人活著最需要什么？大約，只有將死的時候才看得最清吧。

明末清初的經(jīng)學家、史學家、思想家黃宗羲就從別人的死里獲得了生的經(jīng)驗。明亡之后，他選擇了隱居。據(jù)說，他每天的生活，就是在雪交亭枯坐，一坐就是好長時間，連天色將晚都渾然不覺。疲倦的時候，就到田壟之間走走，走累了，就回來坐坐。就這樣，一天天、一月月、一年年，清寂地過。

有一件家具可以作為佐證。他所趴的那張桌子，日久天長，竟然留下了雙肘的印痕。

黃宗羲說，他是個死過好多次的人。清政府懸賞捉拿過他兩次，指明要逮捕他一次，他被圍困在城里一次，被揭發(fā)謀反兩三次，另外，還有一次差點在沙地里氣絕。真可謂九死一生。

黃宗羲為什么要講這些呢？他故意繞個彎子，談及歷史上的兩個人，一個是秦相李斯，一個是西晉的名士陸機。李斯將要被腰斬的時候，回過頭來對二兒子說：“我多想跟你一塊兒牽著獵狗，到咱們上蔡縣的東門去打野兔啊。可是，現(xiàn)在一切都晚了。”陸機臨死的時候，也曾經(jīng)感嘆說：“唉，華亭的鶴鳴聲，從此再也聽不到了。”

黃宗羲覺得，李斯和陸機臨死時所遺憾不能做到的，他現(xiàn)在都可以做到，這難道不是最大的幸運嗎？他接著說：“不自愛惜，而費之于慶吊吉兇之間，九原可作，李斯、陸機其不以吾為怪乎！”意思是，如果我還把人生浪費在瑣碎之事中，而不去做自己喜歡做的事，李斯和陸機若能死而復生，一定會笑話我的。

對于人生，有的人看不明白，有的人看明白了而做不到。黃宗羲大概就是那個既看得透徹又活得清醒的人吧。