家風感言怎么寫

《關于家風的感想和反思》　　家庭是圃，孩子是苗。

家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。

孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。

最近，隨著“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

　　小時候，每次上學校之前，奶奶總愛叮囑我幾句:“孩子，到學校千萬別和同學磨牙（亳州俗語，指吵架或打架），如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。

”奶奶生怕我在學校和同學發生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發生沖突。

在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發生過矛盾。

　　爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經歷，告誡我:“現在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。

你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事

”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方為人上人。

”只有經歷了常人所不能忍受的環境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。

也許這就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”，我想。

　　現在，我已經步入初二，早已養成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。

仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。

奶奶還是在每次去學校之前給我上“政治課”，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統美德。

我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風。

　　我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。

如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，“正能量”得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛

聽家風家訓講座后，有什么好的做法和建議

一、提倡及早施教　　《顏氏家訓》中提倡家庭教育要及早實施，務失時機。

顏之推非常重視兒童教育，特別是兒童的早期教育。

在《顏氏家訓·勉學》中：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，故須早教，勿失機也。

”人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可坐失良機。

　　顏之推在強調兒童教育的同時，還提出了胎教。

他認為，頭條件的家庭可以進行胎教。

《顏氏家訓·教子》：“懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

”這里所謂的胎教，不是使腹中的胎兒聽音樂、詩歌等來增加智力，而是使胎兒的母親避開邪視妄聽，飲食娛樂要有節制。

　　在顏之推看來，兒童早期心理與思維發展的特點決定了早期教育的必要性和重要性。

他認為，年幼的兒童還處于“體性未定”的發展期，足具可塑性，易于潛移默化。

他還自述自身學習體驗以記憶力在不同年齡階段間的強烈對比來證實早期學習與教育的良好效果。

因此顏之推聲稱“幼兒學者，如日出之光”。

　　我國古代教育思想素有“早諭教”的理念。

顏之推以一種極為樸素的思維與表達方式，對于這種傳統教育理念進行了充分的闡發。

這也與我們現在提倡的早期教育理論有相通之處，具有一定的借鑒價值。

現代社會越來越重視孩子的早期教育，孩子的早期教育對今后的發展是最基礎的作用，要想有所發展，基礎必須堅實。

　　二、嚴慈結合思想　　在家庭教育實踐中，對子女是嚴教還是慈愛，是擺在所有父母面前的重要現實問題。

顏之推在繼承前代經驗的基礎上，結合自身的獨立思考與教子實踐，對這個問題作出了極具啟發意義的回答。

他強調在家庭教育過程中采取剛柔相濟的手段，將嚴格要求與體貼的慈愛結合起來。

他指出：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

”父母對待子女，如能既有威嚴又有慈愛，把嚴格的要求和細致入微的關懷有機結合起來，那么子女對待父母就自然會尊敬、孝順，家庭教育也就能取得最佳的效果。

顏之推認為，為父要有父親的威嚴，不該與子女過分親昵、不分禮節;同時父親必須給子女以愛撫、關心，不能讓父子之愛過于簡略。

顏之推的這種辯證的“嚴而有慈”的教育主張，在今天看來仍然是相當科學合理的。

　　顏之推極力反對一味地寵愛子女。

他認為，如果父母只知道愛而不知道教，對子女的飲食行為任其所欲，聽其所為，該批評的不批評，反而表揚，應規誡的不規誡，卻予以獎賞，長此以往，子女會認為這是理所當然。

等到他們已經形成驕橫散漫的習氣時，父母卻又以粗暴的體罰手段對待他們，這樣做既不能使其改邪歸正，也不能使自己樹立威信，而且還傷害了二者之間的感情，子女最終墜為道德敗壞者。

　　針對溺愛子女的情況，顏之推認為，為了教育好孩子，訓督是需要的，甚至不惜用體罰手段。

在他看來，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡;但重于訶怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。

當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?” 所以顏之推提出，只有嚴格的教育，子女才能成器，并以治病為喻加以說明，這里的“湯藥針艾”就是顏之推所主張的體罰。

聽家風家訓講座后，有什么好的做法和建議

一、提倡及早施教　　《顏氏家訓》中提倡家庭教育要及早實施，務失時機。

顏之推非常重視兒童教育，特別是兒童的早期教育。

在《顏氏家訓·勉學》中：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，故須早教，勿失機也。

”人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可坐失良機。

　　顏之推在強調兒童教育的同時，還提出了胎教。

他認為，頭條件的家庭可以進行胎教。

《顏氏家訓·教子》：“懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

”這里所謂的胎教，不是使腹中的胎兒聽音樂、詩歌等來增加智力，而是使胎兒的母親避開邪視妄聽，飲食娛樂要有節制。

　　在顏之推看來，兒童早期心理與思維發展的特點決定了早期教育的必要性和重要性。

他認為，年幼的兒童還處于“體性未定”的發展期，足具可塑性，易于潛移默化。

他還自述自身學習體驗以記憶力在不同年齡階段間的強烈對比來證實早期學習與教育的良好效果。

因此顏之推聲稱“幼兒學者，如日出之光”。

　　我國古代教育思想素有“早諭教”的理念。

顏之推以一種極為樸素的思維與表達方式，對于這種傳統教育理念進行了充分的闡發。

這也與我們現在提倡的早期教育理論有相通之處，具有一定的借鑒價值。

現代社會越來越重視孩子的早期教育，孩子的早期教育對今后的發展是最基礎的作用，要想有所發展，基礎必須堅實。

　　二、嚴慈結合思想　　在家庭教育實踐中，對子女是嚴教還是慈愛，是擺在所有父母面前的重要現實問題。

顏之推在繼承前代經驗的基礎上，結合自身的獨立思考與教子實踐，對這個問題作出了極具啟發意義的回答。

他強調在家庭教育過程中采取剛柔相濟的手段，將嚴格要求與體貼的慈愛結合起來。

他指出：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

”父母對待子女，如能既有威嚴又有慈愛，把嚴格的要求和細致入微的關懷有機結合起來，那么子女對待父母就自然會尊敬、孝順，家庭教育也就能取得最佳的效果。

顏之推認為，為父要有父親的威嚴，不該與子女過分親昵、不分禮節;同時父親必須給子女以愛撫、關心，不能讓父子之愛過于簡略。

顏之推的這種辯證的“嚴而有慈”的教育主張，在今天看來仍然是相當科學合理的。

　　顏之推極力反對一味地寵愛子女。

他認為，如果父母只知道愛而不知道教，對子女的飲食行為任其所欲，聽其所為，該批評的不批評，反而表揚，應規誡的不規誡，卻予以獎賞，長此以往，子女會認為這是理所當然。

等到他們已經形成驕橫散漫的習氣時，父母卻又以粗暴的體罰手段對待他們，這樣做既不能使其改邪歸正，也不能使自己樹立威信，而且還傷害了二者之間的感情，子女最終墜為道德敗壞者。

　　針對溺愛子女的情況，顏之推認為，為了教育好孩子，訓督是需要的，甚至不惜用體罰手段。

在他看來，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡;但重于訶怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。

當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?” 所以顏之推提出，只有嚴格的教育，子女才能成器，并以治病為喻加以說明，這里的“湯藥針艾”就是顏之推所主張的體罰。

家風感言怎么寫

《關于家風的感想和反思》　　家庭是圃，孩子是苗。

家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。

孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。

最近，隨著“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

　　小時候，每次上學校之前，奶奶總愛叮囑我幾句:“孩子，到學校千萬別和同學磨牙（亳州俗語，指吵架或打架），如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。

”奶奶生怕我在學校和同學發生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發生沖突。

在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發生過矛盾。

　　爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經歷，告誡我:“現在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。

你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事

”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方為人上人。

”只有經歷了常人所不能忍受的環境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。

也許這就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”，我想。

　　現在，我已經步入初二，早已養成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。

仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。

奶奶還是在每次去學校之前給我上“政治課”，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統美德。

我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風。

　　我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。

如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，“正能量”得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛

家風家訓講座

家庭是休養生息的地方。

對于子女，生是第一步，育是第二步，育為培育和教育：培育：提供子女衣食住行；教育：教導子女為人處事、待人接物、交朋結友等。

0-3，幼兒期，環境熏陶，聽和看（國學動畫\\\/語音）；3-7，少兒期，蒙學（開蒙）教育，以傳統國學基礎教育為主，如三字經、百家姓、千字文等，養心養性，童蒙養正。

7-14，青少期，啟蒙教育，弟子規、增廣賢文、孝經、四書五經等，擇其優，去其劣，與時俱進，活用現代案例便于理解。

15+，立志，立下人生志向，即便離開父母也不會彷徨、迷失方向，而會自強不息。

蒙學教育十分重要，如果家庭教育缺失，孩子長大成年之后，其性格將難以改變，可能禍害家族，不忠不孝，紈绔無恥；甚至危害社會，坑蒙拐騙、燒殺搶掠等。

家是生人育人的地方，社會才是修學才藝、成就人生事業的地方。

所謂人才，先成人、后有才。

——找你家譜 FindU

家訓家風家教講座收獲

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　　再次感謝您對路舉商學院的支持，　　祝你學業有成

家風家訓講座

家庭是休養生息的地方。

對于子女，生是第一步，育是第二步，育為培育和教育：培育：提供子女衣食住行；教育：教導子女為人處事、待人接物、交朋結友等。

0-3，幼兒期，環境熏陶，聽和看（國學動畫\\\/語音）；3-7，少兒期，蒙學（開蒙）教育，以傳統國學基礎教育為主，如三字經、百家姓、千字文等，養心養性，童蒙養正。

7-14，青少期，啟蒙教育，弟子規、增廣賢文、孝經、四書五經等，擇其優，去其劣，與時俱進，活用現代案例便于理解。

15+，立志，立下人生志向，即便離開父母也不會彷徨、迷失方向，而會自強不息。

蒙學教育十分重要，如果家庭教育缺失，孩子長大成年之后，其性格將難以改變，可能禍害家族，不忠不孝，紈绔無恥；甚至危害社會，坑蒙拐騙、燒殺搶掠等。

家是生人育人的地方，社會才是修學才藝、成就人生事業的地方。

所謂人才，先成人、后有才。

——找你家譜 FindU

家風感悟

家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新。

所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。

良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。

以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。

良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應該加強教育，反復訓練，注重養成，成為每個成員的自覺意識和行為。

我認為良好家風的形成，要從下幾個方面著手： 一則要有意識的去培育養成。

要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。

把老一輩留下的美好品德和作風接續下來、傳遞下去，是造福當代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家風薪火相傳，發揚光大。

二則要在家庭中營造崇尚學習的氣氛。

古人講，“非學無以明志，非學無以廣才”，知書才能明禮，學習就能升華。

要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。

三則長者要做好傳與帶。

都說家長是孩子的老師，這一點也不錯，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應當人人都明白。

四則要創造和諧文明的家庭環境。

居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。

去朋友家串門，有的家庭還很注意家風家教文化，懸掛著激勵感人的家訓格言，如“敦行致遠，吃虧是福”、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產生良好的心理狀態，一種清新雅致的感受油然而生。

好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。

讓大家都來關注家庭文明建設，給社會留下一片和諧、一片溫馨。