【第1句】：恒秋：真正的慈悲，不是簡單的給予，而是理解與尊重，更是陪伴與鼓勵。沒有誰天生就是一個強者，每個人總有這么一些階段，需要旁人用一份包容來傳遞向前的信心，相信生活的寬闊，相信明天會更好，莫嫌少年未更事，自古困苦玉汝成。

【第2句】：【修心禪悟】【“忍”是一生的修行】所謂“忍”，忍寒忍熱，這是很容易的，甚至忍饑忍渴，也算不難，忍苦忍惱，還能勉力通過，然而忍受冤屈，忍一口氣，就大為不易。但是，無論如何，想到自己既已學佛，深知相互緣起的真理，明白“忍”是一生的修行，為什么不能依教奉行呢？

【第3句】：人生百年，匆匆忙忙。我們總會在一個有著溫暖陽光的午后癡癡地想著，自己到底是不是真實的存在？我們的生活是不是如同夢游？生命的意義到底在哪里？努力了很久沒有收獲，是不是應該放棄？生活里不妨學會一種自然的心態，讓自己保持一種天然呆、自然萌。

【第4句】：【禪心佛語】沉默是一種溫柔，一種甜甜的愛心，一種東方的冰清玉潔的美麗；沉默是一種力度，一種堅韌，一種成竹在胸的自信和威儀，沉默就是一種感受，來自于內心，既不簡單，也不復雜，是一種深深的理智的沉淀。人生才會瀟灑精彩。

【第5句】：有夫之婦要對丈夫忠貞，這是對伴侶的尊重，同時也是對自己的尊重。至于丈夫咒罵妻子，在當代社會已屬不文明的行為，不過，丈夫生氣，必有緣由，妻子最好耐心解勸，如果為了伸張權力而對著干，得到的不過是爭吵和更大的苦惱。

【第6句】：【禪語人生】我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習慣，是茍安于當下的生活，不知道明天的方向。我們的失敗，有時和素質無關，而是在困境中缺少韌性，堅持成了我們最長的短板。但凡成功者，并非都是出類拔萃，而是他們相信，只要忍受了、挺住了，成功早晚會露出真相。

【第7句】：【佛學經典文案】一個好人的一次善行，其價值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個世界的美好，重拾對他人、對生活的信心，世界觀和心態的改變，對未來的人生將產生深遠的影響。當一個人的善行通過口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價值非凡。

【第8句】：趕，是風景；急，只會讓心靈煞風景。趕，是山一程，水一程，千里萬里；急，是雨一陣，風一陣，風雨交加。優雅的人生，是一顆平靜的心，一個平和的心態，一種平淡的活法，滋養出來的從容和恬淡。有些事情，需要用漫長的時光去守候，有些目標，需要用摯誠的耐心去等待，都是急不得的。

【第9句】：【禪心佛語】外界越是浮躁，我們的內心越應該淡定，因為內心的平靜可抵御外界的干擾。浮躁，會使人性失去光輝，使清澈純潔的心靈受到污染，最終導致精神的貧困。只有淡定，才能于浮躁的社會里堅守原則，在物欲橫流的社會里保持內心的從容與淡定，讓心靈回歸清純，寧靜致遠，淡泊明志，給心靈一片滋潤的凈土。

【第10句】：不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨立的個體又處在群體之中，一言一行都會被不同的人進行不同的解讀。關鍵在于自己，要明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

【第11句】：【一禪文案】人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下，有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來越辛苦，越來越累。

【第12句】：【禪心佛語】將我心比他心，把自己設身處地當做異類畜生來想，我們就可以體會到，放生的功德是多么地大，批評阻礙放生的罪案是多么地深。

【第13句】：【最有禪意的文案】有時，我們因為臉上的斑點痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時我們是否會白然生起一顆憐憫之心呢？此時我們還會為臉上的斑點痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個道理。我們往往身在福中不知福啊！036

【第14句】：【羅狀元十嘆無常歌1】嘆無常，嘆無常，一嘆無常好凄涼。為名苦，為利忙，用盡機關不久長。爭名名上死，奪利利中亡，利數名場客，臨危失主張。一息斷，四大僵，一雙空手見閻王。孽鏡臺前空掉淚，孤魂榜下自悲傷。勸賢良，勤念佛，彌陀接你生蓮邦。永脫輪回了生死，免見閻王見法王。

【第15句】：生于塵世，每個人都不可避免地要面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。

【第16句】：【禪語感悟人生的文案】一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調而洞若觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。懂得藏拙，大智若愚，韜光養晦，才可能贏得整個人生。

【第17句】：【佛家禪語】現在的不愉快，是過去的執著所致。日的執著，又會造成明日的麻煩。間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。我們失去這些東西的時候，我們對它的執著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

【第18句】：【禪心佛語】海誓山盟如何，海枯石爛如何，生生死死又如何？有緣也好，無緣也罷，任它人緣、神緣、塵緣、佛緣、善緣、惡緣、孽緣、情緣、因緣、姻緣、結緣、隨緣、逆緣、今生緣、來生緣、未了緣、三生緣。緣分布滿天空，一切隨它。

【第19句】：【佛心禪語】不要為錯過而悔恨，不要為遺憾而煩惱，生活的腳步從未停止，你若停下，便又是一場錯過，你若猶豫，便又是一次遺憾。錯過的就讓它錯過吧，遺憾和悔恨都無濟于事，世間的陰差陽錯從未停歇，都是尋常。

【第20句】：世間富貴應無分，身后文章合有名。世間好話書說盡，天下名山僧占多。世路崎嶇須慎走，事情復雜要多思。世人結交須黃金，黃金不多交不深。世如閱水應堪嘆，名是浮云豈足論。

【第21句】：【禪心佛語】佛門的修養是無私無畏的大境界。我們要把自己的心量打開，在做每一件事的時候，不僅想到自己，更要想到他人，這是最基本的道德修養。自私自利的人連最基本的人格修養都沒有，更難以達到禪門無私無畏的修行要求。

【第22句】：【心靈禪語】似水的人生，溫柔中而顯剛毅，從容而不致懦弱，豪放而不顯沖動，柔情中盡顯纏綿，豪放中熱情奔放。水是溫柔的，但也是堅忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石頭，這需要多么大的毅力。水有確切的方向，它不會為任何事而停留，它只接受大海的召喚。

【第23句】：【禪心佛語】所謂“人成即佛成”。生活中的修行，就是要讓自己做人無虧心于天理、無負于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養自己的力量，慢慢就可以“心能轉境”，自然就能發揮力量。

【第24句】：【禪語人生】心者，譬如畫師，能畫諸世間，五蘊悉生。若人心行，普知造諸世間，是人則見佛，了佛真實性也。何則，心佛及眾生，是三無差別也。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。

【第25句】：時間沒有盡頭，生命有其長短。在無限的時光隧道里，計較太多就是對有限的生命的一種褻讀。因為計較，我們缺失了寬容，從而錯過了幸福。人生是一場沒有盡頭的修行，人生的大智慧就是修養出一份寬容。

【第26句】：【禪語人生】有時候我們在感嘆為什么道路這么曲折，看別人順風順水，自己走起來總是跌跌撞撞。事實上，生活對誰來說都是布滿了艱辛和困難，人生的方向不在命運的好壞，它的分水嶺就是消極和積極，路還是那條路，就在你的目光是看近還是看遠。

【第27句】：如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相。亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則名為凈覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知見故，如法界性，究竟圓滿遍十方故。是則名為因地法行。《圓覺經》卷上

【第28句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于協調自己內心的情緒，面對千變萬化的情緒，需要一個向前的方向，和內心厚重的力量，建立好內心和外界和諧相處的一種關系，在哪里憂慮，在哪里釋然，在哪里波瀾，在哪里忘記，在哪里沉重，就在哪里承擔。

【第29句】：【佛心禪語】上天給了每一個人一杯水，于是，你從里面飲入了生活。生活原本是一杯清水，貧乏與富足、權貴與卑微等等，都不過是人根據自己的心態和能力為生活添加的調味。生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，細細去咀嚼，用心去欣賞，你才能發現，原來，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。

【第30句】：人生有尺，做人有度，我們掌控不了命運，卻能掌控自己，不求生命輝煌，但求無悔人生。快樂是一種境界，幸福是一種追求。走過的路，才知道有短有長；經過的事，才知道有喜有傷；品過的人，才知道有真有假。什么都可以舍棄，但不可舍棄內心的真誠；什么都可以輸掉，但不可輸掉自己的良心。

【第31句】：【讓人靜心的禪語】淡品一杯清茶，靜聽一曲純音，在寂靜的時光中放下自己，畫骨清韻，飲盡冷暖，留下一段淡淡思緒，是一件愜意的事。懂得，唯有平淡才是塵世里一抹最暖煙火。最美人生，就是那種驀然回首一笑置之的淡然。

【第32句】：【禪語人生】真理不分彼此，更不分種族與宗教。圣人應眾生的根基與需求，千變萬化，在各個領域里演說真理。他們來到世間不是讓眾生崇拜，而是引導眾生踐行真理。過于依賴圣人，是無法與圣人相應的。惟有踐行真理，才能與圣人相應。

【第33句】：學道人若欲得成佛，一切佛法總不用學，唯學無求無著。無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第34句】：不以見形相，知人之善惡，不應暫相見，而與同心志。有現身口密，俗心不斂攝，猶如鐍石、銅，涂以真金色。《雜阿含經》卷四十二，第1148經

【第35句】：【佛心禪語】傲慢無禮。這樣做，并不能顯得你高人一頭，相反會引起別人的反感。因為，任何人都不會容忍別人瞧不起自己。傲慢無禮的人，難以交到好的朋友。對于經商的人來說，人脈就是財脈，若年紀輕輕就養成這種習慣的人，相信很難取得成功。

【第36句】：【禪心佛語】行人都攝六根，從一念始生之處看去，照顧此一話頭，看到離念的清凈自心，再綿綿密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蘊皆空，身心俱寂，了無一事。從此晝夜六時，行住坐臥，如如不動，日久功深，見性成佛，苦厄度盡。

【第37句】：【禪語人生】這是說，佛法就好比過河的工具，對尚未過河的人而言，要讓他執著佛法，依佛法所說的去修行。但對已經將佛法運用得很好的人，就要教他放下。佛法所講的「真正的解脫」，是要連佛法都放下、都不執著。

【第38句】：具參方志，尤須具參方眼。。參方眼者，末世師匠，邪正難分。今自卓立，不論宗、教，但與出生死相應，名利不相應，大菩提相應，眼前活計不相應者，則為正，反此則為邪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第39句】：問：“在家念經念佛，請問是否可以打法器？”答：“諸位必須要知道，法器的用意是什么？是讓大家在一起共修時，音聲、音調、動作能整齊劃一，莊嚴道場。因此，打法器至少是兩個人以上，就有必要。如果是一個人，就沒有必要。法器是音樂的節奏，是為了幫助莊嚴道場，整齊劃一。”——凈空法師

【第40句】：人們常常為名譽、錢財等身外之物奔波勞碌，殊不知，身外的堆積越多，離生活最本真的清靜就越遠。心浮氣躁、患得患失之間，人很難得到沉靜的安寧。與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活的原味。

【第41句】：【禪心佛語】生活中的糾結和摩擦，塵世間的繁瑣與爭端，需要自己的一份謹慎和理解，更需要自己心地的平靜和平坦。莫嫌人生憂慮多，只因心地無閑田。

【第42句】：【禪心佛語】發心是很重要的。做功德要發心，做善事要發心，只有自己真正發心去做了，才會無怨無悔。如果在這個過程當中產生了很多煩惱，何必呢？還不如不做。我們經常講發心，你這樣發心去做，就是功德，這樣才能增長自己的福德。

【第43句】：佛家說：今日的執著，會造成明日的后悔。因為一念不放，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

【第44句】：【佛家經典禪語】人生有得也有失，生活就是如此。世界很大，個人很小，沒有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，傷心，誰都會有，生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。

【第45句】：【禪心佛語】良好的綜合素質形成來自多方面的良好習慣，道德的文明、思想的健康、作風的正派都是來自有一個良好的習慣，良好的道德習慣形成良好的道德品質。

【第46句】：【佛心禪語】作為萬物之主的人類，在大自然面前尚有許多的無奈，作為個體生命的人，有這樣那樣的無奈應該是人之常情，然而，有太多的無奈完全是我們想當然或者說自尋煩惱招來的。人之所以有無奈，究其原因無非是兩個字：欲望。人若無欲，我們的無奈又從何而來。古人云：人到無求品自高，人到無念便安閑。

【第47句】：執著是障礙，但一旦撞到南墻，回頭即佛！如果不執著，你一定撞不到南墻，也一定不痛不癢。障礙有時就是個驕傲的公主，只有足夠的血性爺們兒才能夠最終降服她。

【第48句】：【禪語人生】無論發生什么事，那都是唯一會發生的事。我們所經歷的事，不可能，絕不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。并不存在“要是我當時做法不一樣…那么結果就會不一樣”。無論發生什么事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。

【第49句】：【禪心佛語】剛開始練習靜坐，可以找一個安靜、舒適的地方，再找一張坐起來舒服的椅子。畢竟靜坐與睡覺不同，時間一長身體會有不一樣的生理反應，為了防止靜坐時不知不覺睡著了，我們可以找一張直背的椅子，這能讓我們在靜坐時把腰挺直，穩固地支撐住背部和腦袋，這樣就算靜坐的時間長了點也不會感到特別疲倦。