不知已是多少次翻閱紅樓夢了，每次都被《葬花詞》、《好了歌》、《好了歌注》所打動。我瞧了瞧天，天上的云彩飄過留下沒有痕跡的痕。我看了看遠處的人們，人們有的向左，有的向右，于是錯過，有的向左或向右，相同的是方向，不同的是速度，于是錯過，還有的相同的是方向，速度還有錯過，平靜的臉上沒有半點的錯過，亂哄哄你方唱罷我登場。我笑了，曹雪芹，累嗎？放下吧。

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁；擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

癡，人的共病。佛曰：人有四戒——貪、戀、嗔、癡。然而四者似乎都有一個共病——心癡。或名利，或情愛，或欲求，或不甘。想起蘇格拉底曾經說過：人不能通過同一條河流兩次。人的生活與生命只有一次，人們卻把有限的生活和生命用在無限的爭奪上。人生如同一場戲劇，人只是演員來體驗舞臺上的酸甜苦辣，名利只是戲劇的服裝道具，金錢在不斷的交易中流通，而你現在擁有的權利明日又不知會到誰的手上。因果循環，新舊交替，陰陽交融，縱橫也在隨著方向的變而交接，萬物隨不變而變，已有的事后必再有，已行的事后必再行，循環往復，是你的終究是你的。失去了不值得傷心，得到了也不用歡喜。人生下來赤條條的，生不帶來，死不帶去，時人皆因癡而苦。做一個實驗吧：在一個張白紙上畫上一個痕，那墨跡能回去嗎？不能。因為回不去。并不是讓你不去爭，而是讓你不要用生命乃至靈魂去做交換。不禁想起初中老師家長常常說：現在只有用時間好好學習，長大以后再能玩，可是這個玩還有童年時的無所顧忌，還能像孩童一樣單純的玩嗎？godknow。

戀，我想世界上很多人都過不了這一關吧。四大愛情故事，吳三桂沖冠一怒為紅顏，烽火戲諸侯，一代活佛倉央嘉措因為一個女子毅然放棄五世達賴這樣的地位，最后落得個流放客死他鄉的下場，蔡鍔將軍，胡適等眾英雄在刀光劍影下泰然處之，最后卻拜倒在紅顏的石榴裙之下。多情還被多情累，于是“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的柳三變先生死在了溫柔鄉，于是“北宋以來一人而已”的納蘭性德為他過早過世的結發妻子盧氏寫下“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”的感慨，有“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的自嘲，“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂？”的惆悵，于是元好問“問世間情為何物，只叫人生死相許”的感嘆，秦觀“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的期盼，蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的悲涼，倉央嘉措“安得與君相決絕，免教生死作相思”的白色幽默。戀，這是一個奢侈品，卻也是一個人成長的催化劑。我沒接觸過愛情，所以不知道是個什么回事，不過，也許，愛，喜歡，就要放手，不讓對方因為愛的執念而困惑，曾看見一個小故事，有兩位母親爭奪一個孩子，孩子疼的哭了，親媽媽放手了。追隨著你的腳步，卻漸行漸遠。木馬是最殘酷的游戲，我們彼此追逐，卻永遠也追不上。擁抱是最疏離的姿勢，因為你永遠也看不到對方的表情。

嗔，“人生不如意十之八九”，有人曾說不會有人永遠倒霉，也不會有人永遠幸運，我認為這種說法是不對的，當今世界上不公平的事還少嗎？有多少強者被弱者踩在腳下？小編認為人有嗔念主要來源于比較，在經過轉嫁，以不公為催化劑。人，總是為自己著想的，這并沒有什么不對“人不為己，天誅地滅”嗎，人們覺的自己的處境不公，得不到愛戀，欲求不滿，深覺不公，就會嗔，以為貪一點別人的小便宜，這是拿回自己應該得到的東西，并且覺得還不夠，于是越拿越多，由嗔變成了貪，還有的將自己受到的委屈轉嫁到別人身上，但請您記住，你轉嫁的仇怨還會回到你自身，因為不會有人愿意吃虧，人不狠，站不穩，是讓你在該狠的地方狠，而不是欺辱與你遭遇不公無關的人。人之間有太多利用與被利用的關系，大不要以犧牲人格代價對付人家，因為人格只有一次，你怎么知道，別人不會用犧牲人格的方式攻擊你呢，永遠不會有人與你為敵，只要你不對自己故意不去。

一切的一切都承連著因果，毫無意義，已有的事后必再有，已行的事后必再行，你再怎么樣，又怎么樣呢？只有每個人做好現在的事，分內的事，一切都將良性循環

癡笑人，人笑癡，累了嗎？放下吧！佛門說人有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下，曹雪芹，你還是放不下。

給你一個杯子，里面倒上滾燙的開水，放了嗎？痛了就放下了。

曹雪芹，放下吧。