今天，在都市的快節奏下，你是否還在為日益激烈的競爭焦頭爛額？你是否還在為日益暴漲的房市殫精竭慮？遠離清閑的田園生活，你是否憧憬與世無爭的桃源勝景？又是否神往仙山瓊閣的蓬萊佳境？

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？

莊周認為“生亦何歡，死亦何憂。憐我世人，憂患實多”，受其影響，陶淵明棄官歸隱，帶著“少無適俗韻，性本愛丘山”的夙愿，去實現“采菊東籬下，悠然見南山”的理想。于是，他歸來了。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，最是橘綠橙黃。他歸來了。春飲方回，頭巾半淹鄰舍酒；瓊漿才飲，暮春曲水喜流觴。秋雨瀟瀟，爛漫黃花鋪滿徑；春風裊裊，扶疏綠竹正盈窗。想到這里，你可能也想過這樣悠閑的生活，但“小隱隱于山，大隱隱于市”，陶淵明的隱居也只是隊無奈現實的消極回避與出世。因此，他也會發出“念此懷悲戚，終曉不能靜”的感慨。那么，處在入世與出世的當口，我們當怎么做？

孔子有云：“未知生，焉知死。”，這不是簡單的回避，而千年后的蘇軾則將其融入了通脫的化境。蘇軾集儒釋道思想于一身，本于儒則入世濟民，追求功業；出入佛老則寵辱皆忘，波瀾不驚。他積極入世，考取功名，關心國事；他論《教戰守策》，針砭時弊；他書《決壅蔽》，提出改革。在他筆下，有“眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥！”的民生疾苦，也有“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”的任性自然。被貶黃州，他高唱著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的古今絕唱，為自己表達瀟灑而多情的感傷；即使遠赴海南，他依然能吟出“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的樂觀豁達。于是，那飄渺的孤鴻，是他凌空高翔的身影；那寂寞的沙洲，冷不了他樂觀的心。蘇軾處在入世與出世之間，做出了很好的選擇。他做官時勤勉政事，造福一方；被貶時也不悲觀消極，而是隨緣自適。蘇軾一生如茶一般，在上下的浮沉之間散發出醉人的清香。其實，生命之境界亦如此。

生命之境，在于淡然。“淡極始知花更艷”，身處喧囂的鬧市，心中依舊要保持一顆淡泊的心，不畏名利所羈絆。拂去心靈的塵埃，去感受造化的饋贈。于是，草長鶯飛間，鳥啼蟲鳴間，你會發現，花兒、草兒、樹兒，生機勃勃，藍天、白云、清風，悠悠灑灑。所以，真正的淡然不是遠離喧囂，而是不被喧囂所紛擾!

生命之境，臻于追求。王陽明說“志不立，天下無可成之事”。是君子也應發憤圖強，永不休止。因為是遠大的追求規劃生命的長度，使自己不庸碌無為的度過一生；是熱情的追求點燃生命的亮度，使我們投入足夠的熱情，獲得成功的智慧與喜悅；是不懈的追求渲染生命的堅度，這樣，即使我們身處逆境，依然會有強大的力量鼓舞著我們繼續前行。

我們作為新時代的青年人，自應始終擁有一顆“生命不息，追求不止”之心。請記住莊子的慨嘆，不要奢求人生的旅途會一帆風順；請記住孔子的告誡，對生活永遠要樂觀豁達。當遭遇不順時，不妨學習陶淵明寄情山水的恬淡寧靜，同時也應仿效蘇軾既不濯于俗世不可自拔，又不超脫世外而無所作為。在化解了不良的心緒后，重新投入生活。以出世的精神做好入世的事業，這樣才能“在紅塵中要有獨處的心，在獨處中也要有紅塵的懷抱”。