毞e經》卷一一二，普明菩薩會

【第66句】：如何修禪定？佛日：有著之故行禪定耳！以見吾我便攝息之，是日禪定?！顿t劫經》

【第67句】：人，皆有體溫。體溫之溫，不僅是生命的標志，引申而去，也為人性的本色。人有了這個本色，人生可出彩，人際可和諧。從這個本色概括而言：做人當有溫。

【第68句】：觀世間苦，而不惡生死。觀于無我，而誨人不倦。觀于遠離，而身心修善。觀于無生，而以生法荷負一切。

【第69句】：云何為慧具足？謂善男子苦圣諦如實知，習、滅、道圣諦如實知，是名善男子慧具足?！峨s阿含經》卷四，第91經

【第70句】：真正的清閑應是身處繁華世間，心中能不生浮躁，不起煩惱，擁有一顆無分別的心，從容面對任何境遇。

【第71句】：當你將全部的生命與精力投入到有意義的生活中時，哪里還有時間關注自己鬢角催生的白發、額上乍現的皺紋呢？

【第72句】：福禍無門，善惡自昭，其實命運很公平，我們上一輩子所積累的善惡總和在今生早已定格為命的基數。今生積累了善就在這個基數上加，今生積累了惡就在這個基數上減。不管是天子還是平民，都是一視同仁。

【第73句】：行念佛者，如大力士，拋心王枷鎖，到慧彼岸。……行是定者，住過去佛實際海中?！队^佛三昧海經》卷九

【第74句】：德國的格里特說：“應當教給思考方法，而不是教給思考好了的事?！蔽覀兯芸吹胶妥x到的固然都是事實，但并不一定是解決問題的好辦法。關鍵不在你做了多久，重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。

【第75句】：封滯者不解脫，不封滯則解脫。云何封滯不解脫？比丘，攀援四取陰識住?！谏珉x貪，受想行識離貪，乃至清涼真實，是則不封滯則解脫?！峨s阿含經》卷二，第34經

【第76句】：一個人擁有比較健全的意識是成功的關鍵。習慣于聽吩咐才能做事，不懂得主動自發，并不斷改進方式和方法，你就永遠抓不住新機會。

【第77句】：若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益。神識轉昏，設教只為標心。一切眾生，但見本性，余習順滅，神識不昧。須是直下便會。——《達摩大師血脈論》

【第78句】：世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作?！洞髮毞e經》卷五十七，佛為阿難說處胎會

【第79句】：在家菩薩若得自在，為大國主，擁護民庶猶如一子，教離諸惡，修行善法。《優婆塞戒經》卷三，攝取品

【第80句】：【一句禪語一種人生】當我們處于順境的時候，不應該得意忘形、心存僥幸，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。067

【第81句】：我們不應被行家之言所嚇倒。當遇到我們確實熟知的領域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。

【第82句】：不要把能說話的嘴巴，用在搬弄是非、造口業；也不要把能行動的身體，用在吃喝玩樂、耽戀物欲。

【第83句】：不依靠任何人而獨立生存的人是沒有的，包括佛在內，因為沒有了眾生就沒有了佛。

【第84句】：菩薩摩訶薩應先具足學一切道，道智具足已，應分別知眾生深心?！氡娚钚南?，人已，隨眾生心，如應說法。《摩訶般若經》卷二十四，種善根品

【第85句】：其實，人生就是一次旅行，走過的山山水水，都是風景；嘗過的百種況味，都是財富。只要盈一份感動于心，掬一抹禪意如魂，用淡泊寫意人生，用安然蔥蘢時光，透過紅塵的紛繁，就能細品歲月靜好。

【第86句】：曰：“如何是妙玄無私句？”師日：“寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來?！薄洞箨柧U師》

【第87句】：若諸菩薩于大乘中發趣修行，日初分時有所犯戒，于日中分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。若日中有所犯戒，于日后分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第88句】：佛說：煩惱即菩提。因愛而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛所苦的要點是增強“心理彈性”，可進可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強求結果，順其自然，人生才能收放自如。

【第89句】：古人還有“有理也要讓三分”“得饒人處且饒人”等不少警句，這無疑都是提醒人們得理要讓人，要懂得退讓、忍讓的道理。

【第90句】：就像煮一鍋肉，肉爛到看不見了，它還在鍋里嘛！它只是煮爛了而已，它并沒有消失；我們的生與死也是如此。——耕云先生

【第91句】： 佛能包容天下事。我們為人處世也要看得開，放得下，那么凡事都隨 緣，不生計較。你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這 是永遠不變的真理。

【第92句】：在不斷前進的人生中，凡是看得見未來的人，都能掌握現在，因為明天的方向他們已經規劃好了，知道自己將走向何方。留住心中希望的種子，相信自己的能力，相信自己會有不可限量的未來，那么任何艱難都不會成為我們的阻礙。

【第93句】：菩薩摩訶薩為眾生故，雖在地獄受諸苦惱，如三禪樂。《大般涅槃經》卷十八，梵行品

【第94句】：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我們每個人都有得到寶藏的機會，就看你是否付出了行動。上帝 不會輕易讓不付出努力的人得到！

【第95句】：做人其實很簡單，只要你把我當回事，你的事就是我的事。好的東西不一定非得屬于你，該是你的終究會來，不是你的再強求也得不到。本來無一物，何處惹塵埃。是，紛繁塵世，誰又可以活得真正簡單。只能借著一絲禪意，脫得片刻的逃離。簡單，真好。

【第96句】：生活中，有些東西拿不準，分不清時，最客觀的辦法就是讓時間去沉淀，時間稍長，事物都會由陰而轉為陽，這是事物的本質規律。所謂“路遙知馬力，日久見人心”。同時，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時沖動還是一世英名。

【第97句】：人間佛教……乃是以佛教的道理來改良社會，使人類進步，把世界改善的佛教。（民國）太虛《怎樣建設人間佛教》

【第98句】：對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你卻是他的整個世界。你要相信，每個人一出生就有另外的一半在等待著你的團圓，所以你縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知誰會愛上你的笑容。這不是奇跡，只要你相信就一定會有。相信我！每個人都是這樣，如果還沒有出現，那是因為你的心門還沒有打開！

【第99句】：只有不因別人的看法而違背自己的心意，尊重自己的行為方式，做真正想做的事，才會達到快樂灑脫的人生狀態，如燕子一樣輕盈自在。