【第1句】：【打橫炮】（慣）比喻橫加干涉，制造麻煩。

【第2句】：水庫開閘——滔滔不絕

【第3句】：【急水也有回頭浪】指事情難免遇到挫折，會有反復。羅 旋《南國烽煙》：“依我看，現在也不背時。走馬有個前蹄失， 急水也有回頭浪，勝敗兵家常事嘛！”

【第4句】：【 一咒十年旺】指一種逆反心理，從吉利的方面去對待惡 言惡語。明代《醒世姻緣傳》：“沒賬！叫他咒去！一咒十年 旺，神鬼不敢傍！”

【第5句】：【舍命吃河豚】（慣）河豚：一種味道非常鮮美的魚，有劇毒。l指拼出性命品嘗河豚。2指為了得到美好的東西而不惜舍棄生命。

【第6句】：飛機的屁股——尾巴翹上了天

【第7句】：【閻王不在家，業(yè)鬼由他鬧】（慣）業(yè)鬼：即孽鬼，生時作惡的鬼。比喻主事的人不在，壞人乘機搗亂。

【第8句】：【瞎倉官收糧——無有不納】（歇）倉官：管倉庫的官員。納：收。指別人送來的，不管好壞多少全都收下。

【第9句】：【東邊日出西邊雨——道是無睛還有晴】（歇）晴：諧“情”。指說是無情卻還有情。

【第10句】：【兩物相形，好丑愈見】（諺）人或物，只要兩兩放到一起比較，好的丑的，自會看得很分明。指比較是識別人與事物的最好辦法。

【第11句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。這句俗語是怎么來的呢？大體有以下三種說法。一是源于“草船借箭”。赤壁大戰(zhàn)時，周瑜要諸葛亮三天內造出十萬支箭。諸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的兩邊插上草人，然后圍以布幔，以便駛進曹營受箭。此事被三個皮匠出身的東吳士兵看出破綻。他們對諸葛亮說：“這些草人容易被人識破，而且箭射到上面容易滑落，不如給草人穿上皮盔皮甲，幾乎可以亂真，可保萬無一失。”諸葛亮聞言感慨：“真乃智者千慮，必有一失啊！”他照計而行，果然大獲成功。此事在東吳傳開，遂有了“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”之說。二是源于皮影戲藝人。我國古代就有皮影戲，用燈光照射以獸皮制成的人物來表演戲劇，并配以唱腔。這些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的劇目是三國劇目。老藝人一手可操控二到三個皮影人物，被稱為“把式”。而三個新手只能操控一個皮影人物，而且是像諸葛亮等動作較少的文官。于是，就有了“一個老把式，推挑三結義；三個臭皮匠，頂個諸葛亮”這一俗語了。三是源于江南水鄉(xiāng)的“豬革梁”。舊時為了使鞋子結實耐穿，皮匠們便在鞋面上鑲制兩條豬皮豎梁，又結實又好看。技術差的人一人難以完成這個活兒，往往需要別人幫著做。于是人們譏諷這些技術差的是“三個臭皮匠，湊個豬草梁”。豬革梁是諸葛亮的諧音，以訛傳訛，就變成了“三個臭皮匠，湊個諸葛亮”。以上這些說法，多有演繹附會之嫌。但，它卻為我們留下了一個個精美有趣的故事，同時很有啟發(fā)意義。

【第12句】：【 立著也是死，跪著也是死】不論態(tài)度軟硬好壞，都逃避不 了懲罰。申躍中《掛紅燈》：“現在，要把這些樹都糟踐了，反 正立著也是死，跪著也是死，那就不如立著死！”

【第13句】：【猴子下井撈月亮，想得美，辦不到】釋義：比喻空想，不能成為現實。例句：“只怕是猴子下井撈月亮，想得美，辦不到！”頭人女兒一撇灰色小嘴，心想他多年來出生入死，非要當那空牌位的國王不可，不便當眾使他泄氣，只好暫且依順著。

【第14句】：餓鷹不吃小雞肉——假斯文

【第15句】：【吃人不吐骨頭】（慣）形容人極其貪婪、陰險和兇殘。 也作“吃人不吐核兒”。

【第16句】：【把官路當人情】（慣）指拿公家或他人的錢物給自己做人情。

【第17句】：【將心比心，強如佛心】（諺）佛心：佛祖大慈大悲的心。人只要能處處用自己的心去推比別人的心，就會比佛心還要慈悲。指人能設身處地為別人著想，就是高尚的人。

【第18句】：【人老惜子，貓老吃子】見“貓老吃子，人老惜子”。

【第19句】：爸爸去集市上賣紅薯苗，為了使紅薯苗看起來更精神些，爸爸就在水里泡了泡。誰知只賣出一小部分，剩下的第二天都死了。媽媽埋怨說：“不走小路不硌腿，不貪便宜不吃虧。你真是搬起石頭砸自己的腳。”（河南·修武）

【第20句】：【拆爛污】（慣）拆：排泄（大小便）。 爛污：稀屎。比喻把事情弄得無法收拾。

【第21句】：【挑字眼兒】（慣）指挑人措詞用字上的小毛病。

【第22句】：【七十三，八十四】（慣）形容說話東拉西扯，嘮嘮叨叨。

【第23句】：麻稈做扁擔——擔當不起

【第24句】：我總愛向大人要零花錢，奶奶經常說我：“毛毛雨要淋濕衣裳，杯杯酒要喝完家當。你得注意節(jié)約啊！”（新疆·塔城）

【第25句】：【牛人】“牛人”比喻固執(zhí)且十分傲氣。“牛人”在先秦是一種職務，源自《周禮》。《周禮》記載，地官有“牛人”一職，春官有“雞人”和“龜人”，夏官有“羊人”，秋官有“犬人”。書中寫道：“牛人掌養(yǎng)國之公牛，以待政令，祭祀供享牛；賓客供膳牛；軍隊供犒牛；喪事供奠牛……”意思是說祭祀的時候把牛作為祭品，有賓客的時候招待賓客用牛肉做膳，軍隊打了勝仗犒賞三軍要用牛來犒賞，喪事要用牛來祭奠。看來“牛人”真的與牛有關。后轉義成固執(zhí)、傲氣、脾氣大。“牛人”又稱“牛”。

【第26句】：【吃大鍋飯】釋義：許多人合伙在一個大灶里吃飯。比喻平均主義的分配辦法，不論干好干壞、干多干少都拿一樣報酬。例句：社會主義實行的是“不勞動者不得食”和按勞分配的原則，并不是什么“吃大鍋飯”。

【第27句】：【可望而不可及】看得見，得不到。及，也說：即。成語：望 洋興嘆。劉云若《紅杏出墻記》：“但她已像美人如花隔云 端，在當時是可望而不可即，到如今更落得相思不相見。”

【第28句】：弟弟把花瓶打碎了，姑媽追問這事，他卻不承認。姑媽說：“紙包不住火，油摻不得水，從小不能說假話。”（湖南·長沙）

【第29句】：【芝麻開花節(jié)節(jié)高】芝麻開花，由下而上。借指逐步發(fā)展 提高。成語：蒸蒸日上。《北京日報》( 1986，3，4):“多年生 活踏步的狀況，六五期間基本扭轉，我國人民生活如芝麻開 花，節(jié)節(jié)高。”

【第30句】：【少年夫妻老來伴】（諺）年輕時是夫妻，同心協(xié)力，生兒育女；年老時是伴當，相互關照，彼此體貼。偏指夫妻到了老年，更需要彼此間無微不至的關愛。 也作少年夫妻老來伴，一日不見問三遍。 少年夫妻老來伴，夫妻越老越相親。

【第31句】：【三家四靠，倒了鍋灶】（諺）三家四家要是都靠著一家來接濟養(yǎng)活，那這一家就非倒灶不可。指接濟要有限度。

【第32句】：【投以木桃，報以瓊瑤】釋義：木桃：比木瓜小的一種植物，果實，味酸澀。瓊瑤：美玉。比喻對別人給的好處，以十倍百倍來報答。例句：自古道：“投以木桃，報以瓊瑤。”你小姐既有玉瑤之投，我焉可無木桃之報？

【第33句】：胳膊肘子——往里彎

【第34句】：【當家三年狗也嫌】原指當家三年會變得吝嗇。謂主持事 情時間長了，難免別人有意見。明代《金瓶梅》：“饒費了心， 哪個道個是也怎的！常言道，當家三年狗也嫌。”

【第35句】：【表壯不如里壯】（諺）外表強大，不如內里壯實。常專指丈夫有才干，不如妻子善理家。 也作“里壯強如表壯”。

【第36句】：【人不知，鬼不覺】（慣）形容非常隱秘，誰也沒有發(fā)現。 也作人不覺，鬼不知。 神不知，鬼不覺。

【第37句】：菜地里圍籬笆——沒有不透風的墻

【第38句】：【矮子看戲——見人道好，他也道好】．（歇）矮子擠在人群里看戲，并未看見，只好隨人說長道短。多指自己沒有主見，附和他人意見。

【第39句】：爸爸經常叫媽媽做這事做那事，可自己什么也不做。媽媽說：“光說不做假把式，連說帶做好把式。說到底，你還是假把式。”（四川·渠縣）

【第40句】：【 瞎子摸黑路】難上難謂更加困難。李季《王貴與李香香》： “瞎子摸黑路難上難，窮漢就怕鬧荒年。”

【第41句】：【失之毫厘，差以千里】此語的意思是指稍微相差一點點，結果會造成很大錯誤或損失。此語出自北宋司馬光《資治通鑒·漢記》：“失此二策，羌人致敢為逆。失之毫厘，差以千里，是既然矣。” 講的是西漢時代的趙充國，奉漢宣帝的命令去西北地區(qū)平定叛亂。他到了那兒，一看形勢，叛軍力量雖大，但軍心不齊。他就決定采取招撫的辦法，避免兵士遭受重大傷亡。經過他的努力，果然有一萬多叛軍前來投誠。趙充圍打算撤回騎兵，只留一部分部隊電田，等待叛軍全部¨j順。可是還未等到他把情況卜報皇帝，皇帝卻已下達廠限時全面攻擊的命令。經過再三考慮，趙充國決定還是按照自己原來的打算去做招撫叛軍的工作。結果皇帝不同意，派了不懂軍事的義渠安國帶兵，結果被匈奴人殺得大敗。有一年，金城、湟中糧食大豐收，谷子的價錢很便宜。趙充國向皇帝建議收購三百萬石谷子存起來，那么邊境上的那些人見到軍中糧食充足，人心歸順，他們想叛變也不敢動了。皇帝只批了四十萬石，義渠安國又輕易地耗費了二十萬石。正是由于做錯了這兩件事，才發(fā)生了這樣大的動亂。趙充囤想到這些，深深地嘆了口氣說：“真是‘失之毫厘，差以千里’啊！”于是趙充國再次把他撤兵、屯田的設想奏報皇帝，宣帝接受了他的主張。最后招撫了叛軍，達到了安邦定國的結果。

【第42句】：河伯娶親——坑害民女

【第43句】：【吃柳條拉雞籠——肚子里編】（歇）編：本指編織、編制，轉指編造、捏造。指某事是有人編造或存心捏造出來的。

【第44句】：【倒了核桃車子】（慣）裝滿核桃的車子倒了，一車核桃嘩嘩瀉地。形容人說話又急又快，滔滔不絕。

【第45句】：【巧媳婦難為無米之炊】此俗語比喻做事因缺少必要條件而難以做成。巧媳婦難為無米之炊出自宋代陸游《老學奄筆記》卷三：宋朝時，尚書晏景初一次外出，回來時天色已晚，打算在一家寺院借宿。寺院和尚認識他，不想留他住宿，于是推托說：“寺院太窮太破，沒有地方住。”晏景初不高興地說：“再窮再破，安頓一個人總不會成問題吧？”和尚反譏道：“巧婦安能做無面湯餅乎？”

【第46句】：【常在河邊站，哪能不濕鞋】在某種環(huán)境里生活久了，難免 要受影響。或說：常在江邊走，難保不失腳。馬烽《劉胡蘭 傳》：“俗話說：常在河邊走，難免踏濕鞋。賭博場、料子館， 臭名在外，即便自己行得正，走得端，常去那地方，外人提起 來名聲也不好聽啊！”

【第47句】：【光棍不吃眼前虧】（諺）光棍：識時務、頭腦清醒的人。指聰明人能夠審時度勢，不使自己在處境不利的情況下吃虧受辱。 也作好漢不吃眼前虧。 明人不吃眼前虧。

【第48句】：機關槍打炮彈——不對口徑

【第49句】：【人不可貌相，海水不可斗量】這一俗語比喻觀察人要看他的實質，不能以貌取人。典出明馮夢龍《醒世恒言·賣油翁獨占花魁》。古時候，一個年輕人叫秦重，他癡情一個叫花魁娘子的妓女，她本是一個苦命人，卻被妓院視為搖錢樹，要十兩銀子才能宿一夜。秦重是個賣油郎，本錢只有三兩銀子，有什么辦法才能接近她呢？只有拼命攢錢。一年有余，他便有了一大包銀子，于是走到對門銀鋪里，借天平對銀。他的銀成錠的很少，散碎的就很多。銀匠是小輩，沒見過什么世面，見了這么多銀子，心中很是吃驚，想道：人不可貌相，海水不可斗量。慌忙架起天平一稱，不多不少，剛剛十六兩。秦重如愿以償，花魁娘子感激他的癡情，跳出火坑，嫁給了秦重，成了一對恩愛夫妻。

【第50句】：腦門上抹黃連——苦到頭了

【第51句】：爸爸招待客人喝酒時，每次都留些酒在杯里。媽媽笑著說：“打不過人又不在乎這一掐，能喝就喝，不能喝就算。”（江蘇·泗陽）

【第52句】：【寧養(yǎng)一條龍，不養(yǎng)十只熊】（諺）龍：傳說中能騰云吐霧的神異動物。寧愿養(yǎng)一條神奇的龍，也不愿養(yǎng)一群無用的熊。比喻養(yǎng)育后代，重在優(yōu)質，不在數量。

【第53句】：我路過商店，見一個人買了花生，臨走又抓了一把。旁邊一個人見了輕聲說：“這人真愛貪便宜。”不料被那個人聽見了，她扯著嗓子喊：“我咋啦，又沒撈你家的油水，你急個啥？婆婆的奶，人人都可以吃，你管不著！”（江西·萍鄉(xiāng)）

【第54句】：【說真方，賣假藥】話是真的，東西是假的，無法兌現。或 說：方是真的，藥是假的。歷史圖書：“當時很多人說他的辦 法是說真方，賣假藥。”

【第55句】：【打破醋壇子】（慣）比喻在男女情愛上產生了強烈的嫉妒情緒。 也作“扳倒了醋缸”。

【第56句】：【前打后商量】（慣）指先用武力制服對方，然后再與之議事。

【第57句】：【有鼻子有眼】（慣）指把事情描述得活靈活現，像真有那么回事。 也作“有鼻子有眼睛”。

【第58句】：【賊人的腿，藝人的嘴】（諺）賊人怕捉，腿跑得快；藝人嘴巧，能說會道。指不同營生的人，都根據需要，發(fā)展著自己的特長。

【第59句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門。指保護別人的家庭，自己的家庭也會得到保護。

【第60句】：【給別人當槍使】（慣）比喻被人利用，去傷害他人。 也作“給人家當槍使”。

【第61句】：無二爺（無常鬼）賣布——鬼扯

【第62句】：【水菜水菜，七分水三分菜】釋義：栽種蔬菜，水起重要作用，不能缺水。例句：栽樹種菜，倒是滿好的，可常青道：水菜水菜，七分水三分菜，這都得靠個水。

【第63句】：【糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘】見“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。

【第64句】：老鼠吃高梁——順稈兒往上爬

【第65句】：【 官出于民，民出于土】人民種地，繳納捐稅，養(yǎng)活官府。葉 紫《豐收》：“縣太爺自己也明白：官出于民，民出于土！種子 不設法，一年到了頭大家都撈不著好處的。”

【第66句】：【魚知三日水，水知三日風】（諺）發(fā)大水之前，魚有反應；起大風之前，水有反應。指水災、風災的到來，在自然界都能觀察到征兆。

【第67句】：【仨一群五一伙】見“三個一群，五個一伙”。

【第68句】：【秀才】現代漢語詞典對“秀才”的釋義為明清兩代生員的通稱，現泛指讀書人。“秀才”絕不是明清兩代才有的，它比舉人、狀元還要早得多，它源遠流長，最早始見于《管子·小匡》。到漢代，秀才成為舉士科目。漢武帝元封四年（前107年）令諸州歲各舉秀才一人。東漢避光武帝（劉秀）諱，改稱茂才。南北朝時，最重此科。唐代初期，設秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。宋代凡應舉者都稱秀才。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數十人，任以知府等官。明、清兩代，秀才成為府、州、縣生員的專稱，習慣上也稱為“相公”。 “秀才”，現在一般用來泛指讀書人，如“秀才不出門，全知天下事。” 也用來形容會寫文章的人，如某某在領導眼里就是個“秀才”。腸斷（斷腸）“腸斷”形容悲痛到極點。竟源自一只猴子。《世說新語·黜免》載：齊桓公進入蜀地，經過三峽時，兵士中有個人捉到一只小猴子，結果，母猴沿岸隨著船隊追趕，走了一百多里路程，而且哀號不止，執(zhí)著永不放棄。當船行到一個較窄的河道上，母猴奮力一跳上了船，想去抱回小猴子。然而，母猴還未站穩(wěn)，便一頭栽到船艙里。士兵剖開它的肚子一看，它的腸子斷成一寸一寸的了。它雖然是只猴子，竟有這樣的愛心，這是多么偉大的母愛啊。后以“腸斷”喻極度悲傷，亦說“斷腸”。衍生出“肝腸寸斷”這一成語來。

【第69句】：【光吃進，不吐出】釋義：形容人吝嗇，只往里進，不往外拿。例句：鄉(xiāng)親們哭了，有的擦著眼淚，朝劉九興應著：“是啊！”有的深知王武氏“光吃進，不吐出”的脾氣，暗暗搖著頭。

【第70句】：【人窮當街賣藝，虎瘦攔路傷人】（諺）賣藝：舊時習武的人擺地攤使拳弄杖，討錢謀生。指人到窮時會不顧體面，在街頭賣藝，就像虎餓瘦時會冒險攔路傷人一樣。

【第71句】：【沒有過不去的火焰山】（諺）火焰山：《西游記》中描寫唐僧去西天取經，途經火焰山；孫悟空幾經周折，借來芭蕉扇，扇滅了大火，才得通過。指世上沒有走不通的路，沒有克服不了的困難。 也作沒有爬不上的山，也沒有過不去的河。 沒有過不去的河，沒有爬不上的山。 沒有爬不到頂的高山，沒有走不到邊的草灘。

【第72句】：【福是自求多的，禍是自己作的】（諺）福氣是自己的行動換來的，災禍是自己的過錯或惡行造成的。 指福與禍都不是外來的，而是自身行為的結果。

【第73句】：【寧吃對蝦一口，不吃雜魚半簍】（諺）對蝦：肉味鮮美，是我國的特產之一，市場上常成對出售，故稱。 寧可品嘗一口對蝦，也不吃成堆的雜魚。指食品寧可少而鮮，不要多而雜。

【第74句】：【開天窗】（慣）1比喻利用職權克扣錢財。2比喻抽去已排好的文章，使報紙的版面上留下成塊的空白。

【第75句】：鼻子里插蔥——裝相（象）

【第76句】：【外甥有錢打舅舅】（諺）指舊時人情勢利，只認金錢，不顧綱常倫理與親情。

【第77句】：【龍生龍子，鳳生鳳兒】（諺）龍生下的是龍，鳳生下的是鳳。比喻有什么樣的父母，就會有什么樣的兒女，家庭傳統(tǒng)會通過血緣關系得到繼承。 也作龍生龍，鳳生鳳，賊養(yǎng)兒子掘壁洞。 龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。

【第78句】：【起腳餃子落腳面】（諺）起腳：人出遠門，離家時稱“起腳”。落腳：從遠方歸來，腳進家門稱“落腳”。 指民俗講究遠出離家前吃餃子，歸來時吃面條。

【第79句】：周瑜穿草鞋——窮都督（窮嘟嘟）

【第80句】：【鐵怕落爐，人怕落套】落人圈套，上當受騙。清代《平山冷 燕》：“俗語說得好：鐵怕落爐，人怕落套。從古英雄豪杰，到 了落難之時，皆受人之制。”

【第81句】：【屋漏遷居，路迂改途】（諺）迂：迂回。房屋漏了，就得換個地方住；道路彎曲，就得改條道兒走。 比喻知錯就改，不可固執(zhí)。

【第82句】：【拒人于千里之外】釋義：形容態(tài)度傲慢，沒有商量的余地。例句：杜秋葵冷若冰霜，拒人于千里之外。于是，安天寶只有等下去，等來春到杜秋葵心頭那一天。

【第83句】：【敢開高價口，必有識貨人】（諺）賣貨人只要確認手里的貨物是稀有的珍品，就不妨開出天價，顧客中自有慧眼識貨的人。指有奇貨自有識貨人。

【第84句】：戴斗笠打傘——多此一舉；雙保險

【第85句】：【滿瓶不響，半瓶咣當】比喻有知識的人有涵養(yǎng)，一知半解 的人愛夸夸其談。瓶，也說：壺。類似的：整瓶不搖半瓶搖／ 開水不響，響水不開。王蒙《失態(tài)的季節(jié)》：“豪華的旅游車， 坐一批四體不勤五谷不分、細胳膊細腿，經常吃安眠藥與三 九胃泰的一瓶子不滿半瓶子晃蕩的城市人……”

【第86句】：【民以食為天】（諺）老百姓把糧食看得比什么都重要。指糧食是民生的根本，是人類社會物質生活的重中之重。

【第87句】：【船爛還有三千釘】釋義：比喻有錢人家即使敗落了，也還有些家底。有時也比喻有威信的領導人即使離開了崗位，也還受到人們的敬重。例句：“‘船爛還有三干釘’，畢竟是尚書府里闊哥兒。逃難下業(yè)，仍捧得出三百兩銀子。”

【第88句】：我真羨慕姐姐那高挑挑的個子，就天天鍛煉。爸爸卻給我潑冷水：“你是天生的矮身材，再練也不行，黃鱔哪能扯得跟蛇一樣長呢？”媽媽說：“別聽他瞎說。”（四川·蓬溪）

【第89句】：【麥糠揩屁股】（慣）比喻做事情不利落，沒完沒了。

【第90句】：吃了剩飯想點子——光出餿主意

【第91句】：【谷雨三朝看牡丹】釋義：谷雨：節(jié)氣名，在每年陽歷四月十九、二十或二十一。三朝：三天。牡丹在谷雨開花，谷雨以后三日正是觀賞牡丹的好時機。例句：牡丹花，俗稱“谷雨花”，以其在谷雨節(jié)開也。諺云：“谷雨三朝看牡丹。”

【第92句】：【老和尚的木魚兒——天生挨揍的貨】（歇）木魚兒：僧尼念經或化緣時敲打的響器，用木頭鏤空制成。貨：本指貨物、東西，轉指人（罵人的話）。指沒有出息，生來就是挨打挨批的人。含責罵意。 也作老和尚的木魚兒——挨敲打的木頭疙瘩。 老和尚的木魚兒——該著挨敲。

【第93句】：茶館里聊天——想起什么說什么

【第94句】：【兵來將迎，水來土堰】（諺）堰：攔水的土壩，此謂阻攔。指交戰(zhàn)時要針鋒相對地采取措施，對付敵方。也泛指做事要有針對性。 也作兵來將擋，水來土掩。 兵來將擋，火來水滅。

【第95句】：猴子撈月亮——白歡喜一場；撈不到；

【第96句】：【洗耳】現在有個成語叫“洗耳恭聽”，意為洗凈耳朵認真謙虛地聽別人講話。然而，“洗耳”的原意并非如此，恰恰相反，洗干凈耳朵，是怕聽了別人的話臟了自己的耳朵。洗耳典出晉皇甫謐《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。”說的是堯舜時代有個賢人名叫許由，字仲武，陽城槐里人，他品德高尚，很受當時人們的推崇。相傳堯覺得自己年事已高，在四處尋訪賢人時，發(fā)現了許由。堯曾多次向許由請教，認為他確實是難得的賢士，就決定把天下讓給他。然而許由自認為自己才德趕不上虞舜，在聽到堯要讓位于自己時，便連夜逃到箕山隱居起來。堯認為這是許由謙虛的表現，便對他更加敬重，又派人去請他，并對他說：如果堅持不接受帝位，則希望他能擔任“九州長”。不料，許由聽后，便立刻跑到山下的潁水邊，掬水洗耳。這時，他的朋友巢父牽著牛來飲水，看見許由在洗耳，就問他這是怎么回事。許由說：“堯想召我為九州長，我覺得這話污穢了我的耳朵，所以來這里洗耳。”巢父聽后，冷笑一聲道：“你若隱居在道路不通的高山深谷中，誰能知道你呀，你四處游蕩就是想讓人知道你，求得名聲，別在這玷污了我小牛的嘴巴。”說著，牽著小牛，徑自走向水流的上游去飲水了。

【第97句】：【馬勺兒里的蒼蠅，混飯吃】蒼蠅在勺兒里與飯粒相混。指 沒有大志，沒有本領，只是混口飯吃。劉紹棠《蒲柳人家》： “什么鐵嘴？你紅口白牙跑舌頭，馬勺兒上的蒼蠅混飯吃。”

【第98句】：【按牛頭吃不得草】強制無效。明代《石點頭》：“眾友不知 文子一諾無辭，一發(fā)不忿，畢竟按牛頭吃不得草，無可奈 何。”

【第99句】：一馬當先，萬馬奔騰。