李白是個怪人，一個游子。我一直奇怪著這個四處游歷的浪子，那吟出“舉頭望明月，低頭思故鄉”的漂泊人為什么就不愿意回到故鄉。甚至是在一個地方也不愿意多呆，等到那個地方開始有了故鄉的味道，他就立馬開始新的漂泊。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。處處都是他鄉，所以處處都在思鄉，漂泊久了，反而迷茫起來，日日思念的故鄉到底是何方？是月宮廣寒？還是萬頃碧波？不知道了。最后他欲在江中攬月，墜江而死，身體隨著流水漂泊，靈魂隨著清風漂泊。流水清風成全了這個浪子，成全了他的思鄉。你的身體在噠噠的馬蹄中輾轉于神州，你的心又停留在了何方呢？

面對著一生同樣是一生漂泊的蘇軾，還有那些游蕩在山林中的云水僧人。我也懷揣著同樣一個疑問。你們的心在何方。到底是佛教的《金剛經》里面有過一個含糊的回答：應無所住而生其心。但是心即使是隨波而動，難道就沒有了煩惱，就能拋下故鄉甚至是愛？心，到底要泊在什么地方才能安定，才能快樂……

對于有的人而言，簡單到就是家庭那溫馨的避風港。累了，痛了，家里總有一份溫情來撫慰那顆心。韓昌黎也在風雪塞途中感嘆“家何在”，蔣捷也在風又飄飄雨又瀟瀟中思念著“何日歸家洗客袍”。身體有了家，心靈也踏實也慰藉。是啊，總有那么多人在傾訴道：好像有個家。可是對于任何人，家都是羅網，雞毛蒜皮的煩惱不斷，還有擔當還有責任。到頭來在傷害我們的心的人往往是這個家里面的人。

于是好便是了，了便是好。李叔同放著嬌妻幼子，放著無量前途，斷然踏進佛門。那個被家深深傷害的托翁拼著最后一口氣也要踏出逃離家的步伐。家那么好，李叔同也毅然離開，當然，是心先離開，是心先皈依。然后身體才扯斷了那個外人看起來非常美好的家。既然家不好，為什么托翁又能忍受半個多世紀。當然，最終他還是選擇了離開。他們的心沒有選擇泊在那外面的風急雨驟，也沒有選擇泊在世人都眷戀著的避風港。心，泊在了何方？

也許心不一定要泊在何方，就如佛經所說，讓它像云一樣隨著風來飄動吧。或喜或怒，或悲或樂，用不著像道家那樣恬淡，用不著儒家那種克制。按著自己想的來做，仰不愧于天，俯不怍于人地，就夠了。朋友說了一個笑話，忍不住就哈哈大笑；少年輕狂，又何必故作老成態。賈寶玉之所以讓人喜愛，就是他敢于表露自己心中真誠的情感；李逵的可愛，也在于那敢愛敢恨的性格；莊子不但能讓自己快樂，也能讓別人快樂，同樣是那種東西。道家稱道，佛家名之為本心，儒家叫做中庸。在我而言，叫做自由。

心泊在何方，讓我想起了二祖神光大師拜會初祖達摩的情景。神光問道；我心中甚不安。請老師為我安心。達摩轉過身道：把你的心拿來，我為你安！神光一怔說道：弟子找不到心。達摩才欣然對神光說：我已經為你安好心了。其實我們也是這樣，心都不可覓還去覓什么歸依的定所。心小舟從此逝也好，江海寄余生也罷了。

有心無心，心在人間；多情薄情，情系江湖。