【第1句】：【伴君如伴虎】（諺）君：君王，皇帝。指陪伴君王，就像陪伴虎狼一樣，不定什么時候會招來殺身之禍。 也作“伴君猶如伴虎狼”。

【第2句】：【兵不厭詐】（諺）厭：滿足。詐：欺詐。用兵打仗，使用假象蒙蔽敵方，作為一種手段，是不厭其多的。 指在對敵時使用欺騙策略，不但是可行的，而且是越妙越好，越多越好。

【第3句】：【狗眼看人低】 釋義：比喻人眼光勢力，看不起人。 例句：去，老張頭，待著你的去！真是狗眼看人低，怎么會不認識這位曹長7宜？！

【第4句】：【經霜的扁豆罷園的瓜】 釋義：罷園：指瓜菜等收獲完畢。比喻失勢，振作不起來。 例句：塘洼據點不撒咱也不怕它，他鬼子是：經霜的扁豆罷圓（園）的瓜，咱游擊隊是：炕頭的貍貓坐地虎。好瞧的還在后邊哩。

【第5句】：【大炮一晌，黃金萬兩】（諺）比喻戰爭之財易發。

【第6句】：【盆朝天，碗朝地】（慣）形容東西放置無序，亂七八糟。

【第7句】：【荷花結籽心連心】 釋義：比喻關系密切，一條心。 例句：這個事，我們知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱們是有八拜之交的知己呀，荷花結籽心連心．你一定要多關照。

【第8句】：【家無二主】（諺）指家庭不論大小，只能由一人主持家事。也泛指一個群體只能由一人做首領，不能亂當家。 也作“家無二主，國無二王”。

【第9句】：【哪個貓兒不吃腥】 釋義：比喻人有貪財、好色之欲。 例句：婆惜道：“可知哩！常言道：‘公人見錢，如蠅子見血。’他使人送金子與你，你豈有推了轉去的？這話卻似放屁！做公人的‘哪個貓兒不吃腥？’‘閻羅王面前，須沒放回的鬼！’……”

【第10句】：【兵對兵，將對將】（慣）指較量的雙方勢均力敵。

【第11句】：【雁飛不到處，人被名利牽】（諺）大雁都飛不到的地方，人卻為追逐名利而敢冒險前往。指名利對人極有誘惑力。

【第12句】：【龍眼識珠，鳳眼識寶，牛眼識青草】 釋義：眼力不同，有的識貨，有的不識貨。 例句：“嘿嘿，龍跟識珠，鳳眼識寶，牛眼識青草。我金某人在這方圓幾百里的地界看了十幾年的風水，像這樣好的山形地勢見著的還不多。”

【第13句】：【一羽示風向，一草示水流】（諺）一根羽毛在風里飛動，能標示出風向；一根小草在水中漂浮，能標示出水的流向。指觀察局部的動向，可以推斷出全局的變化。

【第14句】：【一個鼻孔出氣】（慣）形容立場一致，臭味相投。 也作一個鼻子眼兒里出氣。 一鼻孔出氣。 一個鼻孔喘氣。

【第15句】：【張和尚的帽子，抓給李和尚戴】 釋義：比喻弄錯了對象或事實，張冠李戴。 例句：你老東西聽明白：那是竹子錢！我賣竹子給你們紙廠的錢！莫張和尚的帽子，抓給李和尚戴！

【第16句】：【出門看天氣，買賣看行情】（諺）行情：市面上商品的一般價格。指出門行遠路，要注意天氣變化；經商做買賣，要把握市場行情。

【第17句】：【明珠產于老蚌】見“老蚌出明珠”。

【第18句】：【在炕頭上耍威風】（慣）比喻在自己人面前盛氣凌人或大發脾氣。

【第19句】：【三春不趕一秋忙】（諺）三春：農歷正月、二月、三月的總稱。不趕：比不上。春季的春耕春播，比不上秋收忙碌。指農家在一年四季中，數秋收時節最忙。

【第20句】：【高抬貴手】“高抬貴手”指求人開恩、求人饒恕時的懇求的話。看看它的由來，起初這只手并不高貴，是后人把這只手抬高了。 原來，舊時鄉下演戲，往往先由鄉紳們出錢，包下戲班子在祠堂、廟宇中演出，然后他們再向群眾賣票賺錢，群眾憑票進場看戲。戲場只開一扇門，由一個五大三粗的壯漢把門收票。這些看門的雙腿跨在門檻上，雙手挺在門框上，以防無票的溜進去。 過去，農村的小孩個個都是小戲迷，很想看戲但又無錢買票。便誰想誰的辦法，有爬墻頭進去的，有鉆出水洞進去的。有的孩子便采取向把門的求情的辦法。一看把門的臉色高興，態度好一些，就央求說：“叔叔，請你把胳膊抬高一點！”于是孩子們便趁勢從看門人的胳肢窩下鉆進去看戲了。 后來，文人們便把“請抬高胳膊”雅化為“高抬貴手”，意思就是請人“開恩”，或行個方便。推而廣之，便適用于各種場合的求情了。

【第21句】：【丟了芝麻，撿了西瓜】（慣）比喻得大于失。 也作“撒了芝麻撿個西瓜”。

【第22句】：【春天后母面】（諺）后母：繼母。 指春天的天氣是多變的，就像繼母對待繼子女的態度一樣，說變就變。

【第23句】：【多個朋友多條路，多個冤家多道墻】 釋義：朋友越多越好，冤家越少越好。 例句：“……俗話道：‘多個朋友多條路，多個冤家多道墻。’我們做人心胸總要豁達。”

【第24句】：【見好就收】（諺）事情進展到一定程度，取得應得的效果時，應及早收住，以免做過了頭。指人貴知足知止，不可貪得無厭。

【第25句】：【愛吃棗兒湯】（慣）舊指婦女貪愛風月。

【第26句】：【破家縣令，滅門刺史】（諺）縣令：一縣之長。刺史：一州之長。 一縣之長濫使權力能使人家破人亡，一州之長濫使權力能使人家族毀滅。指舊時地方官的權力是極大的，百姓惹不起。 也作“滅門刺史，破家縣令”。

【第27句】：【瘋癆臌脹膈，閻王請下客】（諺）舊時認定，凡患瘋、癆、臌、膈這類病的，都屬于不治之癥，必死無疑。 也作“瘋癆臌膈，閻羅王請的上客”。

【第28句】：【拉不出屎怨茅房】（慣）茅房：廁所。比喻自己不能干，卻埋怨客觀條件差。 也作拉不出屎來怨毛廁。 拉不出屎來，怪馬桶不好。

【第29句】：【谷鋤八遍餓殺狗】 釋義：八遍：形容遍數多。種谷多鋤，顆粒就飽滿，沒有秕谷可喂狗。 例句：第一遍鋤，未可全深。第二遍，惟深是求。第三遍，較淺于第二遍。第四遍，又淺于第三遍，蓋谷稈大，則根浮故也。諺云：“谷鋤八遍餓殺狗，為無糠也。”

【第30句】：【道高一尺，魔高一丈】 釋義：道：僧道修煉的工夫。魔：魔鬼，鬼怪。比喻反面力量超過正面力量，無法制伏。舊社會統治者把自己的反動統治比作“道”，把人民的反抗比作“魔”。現在比喻革命力量勝過反動勢力。 例句：正是：道高一尺，魔高一丈。冤業隨身，終須還賬。

【第31句】：【任憑風浪起，穩坐釣魚臺】（慣）比喻不管環境或處境多么惡劣、危險，都處之泰然。 也作任憑風浪起，穩坐釣魚船。 任他風波險，穩坐釣魚臺。

【第32句】：【雞屎拌面——假鹵】（歇）鹵：用肉類、雞蛋、木耳等做湯加淀粉而成的濃汁，用來拌面條等食物，諧“魯”。指假裝愚鈍或糊涂。

【第33句】：【窮酸】也稱“窮酸餓醋”，比喻生活貧苦還自命清高，多指滿口“之乎者也”的窮書生。此典出自元代王實甫《西廂記》第五本第三折：“與了一個富家，不枉了，卻與了這窮酸餓醋。” 唐朝裴度少年時，家里十分貧窮，到了衣食不周、無以為生的地步。他的遠房叔叔對他說：“裴度，你父母雙亡后，你也不成器，不肯找點買賣營生做，每日只知道讀書。我想你讀的那些‘窮酸餓醋’，有什么好處？什么時候能夠發跡呢！”裴度受了這番奚落，又羞又憤，想想實在活不下去，于是跑出去尋死。路上做了一件拾金不昧、幫人昭雪冤案救人一命的好事，再加上一位道士的鼓勵，奮發求進，裴度真的成了唐朝一位有名的賢宰相。 看來，只要奮發求進，“窮酸”是既不窮也不酸。怕就怕人窮志短。

【第34句】：【人生唯有別離苦】（諺）指人生在世，最令人痛苦的是生離死別。 也作人生最苦是離別。 人間最苦處，死別共生離。 人生最苦難堪事，莫過死別與生離。

【第35句】：【猴子裝人，忘了自己長尾巴】 釋義：比喻偽裝有破綻，露了馬腳。 例句：“茶三錢，他猴子裝入，忘了自己長尾巴！”沙木龍機敏地斷定：“前次化裝成山野傈僳漢子，這回又打扮得像個城里的闊佬，可那刀削臉，深眼窩，鷹鉤鼻子，他永遠也改不了！”

【第36句】：【病鬼碰著閻羅王】（慣）閻羅王：佛教稱掌管地獄的神，也稱閻羅、閻王、閻王爺。指必死無疑，沒有生的希望。

【第37句】：【比上不足，比下有余】 釋義：跟上等的比，不如人家；跟下等的比，比人家還強。處于中等水平。多用來表示基本滿足，沒有更高的追求。 例句：再說，當護士雖說比上不足，比下有余，倒也樂得逍遙自在，她卻偏不服氣。

【第38句】：【山前有路你不走，飛蛾撲火自來投】 釋義：比喻不走光明大道，自尋死路。 例句：他冷笑一聲說：“我沒有把你一棍子夯死，就夠便宜的了，你竟敢闖山門，這可真是山前有路你不走，飛蛾撲火自來投！”

【第39句】：四十四，眼生刺。

【第40句】：【神怕敬，鬼怕送】（諺）舊指神怕對它敬奉，受到敬奉便不好降災；鬼怕對它祝送，得到祝送便不能作祟。比喻對邪惡的人，消極的態度便是敬而遠之。

【第41句】：【樹老心空，人老顛冬】 釋義：顛冬：方言，老年人昏庸糊涂，顛三倒四。上年紀的人糊里糊涂，說話辦事難免顛三倒四，有錯。 例句：阿侯什都忙賠笑說道：“卻波，‘樹老心空，人老顛冬’，我不會說，你會聽。我說得不對，你莫見怪！”

【第42句】：【只借不還，再借就難】（諺）指借人東西不歸還，自然再借時就借不到。

【第43句】：【明水暗道紫花泥】（諺）指雨后夜間行路，在無光照的情況下，看著亮亮的是積水，看著紫花樣的是泥坑，看著黑呼呼的才是路。

【第44句】：【馬有轉綆之病，人有旦夕禍福】（諺）轉綆（geng）：騾馬拴在樁上的韁繩纏繞住脖子，造成呼吸道阻塞。禍福：偏指災禍。指健壯的馬會轉綆得病，好好的人會大禍臨頭。 也作馬有轉韁之病，人有當時之災。 人有駕日之災，馬有轉韁之癥。

【第45句】：【手無縛雞之力】（慣）手上連捆雞的力氣也沒有。指人沒有一點兒力氣。

【第46句】：【潑翻了五昧瓶——酸甜苦辣咸各色俱全】見“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸樣樣全”。

【第47句】：【孺子牛】“孺子牛”現在用來比喻甘愿為人民大眾服務的人。 此典出自《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：汝忘君子為孺子牛而折其齒乎？ 而背之也。”這里的孺子，乃春秋時齊景公的幼子荼的名字。史載齊景公非常寵愛孺子，有一次他在后官逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口銜繩子，讓孺子當牛騎。孺子正玩得高興，一不小心從“牛”背上跌了下來，那繩子一下子把齊景公的牙齒給掛斷了。顯然，當年的“孺子牛”，是指齊景公對孺子的寵愛有加。可見父愛無疆。 魯迅先生的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”將其點化，把父愛升華為對人民大眾的無限忠誠和熱愛。

【第48句】：【一死一生，乃知交情】 釋義：只有在生死關頭才能顯出交情的真假或深淺。 例句：“自古道得好：‘一死一生，乃見交情。’若非今日我是死的，你是活的，怎知你為同年之情淡薄如此！”

【第49句】：【小康】現在，我們國家正在建設小康社會，“小康”一詞使用頻繁。那么，小康源出何處？ “小康”一詞最早出現在《詩經》里，《詩經·民勞》日：“民亦勞止，汔可小康。”“小康”是生活比較安定的意思。到春秋戰國時代，小康是儒家學說中闡述的一種社會境界，它相對于“大同世界”而言，層次比較低。東漢鄭玄說過，小康是比較安定的生活狀態。大約到了宋代，小康一詞才逐漸接近現代含義，指家庭比較富裕，不愁溫飽，可用小康表示。 今天我們所說的小康，具有嶄新的內容，帶有鮮明的時代色彩。不單是有錢就是小康，而且經濟、政治、社會全面發展的綜合反映，既包括物質生活的改善，也包括文化、社會福利和勞動環境的改善。

【第50句】：【顧頭不顧尾】（慣）比喻只考慮眼前，不作長遠打算。也比喻做事情不能善始善終，或不能通盤安排。 也作顧前不顧后。 顧腦袋不顧屁股。

【第51句】：【一肚子壞水】（慣）形容滿腦子壞思想、壞主意。

【第52句】：老人不講古，后生會失譜。

【第53句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標。 根據明朝《萬姓統譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓蒙學，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉村從事教育。所以，明朝人有關汪洙神童事跡的記載大多是虛構的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。 但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當時著名學者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第54句】：貓鼠不同眠,虎鹿不同行.

【第55句】：【敲竹杠】“敲竹杠”比喻利用別人的弱點或借某種口實抬高價格或索取錢財。“敲竹杠”是怎么產生的呢？有以下幾種說法。 一說是清朝末年，各水陸要沖設置關卡，查禁煙土，但禁而不絕。煙販挖空心思把煙土藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭時，緝私官帶人上船檢查，查遍船艙每個角落，未發現煙土。這時，一個老師爺吸著長煙袋，緩步走到船艄，信手在船篙上敲敲煙灰，煙袋鍋兒敲得竹篙“篤篤”直響。船上商販心中有鬼，嚇得面如土色，以為師爺已經看透了秘密，慌忙掏出大把銀子悄悄塞給他，請求包涵。他這一舉動，倒把師爺鬧糊涂了，還是師爺腦筋轉得快，看了看竹杠，這才笑納了銀子，將船放行。從此，“敲竹杠”就成了訛詐財物的代名詞。 二說是清代末年，市上小額交易都是用銅錢，店家接錢便丟在用竹杠做的錢筒中，晚上結賬時倒出來盤點。當時上海有家店鋪，老板很滑頭，對待陌生主顧常常隨意提價。每當伙計接待陌生顧客時，店主以敲竹杠為暗號，敲一下提價一成，坑騙顧客。 三說是鴉片戰爭以后，上海成為對外通商碼頭，中外客商云集。當時外灘的十六鋪碼頭是國內各路客商的交匯地，一些外埠的小商販，白天經商，夜晚為了節省開支就在碼頭附近路邊屋檐下打地鋪過夜。這就為警察局的巡捕和一些地痞流氓提供了“生財”的機會。他們以維護治安為由，向小商販勒索錢財。小商販就動腦筋把銅板、銀元、紙幣藏在挑運貨物的抬杠里。可時間一長，被巡捕和地痞流氓知道了內情，不交所謂的保護費就敲敲商販的竹杠或抬棒。小商販們惹不起這些歹人，破財免災，就從杠棒中倒出些銀兩來“開路”。從此“敲竹杠”成了強行勒索的代稱。

【第56句】：【繡花枕頭——一包草】（歇）比喻人徒有其表。常含譏諷意味。 也作繡花枕頭——一肚子草。 繡花枕頭——里面一包草。

【第57句】：【千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇】（諺）松樹的樹齡可達千年，柏樹的樹齡可達萬年，但都比不上槐樹的樹齡。指天下樹齡最長的要數槐樹。

【第58句】：【不孝有三，無后為大】 釋義：不孝順父母的事有三種，其中以沒有子孫后代為最大。 例句：弟弟呀，你是一個孝子，聽老輩人講過么？不孝有三，無后為大。你結不結婚不光是自己的事，爹抱不到孫子，心里成了一塊病啊！

【第59句】：【有苗留在壟上，有話說在理上】（諺）指說話占理，才能令人信服，就像把禾苗栽培在田壟上，就能茁壯成長一樣。

【第60句】：【孫猴子的臉——說變就變】（歇）《西游記》第二回描寫，孫悟空從菩提祖師學成七十二般變化，念個咒語，要變什么就變成什么。形容多變，難以預測。

【第61句】：【放響炮】（慣）比喻明確地作出某種承諾。

【第62句】：【無婦不成家】（諺）如果沒個婦女主持家務，這個家就難以成立。指主婦在家庭里占有舉足輕重的地位。

【第63句】：【城墻上跑馬——難掉頭】（歇）本指難以掉轉馬頭往回跑，轉指面臨困境，難以退縮或走回頭路。

【第64句】：【看戲問名角，吃飯問名廚】（諺）名角演戲，會吸引眾多的觀眾；名廚掌勺，會招徠眾多的食客。指無論哪個行業，要想繁榮昌盛，必須提高知名度。

【第65句】：【首級】《三國演義》描寫張飛勇猛“百萬軍中取上將首級如探囊取物耳”。“首級”中的“首”本義是頭，可為什么又被稱為“首級”呢？ 這與古代的軍級制度有關，它源于秦國的商鞅。商鞅到了秦國，實行了變法，在軍事領域確立了一套新的軍級制度，以取敵人頭顱的數目作為評定爵位的基礎和依據。新制度規定：每斬獲一個敵人頭顱，士兵就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數個。斬獲的首級越多，獲得的爵位越高，最高可至二十級。因為一首對一級，因而久而久之，人們就將頭顱稱為“首級”了。 秦國的軍功授爵制度對普通士兵很有吸引力，依當時的規定，如果一個士兵在戰場上獲得兩個敵人首級，那么他做囚犯的父母就可以成為自由人，他做奴隸的妻子也可以轉為平民。而且，如果父親戰死沙場，他的功勞可以由兒子繼承。這無異于一人拼命，全家受益，因此極大提高了秦軍的戰斗力。 秦國的強大，與商鞅的這些制度有直接關系。到了北宋，廢除了首級制度，但“首級”這個詞卻保留到了今天。

【第66句】：【一樹之果，有酸有甜；一母之子，有愚有賢】（諺）一樹結的果子酸的甜的都有，一母生的孩子愚的賢的都有。指同胞兄弟性格、智力各有差異。也泛指人與人不會一樣。

【第67句】：【你一言，我一語】（慣）指兩人或眾人交談、討論或爭辯。 也作你一言，我一句。 你一句，我一句。 你一舌，我一嘴。

【第68句】：【八月一聲雷，遍地都是賊】 釋義：舊謂陰歷八月響雷，主災年，多盜賊。 例句：八月：此月雷聲不宜有。諺云：“八月一聲雷，遍地都是賊。”

【第69句】：【東山看著西山高；真到西山，西山還不到東山的腰】（諺）人在東山，總羨慕西山高；到西山一看，卻比東山矮得多。借指不務實的人見異思遷，結果只落得個失望與悔恨。

【第70句】：【一支香插兩個香爐】 釋義：比喻一個人繼承兩家財產。 例句：他兄弟只剩下一個女孩子，一支香插兩個香爐，美玉要繼承兩家的產業，她嫁給陳家，這一百五十畝地就是陳家的了，不是福自天來，財神進宅嗎？

【第71句】：【金鄉鄰，勝于銀親眷】（諺）鄉鄰好比金子，親眷好比銀子。指緊挨的近鄰比遠處的親戚要親近、可貴得多。

【第72句】：【狗咬呂洞賓】這句俗語全話是“狗咬呂洞賓，不識好人心。”意思明了，不用多加解釋。 傳說八仙之一的呂洞賓，有個同鄉好友叫茍杳。荀杳父母雙亡，弧身一人。呂洞賓見他度日艱難，就和他結成兄弟，并請到自己家居住，幫助他讀書應考。有一天，呂洞賓家來了位姓林的客人，他見荀杳一表人才，讀書用功，就對呂洞賓講想把他的妹妹許給茍杳。呂洞賓怕誤了茍杳的前程，婉言推托了。但茍杳知道后卻動了心。呂洞賓知道了茍杳的心思后，怕他留戀嬌妻，不去趕考，便想出了一條“毒計”，讓他棄妻而去。就對他說：“林家小姐才貌雙全，早有所聞，你既然想娶，我也不阻攔，不過成親之后，我要先陪娘子住三天。”三天過后，荀杳踏進新房，見娘子正淚滿香腮，連忙上前賠禮。新娘只管低著頭哭著說：“郎君為何三夜不共床同眠，只是讀書，天黑而來，天明而去？”這一問，問得荀杳目瞪口呆，好半天才醒悟過來，雙腳一跺，仰天大笑道：“原來哥哥怕我貪歡，忘了讀書，就用此法激勵我，可用心也太狠了些！”從此，茍杳奮發攻讀，京城應試，果然金榜題名，做了官。 過了幾年，有一天，呂洞賓家失了火，為生活所迫，他只好沿街乞討，來到茍杳府上請求幫助，一晃過了十來天，只管每日好吃好喝，就是不談幫助之事。呂洞賓疑茍杳忘恩負義，不肯相幫，賭氣不辭而別。在回家乞討的路上，遇見一人同情他的處境，給了他一些銀子，才使他順利返家。可到了村里，卻怎么也找不到自己的家了。有個鄰居告訴他：“你家已蓋了新房，搬到村東去了。”呂洞賓來到村東的新房里，見妻子正全身披孝，扶著丈夫的棺材號啕大哭。呂洞賓問明妻子后，氣得把棺材砸了，只見里面全是金銀財寶，上面還放著一封信，取出一看，上面寫道：“荀杳不是負心郎，路送銀，家蓋房，你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸！” 自此“茍杳呂洞賓——不識好人心”，就在民間傳開了，并逐漸訛傳為“狗咬呂洞賓，不識好賴人”。

【第73句】：【枸杞子】“枸杞子”既是良藥，又是保健食品，很受人們的青睞。我國寧夏枸杞子馳名中外。那么，“枸杞子”之名是怎么得來的呢？ 相傳戰國時，在秦國境內黃河南岸有一青年農夫，乳名狗子，以農耕為業。娶妻杞氏，杞氏勤而賢惠。時秦吞并六國，傾國之男丁，拓疆征戰，狗子被召戍邊。 一晃十年過去了，狗子命大戍邊歸來。路見家鄉正鬧饑荒，田園荒蕪，路人乞討，餓殍遍野，眾鄉鄰面帶菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚為恐慌，不知老母與妻子現狀如何。到家以后，發現老母發絲如銀，神采奕奕，妻子面色紅潤，不像路人饑餓之狀，感到非常驚訝，問妻子是怎么回事。妻子回答說，自己采摘山間紅果和老母充饑，才免于挨餓。老母也說，如果不是兒媳采紅果，自己就見不到兒子了。狗子喜極而泣，對妻子更加敬重。鄰居聽說后，都爭相采食紅果，并稱之為“枸杞食”，諱“狗妻杞氏”之不雅。 后人發現狗妻杞氏所采山間紅果有滋陰補血養肺健胃之功效，特別補腎效果更佳，民間醫生采之入藥，改其名為“枸杞子”，簡稱“枸杞”。

【第74句】：【鳳凰無寶處不落】（諺）指鳳凰落下的地方一定會有寶物。比喻有重大的利益，才能吸引人來。也比喻人不會做對自己沒好處的事。 也作鳳鳥不棲無寶地。 鳳凰不落無寶地。

【第75句】：【結婚】“結婚”的由來，大致有兩種說法。 一種是民俗說。早在原始社會，人類沒有固定的婚姻，每當黃昏，便自由結合擇偶而居，這種婚俗，至今還有保留，如云南省的摩梭人現在還實行走婚。所以，漢民族把最早的“黃昏夫妻”稱之為“結昏”。隨著一夫一妻制的實行，語言學家便把曾經標志混亂婚姻的“結昏”改為“結婚”。“婚”字的衍變，是混亂婚姻向文明婚姻過渡的見證。 另一種說法是陰陽說。《禮記·昏義》孔穎達疏說：“娶妻之禮，以昏為期，因名焉。必以昏者，取其陰來陽往之義。”這就是說，把婚禮安排在昏時進行，是取其陰來陽往的意思。“陰來陽往”包含兩層意思：一是白天即將過去，夜晚即將來臨，陰陽交替之時，即是黃昏。另一層意思是，新郎在白天去親迎新娘，新娘在臨近夜晚時來到夫家。這種自然的陰陽和人事的陰陽相結合，正好體現了古代天人合一的哲學思想。在古人看來，一切人事都要合乎天意，婚禮這一重要禮儀更不能例外。以人的陰來陽往和天的陰來陽往相配合，這種婚禮就合乎天意，婚姻就會獲得美滿幸福，同時也會給通婚的兩個家族帶來福澤。所以婚禮必須在昏時舉行。 這是“結婚”一詞的原意，現在結婚儀式不據泥于黃昏，“吉時”在中午居多。

【第76句】：【強將下，無弱兵】（諺）指有本領高強、作風過硬的將領，就不會有軟弱無能的士兵。泛指在一個群體之中，領頭人強，下屬就不會懦弱。 也作強將手下無弱兵。 強將手下無弱兵，帥才身邊無草包。

【第77句】：【吃飽了撐的】（慣）諷刺人多管閑事、沒事找事或惹是生非。 也作“吃飽了撐得慌”。

【第78句】：【賣后悔藥】（慣）比喻事后懊悔。

【第79句】：【敲鑼賣糖——各執一行】（歇）行：行當。本指各干各的行當，轉指各干各的事，互不干預。也指各人干慣了各自的一行，精通各自的一行。 也作敲鑼賣糖——各干一行。 敲鑼賣糖——各搞一行。

【第80句】：【不如意事常八九，可與人言無二三】 釋義：不如意的事很多，可跟人說的很少。 例句：女亦微啟窗欞，停眸相送。俄頃之間，揚帆而去，迅速如飛。黃生盼望良久，不見了船，不覺墜淚。傍人問其緣故，黃生哽咽不能答一語。正是：不如意事常八九，可與人言無二三。

【第81句】：【刮大風吃炒面——張不開嘴】（歇）炒面：炒熟的面粉。本指張不開嘴巴，轉指礙于某事，不好或不能開口說話。

【第82句】：【但存方寸地，留與子孫耕】（諺）方寸：心。指人把良心放正，不做傷天理、損陰德的事，并讓子孫后代依家風正道直行，比留給子孫萬貫家財更有用。

【第83句】：【將本求利】（諺）做生意先得籌集本錢，有本錢才能生出利潤。指做生意為的是求取利潤，而投入資本是求取利潤的先決條件。

【第84句】：【牛蹄子——兩半兒】（歇）半：諧“瓣”。牛的蹄形為兩瓣兒。指彼此分開或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分兩瓣。 牛蹄子——兩掰。

【第85句】：【菩薩腳下開鋪——伴神享福】（歇）菩薩：泛指佛和某些神。比喻借助別人得到某種好處。

【第86句】：【一家人臭嘴不臭心】（諺）臭嘴：斗嘴，說出些難聽的罵人話。指一家人過日子，免不了要頂嘴鬧別扭，但總是一心一意過日子的。

【第87句】：身體鍛煉好，八十不服老。

【第88句】：【善門難開，善門難閉】（諺）行善做好事，一要確定目標，二要掌握分寸，三要分清界限，此即善門難開；及至招致麻煩，欲止無術，欲行乏力，進退作難，此即善門難閉。 指做好事不易。

【第89句】：有志不在年高,有理不在會說.

【第90句】：【春蟹夏鱟秋翅冬參】（諺）鱟：節肢動物，有甲殼，生活在海洋中。指春季吃螃蟹，夏季吃鱟肉，秋季吃魚翅，冬季吃海參。一年四季，營養價值極高的美食各有側重。

【第91句】：【侃大山】《現代漢語新詞語詞典》有這樣的解說：“侃大山指沒有中心話題、無意義、無目的、漫無邊際地閑聊，北京俗語又叫‘砍大山’。”接著詞典往下說，四川人叫“擺龍門陣”，東北人叫“白話兒”，還有些地方索性叫“神吹”或“聊大天兒”。 “侃大山”源自北京，也稱“砍大山”，是北京土話，20世紀70~80年代期間在北京青少年中成為流行語。1988年，有位學者和他的研究生對北京青少年（14~25歲）流行語作調查，當問到不少調查對象：“為什么叫．砍大山’？什么意思？”他們不約而同地回答：“就是那么東一榔頭西一棒槌瞎砍唄！”砍，本義用刀、斧等劈、斬，組成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”這一詞匯也不是毫無根據隨便來的，“侃”在古代已具備說的意思。在先秦時代，“侃侃”是個形容詞，如《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”形容說話人的樣子從容不迫，理直氣壯。到了元代，“侃”字開始單獨作動詞“說話”使用。如“你那隔墻酬和都胡侃，證果的是今番這一簡”（《西廂記》三本二折）；“拌幾個知交撒頑，尋一回漁樵調侃”（《送車文卿歸隱》）。其中“胡侃”、“調侃”都是指說話不著邊際。由于“侃”和“砍”諧音，所以兩字可以換用。

【第92句】：【拉黑牛】（慣）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當。

【第93句】：【眼睛一眨，老母雞變鴨】（慣）形容變化非常快。

【第94句】：【三句話不離本行】這一俗語指人們在說話時，常常離不開與自己本行業密切相關的事物。這句俗語源于民間的一個故事。 從前有一個小村，村子里有四個能說會道的人，一個是廚師，一個是裁縫，一個是車把式，還有一個是使船的。他們不僅技藝好，而且都為人忠厚，辦事公平，不論誰家有了糾紛，都愿意請他們去給說和。 有一次，村里有戶兄弟要分家，爭來爭去沒有結果，就請來這四個人去給當“說和”。可任憑這四個人怎樣勸說，兄弟倆誰也不肯讓對方半分。無奈，四位能人先到廚師家開個“碰頭會”商討解決方案。 廚師說：“我看還是快刀斬亂麻，要不鍋啦碗啦咋分得清。” 裁縫說：“咱們說話辦事都不能有偏，要針能過得去，線也能過得去才行。” 車把式又接著說：“過去咱們也管過這樣的事，前有車，后有轍，只要不出大道就行。” 使船的聽著聽著不耐煩了，便說：“我看咱們不如到他家，見風使舵，不管怎么給他們劃拉劃拉得了。” 廚師的老伴聽到這里，噗嗤一聲笑了起來，說：“我看你們四個人真是三句話不離本行，賣什么吆喝什么。”她的話音剛落，引得全屋的人大笑起來。 原來，廚師的老伴是個做小買賣的。 從此，“三句話不離本行”的俗語便流傳開來。

【第95句】：【草綠色軍服】“草綠色的軍服”是用血的代價換來的。20世紀初，英國人為了掠奪非洲南部的財富，派軍隊進攻非洲的布爾人。當時，布爾人的武器不如英國軍隊。為了戰勝數量比自己多出五倍的英軍，布爾人便根據非洲的山地特點，穿上草綠色的衣服，并把武器也涂上了與草木相似的顏色。他們悄悄地躲在叢林里，敵人簡直看不出叢林里有人。而當時的英軍卻穿著很顯眼的紅色軍服，暴露得十分清楚。由于英軍目標太明顯，布爾人老遠就可以用武器射擊，英軍被打死打傷七萬多人。 后來，英國軍隊接受了這個教訓，將紅色軍服改為暗綠色。以后，各國的軍隊也相繼把軍服改成了黃色或草綠色。

【第96句】：【駝子跌在街心上——賣翹】（歇）翹：諧“俏”。指人故意造作嬌媚姿態來誘惑人。含譏諷意味。

【第97句】：【有情那怕隔年期】（諺）感情深厚的男女，即使相約來年再見，也會耐心等待。指真正的情愛經得住時間考驗。 也作“有情不怕隔年約”。

【第98句】：【黑客】“黑客”是現代網絡信息時代經常遇到的一個詞，特別在新聞媒體上常見。“黑客”是英文Hacker的譯音，原意“劈砍”，經引申后用來稱呼那些熱愛探詢計算機深層技術的“電腦高手”，就像美國西部牛仔一樣，到處行俠仗義。 最早的黑客出現在麻省理工學院校園里，他們是計算機的狂熱愛好者，喜歡深入地探索計算機奧妙，而不像一般人那樣只是規規矩矩地去學習一般的計算機知識。他們在學習和工作之余，利用電腦玩自編的游戲，開玩笑或是搞惡作劇。那時的“黑客”是帶有褒義的。 “黑客”們對互聯網的發展起到了不可磨滅的作用。但后來隨著計算機的普及，黑客隊伍變得越來越復雜，部分人開始利用黑客技術窺探別人隱私，發泄私憤，破壞網絡資源，謀求私利，甚至進行計算機犯罪等活動，嚴重的可危及國家安全或造成國際影響，黑客在人們心目中的形象變得復雜起來。

【第99句】：【當家三年狗也嫌】（諺）當家的時間長了，連家中的狗都會嫌棄。指當家人和每一個家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對領頭人總少不了有意見。 也作“當家三年，貓狗都嫌”。