歇后語文案文藝走心的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-04 12:38:37 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【沙文主義】“沙文主義”又稱“大國沙文主義”，泛指一切極端民族主義，是資產階級侵略性的民族主義。它從資產階級反動的民族主義立場出發，極力宣揚民族的利益高于一切，拼命煽動民族仇恨，毫不掩飾地主張征服和奴役其他民族。在思想領域，能夠稱為“主義”的思想體系，其創始人一定是個大人物。如馬列主義，如托洛茨基主義。但，沙文主義例外，他只是個小人物。“沙文主義”產生于18世紀初的法國。沙文是拿破侖手下的士兵，由于獲得軍功章和一小筆津貼，便對拿破侖感恩不盡，狂熱地擁護拿破侖的征服計劃，鼓吹法蘭西民族是世界上“最優秀的民族”，極力主張法國用暴力向外擴張，建立大法蘭西帝國。由此，他成了十九世紀三十年代兩個話劇中的反面角色。自1831年斯克里的劇本《農民士兵》上演后，沙文主義就在法語詞匯中扎根了。

【第2句】：【一會兒風，一會兒雨】（一會兒陰，一會兒陽）釋義：比喻情況或人的態度變化無常，無法捉摸。例句：你們爺倆一會兒風，一會兒雨，把我弄得五迷轉向，也摸不準你們準脈窩了。他這個人真是猜不透：一會兒陰，一會兒陽，多可怕呀，千萬得小心他一點兒…——

【第3句】：不熟的葡萄——酸溜溜

【第4句】：墨汁里加石灰——瞎摻和；亂摻和

【第5句】：【二十四孝】孝道是中華民族的傳統美德，古代的“二十四孝”就是中華孝道的典范和樣板。那么，它始于何時，都包括哪些內容呢？二十四孝在歷史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相當高。在現在流行的版本中，共包括孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母這二十四個故事，涉及的人物則有帝舜、郯子、老菜子、子路、閔損、曾參、漢文帝、董永、江革、黃香、姜詩、丁蘭、郭巨、楊香、蔡順、陸績、王裒、孟宗、王祥、吳猛、庾黔、唐夫人、黃庭堅、朱壽昌等二十四人。二十四孝的最后兩位——黃庭堅和朱壽昌都是宋代人，所以，這個版本的寫定不能早于宋代。一般認為，二十四孝是由元代的郭居敬輯錄，并且每個故事都賦詩一首，作為課訓童蒙的教材。不過，根據最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已經形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，發現了大量的以孝子為主題的壁畫或磚雕，其中相當一部分是二十四孝的故事。不僅如此，保存在敦煌的唐末寫本中，已經出現了“二十四孝”的名目，其中甚至包括釋迦牟尼。看來，二十四孝故事的流傳不是一兩個人的有意創作，而是由來已久的一種文化傳承。

【第6句】：【一窩狐貍不嫌騷】一伙人臭味相投，混在一起。成語：臭味相投。趙樹理《賣煙葉》：“從表面上看來，他們父子們好像不能共事，其實是一窩狐貍不嫌騷，只要利害一致了，互相體諒著一點，還是可以合作的。”

【第7句】：小濤的媽媽要他把衣服脫下來洗，對他說：“你呀，一身衣裳一身泥，是狗皮也應該愛惜哩！”（湖北·仙桃）

【第8句】：小表妹雖然才兩歲半，可是倒垃圾卻很積極。有一次，二妗子讓二舅倒垃圾，二舅沒動，表妹卻忙開了。二妗子說：“唉，干動的不上前，干不動的腿不閑，你爺倆掉過來就好嘍！”（安徽·阜陽）

【第9句】：【蛇逮老鼠，要獨吞】釋義：比喻想一個人占有，不讓別人沾邊。例句：趙聚財酒醉心上明。李鴻云這么一說，他可就著急了。哈哈，你原來是蛇逮老鼠，要獨吞。一直對李鴻云不放心，果然來了。

【第10句】：【討野火】（慣）罵人我麻煩。

【第11句】：【叉手不離方寸】（慣）方寸：指心。兩手在胸前相抱，表示恭敬。

【第12句】：【兵無糧草自散】極言軍隊給養的重要。也指做事要有物質基礎。姚雪垠《李自成》：“俗話說，兵沒糧草自散。難道能讓弟兄們餓著肚子散伙么？”

【第13句】：【青蛙要命蛇要飽】謂都要生存，不能為了滿足自己的欲望，不顧別人死活。相關的：蛇要吃飽，不知青蛙要命。陳登科《赤龍與丹鳳》：“今天我要把話說清楚：青蛙要命蛇要飽。他不為老家出力，誰又去為他賣命？”

【第14句】：【老鴉嫌豬黑】釋義：比喻只知嫌惡別人的缺點毛病，不知自己的缺點毛病也和別人一樣。例句：俗語道：“……老鴉嫌豬黑，烏龜笑鱉跛。”

【第15句】：【有了老婆不愁孩，有了木匠不愁柴】（諺）有妻就會生孩子，有木匠就有柴燒。比喻具備了充分的條件，需要的東西自然就會得到。

【第16句】：【參天的大樹，是一枝一杈長起來的】釋義：參天：樹木高聳在天空中。比喻事物是由小到大逐步成長起來的；人的才干也是慢慢鍛煉出來的。例句：老會計笑著說：“參天的大樹，是一枝一權長起來的，工作本領是一點一滴練出來的。我打包票，你能干好。”

【第17句】：【口頭禪】“口頭禪”是指一個人習慣在有意無意間時常說的話語，多無實際意義。口頭禪一詞來源于佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭上，沒有把禪理踐行到現實生活中去。禪，是要用心去學，用心來悟的，是需三關悟漸，閉關打七的功夫。禪宗的末流，好取現成的經語，掛在口頭上。如果單單靠從口中滔滔不絕說出來的禪學，那就不是真正的禪，而是“口頭禪”。口頭禪完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思了。

【第18句】：【空手套白狼】套，有“設圈套”之意。謂不花本錢而得利。《天意》：“真的，我這個主編是空手套白狼。懂嗎？誰如果要上《大全》，想占個頁碼是五千塊錢，半個頁碼是兩千五，封底上萬。”

【第19句】：【藥補不如食補】（諺）論滋補，再好的藥物也比不上普通的飯食。指食物是最有營養價值的滋補品。

【第20句】：【蟛蜞裹餛飩——里戳出】（歇）蟛蜞：蟹的一種，體小，可食用。戳出：蟛蜞做餛飩餡，它的殼、足等會把皮戳破。指在內部搞破壞。

【第21句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險，勇往直前。也作上山擒虎，下海捉龍。上山打猛虎，下海擒蛟龍。

【第22句】：糠餅回榨——油水不大

【第23句】：【沒吃過豬肉，也見過豬跑】謂有些見識，略知一二。后句或說：也聽過豬叫。類似的：沒吃過雞蛋，也聽過雞打鳴。清代《紅樓夢》：“誰都是在行的？孩子們這么大了，沒吃過豬肉，也見過豬跑。”

【第24句】：【衣裳】“衣裳”指一年四季能穿的所有衣服，都叫衣裳。最初的衣裳應該是樹葉與獸皮連在一起的“圍裙”。后來傳說黃帝創上衣下裳，即是上下連在一起的服飾，故后人稱上衣為“衣”，下衣為“裳”。到有文字記載時，我國的服裝樣式早已形成。如殷商時期上衣下裳連在一起的“深衣式”服裝。到春秋戰國時，這種上衣下裳開始變化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”長了一些，就是說這一時期男女還都穿裙子。《詩經》中多次提到有“麻”（衣領）的新式服裝，以及“袍”（一種行軍者日以當衣，夜以做被的長式衣服）、“裼”、“裘”等兒童褓衣和皮衣。可見，當時人們的衣著已十分可觀了。

【第25句】：【指著明白的，說糊涂的】（慣）指心里明白，卻裝作糊涂。

【第26句】：【鑼鼓聽聲，說話聽音】捉摸說話人的用意。類似的：看人看心，聽話聽音。成語：弦外之音。電影《沙家浜》：“鑼鼓聽聲，說話聽音。照你這么說，人是我放走的了。”

【第27句】：【出恭】“出恭”是人廁的雅稱。“恭”是尊敬之意，這么一個高雅的詞兒怎么會和入廁扯在一起呢？這要從明代科舉考試說起。明代科舉考試的考場，設有“出恭人敬”牌，以防止士子擅離座位，有事經批準，領“出恭入敬”牌后方可出入。同時考試時間頗長，人總會有三急要出出人人，凡出去方便者，也要申領“出恭入敬”牌，托于胸前，按指定地點去解決，迅速交牌回位。此牌寫得清楚，要出入恭敬，意思是輕去輕回，不得喧嘩，保持試場安靜，以防影響他人考試。因考生上廁所時必須領此牌，故后世習稱大小便為“出恭”，并謂大便為“大恭”，小便為“小恭”，連放屁也稱“虛恭”，可見讀書人真能整詞。

【第28句】：綿羊進狼窩——自投羅網

【第29句】：【正月里弟剃頭死舅舅】“正月里剃頭”是外甥的一大禁忌，這一風俗遍布全國。它源于明清之際，與朝代更替有關。在《掖縣志》卷二《風俗》中提到“聞諸老鄉談前清下剃發之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故日‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”這就把正月剃頭死舅舅的謎底揭開了。它的變化過程為“正月——思舊----死舅”。順治二年，清兵入主中原后不久，攝政王多爾袞代七歲的順治帝頒發了《剃頭詔書》，要求官軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論處，會被處以極刑，當時有“留頭不留發，留發不留頭”之說。漢人自古把頭發看做是身體的一部分，認為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”清政府下達的剃頭令，馬上激起了漢人的強烈反抗，甚至“寧為束發鬼，不作剃頭人。”江南地區反抗“剃頭令”的斗爭最為激烈，并最終引發了清初的“嘉定三屠”。這場斗爭最終以清政府獲得勝利而告終。隨著清政府統治的日益鞏固，在“滿與漢、共天下”的局面下，民族矛盾逐漸緩和，漢人剃頭也漸成習慣。但剃頭畢竟不是漢人的傳統，民間又不敢與官方公然對抗，就想了一個表示不滿的法子，皇上下詔正月開始剃頭，偏偏在每年的正月里，人人都不剃頭，以懷念祖先和傳統。后來，由于諧音的緣故，“思舊”轉化成了“死舅”，成為一種風俗習慣。

【第30句】：每天早晨我總要在被窩里磨蹭著多睡一會兒，眼看著上學的時間到了，媽媽急了：“你這是肥豬鉆在案板下，躲得了時辰躲不了挨刀，還不快起床？”（陜西·戶縣）

【第31句】：【順風行舟船易翻】（諺）比喻人在順境中行事，往往多的是得意，少的是警惕，失敗就很難免。

【第32句】：【仇人相見，分外眼明】心里記著仇恨，故特別注意對方。明，也說：紅。古華《浮屠嶺》：“冤家路窄。正是仇人相見，分外眼紅。田發青不由地捏緊了雙拳，差點就撲了過去。”

【第33句】：【人非草木，豈能無情】釋義：人都是有感情的。例句：“人非草木，豈能無情？我和他從小耳鬢廝磨長大的，彼此情性，彼此都曉得。”

【第34句】：媽媽在做餅，我在旁邊摸這摸那的，很淘氣。媽媽說：“越說你臉長，越把下巴往下拽。”（江蘇·沭陽）

【第35句】：【一個碗不響，兩個碗叮當】吵架雙方都有責任。韓志君等《古船·女人和網》：“一個碗不響，兩個碗叮當。這種事，你能賴人家一個人嗎？”

【第36句】：【慣偷慣偷，賊性難丟】（諺）慣偷：一貫從事偷盜活動的人。偷盜成了習慣的人，做賊的本性很難改變。指不要輕易相信慣偷會洗手不干。

【第37句】：晚上，做完作業我感到有點餓，就跟媽媽要求到外面買點好吃的。媽媽說：“外面很冷，穿厚點兒。”我說：“沒事兒。”媽媽笑著說：“為了嘴饞，不怕受寒。”（河南·衛輝）

【第38句】：獨樹難擋風，獨柴難燒紅。

【第39句】：【禾稈蓋珍珠】釋義：比喻不顯露本領、才華。例句：我知道他們有鋒芒，不過像俗話所說的，“禾稈蓋珍珠”，他們把光芒隱蔽起來，使你看不見。

【第40句】：水盆里扎猛子——沒個深淺

【第41句】：【抬一個滅一個】（慣）抬舉一個，打擊另一個。指待人不平等。

【第42句】：【彭祖活了八百八，見過黃河一澄清】釋義：彭祖：傳說故事中的人物，姓筏(jian)名鏗，夏殷時代人，黃河也曾有過澄清的時候。例句：小五問：“人常說，彭祖活了八百八，見過黃河一澄清。就是那個黃河哇？”

【第43句】：老虎離了山林——抖不起威風來

【第44句】：【晚飯少吃口，活到九十九】（諺）九十九：指高壽。指晚飯少吃，可以養胃、促進健康，從而益壽延年。

【第45句】：耗子扛槍——窩里橫

【第46句】：【一善蓋百惡】做一件好事，有了聲譽，掩蓋了壞的行為。清代《十二樓》：“古語云：一善可以蓋百惡，這等看來，一惡也可以掩百善了。”

【第47句】：【兔子尾巴——長不了】（歇）本指兔子尾巴很短，長不到哪里去；轉指某勢力不會長久存在下去，或某人好日子不會長久了；也指某種狀況不會持久。常含譏諷意味。也作兔子的尾巴——長不了。兔子尾巴上的一撮毛——長不了。

【第48句】：躲過棒槌挨榔頭——禍不單行

【第49句】：【種田不離豬，教子不離書】謂各種職業各有不同的特點，語文圖書：“要當知識分子，就必須有閱讀的習慣。俗話說，種田不離豬，教子不離書。干一行有一行的特點。”

【第50句】：媽媽見我本來正文案笑笑的，突然繃著臉不吭聲了，就說：“你呀，真是一會兒骨朵兒，一會兒蓮花。”（河南·孟縣）

【第51句】：【卜一佛出世，二佛升天】（慣）出世：降生，佛教認為世界每經歷一小劫，才有一佛降生。升天：死去。 1形容歷時極久或非常難得。2形容折騰得死去活來。也作一佛出世，二佛生天。生天：指死。一佛出世，二佛涅槃。涅槃：佛教用語，超脫生死的境界，也用作佛或高僧死去的代稱。

【第52句】：【吊胃口】（慣）本指用好吃的食物引起人的食欲，比喻使人產生興趣或欲望。

【第53句】：吃人的老虎拍照——惡相；惡模樣

【第54句】：【拿手術刀不如拿剃頭刀】指職業收入倒掛的現象，腦力勞動收入不如體力勞動收入多。雜文圖書：“民謠已經說了，拿手術刀不如拿剃頭刀，造原子彈不如賣茶葉蛋。”

【第55句】：有人在背后說媽媽的壞話，媽媽知道了很生氣。奶奶勸她：“一川石頭一川沙，等到一日大水發，只剩石頭不見沙。天長日久了，誰好誰壞，大家會看清楚的。”（甘肅·武威）

【第56句】：媽媽讓我做一道奧林匹克數學題，可我怎么也做不出來，就順口說：“唉！這道題怎么像打了個死結似的。”（浙江·桐鄉）

【第57句】：【燒酒（白酒）】中國的酒文化可謂歷史悠久。相傳，杜康造酒，其子造醋。那時的酒與現在的酒一樣嗎？比比飲酒的器皿和飲量就知道了。古時飲酒用爵（有三條腿）、樽或碗，都比現在的盅大，古人酒量大得驚人，如李白斗酒詩百篇，武松連喝十八碗。顯然，那時的酒與現在的燒酒不同。那么，燒酒源自何時呢？有唐說，有宋說，有元說。目前，學術界認為“蒙元”說比較可信。李時珍《本草綱目》云：“燒酒非古法也，自元時創始。其法用濃酒和糟人甑，蒸令氣上，用器承滴露。凡釀壞之酒皆可蒸燒。近時唯以糯米或粳米或黍或秫或大麥，蒸熟和曲釀甕中七日，以甑蒸取，其清如水，味極濃烈。”這些敘述已頗準確可靠。同時考古上有江西李渡燒酒作坊、成都水井街酒坊等元末明初考古遺跡發現，爐灶、晾堂以及蒸餾設施一應俱全。可見，這一時期有燒酒生產確鑿無疑。其實，一種東西的傳播不見得一蹴而就，我們不能武斷否定經過蒸餾的燒酒在唐代就確實沒有，因為很可能這時燒酒只是初期，還沒有獲得人們適應和較大規模生產。即使到了宋、元時期，有了這種釀造技術，但也是逐步推廣的，完全可以米酒和白酒同時發展。就是今天，米酒也沒有完全消失，米酒在陜西、浙江等許多地方照舊流行著。

【第58句】：丟下灶王拜山神——舍近求遠

【第59句】：【～白遮九丑】（諺）九：多的約數。只要面皮白凈，其他生理上的丑點都能遮掩過。指人臉面白凈，就顯得英俊、秀氣。

【第60句】：【行見行，沒處藏】（諺）行內的事遇到真正懂行的人是無法瞞過的。指一切假冒偽劣的東西，逃不過內行專家的眼睛。

【第61句】：【未學爬，先學走】（慣）比喻做事情急于求成。

【第62句】：【使喚什么馬，用什么鞭子】采取相應的方法。韓志君等《古船·女人和網》：“我暴，是對你，啥馬，用啥鞭子！”

【第63句】：【孫猴子鉆到鐵扇公主肚皮里——來個里頭踢蹬】（歇）鐵扇公主：《西游記》人物，又名羅剎女，牛魔王之妻，因兒子紅孩兒曾被孫悟空降伏，懷恨在心。

【第64句】：【有棗一竿子，沒棗一竿子】不明情況，采取試探行動。或不管有無，先采取行動。或說：有棗沒棗三竿子／有棗沒棗，先打一竿子。類似的：有魚沒魚，先撒一網。浩然《艷陽天》：“他在會上來個典型發言，說那塊棉花地是他們互助組種的，除了棉花豐收，又把如何辦互助組，搞牲口繁殖，有棗一竿子，沒棗一竿子，稀里嘩啦，說個流油光。”

【第65句】：面條鍋里整人——軟收拾

【第66句】：頭馬不驚，馬群不亂。

【第67句】：【春初早韭，夏末晚菘】釋義：菘：蔬菜名，葉柄厚而呈青色的稱青菜；葉似薄而色淡的稱白菜，又稱黃芽菜。指春初早生的韭菜和夏末晚生的青菜最好吃。例句：文惠太子嘗問周彥倫：“菜食何味最佳？”彥倫答日：“春初早韭，夏末晚菘。”

【第68句】：【長木匠，短鐵匠】（諺）指木匠下料，總要留長點，長了可以裁短；鐵匠打鐵，總要留短點，短了可以鍛長。比喻做事必須留有余地，以便從容處理。

【第69句】：【瓜無個個圓，人無樣樣全】釋義：比喻人不可能十全十美。例句：只是，正像人們常言說的那樣：瓜無個個圓，人無樣樣全。老成厚道的農村實干家羅祖華，對于為人處世方面的學問簡直少得可憐。

【第70句】：【上了山尖想上天】（慣）形容十分貪心，得寸進尺。

【第71句】：【太上老君叫蛇咬——法盡了】（歇）太上老君：也叫老君爺，道教對始祖老子的尊稱，傳說他神通廣大，法術無邊。法：本指法術、法力，轉指辦法。指辦法用盡了。也作“老君爺叫蛇咬——法盡了”。

【第72句】：【火候不到不揭鍋】見“不到火候不揭鍋”。

【第73句】：【六月里的梨疙疸——有點兒酸】（歇）疙疸：同“疙瘩”，小球狀或塊狀的東西。本指六月的梨不成熟，味兒有些酸；轉指人有些迂腐。

【第74句】：雨傘抽了柄——沒了主心骨

【第75句】：兄弟合力山成玉，父子同心土變金。

【第76句】：【躲了一棒槌，挨了一榔頭】釋義：比喻躲開了一場災難或打擊，又遇到了另一場災難或打擊。例句：他想：“真是躲了一棒槌，挨了一榔頭。他們供銷社又怎么聽到我來流口的風聲？為了甩開他們，我昨天在古人鎮就放出要去串鄉賣貨的煙幕，可是他們還是跟蹤來了。”