【第1句】：不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。水落現石頭，日久見人心。打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。打柴問樵夫，駛船問艄公。寧可做過，不可錯過。

【第2句】：【禪語感悟人生的文案】人生旅途中難免會經歷失敗，也會經歷挫折，有狂風暴雨、雷電交加，也有雨后彩虹，但只要心中有希望的陽光，就足以擊碎任何憂郁。只要還能笑，就扯起嘴角悠然一笑。相信一句話，人間三千事，一笑皆了之。自己的心態才是自己命運的走向，讓每一次思考成為一種嶄新的承擔。

【第3句】：【禪心佛語】每個人難免有犯錯的時候，巧妙地讓別人人尷尬中走出來，是高超的學問，是做大的藝術，是一種機變的本領。有風險才有誘惑，沒有風險的社會，就沒有成果而言。習以為常的生活方式是最危險的生活方式，因為習慣了的東西很難改變，當你覺醒時，往往是回天乏術了。

【第4句】：【善于處下】江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。（《老子·六十六章》）☆江海之所以能為百川河流所匯注，就是因為它善于處下，所以才能成為百川之王。

【第5句】：信佛者必須學佛，學佛必須效法菩薩精神，“菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿”，所以菩薩能夠承擔起人生百味，在人需要的時候適時地出現，救蒼生于水火之中。

【第6句】：【生活哲理】【第1句】：物質雖然可以貧乏，但心理不可以潦倒。【第2句】：心中有惡念，心神就會不得安寧。【第3句】：以善眼看世界，世間就會有可愛之處。【第4句】：以惡眼看世界，世間無處不破殘。【第5句】：善于去除不良欲望，絕不可以做欲望的奴隸。【第6句】：有舞臺就要好好演一個角色，沒有舞臺就要靜靜做一名觀眾。

【第7句】：佛陀在《三摩地王經》中曾說：“眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。”由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

【第8句】：【佛心禪語】做人不要解釋，是智者的選擇。人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。山不解釋自己的高度，并不影響它聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為承載萬物的地位。

【第9句】：【禪心佛語】加措活佛-慈愛基金：生活中，無論親情、友情還是愛情，自然而然留在身邊的，才是最真，最長久的。真正的耳聰是能聽到心聲，真正的目明是能透視心靈。看到，不等于看見；看見，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看開。當我們知道臉面是最不重要的時候，我們就真正成長了。

【第10句】：【禪語靜心的文案】不要懼怕壓力，它可以墊高你的人生；不要躲避忙碌，它可以燃燒你的希望；不要拒絕寒冷，它可以積蓄你的能量；不要一味愜意，這往往是挫敗的開

【第11句】：【佛心禪語】坐禪有沒有功夫？看你吃東西便知道。你總是揀好味，坐禪就沒得到效用。必須把習氣毛病去除不可，在習氣方面，最重要是要把煩惱與脾氣去除改正。煩惱沒有了，就如水中沙泥沉底，通體瑩徹，一見即了，這時便智慧現前。若心水很混濁，煩惱無明未掃清，則沒有定力，沒有定力，更談不上慧力。

【第12句】：【佛心禪語】這位央瞿利摩羅聽了后，一下子摸不著頭腦：不對啊，這位大沙門還真有意思，明明是看見他在前面走嘛，他怎么能說自己從來沒移動半步呢？“沙門尚駛行，而言我常住；我今疲倦住，說言汝不住。沙門說云何，我住汝不住？”如今我累得實在不行了，只得坐下來休息，而這位沙門怎么能說我片刻未停歇呢？

【第13句】：窮則變，變則通。人生本是苦海，轉念又現妙境。生命的旅途中既有平坦大道，也有崎嶇小路，聰明的人既向往大道的四海八達，也憧憬小路上的美麗風景；生命的輪轉中四季交替，既有姹紫嫣紅、草長鶯飛的春光，也有銀裝素裹、萬木凋零的冬日。所以，調整好自己，好好地對待每一天，讓每一天充實而快樂。

【第14句】：傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道生氣無知又無濟于事，可是又奈何不了它，正因為少“悟”、放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“內在安詳”才是下手之處。無常和如幻帶給我們很多的啟示。原來我們所認為理所當然的事情，正是我們煩惱的根源。心念執著于外物，煩惱才會隨之而生。

【第15句】：【佛家禪語】每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權力，我們人類為什么不能尊重生命呢？為什么不善待動物呢？

【第16句】：有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫無生機意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。

【第17句】：以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果從來交徹，心佛法爾一如。。能于念念中，齊澄眾染，圓顯本空，頓契靈源，直趣果海。《徹悟禪師文案》

【第18句】：【一日一禪文案】人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細枝末節的瑣碎關注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。

【第19句】：【禪心佛語】世界上沒有比專事行樂的人更傻了，因為每一種超越正道的逸樂，都有如在骨頭內燃燒著一把火，將他的生命實質當做燃料而燒掉。

【第20句】：【佛心禪語】我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什么用？

【第21句】：【佛心禪語】凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實相。

【第22句】：可以不仁，但不可以害人；可以寡義，但不可以棄義；可以薄禮，但不可以無禮；可以弱智，但不可失智；可以少諾，但不可以背信。這是最起碼的做人底線。做人要有底線，沒有底線容易墮入深淵。這個底線的標準可以不一樣，但不能沒有，否則人世間豈不到處是鬼魅，形同地獄？

【第23句】：【禪心佛語】佛法所說的執著，是指不了知實相的無明，分為人我執和法我執，它妨礙我們的清凈與覺醒，讓我們深陷在輪回的迷亂中，與大部分人理解的執著是不一樣的。破除執著需要深妙的智慧，錯解了執著與放下，就容易偏向消極悲觀和放任。佛法恰好相反，斷除執著與放下掛礙，才能讓我們堅定信念，勇猛精進不懈善行。

【第24句】：【禪心佛語】人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點；能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。一個人要解脫，首先要學會看清自己。

【第25句】：【禪心佛語】放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點頭還是搖頭。

【第26句】：【佛心禪語】最智慧的做法是拿得起放得下。人生一輩子，除了生死什么都是閑事。沒有一樣是你帶來的，也沒有一樣是你能帶走的，來這世上顛一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。我們已擁有地要倍加珍惜，未得到地也不要輕言放棄，努力于當下，回報于未來，樂善好施才會讓今世人生更有意義。

【第27句】：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。愛兒不得愛兒憐，聰明反被聰明誤。學問多深不滿足，過失再小別疏忽。壯士凍死不賣劍，秀才餓死不賣書。動念即應思改過，得閑何不再讀書。

【第28句】：【禪語人生】每個人在生活的路上跌打滾爬，生活也很真誠的呈現各種瑕疵，人生最重要的是不要再壓力和忙碌中迷失心的方向，更不必要耿耿于懷，也不必要簡單的認為，只有財富才能給人帶來歡喜，生活的風雨處處都在，一個人的人生內涵，也就在這面對苦難的不經意間，用什么心態面對和接觸。

【第29句】：【禪心佛語】常常聽人們在經意和不經意的時候，常常會這樣說：“家家有本難念的經”；可是我今天很想對大家說：“人人也有本難念的經”。每一座山都有最高峰，每一個峽谷都有它的深度，我們每個人的人生都有自己的輝煌，所以面對困難和坎坷，我們只能對自己說：“沒什么的，努力努力就過去了”。

【第30句】：【禪語人生】以解決事情的目的修行佛法，佛法容易成為救命稻草，并且你會認為自己非常虔誠，但那只是有目的性的偽裝；若是以了悟事情的本質修行佛法，佛法容易變為智慧，容易撕掉你所有的偽裝，同時也解決了你所要解決的事情。

【第31句】：【禪心佛語】每遇到急事就告訴自己，不要緊張，把自己當作是一只軟綿綿的舊襪子，身體如此，精神也如此。抱著從容之心去看人生，不要太自我中心，得失心不要太重。人生要以從容之心去看待它，把自己當做只是一只舊襪子，自然清心自在，活力無窮。

【第32句】：學會在人群中保持一定程度上的孤獨，不要有什么想法就立馬告訴別人。另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。——叔本華

【第33句】：【佛心禪語】佛說：懷善念，行善舉，必得福報。諸惡莫做，眾善奉行。做個好人，身正、心安、魂夢穩，修菩提心，做好人，說好話，行善事，天知地鑒鬼神欽。一念之慈，萬物皆善；一心之慈，萬物皆慶。心懷慈悲，是度人也是度己。遠離邪惡，心存善念做善事，必能改命、修福、避禍。

【第34句】：【禪心佛語】受觀念處：以「覺受」為所緣而禪修，并且如實見到這些覺受只是覺受，不是實有、不是實體、也不是自我，它們也是非自非它。

【第35句】：【佛心禪語】不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者注重斷惡，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點；菩提心，是行善的動力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

【第36句】：【禪心佛語】人生最可靠的朋友叫堅強。若能與之為伍，你便不再孤獨、膽怯、傷心、絕望。即便是你最失落、最痛苦的時候，它也會慢慢把你扶起來，繼續你未完的一切，直到你充滿希望與力量。它對人人都平等，只要你愿意，它定會陪你走完一生。只可惜，我們常常忽視了它。做一個堅強的人吧。

【第37句】：【佛心禪語】不懂得道理的行為是無力的、不能長久的。“見如目，行如足”，以見導行，知見上清楚了，心理建設做好了，然后去行動，這樣的行為才是理智、堅定、坦然的，否則會走得很辛苦、猶豫，容易放棄。所以人不能光有善念，更要有正念，正念就是知道為什么要行善，何為善，怎樣行善。

【第38句】：【禪語感悟人生的文案】做人要心胸開闊，凡事不要計較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些美好的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，但是，要努力學著去做。因為，量大福大，在人生的路上，只有開闊自己的胸懷，天地才會開闊；只有把自己的心量放大，福才會大。

【第39句】：【禪語說】“仰天大笑出門去”，昂首，彰顯的是人生的自信，抒寫的是生命的豪邁。也許你身無半文，但也不妨心憂天下；也許你身處陋室，但同樣可以激揚文字；讓眼睛漫步山外，閑觀滿山花開花落；讓靈魂飛離俗塵，心游萬仞，笑對天外云卷云舒。

【第40句】：【禪心佛語】常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，我們回向偈上天天念的“上報四重恩”。一個人能常常念恩，你德行就愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。

【第41句】：不是因為多付出才會受傷，而是期待回報的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場交換，一場“我執”與“我執”的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執，只有逐步放下我執，才能感受到真正的快樂。

【第42句】：名因于相生，相從因緣起，以諸形相故，而起于分別。分別從二因：外相、心習氣。第七末那識，應知亦復然。《大乘密嚴經》卷上，生身品

【第43句】：【佛心禪語】今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現在真的不知道誰更應該被可憐。

【第44句】：【禪心佛語】此外，晚上還要每兩人一班，每班兩個小時來輪流看守著稻田，防止野豬來犯。因為那時山上的野豬、老虎很多。當谷子開花后，快成熟時，野豬就成群結隊的來了。只要有一只野豬叫，其它幾十只野豬就聞聲而至，大肆吞噬稻田里的谷子支桿，如是一大片稻田一下子就沒有了。

【第45句】：【一日禪語】生命就似一片綠葉，綠了，黃了，榮了，枯了。黃綠間，寫著曾經，枯榮間，裝著過去。人們于匆匆的中，寫著自己黃綠的故事，于忙忙的腳步中，演著自己枯榮的劇情。那些曾經與過去，不論其歡喜，還是傷感，都是我們前行的印記，努力的記錄。榮也是我的，枯還是我的，一生無愧于自己的良心。

【第46句】：【禪語人生】一生說長不長，說短不短。不管人生處于哪個階段，都應該少點執著，都需要學會時不時放空自己。其實，很多想不明白的事情，會在時間的推移下變得不是那樣的重要，變得無所謂。放自己一馬，讓心真正休息，一步步學會放空的智慧，讓生命微笑說：放松，真好。

【第47句】：【離一切相，修一切善】要意業清凈，須離一切相，修一切善。何理解？古德說：風吹翠竹，風過而不留其聲；雁渡寒潭，雁過而不留其影。行佛法，就是如此，該做的就做，做了之后忘得干干凈凈，心中不留一點痕跡，這樣才能做到意業清凈。謂空得越多，得就越多，不空不得，越空越得。

【第48句】：【關于心靜的禪語】再大的傷痛，睡一覺就把它忘了。背著昨天追趕明天，會累壞了每一個當下。邊走邊忘，才能感受到每一個迎面而來的幸福。煩惱不過夜，健忘才幸福。

【第49句】：【禪心佛語】善良絕不等于軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，看見光明、戰勝陰暗、喚醒美好的力量，當想放棄善良時，正說明自己內心的軟弱無力。人生來就應該善良，失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何快樂可言呢？更何況，善業必感善果，惡業必感惡果，不可急功近利，只看一時一事。

【第50句】：【禪語人生】一個人的成熟，并不是表現在獲得了多少成就上；而是，面對那些厭惡的人和事，不迎合、也不抵觸，只淡然一笑對之。當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫氣場。

【第51句】：【心靈禪語】幸福是一個永恒的話題，但是幸福永遠沒有固定的模樣，缺錢的時候認為有錢了就是幸福，等有錢了，才發現依然沒有找到自己的幸福；生病時，覺得健康是最大的幸福，等病愈了，感覺還是沒有見到幸福的蹤影。其實，幸福無處可尋，它就在我們的心里。

【第52句】：所謂“成佛”，并不是普通人想象的，變成一個全身金光四射、走路腳不沾地、有通天徹地之能的神秘人物，而是變成一個心體自然、安享“極樂”的人，這樣的人，說普通并不普通，說不凡又很平凡，沒有一伸手變成五指山、壓住孫潑猴的本領，卻有降伏心魔、不生微塵的神通。

【第53句】：【禪心佛語】如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，則會覺得這個世間很可愛、很富有。樹上小鳥的輕唱，太陽無私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會令你感到心曠神怡。

【第54句】：【禪語人生】我們少年時渴望成年的自由；中年時卻懷想著童年的純真。很多時候，我們并不滿足自己的現狀，而又無力去改變。不管這個世界給了我們怎樣的深奧和滋味，每一天都在真實地度過。內心的反抗，言行的順從，糾結的矛盾與明智的決定，所做的一切都是在為追求人生的完美而自我挽救。人生有窮達，知命則無憂。

【第55句】：凈土極則事，無念外之佛為念所念，無佛外之念能念于佛。正下手時，便不落四句百非，通身拶人。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

【第56句】：【禪語感悟人生的文案】用一種豁達觀察生活，不是用眼淚來描述生活，就算對命運懷一種慈悲，那就讓命運活一場智慧的簡潔，一個能夠快樂的人，才能活出一種快樂的風格。善待自己活著的每一天，請君看看東流水，就知人間別離遠。

【第57句】：【禪心佛語】人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負責任的苦處，生活就會體驗盡責任的樂處。人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。

【第58句】：【禪語人生】有人問寺院大師，為何念佛時敲木魚而不敲雞、羊或其他什么。大師答曰：世間最勤快的生物莫過于魚，從不合目，終日游動。如此勤奮還需敲打，何況人乎？原來名為敲魚，實為敲人。

【第59句】：【禪心佛語】大其心，容天下之物。虛其心，愛天下之善。平其心，論天下之事。潛其心，觀天下之理。定其心，應天下之變。有為有不為，知足知不足。銳氣藏于胸，和氣浮于面，才氣見于事，義氣施于人。

【第60句】：【心靈禪語】人生苦短，經不起漫長的等待。很多事情，都被一個“等”字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時間，等有條件......等來等去，只等來滿腔悔恨、一頭白發。誰也無法預知未來，及時行動才是王道，否則，很多事情可能會一等就等成了永遠。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。

【第61句】：年輕的人，心懷都比天高，比海闊，立了志愿，定了目標，于是不顧一切的朝著那個方向前進。當志向未能實現時，有的人淡淡一笑，今年不行就等明年吧，還是一如既往的懷揣著夢想往前走；還有一些人則開始了抱怨。往前走，是海闊天空，還是山窮水盡，決定在你。因上精進，問心無愧；果上隨緣，心才開闊。

【第62句】：【禪語人生】心情調節有四竅。意識調節法：振奮精神，自我超脫，忘卻煩惱；暗示調節法：“望梅止渴”，穩定情緒，增強信心；轉移思慮法：練練書法，讀讀書報，暫時回避；交談渲泄法：摯友交談，傾吐心曲，平衡心理。

【第63句】：世上有無數的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處－－就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。

【第64句】：【禪心佛語】情緒起來的時候，不是你有情緒，而是情緒擁有你。不是你控制情緒，而是情緒控制你。不能體察自己的情緒，不能控制自己的情緒，最終影響的不止是心的問題，甚至會影響身體健康。

【第65句】：【禪語人生】咸亨五年(公元674年)他抵達那爛陀寺，多方參學。大師在那爛陀寺譯出了《根本說一切有部毗奈耶頌》五卷和《一百五十贊佛頌》一卷。這十年間他遇到了玄照、佛陀達摩、僧哲、慧輪、道琳、智弘、無行等唐僧，得以了解并記錄了眾僧在印度游歷參學的經歷。

【第66句】：【佛心禪語】足：有腳的含義，足，亦有當下、充足、足夠、腳下、起點之意。另外，口下為“止”“口”有兩種功德，即“吃飯”和“說話”。也就是說足還有把握好吃和說的分寸。不能不到位，也不能過。過者為錯。故古人說：“知足者常樂”。

【第67句】：【禪語人生】一個人的寬容來自一顆善待他人的心；一個人的涵養來自一顆尊重他人的心；一個人的修為來自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態常伴讓自己處處祥和。

【第68句】：【做人要心善的文案禪語】你打開快樂的窗子，就看見世界對你展開笑靨；打開悲傷的窗子，就看見淚痕闌干的臉；打開煩惱的窗子，就看見愁郁深鎖的眉尖；打開希望的窗子，就看見光彩煥發的容顏，每一扇窗子都有一把鑰匙，每一把鑰匙也都正在你手邊。

【第69句】：【佛心禪語】阿育王的王妃素來信仰外道，見阿育王供奉菩提樹，就派人半夜砍了樹。第二天阿育王見到樹被伐，內心非常悲傷，又再祈請，以牛奶灌溉，不久又長回原狀。

【第70句】：生活是什么，生活就是春夏秋冬，去經歷它，去適應它，然后用好它，一個好心態一定會有個好生活、好命運，讓自己內心溫暖、豁達，生活就是一種好態度。

【第71句】：佛的四句話：【第1句】：無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。【第2句】：無論發生什么事，那都是唯一會發生的事。沒有應該，不應該。【第3句】：不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻。【第4句】：已經結束的，已經結束了。已發生的事情，體驗了，收獲了，就是這件事的意義，無需反復糾結，最好是放下，持續前進。

【第72句】：【禪心佛語】如果你是一家之長，或是一個單位的領導、老板，你對待自己的員工、部屬，能夠像父母對待子女一樣，經常施以恩惠，也就是多關懷、照顧，了解他、鼓勵他，同時注意到“揚善于眾前，規過于私下”，因為你的恩惠德澤，自然會贏得下屬的向心與好感，他們就會盡力的去工作。

【第73句】：每當我生病，身心不舒服時，就會想起恩德上師的竅訣：“當你生病時，應當想將如母有情眾生的疾病都發生在自己身上，發愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。”由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅信，如果你也如是清凈發愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。

【第74句】：【佛心禪語悟人生】人海茫茫中駐足，你看見什么遭遇什么不在于故事如何傷人，而在于你用什么態度，對待身邊發生的這些突兀，責人與責己，還需自己慎重對待，別人長短又何妨，何苦費心費思量，能饒別人的是寬了自己，就算自己幫自己命運一個忙，高抬貴手，寬寬待人。

【第75句】：【佛心禪語】降伏煩惱應從少欲知足做起，過度的欲望會導向貪婪一一一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。要矯正貪婪，需要從內在的滿足開始。能做到少欲與知足有什么好處呢？保持少欲知足的人不但沒有痛苦，無有疲勞，還會獲得身心自在。如《涅盤經》中說：“少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。

【第76句】：始學工巧業，方便集財物，得彼財物已，當應作四分：一分自食用，二分營生業，余一分藏密，以擬于貧乏。《雜阿含經》卷四十八，第1283經

【第77句】：佛曰：“來之不喜，去亦無憂，隨緣應之，唯心自在。”名韁利鎖向來都是終生的煩惱所在。人們為錢財和利益忙得團團轉，為榮譽和地位擔驚受怕，惶惶終日。只有將一切都看淡，找回那顆自由的心，才能坦然面對人世百態。

【第78句】：【禪心佛語】獨處時，看護好自己的心，它即能創造一個天堂，也能創造一個地獄。群處時，守護好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來傷害與遺憾。

【第79句】：【禪語人生】小惡不斷—殊不知，這種一時能騙他人耳目的犯行，養成習慣后，總會在意想的時候浮出表面，而在無意識中，鑄成恐怖的惡行。

【第80句】：有的孩子沒有用功，成績還很好；有的孩子認真努力，成績卻不佳；有福報的人沒有吃苦，也能擁有成功；福報不足的人一生勞累，卻失敗重重；身體健康的人不注重養生，仍然平安無病；身體虛弱的人小心調理，還是疾病纏身。這些都足以證明因果的存在，若沒有前世的因果，怎么會有如此大的差距呢？

【第81句】：【禪心佛語】刪除昨天的煩惱；確定今天的快樂；設置明天的幸福；存儲永遠的愛心；取消世間的仇恨；粘貼美麗的心情；復制醉人的風景；打印你迷人的笑容。

【第82句】：門前放根討飯棍，親戚故友不上門。世人結交需黃金，黃金不多交不深，門前放根討飯棍，親戚故友不上門。世人結交需黃金，黃金不多交不深。妙藥難醫冤孽病，橫財不富命窮人。多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。

【第83句】：生活可以很復雜，也可以很簡單，過什么樣的生活，關鍵還是取決于自己用什么樣的心態去對待。人的一生如此短暫，我們何不拋開煩惱，瀟灑過一生呢？

【第84句】：世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生！這個最難解脫的親密關系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！這個關系，不是來報恩的，就是來討債的。這個關系，是讓你的心“有所住”的最大的果。這個關系，既是煩惱，義是讓你感受幸福、修禪開悟的道場。

【第85句】：【禪心佛語】活著，就是一種心態，你若覺得快樂，幸福無處不在；你為自己悲鳴，世界必將灰暗。是非常有，不聽當無；禍福相依，順其自然。多行善，福必近；多為惡，禍難遠。不奢求，心易安；不冒進，則身全。心小不容螻蟻，胸闊能納百川。順境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博學，不自滿者受益。

【第86句】：一者蘊善巧，二者界善巧，三者處善巧，四者緣起善巧．五者諦善巧，六者三世善巧，七者一切乘善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧。《大寶積經》卷-。-，善德天子會

【第87句】：【佛心禪語】《壇經》說無念為宗：以無念為宗旨。無念，指對一切不產生舍棄或貪取的心念，即對一切都不執迷，自心不為世俗間的一切所束縛。

【第88句】：【佛言禪語】行善過后要放下，就當沒有發生一樣。積德行善是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。

【第89句】：【禪心佛語】事物是不停地變化。云沒有死，它只是變成了雨。雨沒有生，它只是云的變化和延續。如果我們看透這些因素，看到它們無常和互攝互入的本性，我們自然就會明白，沒有永恒不變的東西可以稱之「我」。

【第90句】：【禪語禪語的微博】人生沒有假設，當下即是全部。生命對于每個人都是公平的，生命就是一個長途的旅程，我們要學會快樂而行，不管路途多么遙遠和艱辛，都會是幸福而饒有風味的，因為我們在經歷旅途中豐富了自己的人生，讓生命變得更強壯。

【第91句】：【禪心佛語】佛說：得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想象中的那么美好。

【第92句】：【禪心佛語】快樂要做兩件事：學會放下，懂得從容。人生在世，難免會遇到很多不如意，生活中出現不順心的事情，不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿于懷、一蹶不振，是福是禍都得面對，是好是壞都會過去。與其背著包袱埋頭受罪，不如放下包袱享受生活。與其煩躁地抱怨生活命運不公，還不如從容淡定地笑對人生。

【第93句】：【禪心佛語】人生如跑馬拉松。浮躁的心態、盲目地加速，只是一時的痛快，對長遠的發展并不是好事。很多時候，挺得住就是有成果的開始，人生到底可跑多遠，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。

【第94句】：【禪心佛語】待我一襲袈裟，許誰相思放下。待你了無牽掛，許誰浪跡天涯。關山兩地誰夢誰，誰已青燈古剎。待你弦斷音垮，許誰青絲白發。

【第95句】：心靜，與環境無關，只與自己的心境有關。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”讓心靜成一朵出塵的蓮花，拋開一切枷鎖和羈絆，優雅綻放。讓心靜下來，才能像孩子一樣，聽到最美的聲音，看到最美的風景，回歸赤子之心。

【第96句】：【禪語人生】一經在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大之人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。用智于己，用愚于人。榮辱本同，得失皆心。成功只要「一事」，修行只用「一門」。做人重在「知人」，修行重在「知己」。

【第97句】：【禪心佛語】如能用最好的飲食來供養佛、法、僧三寶，可獲得五種利益：第一、擁有身相莊嚴及美麗的身材。第二、氣力充沛。第三、壽命延長。第四、快樂安穩。第五、成就辯才。

【第98句】：【禪心佛語】光陰若電，歲月不逮，數十年間，轉瞬桑田滄海。彼時花開，此情可待，此時花謝，可有人來?人生苦旅，紛繁徘徊，費盡思量，猶情愫暗生，嘆美景不在。愛時桃花三月好，恨別花飛九天外，只怨得，誰來猜你情中傷，你心為誰生青苔?秋去冬歸，桃葉初綻，憶昔日花落，憔悴哽咽，不知枯木逢春，今又哪般潔白。

【第99句】：《格言寶藏論》上說：“智者學時即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小逸樂者，彼將不會得大樂。”世人應把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道，不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂“粗茶淡飯，處處好”。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。