【第1句】：【禪語人生】印開、寬度二師便到上海請虛老回云門。但葦航、來果、妙真法師及趙樸初會長等均不同意，虛老即指示印開二師告知云門眾僧，既然大家都怕，都不敢負責，那就學過去歸元寺在韋馱菩薩前拈鬮，連出三次者，出來領眾，拈到誰就是誰。

【第2句】：【禪心佛語】人生怎么活，讓緊張成為輕松，讓狹隘成為寬闊，踩一踩腳下大地的柔軟，能溫和就能承載，能寬闊就能蘊藏，有時候了解一下地藏經的含義，人心于大地厚德，心地與萬物兼容，你的世界就是你的心。

【第3句】：我總有一種沖動，讓自己變成一個巨大的容器，并用它來收集朝霞、晨風和鳥語。然后，將這個珍貴的容器送給我熱愛的人，讓他們在風雨的人生路上隨取隨用。如果真的可以，我的生命便被賦予了永恒的美好，我所熱愛的人生活中從此也不會再出現陰霾，燦爛和快樂將一生擁裹著我們。

【第4句】：【經典禪語】不圓滿的是自己的煩惱，不清凈的是自己的業障。你有看不慣的事，說明你的智慧不夠；你有看不起的人，說明你的慈悲不夠。有慈悲的人，沒有看不起的人；具有智慧的人，沒有看不慣的事。其實，都是因緣和合而生，因緣和合而滅，都是正常的，沒有不正常的。只是眾生的因緣不同，所以才有不同的顯相。

【第5句】：【執行力！】馬云有一句口頭禪：你們立刻、現在、馬上去做！立刻！現在！馬上！可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個天才的頭腦，不在于他有一個恢弘的遠大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實出來，執行出來，做出來。才是真正的高效戰法。

【第6句】：【禪語人生】我們的煩惱從哪來？就是我們總是對別人有很多的預期，我們總是希望別人怎么樣？那么，我們來檢視我們的業是怎么造的？我們經常說，我挺善良的呀，我沒壞心眼，為啥讓我下地獄呀？我為什么講絕大多數眾生在地獄跟在家園一樣，做“人”是偶爾的，漫漫長夜，流星一閃而過，眾生基本都在地獄。

【第7句】：【佛言禪語大合集】在人的一生中，不管我們愿不愿意，都會遇到很多煩惱、挫折。當這些煩惱、挫折降臨的時候，有的人可能不堪一擊，整日郁郁寡歡；有的人卻能坦然面對，哪怕雙眼飽含著淚花。笑對人生是一種境界，正是這種樂觀態度決定了我們一生的高度。

【第8句】：【禪心佛語】雖然你看不見我，但我無時不是和你同一體；雖然你聽不見我，但我無時不在聽你訴說；雖然你感受不到我的體溫，但我無時不在感受你的呼吸。

【第9句】：人生一世，重要的是經歷。苦也好，樂也好，過去的不再重提，追憶過去，只能徒增傷悲，當你掩面嘆息的時候，時光已逝，幸福也從你的指縫悄悄的溜走。世上沒有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如煙。經歷了，醉了，醒了，碎了，結束了，忘記吧！珍惜現有的生活，幸福就在你身邊。

【第10句】：一個人只要不庸庸碌碌，能夠活出自己的價值，能夠為他人做出自己的貢獻，即便他的外表、地位再平凡，從佛的角度來看，他也是一個合格的人，一個具備了佛性與佛心的人。

【第11句】：未經詢問便向別人贊揚自己的德行戒行，智者認為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認為這樣的比丘高尚。《經集》第四品，第三章《邪惡八頌經》

【第12句】：【佛心禪語】心中眾生，所謂邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生；各須自性自度，是名真度，何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名為真度。——《壇經》

【第13句】：問：“弟子聞金和尚說無憶、無念、莫妄三句法門，是否？此三句是一是三？”師曰：“無憶名戒，無念名定，莫妄為慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言錄》

【第14句】：找出來，每天和你自己對話，和你自己逗樂，和你自己擁抱。你將看到那個干干凈凈的，無限可能的你，在某一天，某一個時刻，出現在你面前，當你愛上你自己，整個世界就與你無法分割，你也將愛上這個世界。

【第15句】：【佛心禪語】不在意，這三個字，很牛。怎樣才干讓自己不在意感冒呢?當置身萬丈懸崖之上時，你就會不在意感冒了。怎樣才干讓自己不在意痛呢?當置生死于度外時，就不在意疼了。怎樣才干置生死于度外呢?當比生死更重要的東西遭到要挾時。所以，人每當要想打破一個困境的時分，就必需讓自己接受更大的應戰。

【第16句】：【禪心佛語】人生總是充滿變數，置身于凡塵俗世中，難免會被種種瑣碎纏心繞身。人生的苦旅一定要懷揣著美麗的心情去走，善待自己，若安好，便是晴天。生活中，我們每一天都在行走，盡管所走之路路況不同，腳步大小迥異，但只要不畏風雨，跌倒了爬起來再走，就一定能從黑暗走向光明。

【第17句】：【禪心佛語】從現在起盡心去做我們該做的，不在乎得到多少，成敗如何；盡力去做我們能做的，不再抱怨什么，計較什么；盡情去做我們想做的，不管做不做得到，只要堅持努力就好；帶著微笑，去做我們所做的，并從中獲得快樂，得到真實。

【第18句】：【佛語摘抄精選】僧問：“如何是無異的事？”師日：“千差萬別。”僧再問，師日：“止！止！不需說，且會取千差萬別。”（《五燈會元》卷十）

【第19句】：敗家之子金如糞，成家之子糞如金。一失足成千古恨，再回頭已是百年身。七十二座天門陣，陣陣離不了穆桂英。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【第20句】：【禪心佛語】生命的本質，就是迎來送往，接納靜臨的人與物，惜別遠走的是與非。世間道有萬千種，每人只可選一條。同行的，要珍視，沒誰陪你到盡頭；離去的，當坦蕩，有些時候莫強求。人生的大半旅途，原本孤寂蒼涼，浮華外須獨守，喧囂里亦沉默。來的俱是風景，去的也成回憶，不若安享這個過程，看一路花開花敗。

【第21句】：錢財，如果妥當使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當，會讓我們趨向痛苦。錢財乃一切善與惡的媒介，具有愛心和智慧之人，能善用錢財；自私和愚昧之人，則會使用不當。

【第22句】：【佛家禪語】我們以“八心”來孝敬父母，回報恩德。八心”是：一，經常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

【第23句】：【心靈禪語】沒有人會活得一無是處，也沒有人能活得了無遺憾。不必在乎自己的平凡，因為平凡使生命更加真實；不必在乎未來會如何，因為只要肯努力，未來就一定不會讓我們失望；不必在乎別人如何看待自己，因為只要自己堂堂正正，就一定能贏得別人的尊重；不必在乎得失，因為人生本來就在得失之間徘徊往復。

【第24句】：【禪心佛語】人生最可怕的是缺乏思想束縛。缺乏思想束縛，人就會茫然、浮躁、空虛、寂寞、頹廢、無聊，人生不該發生的一切，都是因為如此。人應該時時刻刻保持清醒，在任何時候、任何情況下，都必須有思想約束，絕不能放縱自己。否則，人生的一切積累，都會前功盡棄，毀于一旦。

【第25句】：【禪語人生】在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學會權衡利弊，學會放棄一些什么，然后才有可能得到些什么。你要學會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。

【第26句】：【禪語悟道】人活著，其實就是一種心態，你若覺得快樂，幸福無處不在；你為自己悲鳴，世界必將灰暗。是非常有，不聽當無；禍福相依，順其自然。多行善，福必近；多為惡，禍難遠。不奢求，心易安；不冒進，則身全。心小不容螻蟻，胸闊能納百川。順境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博學，不自滿者受益。

【第27句】：【禪語感悟人生的文案】生活的禪法，在于簡化生活，而不是被生活所迫，找到生活積極樂觀的力量，使整個身心平衡合理而改善，是給生活減壓，而不是煞費苦心的去對立，更不可以因為自我的執著，而讓煩惱和痛苦渲染和加劇。臨濟禪師有句忠告，無事是貴人。

【第28句】：【禪心佛語】忌妒會讓我們很不快樂，并且阻止我們在心靈上的進步。如果忌妒是以攻擊的形式表現出來，那還會讓別人受到傷害，這是一種非常負面的情緒。

【第29句】：【佛心禪語】佛法告誡我們：處于下等根器階段時，要以修持凈戒為主，通過聽聞佛法來認識煩惱，才能對輪回生起真正的出離心；處于中等根器階段時，要以修持禪定為主，通過思維佛法來降伏煩惱，才能對眾生生起廣大的菩提心；處于上等根器階段時，要以修持智慧為主，通過實修佛法來根除煩惱，才能建立正確的空性見。

【第30句】：【佛心禪語】比一比，想一想，心情自然會寬暢；會一會，喝一喝，傾吐煩惱心明亮；走一走，讓一讓，他人高興自安祥；樂一樂，放一放，卸去負擔心神曠。

【第31句】：【禪語人生】養生貴在養心：不良心境如同毒草，長期處于其中，會使機體抵御疾病的能力下降，損害自身的身心健康。實際上，人生只有一次，沒有彩排，更不需要彩排。活著就要活得精彩，快快樂樂地享受每一天，你無法選擇如何死去，何時離去，但你能決定此刻怎么去活。

【第32句】：【禪語人生】在金錢上比較有奉獻的人，當然他們有理由邀功，有理由感覺比較有福報。但是變成梁武帝那樣就不行。梁武帝造佛、造塔、造寺無數，就覺得好像很有福報，但是達摩祖師說：無福無報。所以如果你做了這么多的貢獻，但是沒有好好去回向，反而引起傲慢心，這樣這個善業或者善根會消失。

【第33句】：【禪語感悟人生的文案】這個世界，沒有一種痛是單為你準備的。塵世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少斷腸人。等你經歷了，你才會發現，自己的這點痛，真的不算什么。總有一天，你承受過的疼痛會有助于你。生活從來不會刻意虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。

【第34句】：【禪語感悟人生的文案】一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。有些時候我們由于太小心眼，太在意身邊的瑣事而因小失大，得不償失。有些事是否能引來麻煩和煩惱，完全取決于我們如何看待和處理它。別總拿什么都當回事，別去鉆牛角尖，別太要面子，別小心眼。不在意，就是一種豁達、一種灑脫。

【第35句】：言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業道，何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、欲、瞋、恚、邪見。《十善業道經》

【第36句】：【禪心佛語】人生有時如走進山谷，既迷失了方向，也失去了希望。其實，山谷的最低點是山的起點，走進山谷的人之所以走不出來，因為停住了雙腳，而蹲在山谷哭泣的緣故。山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。人生總有走山谷或谷底的時候，不要喪失希望，仍然能夠堅持自己的理想，不要停下雙腳，前途就在雙腳的前方。

【第37句】：【禪心佛語】人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標。人們經常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題。真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態度。

【第38句】：【禪心佛語】貪瞋癡三毒，比鴉片煙、比酗酒、比最毒的砒霜都厲害。因為這些毒，是毒人有形的東西，譬如毒人身體；而貪瞋癡這三毒，是毒我們每一個人的法身慧命，所以這是最障道的。

【第39句】：人與人之間，就是一種緣分；心與心之間，就是一種交流；愛與愛之間，就是一種感情；情與情之間，就是一顆真心；錯與錯之間，就是一個原諒，人生就是這樣一種交往。

【第40句】：人生十鑒：大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態，大哀易失顏，大樂易失察，大懼易失節，大思易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

【第41句】：【禪語人生】中有句話，見人之過易，見己之過難，能夠在心平氣和中找到和生活的差距，觀察世間，也別輕描淡寫了自己的錯誤，不憂心重重，也不過分自戀。

【第42句】：【禪心佛語】誰都不愿意失去生命，被宰殺的動物不愿意，我們也不愿意。素食，之于動物，可以獲得從屠刀下逃生的機會；之于我們人，可以獲得無毒無害、綠色健康的食品；之于環境，可以減少因畜牧業養殖業帶來的環境污染，又為人類爭取一口新鮮的空氣。

【第43句】：見罵見擊，默受不怒，有忍辱力，是謂梵志。若見侵欺，但念守戒，端身自調，是謂梵志。避爭不爭，犯而不慢，惡來善待，是謂梵志。《法句經》卷下，梵志品

【第44句】：【禪語佛心】生命如流，既有海浪的激越，亦有澗溪的舒逸；既有狂風中的高昂，亦有夕照下的低回。無論是在繽紛中絢麗，還是于淡雅里清新，我們都為生命注入了屬于自己的韻味。我們是平凡的，沒有多少轟烈的壯舉，更多的是平淡的柔美。我們是需要這種平淡的，這種平淡悄無聲息，為我們的人生畫卷烙上了生動的底色。

【第45句】：忍，不是含淚度日、忍氣吞聲的懦弱之舉，而是為人處世、化干戈為玉帛的上上之策。不能忍一時之痛，必將受百年之憂。人生有太多的不如意，退一步海闊天空，這也是一種雅量。

【第46句】：【禪心佛語】煩惱對生活的傷害，才真正是得寸進尺，每個人對心地的規范，才是對生命的改造，更不必要怨天尤人，把那些過錯推給命運，更不要讓生活為自己的偏執買單，生活總是平平穩穩、妥妥帖帖，那些所謂的浮躁和苦惱，都來自于自己的狹隘分別和心存僥幸。

【第47句】：一個真正強大的人，不會把太多心思花在取悅和親附別人上面。所謂圈子、資源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的內功。只有自己修煉好了，才會有別人來親附。自己是梧桐，鳳凰才會來棲；自己是大海，百川才來匯聚，花香自有蝶飛來。你只有到了那個層次，才會有相應的圈子，而不是倒過來。

【第48句】：【佛心禪語】曾經問我我是誰，煩惱重重又是誰，過去未來不是我，當下無言又是誰。生命中最難確定的就是自己，善惡難分，對錯不辨，把握好生命的坐標：清凈、善良、無爭、本分。

【第49句】：【禪心佛語】第七句：改變一下自己的態度去適應不同的情況，心情輕松舒暢，不要心郁氣結，跟自己過不去。人到老年，什么事都看透了，無論如何自己不要跟自己過不去，一定要善待自己莫煩惱。