【第1句】：【禪語人生】亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不計心，亦不思惟，亦不觀行，亦不散亂，直任運；亦不令去，亦不令住，獨一清凈究竟處，心自明凈。

【第2句】：【禪心佛語】地上種了菜，就不易長草，心中有了善，就不易生惡。要想隱惡揚善還需要博大的胸襟和寬宏的氣度。

【第3句】：參禪參的什么，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什么，學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。

【第4句】：人雖至愚，責己則明。人雖聰明，恕己則昏。以責人之心責己，恕己之心恕人，便是圣賢。將心比心，以己之心，度人之心，便是佛心。

【第5句】：別人遷就我，雖說幸福，但那是幼稚的；不如我造福人家，才是成熟的幸福。有勇氣，有擔當。

【第6句】：【禪心佛語】對某個事物，因為最愛，有時候就會生起最恨的情緒，引爆最大的痛苦。所以，在生活中掌握一種“度”比較好，這樣，才能得到長久的幸福。

【第7句】：人生猶如一本厚厚的書。而當下，則是書的一節絕不可缺少的重要而又普通的章回，歲尾是一頁的終結，歲首則是新一頁的始端。一頁復一頁地緩緩地品味細讀，才可習得人生的真諦。

【第8句】：不在被中睡，不知被兒寬。不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

【第9句】：【禪心佛語】夫妻倆過日子要像一雙筷子：一是誰也離不開誰；二是什么酸甜苦辣都能一起嘗。

【第10句】：【佛心禪語】總而言之，開辦佛學院，沒有嚴格的師父是不行的。要教他們守規矩。不守規矩，出去也學不會教人。佛學院培養了你們，你們出去后也要去培養別人，一代一代去繼承。

【第11句】：【知足詩】無憂無慮又無求，何必斤斤計小籌？明月清風隨意取，青山綠水任遨游。知足勝過長生藥，克己樂為孺子牛，切莫得隴猶望蜀，神怡夢穩慢白頭。

【第12句】：【禪心佛語】陳局長，您應該知道，趕出家人回家，這就是逼出家人還俗。老法師年齡大了，不等于就要退休還俗。對出家人來說，晚年重要的不僅是養老，而是信仰、是修行，是佛弟子的清凈梵行。

【第13句】：【禪心佛語】好抱屈傷心，不抱屈保氣保命；好后悔傷性，不后悔保性保福；好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受傷了。

【第14句】：【禪心佛語】當你事事順利的時候，不要沾沾自喜，因為這正在用盡你的福報；當你屢屢受挫的時候，不要怨天尤人，因為依此可消除你往昔的罪業。換一種心態看成敗，生命就會更加精彩。

【第15句】：【禪心佛語】內心失去了與道的聯系，才會不停地追趕潮流，這正說明了心靈的空虛。惟有充滿自信，忠于自己的人生，才能與內在的道溝通。

【第16句】：【禪心佛語】平日里吃飯、穿衣、說話、做事，心能夠經常觀照，不讓念頭錯失了，心永遠定在阿彌陀佛上，定到極樂世界上，這叫三昧。我們說三昧加持力，誰加持?除了諸佛加持，是你自己加持自己的。

【第17句】：【禪心佛語】和諧之美在于不對立，和合之美在于不二法，無有一法可得，是為融合之樂。

【第18句】：【經典古語賢文-萬世精典--夫妻】至于夫婦前生定，夫妻之道要講明。夫是陽來婦是陰，陰陽調和萬物生。少是夫妻老是伴，一言一語切莫輕。夫唱婦隨操家計，里里外外要小心。

【第19句】：【禪心佛語】通過五戒十善來逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨心和愚癡心，相應地就增長我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

【第20句】：正如神秀大師說過，心如明鏡臺，時時勤拂拭，保存心態的寬松，簡化生活的負累，多少爭執成一笑，人生深刻在心平。

【第21句】：命運給我們設定了開始，也告訴我們最終的結局，但是中間這數十年如何過卻掌握在我們手中，而若想成為更好的自己，唯有熱愛，熱愛這來之不易的生命，和我們遇到的人。——《從未想過失去你》

【第22句】：【禪心佛語】講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。

【第23句】："禪理"禪師問：你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當然是金子啊！禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實，換個心境，或許你會得到解脫！

【第24句】：【禪心佛語】世間萬物只是生滅變易的一個過程，其中根本就不存在自由自主的實質或本體，即不存在所謂的“我”、“靈魂”、“大我”等，這稱為“無我”。

【第25句】：有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚；倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫。做事唯求心可以，待人先看我何如。

【第26句】：我們一輩子不知吃了多少人辛苦耕種的米，穿破了多少別人辛苦織成的衣服；若對人生毫無貢獻，只是一個消費者，“生日”還值得慶祝嗎？

【第27句】：若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無得凈。以垢無量遍一切法故，修一切善行以為對治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第28句】：【國學經典《論語》】《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。

【第29句】：【圣經文案】83神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。(詩139:23)

【第30句】：世間物質的喜好只是一種潮流。太平年代金銀玉石是寶，而戰亂時期米糧衣布是寶。所以，世間所謂“有價”的東西，完全在于人心的潮流及虛榮的作祟。

【第31句】：【禪心佛語】如果您經常抬頭帶著微笑，而且心中感謝老天，您是幸福的，因為大部分的人可以辦到卻不這么做。

【第32句】：一年老似一年，一日過去就沒了一日；一個秋天又一個秋天，一輩人催一輩人；一次聚會一次離別，一場歡喜一份傷悲；一張床榻一個人臥，一生都在一場夢里。

【第33句】：【禪心佛語】假使你了解善惡、對錯都在你心中的話，那么，只要在它們生起的地方去尋找就對了。

【第34句】：【禪語人生】心，包裹在肉體里，我們用肉眼是看不到的，伸手觸摸也不過只能感受心的律動，而心中想什么，心需要什么，心知道，我們知道，別人不知道。

【第35句】：空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空。《大般涅槃經》卷五，如來性品

【第36句】：【禪心佛語】手，放開了才明白擁有時的珍貴；淚，落下了才知道心真的會很痛；心，碎了才了解愛情帶來的苦澀；愛，走了才清楚被愛拋棄的痛楚。

【第37句】：【禪語悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

【第38句】：【禪心佛語】事業無須驚天動地，有成就行；金錢無須取不盡，夠花就行；朋友無須形影不離想著就行；兒女無須多與少，孝順就行；壽命無須過百歲，健康就行。

【第39句】：真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習。——《禪宗大綱》

【第40句】：【經典佛語】人生惟一聰明的方式就是悟道之后游于道中，不能違背道，否則，輕則前功盡棄，重則性命滅亡。何謂道：各行各業的規則就是道.

【第41句】：【禪心佛語】發菩提心修五戒十善，五戒十善就屬于大乘。發出離心修五戒十善，五戒十善就屬于聲聞乘。

【第42句】：【與癡共居無利益】與癡共居無利益，自損及以損他身。（佛本行集經》）☆和愚癡的人在一起沒什么好處，愚癡的人不僅害自己，而且害別人。

【第43句】：痛苦是一種財富，你能夠通過自己的努力合理地控制和利用它，它將給你的人生以鼓舞和動力。

【第44句】：自責既是對他人的道歉，也是對自己心靈的解脫；它既可以化暴戾為祥和，也會使人真心相對。這時，雙方的心里都會涌上一種感動。自己快樂，別人才能分享到你的快樂。

【第45句】：世間不思議者，若有布衣頓登九五，即是世間不思議。出世間不思議者，十信初發心，一念相應，便成正覺，此明頓悟不思議。——《荷澤神會禪師文案》

【第46句】：【禪心佛語】青年回到家里，依然孜孜不倦地磨那個鏡子，無論春夏秋冬，從來沒有停息過。為了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老繭，腰也坐得如弓一般難以直起。

【第47句】：隨著這清遠的旋律，我仿佛撥開云霧見月明，頓然了悟，放下了執念，與你在這個五月揮手告別，告別曾經愛過的你，告別曾經怨過的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。

【第48句】：【禪心佛語】索達吉堪布：生命稍縱即逝，每個人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意義的事情，就不要把大好時光浪費在一些雞毛蒜皮的小事上，整天為了這些而心煩意亂。

【第49句】：【禪心佛語】過著與良心背道而馳的生活，即使別人沒有損失，自己肉體和精神上的痛苦卻也已經夠受的了。

【第50句】：住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩。《大日經》卷二，入曼荼羅具緣真言品

【第51句】：【禪心佛語】什么是因緣成熟呢?就是當你知道這個事情該做的時候，你毫不猶豫地去做，那就是因緣成熟了。

【第52句】：【佛心禪語】※想得開一點，好也不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。

【第53句】：【禪語人生】幸福的意義就在于時常去理解生活，樂觀生活，小煩小惱，沒什么大不了哦。

【第54句】：【禪心佛語】每一個人生的當口，都是會有一個孤獨的時刻，四顧無人，只有自己，于是不得不看明白自己—自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，還有，自己真正的夢想。

【第55句】：【禪心佛語】方向定律：如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都會是順風。

【第56句】：【禪語人生】一個有智慧的人，他會覺悟三大重點：第一叫做空，空。第二他會覺悟，有智慧的人會用無相的心，他不著相面對這個世間。第三叫做無愿，愿就是造作。

【第57句】：佛家禪語：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

【第58句】：罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業。佛家的口業分惡口、兩舌、妄語、綺語。

【第59句】：【禪心佛語】如果把攝像頭對準一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照自己的意愿進行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人。

【第60句】：【禪心佛語】慧緣上師常說：人生成功的五大元素是一命，二運，三風水，四名號，五讀書。，讀書可以使弱者壯、貧者富，富者貴，貴者福，福者壽。

【第61句】：【禪心佛語】對平靜與因緣法的執著，勢必會帶來恐懼與擔憂，因為，任何因緣法都會毀滅。

【第62句】：【禪心佛語】日常生活中，脾氣暴躁的人，也難有好人緣，人們避之惟恐不及，即使他對別人施予饒益，別人也不領情，走到哪里都容易破壞他人的情緒。

【第63句】：【禪語感悟】生命只在一呼一吸之間。古今中外，多少對生命的描述，都不及佛經這般精彩。

【第64句】：“靜時養氣，動時練神”，靜定練氣，可以磨練氣質與氣度，動時則要統一精神，將精氣統攝為一。

【第65句】：【禪心佛語】水能熄滅熊熊大火，挽救即將付之一炬的房屋。同理，懂得觀照的智者，也能將自我或外在環境的憂患，消之于無形，宛如一陣風吹散棉絮一般。

【第66句】：內樂、涅槃樂，是樂不從五塵生。譬如石泉，水自中出，不從外來。心樂亦如是。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

【第67句】：【佛門禪語】不管對什么樣的人，哪怕他的職業再低賤、身份再卑微、行為再惡劣，我們也不應該隨意輕視，而要盡量觀清凈心、平等心。六祖也說：“欲學無上菩提，不可輕于初學，下下人有上上智。”

【第68句】：【禪心佛語】競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。

【第69句】：【禪心佛語】對外境增一份定力，就減去一份痛苦，能放下一份的是非比較，即能遠離人事的煎熬。無心，日日如沐春風，時時清涼無憂。

【第70句】：【禪心佛語】圣人（愛）不是去尋找一個完美的人、而是自己學會了用完美的心靈去欣賞一個不完美的人。

【第71句】：【禪心佛語】菩薩如明月，眾生如水面。水清月現，自然之理。若水混濁，月影終不能現，是水之咎，非月之過。眾生心垢若除，菩薩時時在前。

【第72句】：佛陀出廣長舌相，周遍法界，由佛口所生是清凈法身，無生無死，無凡夫分段壽期；無老無病，永不毀朽，此為慧命精神。

【第73句】：【禪心佛語】地主大王在太子成佛后，迎請燈光如來入宮親自供養，并且發愿終身供養如來及八十億眾的阿羅漢，獲得了燈光如來的默許。

【第74句】：只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。

【第75句】：一個人只有具備了良好的品行，他的人生才會充實，也才可能追求到自己的幸福。人生本來就是起伏不定的，有了根本，才不致隨波逐流，不知所措，以至迷途無歸。三十八、欲望是鴻溝

【第76句】：即使佛陀在世也有三不能：一、眾生定業不能轉，二、無緣眾生不能度，三、不能度盡一切眾生。

【第77句】：菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進煩惱。

【第78句】：【十修歌】一修人我不計較。二修彼此不比較。三修處事有禮貌。四修見人要微笑。五修吃虧不要緊。六修待人要厚道。七修內心無煩惱。八修口中多說好。九修所交皆君子。十修大家成佛道。——星云大師

【第79句】：【禪心佛語】少看少聽眼目明，少言少論耳根靜，少思少慮絕緣慮，少執少求心態平，少爭少斗少機心。少食少醉少病心，養生之道少為貴，少去雜心留凡心。

【第80句】：這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。

【第81句】：懺悔能潔凈我們的靈魂，懺悔中，我們能認識并改正已犯下的過錯，在此基礎上防止同樣的錯誤再次發生，并且不斷地改進并完善自身。

【第82句】：【禪心佛語】世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。

【第83句】：【禪心佛語】命運里也許有許多曲折，峰回路轉，寫著許多悲哀和傷痛，不是命運受到了摧殘，是命運原本如此，相信人間所有的錯過、所有的重逢，都是緣分，佛門里有句話，做個逆境菩薩也是一種修行。

【第84句】：可做的事情很多，能做的事情有限；可說的話很多，能說的話有限。可做的事不一定有機會去做，可說的話不一定有機會說出。

【第85句】：【禪語人生】葉子的離開，不是風的追求，也不是樹的不挽留，而是命運的安排，自然的選擇，花開花落，天道輪回，該來的會來，該走的會走，有時候離開并不意味著結束，而是另一種開始。

【第86句】：【禪心佛語】生有美麗的羽毛，卻不一定是有益的鳥，擁有美麗的外表，不一定能帶來幸福與美好。

【第87句】：所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

【第88句】：真正的貧窮是心無安處，浮躁去，富足來，多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；靜念投于亂念里，亂心全入靜心中。——清·普能嵩

【第89句】：夫父子、夫婦、兄弟、家室、知識、奴婢，有五因緣，云何為五？一日怨家，二日債主，三日償債，四日本愿，五日真友。《五苦章句經》

【第90句】：【圣經文案】214王要回答說：“我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”(太25:40)

【第91句】：【佛心禪語】佛陀就問他：“那么你的想法呢?要留下來，還是回去?”周利盤特說：“我很想跟隨佛陀修行。”

【第92句】：生活禪就是要在生活當中去體會禪機與妙用，要時時反求諸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，內心始終保持平淡，不起分別，一切都坦然面對，如實面對，這就是禪的表現。

【第93句】：【佛心禪語】八是精進無減。佛的在因地行菩薩道時，多生累劫中身心常行精進，成佛后依然精進不息，度脫一切眾生。精進無減與上面的善法欲有緊密聯系，對于善法的猛烈希求，其外在行相便是精進。

【第94句】：【禪心佛語】慈悲心的另外一種是“愛”的表現。無我的愛，才是真正充滿慈悲心的“愛”，不求回報的“真愛”。

【第95句】：【禪心佛語】你給別人的，其實是給自己的。你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先關心別人；你要別人對你好，就要先對別人好。

【第96句】：愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須“清凈無雜染”---付出者無所求，接受者不貪婪；施者受者無煩惱，彼此皆自在。

【第97句】：有人請教倓虛大師：“您學佛幾十年，不知道您對佛教最重要的體會是什么？”他說：“我只有六個字的體會：看破，放下，自在。”——凈慧

【第98句】：人生在世，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。當進則進當退則退，當高則高當低則低，當強則強蘭弱即弱，進退有據、高低有時、強弱有度，才是生存之道。

【第99句】：要感謝被救的人，讓我們有行菩薩道的機會，因為他們示現了“苦空無常”的人生。所以，生活安穩、四肢健全的我們，怎能不好好把握人生，充分發揮生命的良能？