要寫(xiě)篇讀后感，我選擇了《熱愛(ài)生命》，因?yàn)樗€不算太長(zhǎng)。蔣子龍?jiān)谔岬竭@篇小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“有一天接到一個(gè)朋友病重的消息，趕到醫(yī)院去探望，他躺在床上，吃力地說(shuō)這他最想說(shuō)的幾句話：原知死后萬(wàn)事空，人為什么還要活著？為什么還要受許多罪？回答病人的問(wèn)題是很困難的，回答一個(gè)高智商的病人提出的問(wèn)題就更難了……”這個(gè)關(guān)于“熱愛(ài)生命”的故事就從“TOBEORNOTTOBE”的問(wèn)題談起的。

一切，做算剩下了這一點(diǎn)——

他們經(jīng)歷了生活和動(dòng)亂；

能做到這樣也就是勝利，

盡管他們輸?shù)袅速€博的本錢。

這首詩(shī)將我再次引入了杰克?倫敦的世界——一片蒼茫的大地，一個(gè)沒(méi)有人的氣味的空間。

“淘金潮”中的阿拉斯加，兩個(gè)被寒潮緊緊追趕的淘金者，沒(méi)有子彈的來(lái)復(fù)槍，兩袋金子和一群狼——這就是舞臺(tái)上的全部。淘金者試圖抓住維系他們與人類社會(huì)的最后一絲生機(jī)，逃離渺無(wú)人煙的北美寒溫帶叢林，躲避大自然無(wú)情的“追殺”。此時(shí)此地，“優(yōu)勝劣汰的自然競(jìng)爭(zhēng)法則”是唯一的法律，他們必須憑借自己的力量在冰封之前回到來(lái)時(shí)的港口。

“他”在涉水時(shí)扭傷了腳踝，“他”的伙伴毫不猶豫地拋棄了“他”——這個(gè)小小的“兩人社會(huì)”在瞬間便分崩離析了，人類社會(huì)的一切律法、倫理、道德都被拋進(jìn)了北冰洋刺骨的寒流。現(xiàn)在，“他”不得不作為一個(gè)生命個(gè)體來(lái)面對(duì)大自然的挑戰(zhàn)。“工具”——這是他唯一的優(yōu)勢(shì)，也是人類社會(huì)給他的最后的饋贈(zèng)。這個(gè)北美叢林中的魯賓遜，緊緊抓住來(lái)復(fù)槍、白鐵罐子、火柴、毛毯，這就是生的希望。與充滿了非理性因素的人類社會(huì)相比，自然顯然要冷酷得多，它要求的是公平——絕對(duì)公平的較量。在大自然的步步進(jìn)逼下，他不得不一再作出妥協(xié)，鹿皮袋里的金子扔了一半，再扔了四分之一，最后全部拋棄（此時(shí)他連一個(gè)淘金者的身份也放棄了）。來(lái)復(fù)槍、白鐵罐先后不知去向，毛毯也撕完了，火柴丟了三分之二（可他連生火的力氣也沒(méi)了）。當(dāng)他身上的外套被一層層的撕去之后，他才發(fā)現(xiàn)自己只是一個(gè)直立行走的四足獸而已。

如果他最終的結(jié)局像他的同伴一樣被群狼撕成碎片，那么評(píng)論家們顯然會(huì)將杰克?倫敦定位在一個(gè)悲觀主義的作家（或者是世界觀過(guò)于消極）——正如他們對(duì)于《老人與海》的評(píng)價(jià)。可是杰克?倫敦更愿意將自己定位在“殘忍”之上。他讓人降格到了動(dòng)物的層面，憑借著本能與大自然較量一番。

為了公平起見(jiàn)，杰克?倫敦給這個(gè)奄奄一息的淘金者選了個(gè)很合適的對(duì)手——一匹狼，一匹奄奄一息的病狼。請(qǐng)留意一下對(duì)于這匹狼的描繪：

那雙尖耳朵并不像別的狼那樣豎得筆挺；它的眼睛昏昏的，滿布血絲；腦袋好象無(wú)力地、苦惱地耷拉著。這個(gè)畜牲不斷地在太陽(yáng)光里眨眼。它好象有病。正當(dāng)他瞧著它的時(shí)候，它又發(fā)出了吸鼻子和咳嗽的聲音。

這樣的一匹狼我未曾在任何小說(shuō)中讀到，也不可能在齊秦的歌聲中聽(tīng)到。它是獵手，也是獵物，是生命，也是弱者，是被群體拋棄的孤兒，也是一團(tuán)渴望生存的火焰。

接著是一場(chǎng)勢(shì)均力敵的拉鋸戰(zhàn)：人和狼，吃掉對(duì)方是它們唯一的生機(jī)，于是它們不得不選擇了等待，等待對(duì)方力竭倒地的那一刻。饑餓、寒冷、疲倦、傷痛都已融化在這“慢性自殺”般的等待之中——當(dāng)痛苦不成其為痛苦之時(shí)，這才是真正的痛苦。

讓我們?cè)賮?lái)看看這場(chǎng)較量的決勝時(shí)刻：

（他）覺(jué)得有條舌頭在順著他的一只手舐去。他靜靜地等著。狼牙輕輕地扣在他的手上；扣緊了；狼正在盡最后一點(diǎn)力量咬進(jìn)它等了很久的東西里面。可是這個(gè)人也等了很久，那只給咬破的手也抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼無(wú)力地掙扎著，他的手無(wú)力地掐著的時(shí)候，他的另一只手已經(jīng)慢慢地摸過(guò)來(lái)，一下子把狼抓住。

這場(chǎng)神圣的殺戮像電影的慢鏡頭在我們眼前一幀一幀地跳動(dòng)，唱詩(shī)班如天籟的歌聲敲打著我們的耳鼓，直到“一小股暖和的液體慢慢地流進(jìn)他的喉嚨”，一種血液的紅色填充了整個(gè)畫(huà)面。終于，我們欣賞到了生命本來(lái)的顏色。

很喜歡杰克?倫敦粗放的筆鋒，更欣賞他對(duì)于生命的虔誠(chéng)。生命的存在要高于存在的生命，這就是他所要告訴我們的。半個(gè)世紀(jì)之后，一個(gè)叫薩特的人也說(shuō)了類似的話，而且被更多的人所認(rèn)同。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“熱愛(ài)生命”已成為了一個(gè)時(shí)髦的口號(hào)，人們?cè)谶@個(gè)口號(hào)下努力追尋著各自生命的意義，并將這種意義外化為各種各樣的物質(zhì)享受和精神體驗(yàn)。人成為了這種“意義”的承載，而社會(huì)便成為“意義”的價(jià)值評(píng)判。杰克?倫敦似乎想讓人們看清自己的本來(lái)面目，他不留情面地撕去了社會(huì)披在人們身上的層層偽裝，引導(dǎo)人們從動(dòng)物的基點(diǎn)上來(lái)思考生命：我們是否在社會(huì)中待得太久，忘卻了大自然的氣息？

回歸自然，不只是要親近自然環(huán)境。恢復(fù)人自然的本性，還要走很長(zhǎng)的路。