【第1句】：【一棵樹上吊死人】 釋義：比喻死抱住一種行不通的辦法不放。 例句：他又好氣，又好笑，肚子里罵道：“笨家伙！只知道一顆樹上吊死人?！?/p>

【第2句】：【揭債還債，窟窿常在】（諺）揭：借債?？吡涸付矗柚附?jīng)濟(jì)上的虧空。借來新債，歸還舊債，這債務(wù)是永遠(yuǎn)歸還不清的。指“揭債還債”的辦法不可取。

【第3句】：牦牛好不好，看鼻子就知道；姑娘美不美，看父母就知道。

【第4句】：天不嚴(yán)寒水不凍，人不傷心淚不流

【第5句】：【出亂子】（慣）指出禍?zhǔn)?，有麻煩?/p>

【第6句】：【吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙】 釋義：比喻人的貪欲是無止境的。 例句：俗諺有云：“吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙?！比祟愑疅o窮，大抵然矣。

【第7句】：【門外漢】指外行人，是說他對某項知識或技能還沒有入門?！段鍩魰ぬ祗米C悟禪師》：“謁護(hù)國此庵元禪師，夜語次，師舉東坡《宿燕林偈》（原偈中云：溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身），且曰：‘也不易到此田地。’庵曰：‘尚未見路徑，何言到耶？是門外漢耳?！瘞熗ㄏΣ幻拢藭早婙Q，去其秘畜，以前偈別曰：‘東坡居士太饒舌，聲色關(guān)中欲透身，溪若是聲山是色，無山無水好愁人?！匾愿娲蒜?。庵曰：‘向汝道是門外漢。’師禮謝?！睎|坡欲從溪聲山色了悟真性，而不知聲色與見聞等如虛空華（花），本無所有，原是妙明真心，正如《金剛經(jīng)》所說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”故說他是“門外漢”。至今廣泛用以稱外行人。清·袁枚《小倉山房尺牘》第一七八首：“倘攻之曰門外漢，我聞之欣然?！保ㄓ碚衤暎?/p>

【第8句】：【窮在路邊無人問，富在深山有遠(yuǎn)親】見“富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問”。

【第9句】：【人全馬不齊】（慣）指人心不齊，行動不一致。

【第10句】：【善財難舍】善財，又名善財童子。即佛教寺廟供奉的觀世音菩薩左邊侍立的那一位童子。據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》說，當(dāng)時福城一位長者有五百童子，善財即其中之一。又說善財生時有種種珍寶自然涌出，因此取名善財。《華嚴(yán)經(jīng)》還說，善財曾歷參五十三位善知識（知心益友）。第二十八次來到南海紫竹林中參拜觀世音菩薩，遂成為善財童子為觀世音菩薩脅侍的根據(jù)。如《西游記》第四十三回：“（觀音）菩薩罵道：‘你這猴子，你便一毛也不拔，教我這善財也難舍?！焙髞戆焉曝?shù)摹吧啤比∑錇閻巯е猓簧曝旊y舍，說人愛惜錢財，不愿施舍于人，形容非常吝嗇。（無名氏）

【第11句】：【空中樓閣】出于《百喻經(jīng)·三重樓喻》：謂昔有富翁，欲造三重樓。木匠依吩咐，開始在地面上砌磚。富翁驚問何故？木匠答道：“作三重樓呀！”富翁急忙說：“我不要下面二重，只要最上一層！”木匠不勝驚異，說明不造下二重就不能造最上一層的道理。但是，富翁還是執(zhí)迷不悟，引來了眾人的嘲笑。佛教用這個比喻說明修行者應(yīng)筑好根基，循序漸進(jìn)的道理。今多用以比喻虛幻的東西或空想。如《孽?；ā返诙换兀骸暗谶@部《孽?；ā罚瑓s不同別的小說，空中樓閣，可以隨意起滅?！庇秩缌簡⒊恶g某報之土地國有論》：“其空中樓閣的理想，誠足以自慰。”（李明權(quán)）

【第12句】：【做賊不犯，少做一遍】（諺）指做賊的不犯案，是因為做的次數(shù)還少，做多了必犯。

【第13句】：碾谷要碾出米來，說話要說出理來。

【第14句】：【正人先正己】（諺）指要糾正別人，先要自己做好。

【第15句】：【蜂刺入懷，解衣去趕】（諺）指黃蜂要是鉆進(jìn)衣襟里，就必須馬上解開衣襟趕跑它。比喻情況緊迫時，不容有任何遲疑，必須立即采取緊急措施。 也作蜂蠆入懷，隨即解衣。蠆(chai)：蝎子一類的有毒動物。 蜂蝎入懷，各自解衣。

【第16句】：【蹬渾水】（慣）比喻跟著人干壞事。

【第17句】：隨機(jī)應(yīng)變“隨機(jī)”見于佛典中的，如“隨機(jī)說法利眾生”（《金光明最勝王經(jīng)》卷二）；“適化無方，隨機(jī)隱顯”（《戒疏》卷一上）等?！皺C(jī)”皆指眾生根機(jī)、根器、根性而言，以眾生根機(jī)各別，必須隨其根機(jī)，為彼說法，方能領(lǐng)解，各得其益。后多泛指隨著時機(jī)或情況的變化，靈活應(yīng)付。如茅盾《腐蝕》：“大有視我為‘同道’，屬于他們一伙似的。我當(dāng)然隨機(jī)應(yīng)變，不但夸大了我與舜英的關(guān)系，而且暗示著我也參與密勿的。”

【第18句】：【撞倒南墻不回頭】（慣）形容人固執(zhí)，不知變通或堅持錯誤而不覺悟。 也作撞到南墻不回頭。 碰到南墻不回頭。

【第19句】：【膽小鬼怕鬼，鬼越多】 釋義：膽小鬼越害怕鬼，鬼越多。比喻越害怕困難，困難越多。 例句：“來吧，孩子，我們正在大山的心臟里開辟道路呢！”他捋著胡子說，“膽小鬼怕鬼鬼越多。起初，聽說要挖通一座大山，吃驚得了不得；如今真的動手干了，也沒啥了不起?！?/p>

【第20句】：【一富敗三村】（諺）一家升官發(fā)財或暴富，周圍村莊人家都會因為受到剝削而貧窮衰敗。指舊時富人的發(fā)家是建筑在窮人破產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。

【第21句】：【初三月下有橫云，初四日里雨傾盆】 釋義：初三晚上月亮下有云帶，初四白天就有傾盆大雨。 例句：新月下，有黑云橫截，主來日雨。諺云：“初三月下有橫云，初四日里雨傾盆?！?/p>

【第22句】：貪圖小利,難成大事.

【第23句】：【麻繩單從細(xì)處斷】（諺）指麻繩的細(xì)處最容易裂斷。比喻在最緊要的環(huán)節(jié)上往往容易出問題。也比喻最關(guān)鍵的人往往容易傷損。 也作毛草繩先從細(xì)處斷。 繩從細(xì)處斷。

【第24句】：所以義有“雁塔題詩”之說。唐代杜甫、岑參等大詩人賞唱和題詩于塔上，至今仍傳為美談。

【第25句】：無情歲月增中減，莫到自首空悲切

【第26句】：【老虎戴念珠，假裝善人】 釋義：念珠：數(shù)珠，佛教徒誦經(jīng)時用來計算次數(shù)的成串的珠子。比喻偽裝成好人?！按鳌庇肿鳌皰臁??！凹傺b”又作“假充”。 例句：韓寶根又說：“錢萬利是老虎戴念珠，假裝善人。咱使他的錢，就等于用他的高利貸呀！”

【第27句】：【既在山場轉(zhuǎn)，就有打獵心】（諺）山場：山區(qū)圍獵場。指既是來山場走動，就有打獵的想頭。借指敢到比賽現(xiàn)場來，就有向強(qiáng)者挑戰(zhàn)的意向。

【第28句】：【慣子如殺子】（諺）慣：嬌慣。一味嬌慣子女，反而會害了他們。指對后代絕不可溺愛。 也作“惜子如殺子”。

【第29句】：【山上沒有不吃人的老虎】 釋義：比喻同處一樣不良環(huán)境中，人也都一樣不好，無例外。 例句：腰包都裝滿了，又說出這種冠冕堂皇的話來，真叫人聽不下去。山上沒有不吃人的老虎，黃河里舀不出一碗清水來。

【第30句】：【危難見人心】（諺）在危急艱難之中，最能看清一個人的本質(zhì)。指人心難測，只有在危難關(guān)頭，才能識別人心的善惡真?zhèn)巍?也作“危難關(guān)頭見人心”。

【第31句】：【伸頭一刀，縮頭一刀】（諺）該殺頭時，伸長脖子挨一刀，縮起脖子也得挨一刀。指結(jié)果都是死，就沒必要躲躲閃閃。 也作“伸頸是一刀，縮頸也是一刀”。

【第32句】：【弄鬼搗棒槌】 釋義：比喻?；ㄕ衅垓_人。 例句：如果你們想欺騙我們，或者弄鬼搗棒槌，睛天不見陰天見，吃不了統(tǒng)統(tǒng)叫你們兜起來。

【第33句】：如《醒世恒言·蘇小妹三難新郎》：“少游又問訊云：‘愿小姐身如藥樹，百病不生?！∶靡活^走，一頭答應(yīng)：‘隨道人中吐蓮花，半文無舍。”’也作“口吐珠璣”。如明代謝讜《四喜記·花亭佳偶》：“身呈文彩，口吐珠璣，登云會上廣寒梯，攀龍定陟承明陛?！?/p>

【第34句】：【扁擔(dān)是條龍，一生吃不窮】（諺）指扁擔(dān)是個寶，靠它能維持一生生計。

【第35句】：【火葬】古印度四種葬法（水葬、火葬、土葬、鳥葬）之一。梵語名荼毗或阇維，譯為焚燒?！赌鶚劷?jīng)》下：“爾時如來，以大悲力，從心胸中，火踴棺外，漸漸荼毗，經(jīng)于七日。”我國古代基本用土葬，佛教傳入后則火葬漸行。清·顧炎武《日知錄·體制·火葬》：“火葬之俗，盛行于江南，自宋時已有之?！彼巍ず檫~《容齋隨筆·續(xù)筆》卷十三：“民俗火葬，自釋氏火化之說起，于是死而焚尸者所在皆然?！庇诖丝梢姺鸾虒γ袼子绊懼蟆Ｓ肿鳌盎鸹?。宋·洪邁《夷堅丙志·趙縮手》：“據(jù)榻趺坐，傍人怪其不言，就視，已卒矣……越三日火化，其骨鉤聯(lián)如鎖子云?！避嚾羲赌_氣集》：“今貧民無地可葬，又被他說火化上天，葬禮亦被奪了?！蔽覈L期受儒家文化影響，因此對火葬之俗總的來說是排斥的，甚至是禁止的。宋太祖建隆三年曾下詔禁之，明、清兩代亦懸為厲禁。近代受西方各國影響，人們的看法才有較大的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在更成為我國大力提倡的主要葬法。（常正）

【第36句】：【過河的卒子——只能進(jìn)不能退】（歇）卒子：象棋棋子之一，過河后，按規(guī)則能向前或橫著走一步，但不能退。指某事只能繼續(xù)做下去，不能退縮走回頭路。 也作過河的卒子——只能進(jìn)，無法退。 過河的卒子——沒法退。

【第37句】：【蠓蟲飛過都有影】 釋義：蠓蟲：蠓科的昆蟲，比蚊子小，能叮咬人、畜，傳染疾病。比喻人經(jīng)過某處或做什么事情，總會留下形跡。 例句：“蠓蟲飛過都有影，何況是常常圣旨來到，能夠瞞住誰？”

【第38句】：【數(shù)核桃打棗】（慣）比喻責(zé)罵這個，訓(xùn)斥那個。

【第39句】：【千金難買心中愿】（諺）指人的內(nèi)心愿望最為重要，最不易得到滿足。 也作“干金難買一個愿”。

【第40句】：【門口掛笊籬——小店】（歇）舊時北方有的地方小客店，常以笊籬代替招牌，懸掛在門口。指小客店。

【第41句】：【牛有千斤之力，人有倒牛之方】 釋義：比喻對手再強(qiáng)也會有辦法制伏。 例句：牛有千斤之力，人有倒牛之方。豈可坐視其猖獗，就沒有個贏手。

【第42句】：【便宜沒好貨，好貨不便宜】見“好物不賤，賤物不好”。

【第43句】：地獄這個概念是隨佛教傳人中國，而為民間所熟知的。如《初刻拍案驚奇》卷三五：“我生前不合混賴了五臺山和尚百兩銀子，死后叫我歷遍十八層地獄，我好苦也！”在梵文中，“地獄”有兩種名稱。一是“泥犁”(Niraya)，意為“無有”，即沒有喜樂；一是“捺洛迦”(Naraka)，意為“苦具”，即不得自在。

【第44句】：刀傷易治，口傷難醫(yī)。

【第45句】：【嫌人易丑，等人易久】見“等人易得久，嗔人易得丑”。

【第46句】：【雞飛狗跳墻】（慣）比喻秩序混亂或瞎折騰。 也作“雞飛狗上墻”。

【第47句】：【無惡不作】謂什么壞事都干。做盡壞事。原作“無惡不造”，見《百喻經(jīng)·詐言死馬喻》：“世間之人亦復(fù)如是，自言善好，修行慈心，不食酒肉。然殺害眾生，加諸毒楚，妄自稱善，無惡不造。”亦專指破戒律，如犯“十惡”之類。宋·法云《翻譯名義集·釋氏眾名》：“無羞僧：破戒，身口不凈，無惡不作。”再舉后人引用之例，如鄭觀應(yīng)《盛世危言·吏治上》：“（今之巧宦）一事不為而無惡不作，上朘國計，下剝民生?！薄缎咽酪鼍墏鳌菲呤兀骸俺檀蠼阕缘街荦埜藜?，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作?！保ɡ蠲鳈?quán)）

【第48句】：【說的有心，聽的有意】（慣）指說話的人有意要表達(dá)某種意思，而聽的人也明白其含意。 也作“說者有心，聽者有意”。

【第49句】：不怕人不敬,就怕己不正.

【第50句】：【半部論語治天】《論語》是中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是其代表作?！墩撜Z》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。后世許多帝王將相都把《論語》當(dāng)做治國良策。北宋初期的宰相趙普甚至說出了“半部論語可治天下”的大話?？梢?，《論語》在統(tǒng)治階級中的地位和作用。那么，此話是在什么情況下說的呢？ 此典出宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他，他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲其半輔陛下致太平。” 趙普是宋太祖趙匡胤的宰相、謀士，他為建立北宋政權(quán)立下了汗馬功勞，對治國平天下也有自己的一套本事。相傳每當(dāng)趙普遇到政事不能決時，回家后便于書房中查閱書箱里的一本書，第二天就能解決問題了。久而久之，他的家人十分好奇，趁宰相大人不在時偷偷打開那個書箱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)里面只有半部《論語》。于是時人便說，趙普以半部《論語》治天下。才有趙光義與趙普的一段精彩的對話。

【第51句】：【饑不擇食，寒不擇衣】 釋義：比喻急迫需要，不容選擇。 例句：“喂，牽走吧，一個豬的價錢。常言說：饑不擇食，寒不擇衣。憑你們柿樹溝生產(chǎn)隊，還能買多好的牲口！有好的，八千塊，您要不起！”

【第52句】：【一個牛頭向東，一個馬面向西】（慣）形容雙方不和，嚴(yán)重對立。

【第53句】：【刀尖上過日子】 釋義：比喻在危險境況下生活，日子難熬。 例句：杏花！現(xiàn)在咱們是刀尖上過日子??！你想的多么便宜呀！

【第54句】：【吧】“吧”字在中文中只是個語氣助詞，無意。但這里講的“吧”，卻是個名詞，多指一些小生意的處所。 “吧”字是個外來音譯詞，音譯英文ba了時用了“吧”稱“酒吧”，使得“吧”字有了新意。不過英文的ba了只指賣酒的地方。想不到構(gòu)詞功能強(qiáng)大的現(xiàn)代漢語將“吧”大大發(fā)展了，“吧”如雨后春筍般遍布天南海北，走在城鄉(xiāng)大街小巷，“吧”堪和“店”、“鋪”比，什么“網(wǎng)吧”、“話吧”、“茶吧”、“氧吧”，好山好水的大自然也冠以“天然氧吧”之稱。老外們走進(jìn)中國“吧”，會奇怪地攤開雙手驚訝不已，慨嘆洋吧中國化的再創(chuàng)造。

【第55句】：【積絲成寸，積寸成尺；尺寸不已，遂成丈匹】（諺）絲：十分之一寸的長度單位。一絲一絲織成寸，一寸一寸織成尺；不斷積累，才成丈匹。 指成匹的布是由一絲一寸織成的。 泛指凡事必須注重由少到多的積累，持之以恒，直至成功。

【第56句】：【抽刀斷水，水不斷流】 釋義：比喻事情難以辦到。 例句：“還容易？開初我也說容易，可現(xiàn)在一做起來，就像抽刀斷水，水不斷流，不難也難?！?/p>

【第57句】：【光聽轆轤把響，不見井在何處】（慣）轆轤：安在井上汲水用的工具。 比喻只聽到些風(fēng)言風(fēng)語，未見事實。

【第58句】：【一槌打雙鼓】 釋義：比喻一語雙關(guān)。 例句：鳳梨見石生道出心意了，一槌打雙鼓說：“日蘭中午會做出好香好香的飯菜，送到田頭給你吃的?！?/p>

【第59句】：【什么鑰匙開什么鎖】（諺）鑰匙不對眼子就開不了鎖。比喻具體問題必須用有針對性的具體辦法去解決，不可死搬硬套。

【第60句】：【如入寶山空手回】比喻在良好的機(jī)遇、條件下卻一無所獲。語本《心地觀經(jīng)·離世間品》：“如人無手，雖至寶山，終無所得。無信手者，雖遇三寶，無所得故?！贝酥小皩毶健?，比喻佛法寶藏；“信手”比喻對佛法的信仰之力。有手，才能入山探寶而回，同樣，有信力，才能得到佛法的真諦。佛法的實踐以“信”為前提，分信、解、行、證四個階段。好比入山取寶，必須用手。元·楊顯之《酷寒亭》楔子：“正是當(dāng)權(quán)若不行方便，如入寶山空手回?！惫簟短K聯(lián)紀(jì)行·前記》“我真有點‘如入寶山空手回’的樣子?！币埠喿鳌皩毶娇栈亍?、“寶山空手回”?！端囷L(fēng)堂友朋書札·惲祖翼二》：“凡開嘉興泖河，筑紹興石塘，積谷籌賑、有益于民之事，亦次第辦竣，尚非寶山空回矣?！彼巍埛狡健端蜕嫌窝└]》詩云：“便從古道揚(yáng)眉去，莫到寶山空手回?！保ㄓ碚衤暎?/p>

【第61句】：【摸不著頭腦】（慣）比喻弄不清底細(xì)或緣由。 也作“摸不清頭腦”。

【第62句】：【一粒米要藏大千世界】小說《西湖佳話·南屏醉跡》中有濟(jì)公的一段話：“你一個蠢和尚，怎得知佛家的妙用？豈不聞一粒米要藏大千世界，何況偌大一井，怎容不得幾根木頭？”這種關(guān)于空間大小平等、涉入無礙的“不可思議”境界，在大乘經(jīng)中多有反映?！毒S摩詰經(jīng)·不思議品》謂：“以須彌(高山名)內(nèi)芥子中，無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天，不覺不知己之所入?！薄独銍?yán)經(jīng)》卷二也說：“不動道場，于一毛端，偏能含受十萬國土?！薄度A嚴(yán)經(jīng)》更是反復(fù)論述世界的“涉入平等”。如《普賢行愿品》說：“一切諸世界，入一微塵中；世界不積聚，亦復(fù)不離散?！庇秩纭惰笮衅贰氛f：“小世界即是大世界，大世界即是小世界……不可說世界入一世界，一世界入不可說世界?！敝袊娜A嚴(yán)宗在《華嚴(yán)經(jīng)》的教義基礎(chǔ)上，建立了“事事無礙”、“一多相容”、“微細(xì)相容”、“唯心回轉(zhuǎn)”等宗義。華嚴(yán)宗認(rèn)為：見須彌山高廣，是自心作大；見芥子微細(xì)，是自心作小。而須彌山和芥子本無大小之別，故得以涉入無礙。 (李明權(quán))

【第63句】：【惡瘡都打內(nèi)里破】（諺）惡瘡：毒瘡。毒瘡總是從內(nèi)里潰爛的。借指自家人的矛盾沖突，內(nèi)因是起主要作用的。

【第64句】：天才出于勤奮，知識來自實踐

【第65句】：我養(yǎng)你牙大．你養(yǎng)我牙落。

【第66句】：【東場搬到西場，也要三日飯糧】（諺）從東邊場地搬家到西邊場地，也得要耗費幾天的飯糧。指凡搬動一次，總得有不少的耗費。勸人盡量減少不必要的損耗。

【第67句】：律師佛教稱善解戒律者為律師，一如稱善解經(jīng)、論的人為法師?！断穹Q疑經(jīng)》說三師（律師、禪師、法師），謂善于審察判別持戒或犯戒的為律師。

【第68句】：【一把屎一把尿】（慣）形容撫養(yǎng)孩子十分辛勞。 也作一把尿一把屎。 屎一把，尿一把。

【第69句】：【黑名單】“黑名單”指反動勢力為進(jìn)行政治迫害而開列的革命者和進(jìn)步人士的名單；也指有關(guān)部門對不合格產(chǎn)品或違反規(guī)約、不守信用的企業(yè)、個人采取相關(guān)措施而開出的名單，或內(nèi)部掌握或向社會公布。 “黑名單”是個外來詞，它源于世界著名的英國牛津和劍橋等大學(xué)。在中世紀(jì)時，這些學(xué)校規(guī)定對于行為不端的學(xué)生，將其名單、行為列案記錄在黑皮書上，誰的名字上了黑皮書，即使不是一輩子被人唾棄，也是從此在社會上抬不起頭來，會使人在相當(dāng)時間內(nèi)名譽(yù)掃地，做很多事情都會受到限制。 學(xué)生們對學(xué)校的這一規(guī)定十分害怕，常常小心謹(jǐn)慎，唯恐自己的名字上了這樣的黑皮書。 沒想到本來是學(xué)校懲罰學(xué)生的做法，卻被當(dāng)時一位英國商人引申到商業(yè)活動中，用黑皮書來懲戒那些時常賒賬不還、不守合同、不講信用的顧客。 英國商人把這類顧客的名字開列在黑皮書上，后來又將一些破產(chǎn)者或即將破產(chǎn)的人的名字也排在黑皮書上。 事情傳開以后，在社會上引起了轟動，先是商人們爭相仿效，繼而，各行各業(yè)都興起了黑皮書。從此以后，黑名單的做法在各行各業(yè)中使用。當(dāng)然，在特務(wù)活動中使用最頻繁后果最嚴(yán)重。從而黑名單多被社會詬病。 目前，中國也有了“黑名單”，主要集中在金融領(lǐng)域?qū)Σ皇匦庞玫目蛻舨扇∠鄳?yīng)措施。

【第70句】：【死諸葛嚇走生仲達(dá)】（慣）諸葛：三國蜀丞相諸葛亮。仲達(dá)：三國魏名將司馬懿，字仲達(dá)。諸葛亮死于軍中，兵退，司馬懿率軍追趕，蜀軍將諸葛亮雕像用太平車推出，嚇退魏軍。后指活人被死人嚇倒。 也作“死諸葛嚇跑活司馬”。

【第71句】：【 有人養(yǎng)，沒人管】指小孩子頑皮，家長沒有約束。陳登科 《風(fēng)雷》：“你這些兔崽子，有人養(yǎng)沒人管了?！?/p>

【第72句】：【成衣不敵段兒價】見“裁衣不值緞子價”。

【第73句】：【數(shù)學(xué)符號：+、-、×、÷】數(shù)學(xué)符號是個偉大的發(fā)明?！?”、“一”號都誕生在德國，至今已有五百多年了。那時候，德國有個叫魏德曼的數(shù)學(xué)家，他非常勤勞，整天廢寢忘食地計算。當(dāng)時，還沒有什么現(xiàn)成的符號可以使用，他在工作中，一邊計算，一邊自言自語地說：“在橫線上加一豎，就表示增加的意思?！?’，你就叫加號吧！從加號中拿掉一豎就是減少的意思。 好！‘-’，你就叫減號吧！”從此以后，“+”、“一”號就問世了，并風(fēng)行世界。 “=”號的名字叫“等號”，它是由16世紀(jì)的英國學(xué)者雷科特創(chuàng)造出來的。當(dāng)年他在研究數(shù)學(xué)時，經(jīng)常碰到兩個數(shù)相等的情況，又無法標(biāo)記，就決心創(chuàng)造一個符號。他比較了許多圖形和符號，覺得“世界上再也沒有比兩條平行而又相等的直線更相同了?！庇谑?，他就用兩條平行線段來表示兩個相等的數(shù)，并給他取名為“等號”。 “×”號是18世紀(jì)美國數(shù)學(xué)家歐德萊發(fā)現(xiàn)的。乘法也是增加的意思，但又和加法有所不同，怎么辦呢？他就把加號斜過來寫，表示數(shù)字增加的另一種運算法，并給它取名“乘號”。 “÷”號誕生在瑞士。當(dāng)時，學(xué)者哈納在算賬中遇到要把一個整數(shù)分成幾份的問題，但沒有符號可以表示這種算法。于是，他就用一條橫線把兩個圓點分開來表示這種算法，并取名為“除號”。

【第74句】：【在自家飯鍋里偷嘴】（慣）偷嘴：偷吃東西。比喻破壞己方的事情。

【第75句】：【又怕燒著，又怕燙著】（慣）形容膽小怕事，顧慮重重。

【第76句】：【夜貓子不黑天不進(jìn)宅，黃鼠狼不深夜不叼雞】 釋義：說明壞人看準(zhǔn)時機(jī)才干壞事。 例句：“俗語說：‘夜貓子不黑天不進(jìn)宅，黃鼠狼不深夜不叼雞。’狗東西再來，它就得瞅上個空子才下嘴。”

【第77句】：【一壁打鼓，一壁磨旗】（慣）比喻同時做兩手準(zhǔn)備。

【第78句】：【六月里蚊子——叮死了】（歇）叮：諧“釘”。指眼睛死死釘住想要的東西。

【第79句】：【肺腑而能語，醫(yī)師面如土】（諺）而：如果。指人的內(nèi)臟如果能說話，就可證實醫(yī)生的診斷是否正確，那會使醫(yī)生嚇得面如土色的。 泛指只要有事實作證，就容不得人信口亂說。

【第80句】：【萬兩黃金易得，知音一個難求】 釋義：知心人很難遇見。 例句：“姑娘是個明白人，沒聽見俗語說的‘萬兩黃金容易得，知音一個也難求’！”

【第81句】：【喝粥要等豆兒熟】（諺）要喝粥，必須等到粥里的豆子煮熟方可。 比喻做事不能性急，必須耐心等到條件具備、時機(jī)成熟。

【第82句】：【老狗砍掉尾巴——裝羊】（歇）羊：諧“樣”。指裝模作樣，欺騙人。

【第83句】：【出得龍?zhí)叮秩牖⒀ā浚☉T）比喻剛逃出一個險境，又陷入另一個險境。 也作“逃出龍?zhí)叮秩牖⒀ā薄?/p>

【第84句】：【活見鬼】俗語“活見鬼”是用來形容事情的離奇、不合情理。如某某說：“我剛把眼鏡放到桌子上，轉(zhuǎn)眼就不見了，真是活見鬼。”從科學(xué)角度看，鬼是不存在的，更不可能活見鬼。但古代人卻相信有鬼，并且相信人能見鬼。 活見鬼的故事多來自于古代“鬼怪錄”一類的志怪傳說。但有些也來自文獻(xiàn)資料。那么，什么人容易“見鬼”呢？ 一是巫。三國時吳國人韋昭在注《國語》時說：“巫覡，見鬼者”。東漢王充《論衡·訂鬼》篇說：“巫黨于鬼，故巫者為鬼巫?！边@些人似能自由出入陰陽兩界，溝通人鬼。他們是古代職業(yè)見鬼者，多半也能從“活見鬼”中看出效益來。 二是患狂癔病或病人膏肓的人?！饵S帝素問靈樞經(jīng)·癲狂》說：“顑狂者多食，善見鬼神?！边@是說患癲狂癥的人容易見鬼。病人膏肓的人也能見鬼。南齊梁人陶弘景《真誥》卷十五注云：“昔有人病，在地臥，于病中乃見鬼于壁穿下，以手為管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是兒童也能見鬼。南朝宋劉義慶《幽明錄》記載：“有一傖小兒，放牛野中，伴輩數(shù)人，見一鬼，依諸叢草間，處處設(shè)網(wǎng)，欲以捕人；設(shè)網(wǎng)未竟，傖小兒竊取前網(wǎng)……即縛得鬼?！惫硪度耍幢蝗瞬?。 按現(xiàn)代科技解釋，巫能見鬼，騙人（錢財）也；狂能見鬼，瘋幻也；小兒見鬼，腦功能發(fā)育不全，幻覺也。馬克思觀點，神鬼乃顛倒了的客觀世界的反映。

【第85句】：【親戚不共財，共財再不來】（諺）指親戚間不可在錢財上糾纏不清，不然就會破壞彼此之間的關(guān)系。

【第86句】：【手不能提，肩不能挑】見“肩不能挑擔(dān)，手不能提籃”。

【第87句】：【打蛇隨棍上】 釋義：用棍子打蛇，蛇倒順著棍子爬上來了。比喻因勢乘便。 例句：祥表哥很老練，打蛇隨棍上，一步步追入。

【第88句】：【猴屁股坐不住金鑾殿】 釋義：比喻小人物掌不了權(quán)，例句：我看他貴發(fā)是猴屁股坐不住金鑾殿，快沒啥好“戲”唱了！

【第89句】：【一日不書，百事荒蕪】（諺）荒蕪：荒廢。本指朝廷大事一天不記錄，以后很多事就無法考證。也泛指凡緊要的事都必須筆記下來，不可中斷。

【第90句】：【棋逢敵手難相勝，將遇良才不敢驕】（諺）下棋要是遇著棋藝不相上下的對手，想贏對方很不容易；打仗時良將相遇，彼此都不敢掉以輕心。指在競爭中兩強(qiáng)相逢，誰也不敢輕視對方。 也作棋逢對手難藏幸，將遇良材好用功。藏幸：心存僥幸。 棋分對手無上下，將遇良材各逞能。

【第91句】：【搞小圈子】（慣）指為了個人利益，互相拉攏利用，結(jié)成小團(tuán)體。

【第92句】：【刀鈍石上磨；人鈍世上磨】（諺）鈍刀要在砥石上磨礪，才能鋒利；笨人要在社會上磨煉，才能開化。 指社會實踐最能使人增長才干。

【第93句】：【淮陰將兵——多多益善】見“韓信將兵——多多益善”。

【第94句】：讀書須用心，一字值千金

【第95句】：【百姓斗不過官，凡人斗不過仙】（諺）官員有權(quán)有勢，仙人有法有術(shù)，一般人不是對手。舊指普通百姓地位低下，招惹不起有錢有勢的人家。

【第96句】：【山前有路你不走，飛蛾撲火自來投】 釋義：比喻不走光明大道，自尋死路。 例句：他冷笑一聲說：“我沒有把你一棍子夯死，就夠便宜的了，你竟敢闖山門，這可真是山前有路你不走，飛蛾撲火自來投！”

【第97句】：【獅舞三趟無人看，話說三遍沒人聽】（諺）三：泛指多數(shù)。重復(fù)多次舞獅，就沒人愛看；重復(fù)多次說話，就沒人愛聽。指說話沒有新意，一味重復(fù)，必定惹人膩煩。

【第98句】：【天女散花】典故出自《維摩詰經(jīng)·觀眾生品》。維摩詰大士在丈室中“示疾”（故意顯示有病，借題發(fā)揮）說法。時丈室中有一天女。為了試探會上大眾的道行，把花瓣撒向他們?；ò觑h到菩薩眾的身上，紛紛掉落地上；而碰到弟子們身上，便緊粘不掉。天女對弟子們說：大菩薩花不著身，是因為他們沒有“分別想”。你們還有“分別想”，因此花瓣就粘在身上了。后用“天女散花”形容大雪紛飛，也形容拋撒東西。如唐·宋之問《設(shè)齋嘆佛文》：“龍王獻(xiàn)水，噴車馬之塵埃；天女散花，綴山林之草樹?！庇秩缢巍り懹巍兑勾笱└琛罚骸俺跻商炫律⒒ǎ瑥?fù)恐麻姑行擲米。”梅蘭芳曾據(jù)以改編為劇《天女散花》，領(lǐng)銜主演，名噪一時。（李明權(quán)）

【第99句】：【鉆進(jìn)悶葫蘆里】 釋義：比喻沉悶起來。 例句：他喝了一口茶，瞅著錢萬利的滿臉愁容，說：“怎么，唉聲嘆氣的，又鉆進(jìn)悶葫蘆里去了？”