【第1句】：【禪心佛語】其基本轉化特征，是由濃轉淡，從混濁轉清朗，如是打坐、行禪等觀修用功，方得佛法真實功夫，如實智慧。此中修行的訣竅，須知用客觀的方式覺知它；正念地貫穿始終受持它；以平等心去觀照它。

【第2句】：【佛心禪語】不要輕易指責別人，我們沒有足夠的智慧，去體會別人的喜怒哀樂，真正感受別人的酸甜苦辣。每個人立場各異，環境不同，很難真正了解別人的痛苦。換個角度，你會發現，每個人都經歷著不同的故事。人生無常，誰都會有眼淚、有悲傷與失敗。學會欣賞，學會善待他人，你的世界會更美。

【第3句】：佛法諸宗修持，必到行起解絕，方有實益。愚謂“起”之一字，義當作“極”，唯其用力之極，故致能所雙亡、一心徹露。行若未極，雖能觀念，則有能有所，全是凡心用事，全是知見分別，全是知解，何能得其真實利益。《印光法師文鈔·復范古農書一》

【第4句】：然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內心的執著和習氣比沒有開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

【第5句】：【一句禪語一種人生】少年時童者之真：無憂無慮，內心純真，擁有最好的心情；青年時儒者之執：奮發進取，百折不撓，擁有最好的自由；中年時道者之順：認清自我，順勢而行，擁有最好的感覺；老年時佛者之空：放下一切，回歸本然，擁有最好的心態。人生不可逾越，也無法徘徊，享受好每一階段是真諦。

【第6句】：【貳】有些東西失去了，就永遠消失了，就像鏡子，碎了。能粘在一起，但終究合不在一起，它留下了痕跡，跟著時間選擇了回憶。是，忽然仿佛丟了你，我冷的無法呼吸，仰望下雨的天空，我哭著、喊著，淚水漸漸的模糊了視線，分不清是雨還是淚。

【第7句】：【禪心佛語】當一個人內心充滿慈悲的時候，雖然他可能暫時還做不到不看別人的缺點，但是他能夠接納；而沒有慈悲心的人，看到他人有缺點就立即會很反感，進而討厭，最終產生斗爭等問題。慈悲之中有接納的力量，如同母親看到孩子的缺點也會當成優點一樣，這就是愛心的力量。

【第8句】：喜歡與愛是有區別的。喜歡是一種心情，愛是一種感情。喜歡是一種直覺，愛是一種感覺。喜歡是淺淺的愛，愛卻是深深的喜歡。喜歡你，卻不一定愛你，愛你就一定很喜歡你。喜歡一個人，淺淺地喜歡是最美，如飲清茶，淡然而落寂，挑落燈花，滿心禪意，是銀碗里盛雪的素清，卻又聽著隔水的云簫，分外的纏綿。

【第9句】：【佛家靜心禪語】人生是個不斷接受的過程。接受自己是一個平凡的人，接受這個世界比我們想象中還要殘酷，接受不公平的事隨時都在發生，接受我們的付出往往要高于我們的獲得，接受我們可能永遠都無法實現夢想。接受不是妥協，而是逐漸的認清一點，我們當下的生活，就是最適合我們的生活。

【第10句】：【禪心佛語】人的一生會遭遇無數次相逢，有些人是你看過便忘了的風景，有些人則在你的心里生根抽芽。那些無法詮釋的感覺都是沒有由的緣分，緣深緣淺，早有分曉。

【第11句】：對有智慧的人來說，學佛其實并不消極，也不落后。不管你承認也好、不承認也罷，前世后世都的的確確存在。既然它是肯定存在的，我們又豈能沒有一個長遠打算？現在，不少人為了安度晚年都要買醫療保險、養老保險，那你死后永遠快樂的“保險”，不知道買了沒有？

【第12句】：【禪語人生】愿這一年，我們不再蹉跎、不作妄談。可以抱有千種期許，但至少播種一個開端；不必發狠、不求看穿。懂得各有山高水長，不必苦求同路與照看；依然敢愛、敢離開，從錯的里學到、在行走中放下；平常應對平淡，平心看待平凡。生活若能精彩更好，但更重要的是自在。

【第13句】：【禪心佛語】人生一世，能夠快快樂樂開開心心過一生，相信這是每個人心中的一個夢。生命的意義，不在于我們走了多少崎嶇的路，而在于我們從中感悟了多少誓理。這些亙古常新的人間智慧將幫助我們認清真正的人生和真正的快樂。人生苦旅，愿快樂與你同行。

【第14句】：【心靈禪語】生活的過往，歷練人生的豁達與從容，去認同與適應生命中的那些無常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態去看待這世間萬物，或者能夠與生命的殘缺對話，活出人生內心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠實實在在滋養生命的正面能量。

【第15句】：【禪語人生】忠誠是一種信賴；背叛是一種離棄；天賦是一種表現；健康是一種成本；冷漠是一種無情；死亡是一種落幕；主張是一種行為；顛覆是一種重生；等待是一種期盼；被迫是一種無奈；微笑是一種投資；創新是一種動力；友誼是一種信任；卓越是一種品質。

【第16句】：【佛禪語】走過的生活并不完美，太完美的也就不是生活了！有時候，你感覺很累，是因為想得太多。多心的人活得辛苦，因為太容易被別人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結果就困在一團亂麻般的情緒中，動彈不得。心簡單，那世界就簡單，幸福才會生長。

【第17句】：【禪理小語】1。做人有三碗面最難吃：人面、場面、情面.【第2句】：如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡.【第3句】：頭等人，有本事沒脾氣；二等人，有本事有脾氣；末等人，沒本事大脾氣.【第4句】：人可以不識字，但不能不識人.【第5句】：錢財用得完，交情卻吃不光.【第6句】：人生沒有如果，但是有很多但是；人生不能后悔，但是可以拐彎。

【第18句】：【禪語靜心的文案】可以孤單，但不許孤獨。可以寂寞，但不許空虛。可以消沉，但不許墮落。可以失望，但不許放棄。記住，沒有傘的孩子必須努力奔跑。當你毫不懷疑地相信一個人，那么你最終有可能得到兩種結果，要么得到一個值得托付一生的人，要么得到一個值得銘記一生的教訓。

【第19句】：忽然想起蘇東坡，那么牢騷滿腹的人，為什么還能在官場混跡許多年？唯一的解釋，他所處的朝代有一種寬容，如果不是這種寬容，我們今天能否知道這個蘇東坡還說不定呢。蘇東坡的牢騷是不是真牢騷，那就說不定了。

【第20句】：既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？

【第21句】：哭出淚水，那是因為傷心過頭，笑出淚水，那是因為開心過頭。傷心過頭與開心過頭，最后流出的，是相同的淚水，最后得到的，是相同的結果。

【第22句】：【禪語人生】有的人每天憂愁滿面、板著臉孔，似乎煩惱很多，有的人消極悲觀、經常說泄氣的話，愛發牢騷，麻煩無窮，請問誰又愿意與麻煩的人打交道呢？所以，我們在生活和工作中，要樂觀進取，善良親切。你對著鏡子笑，鏡子也會對你笑，你在團體中處處表現的樂觀進取，親切友好，自然能夠得到大家親近和擁護。

【第23句】：【最有禪意的文案】在生活的點滴里，將一切的起心動念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現出“自己是自己的怙主”的真理，這就是良性循環的力量；在生活的點滴里，將一切的起心動念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現出“自己是自己的敵人”的悲慘結局，這就是惡性循環的結果。

【第24句】：【心靈禪語】冰心老人用她將近一個世紀的人生歷練和經驗總結出來一句話：“如果你簡單，那么這個世界也就簡單。”這句話表明，一個人心中有什么，他看到的就是什么。如果我們的心里充盈著真善美，我們眼里的世界就會美好得多；如果我們的心中塞滿的是假惡丑，那么我們眼里的世界一定是污穢、罪惡的。

【第25句】：【禪心佛語】明朝學者崔銑的《六然訓》：“自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。”這是一則為人處事的箴言。其中所蘊含的哲理是讓我們受益匪淺的。這更多的體現的就是一種心態。一種淡然處之的心境，在活著的世界里淡然處之，深刻的活著的心態。

【第26句】：歸命彌陀，就是要把自己全部交出去，交到彌陀的手中，好的壞的，善的惡的，光明的黑暗的，可以人前顯示的、不可以人前顯示的，完全向彌陀打開，任由彌陀處置，如重病待死的病人，一任醫生安排。只要你肯徹底交出去，阿彌陀佛就會徹底負你的責。

【第27句】：偈云：枯者由他枯，榮者任他榮。任何事物，都像草木生長一樣，有繁茂時，有枯萎時，如果想榮怕枯，就會患得患失，亂了方寸；如果任榮任枯、得失隨緣，自然身心安泰。

【第28句】：行走在歲月的羈旅，就是一個修心的過程。修的就是難得的是那一份自在和淡然，讓心明凈清澈，不被妄念浮云所遮蔽，不會使我們丟失掉那最真的自己。讓我們的一顆清淡依止的心安住當下，惟愿歲月靜好常駐人間，不妨一路微笑向暖，坦淡行之，在如蓮的日子里，悠然、從容不驚地慢慢老去。

【第29句】：【心靈禪語】人生中最可怕的就是無所事事，人生就是一場未知目的地的旅行，更多的時候，我們并不知道自己接下來會遇見什么，遭遇什么。只不過有時候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。有的人活了一輩子，卻沒有真正活過完整的一天。因為他們不是追憶過去，就是期許未來，從來沒有活在當下。

【第30句】：【中華圣賢經典文案336】佳人有意郎君俏，紅粉無情子弟村。不過少年夫妻，苦不過鰥寡老人。家才知鹽米貴，養子方知父母恩。中父母是活佛，何用靈山朝世尊。悴皆因心緒亂，從來憂慮最傷神。除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。病終須心藥治，解鈴還得系鈴人。

【第31句】：【禪心佛語】人該不該有一些不被知識框架“化”掉的東西？這是作為讀書人應該有所考慮的問題。閱歷究竟會決定什么？決定我們的最終結果，決定所有的修行到底有沒有效果。因為閱歷就像一個過濾器，不管佛法正見有多高深，我們親見親驗的事實有多確鑿，也唯有經過驗證和過濾后所剩下的那一點才是自己的。

【第32句】：【禪語人生】一個人作惡時，他的心智就有了污垢；一個人不作惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。

【第33句】：【佛心禪語】不盲目追求幸福，自會得意人生。人生只有一次，沒有人希望自己活得渾渾噩噩。若想活出生命的真意，享受神采飛揚、意氣風發的生活，就必須靠自己把握方向，不為外力所控，充分利用時間與潛能，發揮個人特質，并與宇宙萬物相契合。人人都可通過內在的省思，享受超越自我、得意人生的狂喜。

【第34句】：【佛心禪語】我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關懷和奉獻。們要感恩父母的養育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。們要時刻心存感激之情與回報之心。恩回報的最佳方法，就是保護環境和關愛生命。

【第35句】：【一日一禪文案】我們不必去和別人比較，每一個人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂趣。對自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認識自己的失去和欠缺，勇敢的面對和承擔，

【第36句】：【禪心佛語】放下并不是什么都不做、什么都不想、什么都不要，而是放下你對事物執著的心，貪戀的心、放下你的私心、放下你的顧慮，責任心不能放下、團隊精神和集體利益的心不能放下。座中有妓心無妓，手中拿錢心無錢還需要放下什么啊。

【第37句】：【禪心佛語】隋朝天臺智者大師研誦《法華經》而創立一心三觀法門，后遇梵僧以止觀示之。梵僧閱后告訴智者大師：“此與天竺楞嚴意旨相符。”此后智者大師便向西方虔心遙拜，希望能一觀楞嚴的意旨。這一拜便拜了十八年，終未能見此經，時至今日，天臺拜經臺仍在。

【第38句】：【禪心佛語】凡大器者，其量必大，當能容常人所不容，忍常人所難忍；當寵辱不驚于色，得失不現于形；當熱烈如驕陽炙心，寧靜似清月婉人；當若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當像樹扎根泥土，兼收并蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫于名利之上，游離于爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處于亂象卻不會亂了心神。

【第39句】：【禪心佛語】人生的境界，說到底，是心靈的境界。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長且難挨的過程。人們說，人生是一條有無限多岔口的長路，永遠在不停地做選擇。

【第40句】：【禪心佛語】結人緣、結善緣、結法緣、結佛緣有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結四緣無所求、不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。

【第41句】：或崇山峻嶺，或碧波雅境，旅程總在旅行者的眺望中前延。注視明天，期待新鮮。從今天望去為什么明天不透明？因為明天還會有太多的說不定。要避開誘惑和陷阱，就得練就雄鷹般的眼睛。方向要調整，是非須明辨，意志常磨礪，持續向前進。我們是人生路上的旅行者，要看到沿途最美的風景！

【第42句】：學貴有恒切莫半途而費，才需積累休忘一簣之功。學如逆水行舟不進則退，心似平原跑馬易放難收。一事不知，儒者之恥。狡兔有三窟，僅得免其死。一粥一飯應思來之不易，半絲半縷當曉物力維艱。

【第43句】：【禪心佛語】那天晚上，她回到家里，躺在床上翻來覆去地睡不著，她想著那老太太留下的紙條和錢。那老太太怎么知道她和她丈夫正在為錢犯愁呢？下個月孩子就要生了，費用卻還完全沒有著落，她和丈夫一直都在為此擔心。現在這下好了，老太太真是雪中送炭。

【第44句】：【禪心佛語】兩個人在一起久了，就像左手和右手，即使不相愛了，也會選擇相守。因為放棄這么多年的時光需要很大的勇氣，也許生命中會出現你最愛的人，那將也是你生命中的過客。你最終還是牽著你的左手或者是右手走下去。執子之手，與子偕老。當初的誓言，后來的責任，最后的習慣。

【第45句】：【佛說放下的禪語】人生是一個人的旅途，關鍵在于選擇道路。因為，每條道路都有它通向的歸宿，選擇什么樣的道路，就會有什么樣的歸宿。道路光明，所以歸宿光明；道路黑暗，所以歸宿黑暗。你若珍重生命，就請擇善而從。人生中的痛苦與歡樂其實都是自己的選擇。

【第46句】：修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面對自己、他人和自然萬象。自己是最大的對手，他人會影響你的生活，萬象是無法超越的存在。心寬之人，承認自己有弱點，明白他人沒義務向著自己，懂得順應天道。故而不為失敗懊惱，不為失去悲傷，順其自然，隨緣自在。心如荷塘，越寬，眼中污垢越少，幸福越多。

【第47句】：【禪心佛語】當嗔害心生起，如果沒有察覺、對治、轉化，有一天它就可能成為害他的行為。所以，要有覺性、覺照力，隨時注意自己每個起心動念，隨時保持正知正念，別讓嗔念進入心中、養成習慣，否則久了真的會做出傷害眾生的事。

【第48句】：【佛心禪語悟人生】生命本身就是時間和空間的總和，如果能從生命得到解脫，便是超越了時間與空間的范疇。人們對生命的無奈與困擾，無法自救，便要用佛法的智慧來處理。有了智慧的人，自我中心，自然淡化，而至消融消失，那便是證入無我的實相，亦即是佛的境界──禪宗所謂的「明心見性」。

【第49句】：在一定時期內，人的能力、處境以及擁有的資源是一定的，有沒有擔心的事、能不能把事情辦好、會不會留下遺憾，跟欲望大小有什么關系呢？