【第1句】：【心靈禪語】不要認為快樂是一場輕松，說不定是一場淚眼朦朧，不要希望聰明能證明什么，人生這一趟旅程，一場辛苦才能換來光明，快樂不是用來等待的，她更是一種生活的運用。

【第2句】：【禪心佛語】讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。小時候簡單，長大了復雜；貧窮時簡單，變闊了復雜；落魄時簡單，得勢了復雜。人生如夢，轉瞬即逝，明白就是境界。

【第3句】：【禪心佛語】隨意，淡泊的人生是一種享受。一個完美的人生，不見得要賺很多的錢，也不見得要有很了不起的成就，在一份簡樸平淡的生活中，活得快樂而自在，也是一種上乘的人生境界。

【第4句】：【禪心佛語】上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得了汽車，買得起洋房，斗得了小三，打得贏流氓。大家都要幸福啊。

【第5句】：整日陷于比較、計較，怎能悟道呢？大鵬鳥一展翅能飛幾百里，但仍不能飛越生死。看透了這一點，就會明白：人與人之間沒有比較的必要，走好自己的路，就能創造屬于自己的獨特價值。

【第6句】：【禪語人生】我們希望別人為自己伸出友誼之手時，首先我們要自問，自己是否也能為別人伸出友誼之手。也就是說：你先要在平時多幫助別人，哪怕是一句好話，一件好事，別人才會視你為好人和朋友，當你需要幫助時他們也會盡力幫你的。如何才能結交好朋友，我提供幾點交友良法，請大家參考。

【第7句】：人生在世，每個人都有自己應盡的本分與職責，禪修之人更是不可逃避。若不能恪盡本分而侈言學佛，終是自欺欺人，所謂修行也將會成為竹籃打水，最后將一無所得。

【第8句】：【一日一禪文案】知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。活在自己的價值觀里，不影響他人，也不輕易被同化，舒服就好。取悅別人遠不如修行自己！寧可孤獨，也不違心；寧可抱憾，也不將就。能入我心者，我以誠待之；不入我心者，不屑以敷衍。若懂，請惜！不懂，自便！

【第9句】：【一個人沉默久了】會變得消沉。群中仿佛只有自己，無邊無際的冷清。爾被不干系的一句話刺到心里去，疼痛不已。從來不是世界上最寂寞的人，也不會被憂傷折磨到死去，何以沉溺其中不能自拔？情緒就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。

【第10句】：【禪心佛語】如果除了用腦，也用心來進行，而不受限于僵化的規條；如果有探索的視野，而不是預設立場，就會遵循宇宙的法則，并能發現真正的人性。應對乃是自我價值層次的顯現；自我價值愈高，則應對的方式愈統整。健康的人際關系是建立在價值的平等上。

【第11句】：世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。若能正確對待自己以及他人的優缺點，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨特的價值。

【第12句】：【佛心禪語】佛門中有句話叫萬法皆空，世間的故事，都是樸素與簡單的存在，那些人為的邏輯和分別，總像浮云漂浮于天空，更何況那些成見和挑剔，更是虛幻不實，活好生活的每一天，穿鞋有穿鞋的自在，光腳有光腳的自在，不念過去，不畏將來，念念如是，人生如是。#延參法師新春開示#

【第13句】：【禪心佛語】一個內心強大的人，即使身處世俗逆境，內心也是平和的。因為，他的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨有的完美的內心世界，他享受著別人無法享受也無法理解的安寧與快樂。不失眠，不焦慮，不急躁，隨時隨地作人生中最壞的打算，他向死而生，因此，一切的變故都不再讓他感覺世界突然被顛倒崩塌。

【第14句】：【佛心禪語】芭蕉葉上無愁雨，自是多情聽斷腸。心中的愛與恨，喜與悲，只是心對世界的投影。人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都做連江點點萍。世界如此，行者護心。

【第15句】：【佛心禪語】心中眾生，所謂邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生；各須自性自度，是名真度，何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名為真度。——《壇經》

【第16句】：放不下，心底無愛、閑得無聊，都會是煩惱的根源。煩惱猶如盜賊，遲早偷走心中的善財。貪欲會偷走知足之財，讓你飽受貪婪之苦；嗔恚會偷走愛心之財，讓你飽受怨恨之苦；愚癡會偷走才智之財，讓你飽受無明之苦；妒忌會偷走隨喜之財，讓你飽受嫉妒之苦。而慈悲卻能解決煩惱，戰勝煩惱。

【第17句】：【做人要心善的文案禪語】恒愚法師：人生就是一個充滿遺憾的過程。有些事，挺一挺，就過去了。有些人，就是去狠一狠心，也就忘記了。有些苦，笑一笑，就釋然了。那顆心，傷一傷，也就堅強了。人生就是一場經歷，經歷了風雨，才能看到雨后的彩虹。

【第18句】：【禪心佛語】歷史上著名的“三武一周滅佛”中的幾位皇帝，結局都十分凄涼：北魏太武帝拓跋燾滅佛，拆除寺廟，焚燒佛經，搗毀佛像，坑殺僧尼，七年后被宦官宗愛謀殺，其父子都不得好死。

【第19句】：我們要輕輕的走路、用心的過活；我們要溫和的呼吸、柔軟的關懷；我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。

【第20句】：人生長途漫漫，我們不可能每一步都走得那么完美，摔上幾跤，走幾段彎路，這并非壞事，至少讓我們品嘗了挫敗，增添的閱歷，讓我們的人生多姿多彩。或許走過終點時我們才明白，一路平坦卻少了風景，沒有轉折也多了平淡。只要經歷了，嘗試了，走過了，我們贏得的，就是一個全新的自己。

【第21句】：【禪語人生】無果禪師為了專心參禪，在深山里一住就是二十余年，這些年來一對母女一直悉心照料他。然而二十多年來，他并沒有取得太大的成就，他認為自己無法在那里修行得道，所以打算出去尋師訪道，解除心中的疑惑。

【第22句】：人脫去了身上的偽裝和雕飾，以一顆最簡單的初心面對世界，面對自我。人在世俗社會中熏染得越久，就會越來越世故，這種天性流露的片刻也會變得越來越稀少，心靈的泉水也會接近干涸。因此，那些能夠保持自己自然天性的人往往會擁有別人想象不到的幸福。

【第23句】：【禪心佛語】沉沉浮浮人生路，得得失失不平心，生活的煩惱無窮無盡，有時候讓我們痛苦不堪，有時候心靈的天空陰云密布，在你綻放下一個微笑之前，命運會給你送來一份最高尚的禮物。

【第24句】：【禪心佛語】人類的想法總是很矛盾，人們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以金錢換取健康，又用金錢去救助健康。人們對未來焦慮不已，卻又無視存在的幸福生活。因此他們既不活著當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死時，又仿佛他們從未活過。

【第25句】：禪宗不立文字，因為文字是語言的符號，思想是沒有聲音的語言，如果執著這些東西是實有，便被其纏縛、障礙，而發掘不出真理來。——耕云先生

【第26句】：【禪語感悟人生的文案】為人要心底坦蕩，不為虛名所累；在漫長而又短暫的人生道路上，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。累時歇一歇，隨清風漫舞，煩時靜一靜，與花草凝眸，急時緩一緩，和自己微笑。路有長短，事有喜悲，簡化生活，讓人生的畫斑斕，讓歲月的書豐盈。

【第27句】：【禪語人生】智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。智和慧，其實是兩個詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進，慧是懂得怎么退。

【第28句】：如果能夠靜心抬頭，為自己開一扇窗，便看得見廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉瞬便會消逝。生活有了繁雜才顯真實，不煩惱，不疾不徐地對待紛擾才能身心舒坦。

【第29句】：【禪心佛語】每個人的路都得自己走，累不累，腳知道。經歷了流年聚散，體會了人情冷暖；經歷了物是人非，學會了自我療傷。有苦，自我釋放；有樂，欣然品嘗。風吹雨打知生活，苦盡甘來懂人生。其實人生，就是一種感受，一場歷練，一次懂得。

【第30句】：【禪心佛語】地上高低不平，走著要刺腳的。一個辦法是把整個大地用皮鋪滿，但是你哪里來那么多皮去鋪整個的大地呢?還有一個辦法，把你的鞋底上用皮蒙上去好了，你走到哪里，這個皮就跑到那里。下邊的荊棘、刺就碰不到你腳了。這就是說你只要心調伏了，一切有情自然害不了你。

【第31句】：每個人都希望擁有自己的房子，但若不能和至愛家人住在一起，別墅怎么會有家的感覺？每個人都希望有自己的田產，但若不在其中播撒種子，一塊荒地存在的意義又是什么？每個人都希望擁有巨額財富，但如果只是將其緊緊握在手中而不使用，財富的價值又在哪里呢？

【第32句】：【佛心禪語】不去想太多關于未來的事，因為未來是由現在所產生出來的。如果我們能夠照顧現在，那么我們就是在照顧未來。未來不會無端地來，它會從每個片刻產生出來，如果我們的每個片刻很美、很寧靜、很喜樂，那么下一刻，一定會更寧靜、更喜樂。未來我們又何必過憂呢？過好每個當下，真意自見。

【第33句】：觀察一個人，若看他經常衣著樸素、整齊，并常保持身體的潔凈，就可以斷定他的人生是踏實的。反之，若經常變換服裝款式，并以此炫耀自豪，此人一定極為虛榮，內心的欲望永無止境。

【第34句】：歲月不常住：太陽不能暫留，地球不能停轉；時光歲月，隨著太陽起落而遷移，也隨著地球運行而消逝。所以佛說：“剎那生滅，遷變無常！”學佛的人，切莫有“歲月常住”的錯覺。

【第35句】：【禪心佛語】今天的世界是一個開放的世界，我們要走出去，看世界，學本領，破除了滿足現狀，因循守舊的傳統觀念，樹立市場觀念和致富意識，尋找適合自己的發展之路，勇于走出家門闖蕩世界。

【第36句】：【佛家禪語】想要幸福，首先需要先放下對幸福的執念。這需要順從自己的心意，也要松開“多就是好”的念頭。很多人會不自覺地“累積”物質，潛意識中以為，等積累到了一定程度之后，也許就可以從此快樂幸福了。

【第37句】：雖然我們已經獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促和攝持，那么受往昔世強大的業力和不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多么的重要啊！

【第38句】：【禪心佛語】六和文化：心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑賤；心缺誠實，言行必虛妄；心缺涵養，言行必粗陋；心缺教化，言行必無禮；心缺敬畏，言行必隨便；心缺知識，言行必愚鈍。心是一桿秤，秤出的是自己的言行；言行是一面鏡，映出的是自己的心靈。

【第39句】：恒路法師：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七顛八倒，固守內心世界的一方安寧、清凈，或者說是一份寂寞，生活如茶，品的是一種忘卻，忘記別人的怨恨，忘記別人的過錯。

【第40句】：【禪心佛語】樹立正確的道德觀是人生安身立命的根本，知識與文化是一切事物發展的導向，一切文化的靈魂與主宰智者知道自己的短處，他不會讓自己的脾氣與心情來統治自己的行為，一個人如果讓自己的喜怒哀樂左右自己的行為，注定一事無成。

【第41句】：我們本來都是一顆有棱有角的石頭，經過了社會磨煉之后，我們才變得圓滑了，人生路也順利了，可是當我們停下腳步反省的時候，我們卻會悲哀地發現，我們已經不再是以前的那個自己了。

【第42句】：【禪語人生】要治療對自我的憎恨，就必須意識到你對自己的錯誤形象，然后去培養出一種真實而健康的，以你真正的人格為基礎的自信——要謙虛，要多去關懷別人。

【第43句】：【靜的禪語】一直都在尋覓與自己默契的那個靈魂，在哪呢？終有一天會發現，你苦苦尋覓的那個人就在你內心深處，是那個最真的自己，也懂得了，心靈深處，住著另一個自己，一直與我虛行。因為沒有人比自己更了解自己了，自己就是自己的靈魂伴侶。大千世界，每個人都是不同的個體，無需去強求一致，只做真實的自己。

【第44句】：無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別。《金剛經》

【第45句】：《維摩經》卷下，菩薩行品若善男子善女人，發起無上大菩提心，住無所得，勸諸眾生同發此心，以真實法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實波羅蜜多。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第46句】：【佛心禪語】怎樣忘記過去和未來呢？蓮花生大師在《直指覺性赤見自解》中說：“過去之跡不追，拋棄過去的觀念。未來不迎，斷絕意識的關聯。眼前念起不執不取，心如虛空。”

【第47句】：讓自己獨處一會，靜靜地品味一下歲月靜好的時光，回眸一下過往，展望一下來來，讓自己的思緒整理一下，反省一下自身的不足，讓浮躁的心安靜下來，聽一段音樂，品一杯香茗，或讀一段美文，或凝視窗外，什么都不去想，讓自己的內心深處靜謐似水，你會發現自己忽然輕松豁達。

【第48句】：【禪心佛語】一個領袖不在于他能夠領導多少人，而在于他的思想能夠影響多少人。一個人在做什么并不重要，重要的是以什么心態，什么動機在做。

【第49句】：【心靈禪語】一切事物都在變化、發展，自然界如此，人類社會也是如此。“風水輪流轉”，“三十年河東，三十年河西”，說的就是這個道理。所以人對于一時的得意或失意都不必太在意。