【第1句】：周文王拜請姜太公——找明白人

【第2句】：【圍著鍋臺轉】（慣）指燒火做飯，忙家務事。

【第3句】：學校離我家有很長的一段山路，每當我抱怨上學難時，媽媽就會教育我說：“學習如種地，種地必吃苦，苦后必有甜。只有好好學習，才會有美好的明天。”（河南·淇縣）

【第4句】：【三人誤大事，六耳不通謀】見“六耳不通謀”。

【第5句】：演戲扮皇帝——神氣一時

【第6句】：【從善如登，從惡如崩】（諺）從善：順從善道。從惡：順從惡道。 指做善事就像登山一樣艱難，作惡就像崩塌一樣迅速。指學好難，走邪路易。

【第7句】：【柴無一根，米無一粒】釋義：形容貧窮到無法生火做飯的地步。例句：只是眼下難過，你豈不知？我衣衫首飾都典賣盡了，今日柴無一根，米無一粒，如何是好！

【第8句】：【棍棒不打上門客】（諺）指對登門拜訪的客人，絕不可無禮。

【第9句】：黃藤上樹一一纏不清；死纏

【第10句】：【放屁都不會放個響的】（慣）譏諷人沒本事，說話、做事沒有分量。

【第11句】：【八九不離十】十、實諧音，謂與實際情況差不多。阿來 《塵埃落定》：“這下，我對將發生的事情知道個八九不離十 了，便打了一個長長的呵欠。”

【第12句】：溪水遇到擋路石——繞道而行

【第13句】：鵝吞雞頭——卡殼了

【第14句】：【 文來文對，武來武擋】做好文武兩種準備，應付挑釁。明 代《水滸》：“不怕！隨他怎么奈何我，文來文對，武來武對！”

【第15句】：窟窿眼兒里看人——孔之見

【第16句】：【六耳不通謀】（諺）六耳：三個人六只耳。指商量機密要事，不容有第三者參加，以免泄密。 也作六耳不通謀，三人口一尺。 三人誤大事，六耳不通謀。

【第17句】：【烹牛而不鹽，敗其所為也】（諺）煮牛肉不舍得放鹽，結果把牛肉煮壞了。比喻做事因小失大，甚不可取。

【第18句】：下下人有上上智。

【第19句】：【把心肝五臟都掏盡了】挖空心思。成語：絞盡腦汁。浩然 《艷陽天》：“你想想，這些日子，他們把心肝五臟都掏盡了， 都沒有找到一個缺口，這下子可有了，他們不當法寶似的抓 著用嗎？”

【第20句】：我雖然總愛花零錢。可有時一天只花一角錢。媽媽說：“一角錢？燕子銜泥壘大窩。”（山東·昌樂）

【第21句】：【只有包做媒人，沒有包養兒子】（諺）指媒人只管婚前介紹，不管結婚后的事。

【第22句】：【公道原在人心】（諺）公道：公正的道理。公道原本就在眾人的心中。指眾人對是非曲直自有公正的評價與定論。 也作“公道自在人心”。

【第23句】：白衣秀士王倫當寨主——容不得人

【第24句】：蝙蝠觀陣——哪邊勝站哪邊

【第25句】：【千字文】《千字文》是古代一部兒童啟蒙讀鈞，它在“三、百、千”（《三字經》、《百家姓》、《千字文》）中雖排在最后，但其成書時間卻最早，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。《千字文》是怎樣編成的呢？它和曹植的《七步詩》一樣，也是一篇救命（自救）的文章。據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502-549年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。周興嗣是南朝梁武帝時一個很有名望的才子，在朝廷擔任諫官，為人十分耿直。有一次梁武帝要發兵攻打一個近鄰小國，周興嗣直諫說：“對待鄰國不能逞武，只能感化。”梁武帝不采納他的意見，他據理力爭，終于把梁武帝給惹火了，把他打人天牢，定成死罪，三天就要殺頭。周興嗣的同科好友方樹生得知這一消息非常著急，就設法救他，趁上朝之機啟奏梁武帝說：“周興嗣觸犯龍顏，應該殺頭，但他在百姓中頗有聲望，何不讓他將功抵罪，現在學堂里正缺少啟蒙讀本，陛下可命人選擇一千個不重復的字，叫他在一夜之間串連成句，每句四個字，共二百五十句．編成一本書，供兒童閱讀識字。他如真能在一夜之間編成，可將功折罪，陛下就免他一死，如編不成，再殺他不遲。” 梁武帝也覺得殺掉周興嗣有些不忍，就將人情賣給了方樹生，便下令讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。當天晚上，方樹生拿著一千個字到獄中去探望周興嗣，把自己如何設法救他的經過說了一遍，周興嗣十分感激，立刻動手編寫起來：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”到三更時分，已經編好了一大半。可是再往下編，就越編越難了，到天快亮時，還剩下“乎、語、哉、者、謂、助、也、焉”八個字。周興嗣是搜腸刮肚，總也連不成句。這時，方樹生已來到牢房門口，周興嗣求助道：“尚余八個字，還未成句。”方樹生道：“周兄大才，八個字焉能難倒你哉。” 周興嗣聽了“焉能難倒你哉”這幾個字，心中猛然省悟。他想八個字中，語助詞多矣，我何不編成“謂語助者，焉哉乎也。”立即提筆寫完了最后兩句。周興嗣終于在一夜之間將《千字文》編完，累得須發皆白。方樹生拿了周興嗣編好的《千字文》，急匆匆上朝見駕。梁武帝看了十分滿意，下旨免去死罪，把《千字文》刻印成書，作為兒童啟蒙讀本。此后歷朝歷代都把《千字文》作為兒童的啟蒙讀本，周興嗣為中華文明、禮儀之邦立了大功。

【第26句】：【一貴一賤，交情乃】見人的地位變化，可以看出發誼的真 假。明代《石點頭》：“一貴一賤，交情乃見。吾兄垂念故人， 足征高誼。”

【第27句】：醫生搖頭——沒法治

【第28句】：【壓歲錢】春節拜年時，很多地方都有長輩給晚輩“壓歲錢”的習俗，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。這個傳統由來已久，清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。”由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子們的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。也有一種說法是，分壓歲錢給孩子們，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子們可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。古時候，壓歲錢有兩種。一種是“壓歲錢”以彩繩穿錢，置于床腳，待年過后方可花掉，《燕京歲時記》有記載。另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。民國以后，流行用紅紙包一百元銅元，寓“長命百歲”之意。紙幣廣泛使用后，大人們則喜愛選用號碼相連的新鈔票，贈給孩子們以作春節禮品。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲錢的數額不斷攀升，從幾十元到上百上千元不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和自己喜歡的物品，有的還把壓歲錢拿出來支援災區。新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

【第29句】：白鴿眼——望高不望低

【第30句】：【九子不葬父，一女打荊棺】湖南省淚羅江一帶曾流傳“九 子不能葬父”的故事。借指人多辦事互相推委不負責任，一 個人無法推委，倒可以辦成。荊棺，也說：金頭。臺灣《明 報》(1982，6，25)：“她一點眼淚也不流，馬上到城里打造了 半個金頭安在父親的頭上，使父親能夠全尸入殮。事情辦 好了，她才放聲大哭……這叫做‘九子不葬父，一女打金 頭’。”

【第31句】：前有狼后有虎——進退兩難

【第32句】：刀子插在鞘里——鋒芒不露；不露鋒

【第33句】：【伸手不打笑臉人】不應該欺侮善良有禮貌的人。沈從文 《長河》：“常言道：伸手不打笑臉人，我是夸獎你；難道世界 交了，人家說好話也犯罪？”

【第34句】：【遠觀不如近睹】（諺）指遠距離觀望不如近處觀察認識得更全面。

【第35句】：【卸擔子】（慣）比喻解除所承擔的責任。

【第36句】：【荷花雖好，也要綠葉扶持】釋義：比喻人本領再高，能力再大，也需要別人幫助。例句：人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆要打三個樁，一個好漢要有三個幫。單干是不好的，總是要有人幫，在這樣的問題上尤其要有人幫。

【第37句】：【吃甘蔗上山——一步比一步高，一節比一節甜】（歇）本指離地面越來越高，味道越來越甘甜；轉指生活越來越好，日子越過越甜蜜。

【第38句】：【打腫臉充胖子】（慣）比喻裝門面，說大話，硬充好漢。

【第39句】：河里沒魚市上見——不愁見不到

【第40句】：【沒有腳底風，刮不倒人】（諺）腳底風：從腳下卷起的旋風。比喻要搞垮對方，必須先從收買他身邊的人入手。

【第41句】：【把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的】釋義：比喻混淆是非，顛倒黑白。例句：這里還有一種人叫“律師”，專門“編筐捏簍”，顛倒黑白，只要你有錢，他能把把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的。一張傳票下來就得要幾塊錢酒錢。

【第42句】：【此一時，彼一時】此語比喻時間、條件改變，情況也隨之改變。原作“彼一時，此一時”。形容人的境況居多。如京劇《鎖麟囊》中富豪之女薛小姐因水災流落他鄉，巧遇奶媽，奶媽到舍粥之處為她舍來一碗稀粥，她卻說粥是飯后之物，如何當飯吃。奶媽說：“此一時，彼一時，你湊合著點吃吧。” 此語源自《孟子·公孫丑下》，記述了在戰國時，孟子離開齊國到別的地方去，弟子充虞在路上問他：“以前我聽你講過‘君子不怨天，不尤人’，今天您怎么看起來有點不高興呢？”孟子回答說：“彼一時，此一時，我現在正為天下紛亂擔憂，怎么能高興得起來呢？”后人將“彼一時，此一時”顛倒過來，比喻時過境遷，情況發生了變化。

【第43句】：【黃鼠狼子不嫌小雞瘦】釋義：比喻人愛貪小便宜，不論便宜大小，都想得到。例句：元寶{艮元用簸箕摟，對待伙計窮摳搜，黃鼠狼子不嫌小雞瘦。

【第44句】：【鋼刀再淬火，利刃又加鋼】釋義：淬火：把金屬工件加熱到一定溫度，然后浸入冷卻劑急速冷卻，以增加硬度。比喻好上加好，剛強更加剛強。例句：你別看日子不多，他長的出息可真不少！這條硬漢子，一進入革命隊伍的行列，真好似鋼刀再淬火，利刃又加鋼！

【第45句】：媽媽讓我和哥哥去換米，我倆都不想去。媽媽說：“真是龍多思翹，人多思靠。一個和尚水多，兩個和尚水少，三個和尚無水啊！”（河南·郟縣）

【第46句】：三伏天的爛魚——臭東西

【第47句】：哪山唱哪山歌——到哪說那

【第48句】：某人用過小剛的筆，不但沒個感謝的話，還說小剛愛給他。小剛生氣地說：“這真是剛背過河就不叫爺了。”（甘肅·鎮原）

【第49句】：水中的魚，天上的鳥——自由自在

【第50句】：【有一利即有一弊】（諺）弊：弊病，壞處。凡事存在有利的一面，同時也就有不利的一面。指事物都有正反兩個方面，純粹的好或純粹的壞都是不存在的。

【第51句】：【賊去了關門】（慣）去：離開，離去。財物被賊偷走后才關門。比喻事后才采取防范措施。 也作賊走了才關門。 賊走了才拴門。

【第52句】：【乳名都是父母起，壞名都是自己惹】（諺）乳名：小名。指人的壞名與乳名無關，但卻和行為直接關聯著。

【第53句】：墳地里冒青煙——陰陽怪氣

【第54句】：多喊的貓兒——抓不住老鼠

【第55句】：【貪多嚼不爛】貪多力不勝任。清代《紅樓夢》：“那功課寧 可少些，一則貪多嚼不爛，二則身子也要保重。”

【第56句】：【頭上打一下，腳底板響】（慣）形容人機敏，對事情反應快。

【第57句】：【人錯一次，不能錯百次】人應該不斷吸取經驗教訓，改正 錯誤。劉澍德《橋》：“告訴你們，人錯一次，不能錯百次，對 我來搞怪名堂，有個啥意思啊！”

【第58句】：媽媽讓我去買洗衣粉，我剛出門就忘了。媽媽說：“你呀，這個耳朵聽，那個耳朵扔。不知道你操的啥心！”（河南·方城）

【第59句】：【當地螻蛄當地拱】（諺）螻蛄：昆蟲，善拱土，吃農作物嫩莖。指螻蛄只在它生長的地面上拱土。比喻作案的壞人總離不開本鄉本土。

【第60句】：【寅年吃了卯年的租兒】（慣）寅、卯：地支順序第三、第四位，農歷紀年用天干、地支搭配。租兒：地租，即靠土地所有權獲得的收入。比喻入不敷出，提前支取、挪用。 也作寅吃卯糧。 寅年用了卯年的。

【第61句】：船上開晚會——載歌載舞

【第62句】：【處暑一聲雷，依舊倒黃梅】釋義：黃梅：指黃梅雨，即江南四、五月間，黃梅成熟時的降雨，亦稱黃梅天。處暑時節雷聲響，依舊返回黃梅天，多雨。例句：按長元吳志皆載“處暑一聲雷，依舊倒黃梅”之諺。但考芒種距離處暑凡七十五日。

【第63句】：【老母豬銜著象牙筷子——裝煞也是殺材】（歇）銜：用嘴含著。 煞：用在動詞后面，表示程度深。 殺材：該殺的料。指裝得再好，也沒有好下場。常含責罵意。

【第64句】：錯把駝峰當腫背——大驚小怪

【第65句】：【 打老鼠傷了玉瓶兒】老鼠在器皿之間活動，打老鼠可能砸 碎器皿。謂有顧慮，怕誤傷好人。成語：投鼠忌器。清代 《紅樓夢》：“如今就打趙姨娘屋里起了贓來也容易，我只怕 又傷著一個好人的體面。別人都不必管，只這一人，豈不又 生氣？我可憐的是他，不肯為打老鼠傷了玉瓶兒。”

【第66句】：【破著一身剮，皇帝也對打】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第67句】：【白吃蘿卜還嫌辣】（慣）比喻白白地得了好處還挑剔。

【第68句】：【花開花落節氣定，時來運轉命安排】釋義：迷信認為，人的運氣好壞都是命運安排的。例句：只要你不死心眼，聽我們的話，總是有法子對付的。俗話說：“花開花落節氣定，時來運轉命安排。”我們總不會老倒霉下去嘛！

【第69句】：【縫衣店里的營業員——左也衣，右也衣】（歇）衣：諧“依”。指一味依從。

【第70句】：對著鏡子做戲——咋好看昨比畫

【第71句】：【黃山歸來不看山】（諺）黃山：在今安徽黃山市內，景色秀麗，奇觀甚多，囊括了眾山的特色。指黃山游覽過后，其他的山就不值一看了。 也作“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

【第72句】：【好得伙穿一條褲子都嫌肥】（慣）形容關系非常密切，不分你我。 也作好得穿一條褲子還嫌肥。 好得穿一條褲子。

【第73句】：【當家三年狗也嫌】原指當家三年會變得吝嗇。謂主持事 情時間長了，難免別人有意見。明代《金瓶梅》：“饒費了心， 哪個道個是也怎的！常言道，當家三年狗也嫌。”

【第74句】：【人有同貌人，物有同形物】（諺）世界之大，偶爾也會有相貌完全相同的人，形狀完全相同的物。指人和人、物和物相像，這是大自然的巧合，是客觀存在的事實。

【第75句】：【來得易，去得易】（諺）得來容易，失去也容易。多指財物不是通過正道取得的，往往不知心疼，隨意揮霍浪費。 也作來得容易去得快。 來時容易去時快。

【第76句】：【既到靈山，豈可不朝我佛】（諺）靈山：靈鷲山，在印度，傳為佛祖釋迦牟尼講經處。指到了靈山，自然就要朝拜佛祖。借指到了某地方，就要拜見這地方的主人。

【第77句】：【拿魚先拿頭，刨樹要刨根】（諺）捉魚要抓緊魚頭，魚就無法溜走；刨樹要從根刨起，樹才能徹底挖掉。比喻做事必須抓住要害，解決問題必須抓住根本。

【第78句】：【爛板凳——高談闊論】（歇）板凳爛了，是因為有人長久坐著“高談闊論”。指只會空發議論，不干實事正事。

【第79句】：晚上，我寫完作業正準備睡覺，誰知爸爸卻讓我把語文、數學再復習一下。爸爸說：“早起多長一智，晚睡多增一聞。”（安徽·安慶）

【第80句】：【不撞南墻不回頭】這一俗語指的是死心眼、鉆牛角尖，比喻某人的行為固執，堅持己見，不聽人勸，與“不見棺材不落淚”、“一條道走到黑”、“不到黃河心不死”有相似的意思。“不撞南墻不回頭”源自院子門口的影壁墻。 “不撞南墻不回頭”中的“南墻”，確切地說指的是“影壁墻”，也稱“照壁”，就是對著院大門口的建筑物。因為我國古代的院落大門一般都是朝南開的，不是有句俗話嗎：“衙門口朝南開，有理無錢別進來。”不僅衙門朝南開，民間的院落也講究朝南開，朝南開門院內豁亮，正房向陽，門口的影壁墻自然是建在院落的南邊。所以出大門就要向左或向右，直著走的話那肯定是要撞上南墻了！古代四合院的大門內外設置“影壁墻”，主要是阻擋來自大門外強烈的氣流，使從院外呼嘯而來的氣流速度減慢，保持與住宅內的流速相協調。古代傳統的風水學認為，影壁墻外針對室外氣流的沖煞而設置的。古代人巧妙利用影壁墻阻隔氣流沖煞，人為地為住宅制造生氣和氣脈，是吉祥有益的。有一種說法，影壁墻避鬼，傳說鬼走直道，門口修座影壁墻，就能把惡鬼擋在門外。當然這都是舊社會的迷信說法，它實際的作用只是做屏蔽用的墻壁，一個是擋風，一個是能蔽住院里雜亂物，主要是擋住外人的視線，家里的私人空間不受干擾。鬼遇影壁要碰壁，何況人乎。還是看清楚南墻，遇事既堅持原則又能靈活處理的好。

【第81句】：【屬螞蚱的——不按著不屙屎】（歇）螞蚱：蝗蟲。比喻不采取強硬手段就不接受指令。常含責罵意。

【第82句】：【沒有金剛鉆，不敢攬瓷器活】修補瓷器，須用鉆石打眼。 此語意為：沒有把握，不說大話。類似的：沒有蘆葦葉，不敢 包粽子／沒有指甲，不攬蒜剝。王蒙《相見時難》：“俗話說， 沒有金剛鉆，就不敢攬瓷器活兒，我看中了，我娶定了，一切 條件由你！”

【第83句】：口咬鐵釘——講硬話

【第84句】：【搬起石頭砸自己的腳】釋義：不自量力，反而傷害了自己。例句：“你說怪不怪？決算表都填了，又翻攤！”“從來都沒聽說過這樣踩假水的。”“他這是搬石頭砸自己的腳！”

【第85句】：天變的時候，媽媽總會說：“看看天上的云往哪兒飄，就知道會不會下雨。”還說出一句順口溜：“云往北一陣黑，云往南水漂船，云往東一陣風，云往西披雨衣。”（河南·安陽）

【第86句】：弟弟因為淘氣，常挨爸爸的打。奶奶指著爸爸說：“你呀，倒像鐵匠的兒子，就知道打。”又指著弟弟說：“你也真是鐵匠鋪里的料，挨敲打的貨。”（江蘇·鹽城）

【第87句】：【各肉兒各疼】（諺）肉兒：親娘身上掉下的肉，指親生兒女。指誰親生的孩子，誰就對他知疼知癢。 也作“各養的各痛”。

【第88句】：【只借不還，再借就難】（諺）指借人東西不歸還，自然再借時就借不到。

【第89句】：【吃素】在佛教初創時期，并沒有要求信徒一定要吃素。在律書《十誦律》里規定可以吃“三凈肉”，即眼不見殺、耳不聞殺、不為己殺的動物的肉，都是可以食用的。老百姓常說“眼不見為凈”，恐怕源于此。到了南朝梁武帝時期，僧人們才開始只吃素。梁武帝蕭衍是一個虔誠的佛教徒，他認為食肉就是殺生，違背了佛教“不殺生”的戒條。他發誓斷除酒肉，假如再喝酒吃肉，殺害生靈，甘愿受鬼神制裁，并將墮落到阿鼻地獄；他又規定宗廟祭祀用面粉代牲畜。梁武帝嚴格遵守誓言，每天只吃豆羹粗飯。僧人們在梁武帝的帶動下，開始吃素，并且成了寺院里的戒律。

【第90句】：【癡人說夢話】（慣）傻子說的夢話，根本辦不到。比喻說的話根本實現不了。

【第91句】：鄰居家靠擺攤賣菜發了起來，爸爸說：“真是挑擔不如背菜籃，賣豬不如殺豬，看來要想賺錢，靠笨做還不行。”（江蘇·丹陽）

【第92句】：樹從根上吸取營養，人在群眾中得到成長。

【第93句】：【往臉上抹黑】（慣）比喻丑化人，使其名譽受損。 也作朝臉上抹黑。 給臉上抹黑。

【第94句】：【好了瘡疤忘了疼】釋義：境況變好了，就忘記過去的困苦。例句：大春說：“三貴哥！你早先在城里打鼓收破爛，掙錢就吃喝嫖賭，把莊稼活早忘了，這工夫分了地，你還那么懶散，你這是好了瘡疤忘了疼呀！你爹怎么死的？……”

【第95句】：【對牛彈琴】（慣）比喻對著愚蠢的人講深奧的道理。譏笑人聽不懂別人的話，或譏諷人說話不看對象。

【第96句】：袁世凱做皇帝——夢不長：短命貨；好景不長

【第97句】：公公見我每天放學回家都玩棋子，就對我說：“不要一到家就玩棋子，勤有功，戲無益，你應該去學習。”（廣東·韶關）

【第98句】：孔夫子拜師——不恥下問

【第99句】：【上門買賣好做】（諺）找上門來愿意和你做交易的，這種生意最容易成交。指送上門來的事容易辦成。