贊揚馬克思 詩歌

祖國，我不用言語我在你的大地上行走 我用你給我的步履我在你的河流里游動 我用你給我的記憶祖國 我不用言語睜開眼全是你的面龐 用心聽全是你的聲音早晨是宋詞的早晨 黃昏是唐詩的黃昏雨巷是楚國的雨巷 風濤是塞北的風濤站起來就是軒轅的古樹和偉大的長城倒下去也是不屈的精神和祖先的領土你是母親 不需要我說出感激你是愛人 讓我感受溫存我讀古希臘的哲學 法蘭西的主義 白宮的草坪 紅場的磚石馬克思的胡子 愛迪生的光明 惠特曼的草帽 耶和華的手指改變不了我的軀體是中國人的軀體我的祖先我的家人呼吸中國的空氣暢飲中國的甘泉我的血管涌動孔子的智慧屈原的悲憤文天祥的正義我們紡織棉花我們種植水稻我們拉網打魚一輩輩老死在你隨便一座山巒流浪在你任意一片草地哭泣 歡樂 和美好的男子相愛 唱歌 奔走寫信 約會 在你的祖蔭下渡過四季中國的歷史痛苦是中國人的痛苦恥辱是中國人的恥辱中國的文化字典是民族的字典成語是中國的成語我們在宣紙上涂墨 在瓷器上繪畫用茶葉招待客人用善良交換善良用和平呼喚和平負重是我們古老的典故人民是我們永恒的英雄戰爭或者建設在你的面前留下了 消失了毀滅了 輝煌了黃河永遠沒有流盡的日子泰山再也沒有輕薄的印跡當生命將在你的歷史流星般劃過之際我將獻出我所有的愛意祖國 我不用言語

我的祖國長江、黃河橫越的山川神洲處處呈現出燦爛輝煌的征程如金色的燈盞光芒照亮了遠航的船帆我的祖國您用睿智的靈魂帶領普天大眾開拓了廣闊的道路使祖國鮮花般嬌艷描繪出東方的璀璨我的祖國鮮花般美麗的祖國從你的精神里從你的藍圖中讀懂了燃燒的靈魂開拓輝煌明天的艱辛我的祖國從邊疆到海岸有你的嬌嬈美麗我懷揣質樸的情感將滿腔的深情遙寄愿祖國更加繁榮璀璨我的祖國黃河、長江、長城鑄就了亙古的河山改革、開放、發展點亮世界的眼光我自豪于祖國的輝煌我的祖國黎明般的太陽懷抱著堅定的信念將澎湃的斗志化作永恒的執著創造更加美好的明天偉大的祖國東方文明的搖籃猶如奔馳的列車迎著世紀的曙光擎起燃燒的信念奔向更加輝煌的未來★贊頌祖國的詩歌二★:祖國頌歌——————————————歲月承載著歷史的腳步大地積淀了文明的精華走在世紀之初的我想到祖國，滿懷激情祖國——在這里我為您放歌祖國啊，祖國——您是千年歷史的積淀文明源泉的匯合您是黃河壺口的飛瀑鋪滿天山的白雪您凝重而深邃寬廣而博大滔滔江河是您的鼻息沸騰海洋是您的血液您是世界的主題是我生命的一切祖國啊，祖國——您是天安門城樓的一聲吶喊社會主義熊熊燃燒的火焰您是人民革命的一聲號角乘風破浪的一張風帆您堅強而自信進步而前衛社會主義的宏偉藍圖活躍著您的智慧東方蒸騰的旭日噴薄著您的活力您是世界的創作者社會主義的實踐家祖國啊，祖國——您是南海之濱的一縷春風羅湖小村的一抹朝陽您是青藏高原的一道鐵軌塔里木油田的一組井架您遠見卓識藝高膽大小漁村的翻天巨變證明了您的膽識人民滿臉的微笑寫的是你的偉大祖國——您創造了生活改造著世界祖國啊，祖國——您是世界和平飄揚的旗幟人類文明進步的使者您是捍衛真理的勇士哺育子女的媽媽您正直而博愛堅強而慈祥世界人民嘆服您的胸懷華夏兒女感激您的母愛祖國——您撫慰了戰火中人類的傷痛送來了和平的黎明祖國啊，祖國——您走過千年歷史，跨越了世界文明您明晰千古，堅定為英特納雄耐爾生生不息您仁慈博愛，捍衛著綠色與和平我們為是您的兒女而自豪我們為有這樣的祖國而驕傲祖國——我們與您同心我們擁您前進您的兒女們堅信祖國的明天更美好世界的明天更美好人類的明天更美好★贊頌祖國的詩歌三★:祖國啊

這詩意的名字彌漫著您的每一個季節那是羽白色的鴿子 在藍天下喚醒了十月的第一個早晨啊

祖國 我愛您愛得太深太久……十月啊

我的祖國請賜給我一束火炬吧我追隨你的腳步讓每個夢境都滴著甜蜜讓所有的歌喉都沾滿金色的音符臨摩你的日子——請為我鋪開滿天的彩霞我要為你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力最初的十月 總是如熱淚落花沾滿回聲共和國的跫音走過你的心田延伸到最激昂澎湃的旋律在我的心中 您不僅僅是一座憩息的綠島你是一朵可供我踏著節拍上升的紅云無論山川、維谷、田疇、小徑、蒼海無數次失敗和成功使十月更加飽滿啊

祖國……十月的王冠為誰而戴

十月的第一個早晨 在天安門前我感受到丹桂的余韻 和豐收鼓樂的震響我追憶漢白玉雕上那些歷史的聲音思緒已變幻飛舞的云彩萬里的江山怎能不熏陶我美好的品格和操守

上升的十月 已千帆競發還有我的歌唱 我的祖國幻化成一群高翔的白鴿振翮不已振翮不已…

人生感悟古詩詞

讀書破萬卷，下筆如有神（唐朝，杜甫）盡信書，不如無書．（＜孟子＞）書中自有黃金屋，書中自有千斤粟，書中自有顏如玉．（宋皇帝趙恒）我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。

（高爾基）書到用時方恨少、事非經過不知難。

（陸游 ）讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談 （歌德 ）讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。

（培根）書籍是造就靈魂的工具。

雨果書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。

莎士比亞鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

李若禪熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

孫洙問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

朱熹人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。

普希金理想的書籍是智慧的鑰匙。

列夫托爾斯泰讀書不要貪多，而是要多加思索。

這樣的讀書使我獲益不少 盧梭讀書是易事，思索是難事。

但兩者缺一，便全無用處． 富蘭克林讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。

郭沫若書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。

雨果讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

朱熹讀書忌死讀，死讀鉆牛角。

葉圣陶與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。

馬克思無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

蘇霍姆林斯基讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。

趙樹理不讀書的人，思想就會停止。

狄德羅多讀書、多學習、多求經驗，就是前途的保障。

羅曼、羅蘭（法）學問是光明，愚昧是黑暗。

念書吧

契坷夫（俄）貪者因書而富，富者因書而貴。

王安石讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。

培根書籍是巨大的力量。

列寧讀書對于智慧也像體操對于身體一樣。

愛迪生飽食、暖衣而無書教，則近于禽獸。

孟子書猶藥也，善讀可以醫愚。

劉向好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。

蘇軾書是我們時代的生命。

別林斯基書籍是偉大的天才留給人類的遺產。

愛迪生學會讀書就是點燃火炬。

雨果讀書使人充實、討論使人機智，作文使人準確。

培根書籍——當代真正的大學。

托馬斯、卡萊爾

馬克思哲學讀后感

《馬克思傳》讀后感（1873字卡亨利希·馬克思，馬克思主義的人，第一國際的組織者和領導者，也是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。

馬克思的一生是偉大的一生。

他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

一提到馬克思，人們往往便想到他偉大的貢獻，深刻的思想以及崇高的精神，卻忽略了他也是一個有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一個不離不棄的朋友，一段長達一生的友誼。

馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。

青年馬克思就有著改造社會的強烈愿望并付諸于行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。

1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長期流亡，生活艱苦，常常靠典當維持生計，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。

恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷的寄給馬克思。

不僅僅是在生活中，在事業上，他們更是互相關懷，互相合作。

他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個小時，共同探討各種問題;分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。

他們之間的關懷還體現在時時刻刻給予對方以幫助，都為對方事業上的成就而感到驕傲。

馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通 英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時甚至代他寫。

而恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫其中的某些部分。

馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。

1863年初，馬克思一家已經到了一貧如洗的地步。

馬克思打算讓大女兒和二女兒停學，找個地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住。

恩格斯得知這個消息后，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關。

馬克思在給恩格斯的信中寫道:“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。

我簡直沒法表達我們全家對你的感激之情。

”在恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。

1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時候很匆忙，身邊沒帶多少錢。

還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。

然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經歷了一些小插曲。

1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。

恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思，信中說:“我無法向你說出我現在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的。

”第二天，馬克思從倫敦給恩格斯寫回信。

信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜的訴說了一對自己的困境:肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學費又壓得他喘不過起來，孩子上街沒有衣服和鞋子。

一句話，魔鬼找上門來了……生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關切。

正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。

這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說:“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態度，使我完全不可能早些給你寫信。

我的一切朋友，包括相識的庸人在內，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預料。

而你卻認為這個時刻正是你表現你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。

那就聽便吧!”波折既然已經發生，友誼經歷著考驗。

這時，馬克思并沒有為自己辯護，而是作了認真的自我批評。

10天后，馬克思寫信向恩格斯致以真誠的歉意。

出于對朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。

自此，兩位同甘苦共患難的友人重修舊好，友誼得以延續。

馬克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。

正如列寧所說的:“古老的傳說中有各種各樣十分動人的友情故事，后來的歐洲無產階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰友創造的。

他們的關系超過了古人關于友誼的一切最動人的傳說。

”從馬克思和恩格斯的故事中，我們看到一段并不強烈卻始終深厚，不舍不棄的友誼。

其實再偉大的人也會擁有平凡而深刻的情感，也需要關心和幫助，也離不開友情的滋養。

在我們身邊，一直有一些默默相伴，不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友，以及一段段令人難忘，始終不變的友誼，在支持和激勵著我們。

君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經營我們離不開的友誼。

馬克思傳讀后感2000字二：凡夫俗子馬克思--《馬克思傳》讀后感（2279字）讀罷《馬克思傳》的學生時代這一部分，說實話，里面的很多內容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。

對于哲學，我知道的少得可憐。

唯一一次接觸有關哲學的書籍，就是大一是同學推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。

這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學生時代。

以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。

從小學到大學，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。

說他思想多么先進，見解多么獨到，為整個社會人類進步做出了多大的貢獻。

但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。

作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。

馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。

她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。

他全力地奔跑著把她們當作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”。

看到這里，我就覺得好好笑。

原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。

但不可否認，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。

要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。

從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。

因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。

調皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應該就是如此的吧!等馬克思上了中學，他的性格更是讓很多人愛恨交織。

愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。

他曾輕蔑地談到:“有一些農村來的笨人，他們準備投考教會學校，大多數人領取助學金。

”這一句話讓我想起來上次在校內上看到某一位徐匯區同學的狀態簽名:“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉下人了。

”我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧!所以馬克思在學校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。

馬克思在離開學校前的一個行為讓我很有共鳴。

他因為討厭當時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。

其實作為學生，我們都有類似的經歷。

因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認真聽講，教師節也不會寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內心深處的抗議。

馬克思也有很多缺點。

他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。

他不善于理財，對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。

年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學校關禁閉。

而其中，揮霍是他最大的毛病。

他的母親一直勸他適度地消費酒、咖啡和胡椒粉。

“我們可敬的兒子不顧一切協議，不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。

”他的父親如此埋怨道。

事實上，有關馬克思大學生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學校的五年中至少改了十次地址。

而他后半生的經濟來源，也大都來自于恩格斯的幫助。

我也不明白他是如何養成愛花錢的習慣的，甚至不考慮家中的經濟條件。

或許是因為參加了俱樂部，又或許是因為壓力太大。

但有一點很肯定，馬克思從來不曾想過如何節約一點生活開支。

馬克思與他父親之間的關系算是比較糟糕的吧。

除了經濟方面的原因，思想方面也是有很大差異的。

馬克思曾把一些詩歌獻給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。

老馬克思甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。

但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。

他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進步和名族主義之外所有的著名主題。

老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學者的睡衣放蕩不羈;離群索居、不拘禮節甚至對父親也不尊重。

與外界交往的藝術僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實能成熟嗎?”可見他對馬克思是失望透頂了。

盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。

愛琳娜道:“他從來都是不知疲倦的談論他，他一直帶著他父親一張上了年紀的照片，從來不把照片給別人看，他說是因為它已經很不像原來的樣子了。

”其實就像我們和父親的關系一樣，我們所選擇的興趣、職業、朋友也許不符合父母的要求，從而產生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。

只是各自的方式不同了。

誰也不能否認馬克思是一個偉人，但誰也不能否認他只是一個凡夫俗子。

1841年4月15日，馬克思被耶拿大學在缺席的情況下授予博士學位。

對此，作者甚至認為，耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到學位，加之那里又有熟人，所以拿到學位，并不費多大勁。

這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎?我們不能太注重“偉人”這個光環而忽視了人性最真實的一面。

世上無完人，有瑕疵才會顯得真實，才會讓人有興趣去深入了解。

我不知道我是否能把這本《馬克思傳》給讀完，但是最起碼我對馬克思性格方面的了解又進了一步，這不也是一種收獲嗎?

憫農其一的古詩

斷章　　卞之琳　　你站在橋上看風景，　　看風景的人在樓上看你。

　　明月裝飾了你的窗子，　　你裝飾了別人的夢。

　　作家作品簡介　　卞之琳（1910-2000），江蘇海門人，筆名季陵、林子、老卞等。

　　詩集：《三秋草》、《魚目集》、《漢園集》、《慰勞信集》、《十年詩草》、《雕蟲紀歷》等。

　　其詩品被評家認為是化古化歐、出“新月”而入“現代”，獨成一家、自創風格。

　　《斷章》選自《魚目集》，它寫自1935年10月。

　　“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩，接著感到說不完了，也無需多說，可獨立成篇，故名《斷章》。

”　　作品賞析　　

【第1句】：詩歌結構　　你（主體）→看 →風景（客體）　　看風景的人（主體）→看→你（客體）　　明月（主體）→裝飾 →你的窗子（客體）　　你（主體）→裝飾→別人的夢（客體）　　第一節中，詩人利用一個“看”字把本來毫不相關的兩個意象結合在了一起。

第一句中，“你”是主體，第二句中的“你”則變為客體。

　　第二節中則是用的“裝飾”一詞，同樣“你”則是由客體轉為主體。

　　全詩的兩節當中，都是以“你”為中心，圍繞“你”的有“風景”、“橋”、“看風景的人”、“明月”、“夢”等等。

而使所有意象聯系起來的則是“看”和“裝飾”兩個字。

　　聞一多 在《詩的格律》中提出詩歌有“三美”即音樂美、繪畫美、建筑美。

而這三美在本首詩中也得到了很好的體現。

　　（1）音樂美：　　詩歌回還往復的效果　　（2）繪畫美：　　《斷章》的4行詩，是4個形象的畫面。

前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關，“橋上”“樓上”這兩個地點，卻在看風景時發生了聯系。

后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關，卻在“裝飾”這一點上又發生了聯系。

十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經過詩人精心構思與組合，變得耐人尋味　　詩歌創建了兩個意境，宛如一幅水墨丹青的水墨畫，具有詩情畫意。

　　（3）建筑美：　　對仗工整　　

【第2句】：詩歌主旨的不確定性　　愛情說：　　“這無疑是一首極之卓越的情詩。

詩人透過旁觀者的冷眼，寫出了“人”對“情”的無奈，及“情”對人的捉弄。

客觀的鋪敘中隱隱細味出淡淡清愁，也交代了詩中你、我、他三者之間的關系。

　　秀實《也來演繹卞之琳的<斷章>》　　根據： 1933年，和蘇州的張充和彼此愛戀，但是兩人未走到一起。

而這首詩寫于1935年　　他在《雕蟲紀歷》中寫到：“但是后來，在1933年初秋，例外也來了，在一般的兒女交往中有一個異乎尋常的初次結識，顯然彼此有想通的一點。

由于我的矜持，由于對方的灑脫，看來一縱即逝這一點，我以為值得珍惜而只能任其消失的一顆朝露罷了。

不聊事隔3年多，我們彼此有緣重逢，就發現這竟是彼此無心或者有意共同栽培的一顆種子，突然萌發，甚至含苞了。

我開始做起了好夢，開始私下深切感受這方面的悲歡。

隱隱中我又在中預感到無望，預感到這還是不會開花結果。

”　　裝飾悲哀說：　　學者、翻譯家李健吾認為，這首詩是在“裝飾”兩個字上做文章，認為“詩里呈現的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲傷”。

此詩主要是在暗示人生不過是互相裝飾，蘊含著無奈的悲哀。

　　哲理說:　　卞之琳自己說：“這是抒情詩，是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境，我當時愛想世間人物、事物之間息息相關，相互依存，相互作用。

人可以看風景，也可能自覺、不自覺地點綴了風景；人可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺的成為別人夢境的裝飾。

”　　同樣，余光中《詩與哲學》它闡明了世間的關系有主有客，但主客關系變易不居，是相對而非絕對。

“你站在橋上看風景”，“你”是主，“風景”是客。

但別人在樓上看風景，連你也一并視為風景，于是輪到別人是“主”，你是“客”了。

“明月裝飾了你的窗子”，明月是主，你是客，“你裝飾了別人的夢”，于是，主客易位。

所以，一個人，可以為主，也可以為客。

　　前面我們分析到，全詩的兩節當中，都是以“你”為中心，圍繞“你”的有“風景”、“橋”、“看風景的人”、“明月”、“夢”等等。

而通過“看”和“裝飾”兩個字卻把詩中的所有意象聯系起來了。

馬克思說，世界上萬事萬物都是相互聯系的，也就得以體現了。

　　當然，對于這首詩的主旨，還有多種說法，比如“裝飾悲哀說”、“瞬間感悟說”，那么具體的也就要見仁見智了。

“昨夜西風過園林，吹落黃花遍地金。

秋花不比春花落，留于詩人仔細吟。

“是誰的詩

哲學的學習相當鍛煉人的頭腦，在大量的思辨過程中，不斷完善自己的論點，豐富自己的論據。

雖然最后不一定會有理想的答案，但隨之而得的大量感悟卻也彌足珍貴