請(qǐng)君入甕的歷史典故

《歷史典故（珍藏版明信片）》以中國(guó)古典文學(xué)、神話中的典故為內(nèi)容。既有三國(guó)故事“甘露寺”、“華容道”，也有神話傳說(shuō)“八”、“天河仙牛”、既有成語(yǔ)故事“聞雞起舞”、“三元及第”，也有表現(xiàn)民族英雄薛仁貴、岳飛精神的“征東圖”、“忠賢圖”，傳達(dá)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化之魅力。以下是小編收集整理的請(qǐng)君入甕的歷史典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【出處】

（宋代）司馬光《資治通鑒》。

【釋義】

甕：口小腹大的大壇子，一種陶制的盛器。請(qǐng)你進(jìn)入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來(lái)整治他自己。

【歷史典故】

唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。其中有兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令來(lái)俊臣嚴(yán)查此事。來(lái)俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話的；可萬(wàn)一查不出結(jié)果，太后怪罪下來(lái)，我也擔(dān)待不起呀。

這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請(qǐng)到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請(qǐng)快快指教。”周興陰笑著說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對(duì)周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對(duì)不起，現(xiàn)在就請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”周興一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供！”

故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐紀(jì)則天皇后天授二年》，成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”由此而來(lái)，比喻用某人的方法整治他自己。

【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當(dāng)你遇到一個(gè)蠻不講理的人時(shí)，對(duì)他講道理，無(wú)異于是對(duì)牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來(lái)似不君子的做法，解決面前的`難題。這也是君子的一種治人之道。來(lái)俊臣知道以一種對(duì)付普通人的方法，是無(wú)法讓周興認(rèn)罪的，所以，他用周興自己的辦法，來(lái)使之俯首認(rèn)罪。來(lái)俊臣雖然算不上一個(gè)君子，但他的這一招“請(qǐng)君入甕”卻是絕妙之極。“請(qǐng)君入甕”，其實(shí)與我們平常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念并不相符，但是為了保護(hù)更多的人，我們有些時(shí)候也需要做一個(gè)“惡的善良人”。