大漠黃沙，萬馬奔騰，旌旗搖動，鼓角相聞

長風獵獵，我們無所畏懼

縱使是尸骨難存

披堅執銳，我們無所畏懼

縱使是黑云壓城

可惡的流年，你盡管放馬過來吧

這熾熱的生命足以讓你發抖

拼搏奮勇擔當責任

是我們的靈魂

我們不再是沉默的羔羊

我們也要發聲

讓一切的不平等都見鬼去吧

因為我們是90后

我們是中國人

項藉之死論

項藉終前嘆曰：“此天之亡我，非戰之罪也。”然其敗者天意乎？非也。吾視之其因有三，一曰失仁義，二曰失人和，三曰少斷謀也。

昔藉叔梁應陳渉而起兵，以八千子弟霸江東。勢之大，諸侯皆服之，而梁不自王，尊楚王孫心為義帝，何哉？抗秦者，非項氏一家之力，為六國遺族共事也。然“楚雖三戶，亡秦必楚。”天下從之，則推義帝者，順人心也，此為得義。巨鹿前，籍與高祖盟于義帝，言先進咸陽者王之。高祖既入咸陽，理應為王。然藉倚兵勇，挾余威，屯鴻門，迫高祖走咸陽，奔漢中，此不義也。后咸陽破，其兵過處遍地哀鴻，寥無炊煙，壯丁皆死，血流成海。殺降子嬰，火燒阿房三月不止，擄秦之珍寶佳人盡數東歸，往來路上，棄擲迤邐，一片嚎啕。所行之事俱獨夫為也，與暴秦更何異焉？恐過之而無不及，此失仁也。而逐義帝于長沙，殺之，自號西楚霸王，更陷己于不仁不義，不忠不孝。若使藉不恃兵勢，王道無存，天下人焉順之？

韓信者，將兵之才也，藉不識而降漢，為之幕府，困藉于垓下，此人和耶？項伯者，藉之季父也，然為高祖所用，結為親家，為其擋劍，此人和耶？范增者，藉之亞父也，而陳平略施一計，迫其走，發毒瘡而亡，此亦人和耶？此三人，或走或降，皆藉多疑，好猜忌，疏察人，極自負所致。孰不知為將者，禮賢下士，疑人不用，用人不疑者乎？不知，可稱霸哉？

雖無仁義，人不和，向使藉有斷謀亦可成霸業。但藉亦無斷謀。范增三示玦于鴻門而藉不允，遂使高祖脫險。彭越襲糧道，藉首尾難顧，疲于奔命，無一勞永逸之策，錯失戰機。陣前與高祖溺戰斗武，此非將帥者所為，不過匹夫之勇耳，焉稱智耶？若此氣數盡矣。

人言藉重情義，所行之事亦不過霸王別姬，婦人之仁耳。為將之道在于運籌帷幄之中，決勝千里之外。而藉胸無大略，志不過衣錦還鄉，稱霸一方，心無遠慮，必有近憂，離亡不遠矣。縱高祖行事卑鄙，舉止齷齪，然使賢達各盡其才，內有蕭何，留侯股肱之臣，外有淮陰，彭越稀世良將，則登大寶者承天理矣。

嗚呼！使失仁義，失人和，少斷謀擊行仁義，得人和，善斷謀，焉有不敗之理哉？且藉自棄地利，崤山西拱手讓人，八百里關中竟無險可守，則人和，地利皆失，縱藉重瞳子天意亦難顧也。悲夫，藉只知天亡不知其亡何故。向使知之，則舟過烏江，亦可東山再起乎？