【第1句】：【禪心佛語】生活中，無論偉人還是凡人，不可能總是陽光燦爛的日子，總會不經意地在某個時間，烏云籠罩在生活的天空。這個時候，我們應該知道的是，我們的頭頂不只有烏云，還有陽光。陽光總在風雨后，烏云上面是晴空。

【第2句】：【禪語人生】一個人的人生灑脫，來自于他對別人留夠的余地，還有就是對生命的積極，地地道道的歲月刷新著所有的故事，清醒的觀照和糾正那些自以為是，或者說是負面情緒，別問心地去哪里療傷，恨就一個字，怎么可以耗一生。

【第3句】：好事不如無事，何謂無事人？面對此問，十有八九之人未開口時，心意識已謗佛謗法了，無事人絕非沒有事、不做事。什么是無？

【第4句】：【佛善良禪語】執一顆素心，清芬，恬淡。以獨特的姿態，綻放著自己的生命，以自己獨有的方法，追尋著自己想要的幸福生活。守著心中的溫暖與美好，蕩起生命之舟，讓內心豐盈，健康，快樂，如此，便是好。

【第5句】：【禪心佛語】你不會在別的地方找到良善，你必須在你自己的內心找。如果你自己是好的，那么無論你去哪里，都會是好的。

【第6句】：少年時，要修理自己；青年時，要正視自己；壯年時，要擴大自己；老年時，要圓滿自己。別怕山高水長，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。

【第7句】：【禪語人生】一條戒——金錢戒，你想，今生今世我能持金錢戒。這條金錢戒為什么這么好？為什么這條我得反復地看呢？得看多長時間？我生生世世都得看這條戒。

【第8句】：一個人不應該熱衷于在嘈雜中彰顯自己，也不要用激烈的爭辯來證明什么。寂靜是安守本心的一種很好的方式，用這種方式，我們可以以穩健厚重的姿態抵御突如其來的誘惑。誘惑少了，才可以活得輕松。

【第9句】：諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯）

【第10句】：當你回首往事時，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

【第11句】：生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義的人生。所以，我們應配合社會環境的教育及古今圣賢的引導，好好探究人生意義何在及“生從何來，死往何去”的問題。

【第12句】：虛名也會帶來利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個人真誠為人付出自然而來的。有了名利之后，還要能智慧地對待，與其執著于名利，醉心于享受名利，不如享受無求的充足自在。

【第13句】：以為蒙上被子就可以不再看見這個世界，以為捂上耳朵就可以不再聽見這個世界，以為背對著你就可以不再記得你。后來，掀開了被子、放下了手、轉了身。才發現，世界一直都縈繞在我身邊，不曾離開。我也不曾逃離。

【第14句】：若諸有情帶在家相，不剃須發，不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆勝義僧。《大方廣地藏十輪經》卷五

【第15句】：凡修真道、求正覺，須善發心。為眾生起“大慈、大悲、大喜、大舍”四無量心，救度一切令共成佛，則順菩提。

【第16句】：【禪心佛語】如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。您要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

【第17句】：很多人闖進你的生活，只是為了給你上一課，然后轉身離開。如果有一天，讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不能讓你流淚，你便知道這時光，這生活給了你什么，你為了成長，付出了什么。

【第18句】：【禪心佛語】妄想，明明知道辦不到，為何還要打呢？明明知道是妄想，為何不收拾干凈？這就是一般人的習氣毛病，明知故犯。說穿了，就是看不破，放不下，執東執西，著男著女，把寶貴光陰浪費掉了。

【第19句】：忍辱不是縮頭烏龜忍辱也是多余的，根本就沒有辱，你忍的是什么？行菩薩道，就要覺悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什么慈悲可言？

【第20句】：即使他背誦了很多經典，然而并不依法實行，這怠惰的人有如牧童在數別人的牛，沒得分享沙門生活的利益。南傳《法句經》第19偈

【第21句】：【經典古語賢文-萬世精典--惜時】一世人生非容易，為人一世要存心。存心自有天知道，切莫錯過好光陰。寸金失了能掙回，失卻光陰無處尋。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

【第22句】：離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

【第23句】：【禪語人生】一朵花凋謝時，你不會太難過，因為花開易謝。但你卻不能接受愛的人去世，你錯以為事物有恒，所以痛苦。無常是好事，每一扇門都為變化敞開，我們不抱怨，努力、面對，你會變得積極、慈悲和富有智慧。

【第24句】：原夫真參實悟者，先須叩己，發輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經《壽昌無明和尚文案》卷四

【第25句】：懂得舍棄，才能行布施之道在佛家看來，懂得舍棄，行布施之道，才能修得福報；在現實中的人看來，懂得舍棄，才能抓住更重要的東西。

【第26句】：【少欲知足，比較容易得到幸福】一個人不論多么富貴，只要有很多煩惱，有很多不盡人意的事，他都不可能真正過得開心。相反，雖然生活條件簡樸，但心地單純，關系簡單，少欲知足，這種人比較容易得到幸福。

【第27句】：【禪心佛語】凡夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。忘境猶易。忘心至難。人不敢忘心。恐落空無撈摸處。不知空本無空。唯一真法界耳。

【第28句】：【佛心禪語】不要太能“說”了，小心嚇著別人，說話注意把握分寸，過分恭敬等于警戒，恭維恰當，人人愛聽，不做沒有意義的爭論，抱怨連連，讓人忍無可忍。

【第29句】：【佛心禪語】人之所迷，因在局內，人之所悟，因在局外。“退一步便是人間修行路，繞一著且沒與人爭強弱；忍一句一切是非自然去，息一怒無量福田從此獲。”

【第30句】：佛陀設教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個真正的人。所以說人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

【第31句】：【禪心佛語】接受別人批評有雅量，才能做人做事；改正自己錯誤有勇氣，才能立功立業。自用則淺薄，自謙則豐富。

【第32句】：學道之士，如雞抱卵，須是暖氣相接方可生成。或中間間隔，暖氣不接，便抱十年，終不得生。——《圓悟佛果禪師文案》

【第33句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態孤僻，常覺得自己被人遺棄。我們應設法給予更多的關懷和引導，才能幫助他們脫離苦難。

【第34句】：人若能在寧靜的心態下生活，便會有精力欣賞世界可愛的一面，體會世間的人情道義和善良，因而才有機會享受真正屬于自己的生活。

【第35句】：力微休負重，言輕莫勸人。若要斷酒法，醒眼看醉人。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。養子不教如養畜，養女不教如養貓。同君一席話，勝讀十年書。救人一命，勝造七級浮屠。百年成之不足，一旦敗之有余。

【第36句】：【禪心佛語】佛教是內道，因為我們自己可以成佛，與佛一樣，將來自己覺悟之后，不需要依靠外力，沒有煩惱、沒有輪回、一切在法界中安住。什么是外道呢?外道是依靠外面的神來保障。大家應該知道佛的殊勝以及佛教與外道的差異。

【第37句】：【禪語人生】重要的是，把我們所接收到的教誨和法門，深植在自己的心靈上，然后每天實踐。這不是一下子就辦得到的事，要透過訓練，慢慢地來。

【第38句】：【禪語人生】我們將要了脫生死的關鍵時刻，需要依靠上師佛法僧，因為人的力量太單薄，在世間往往身不由己，在大自然的災難中，或人與人之間，人與其他眾生之間，我們沒有辦法抵擋的事情是很多的。

【第39句】：任何人的行為不會消失，它會回來與主人相會。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦。《經集》第三品，第十章《拘迦利耶經》

【第40句】：諸佛世尊、大菩薩摩訶薩、辟支佛，于一切法悉得自在阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，是七種人名第一義僧。諸有在家無法服者，不得具受波羅提木叉戒，不入布薩自恣，而得圣果已，亦名第一義僧。《大方廣地藏十輪經》卷五

【第41句】：那些懂得享受生活的人，會感覺生命無限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財富，只要心中的能量不息，對生命的擁抱和熱愛不止，那么，錢多可以過，錢少也可以過，其中的關鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。

【第42句】：保持一顆平常心，不執著于偶像，平常看待世間事卻不乏虔誠；心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，就離佛更近了一步。

【第43句】：禪是清凈，不是死寂；禪是修心，不是無情；禪是擔當，不是避世。這秋深之日，大雁離開溫暖的巢穴，卻并無絲毫感傷；落葉離開筑夢的枝頭，卻依舊淡定從容；蓮荷萎落在淤泥之中，卻依舊潔凈如初。

【第44句】：【禪語感悟】世間的事物變化無常，我們不必執著于心愛的事物而難以割舍。人生中的很多東西，若必須放下時，不妨就放下吧，放下一些負擔，輕輕松松地上路，放下才能得到順暢地解脫。

【第45句】：身處順境，不必張揚；身處逆境，決不放棄；世上只有一條路不能選擇，那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕，那就是成長的路。

【第46句】：所以真理正法，是理事互融。追求真理者，像個迷路的人想尋找正確的道路，找到正路后，就不會倉皇失措、憂慮恐懼，而會充滿信心與勇氣。

【第47句】：缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形。。施畜生之類其福難量，況復人身乎？《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第48句】：【禪語人生】學佛根本不是在形相上燒香、拜佛、求保佑，或者求世間名利及財富等。所以想真正學佛的人，必須要依照從導師佛陀圓滿的智慧和慈悲中流現的無量甘露圣法而去聞思修行。

【第49句】：勞動是每個人具有的本能之一，一旦喪失或者放棄它，別說想要成佛，就是作為人，也是不稱職的。把勞動當成修行的必需，在平凡中踐行偉大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

【第50句】：【禪心佛語】路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，面對于“現在”這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出藥方。

【第51句】：在紛紛擾擾的塵世間，心靈當似高山不動，在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開看透，就會釋然，就會平撫浮躁，心自然就得安寧。

【第52句】：【禪語人生】執著若未從實相上去磨煉是難能成就的；一切法若是理論而未去實際磨煉、體會，也只是空談而已，如何悟后起修才是最重要的工作。

【第53句】：【禪心佛語】你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己。

【第54句】：【文案基地經典禪語】人生需要幾分自我的鼓勵，不管在什么時候，要有幾分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。青山綠水依然在，來來往往人不同，要學會看得慣，還要學會看得開，你內心的平坦是人生最真實的風景。

【第55句】：【禪心佛語】人有喜怒憂悲。青春的逝去并不可怕，人性是極可惡的東西，它對得到的往往不珍惜。所以，當你被人傷害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要別人疼惜你，首先要自己疼自己。高貴的，才珍貴。

【第56句】：【禪心佛語】健康才是美麗的，合適才是最好的，常新才是迷人的，平凡才是偉大的，堅韌才是長久的，真實才是永恒的。

【第57句】：一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。——《佛陀的格言》

【第58句】：【禪心佛語】路途崎嶇坎坷，大可不必跳下別人無心設置的陷阱。多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。

【第59句】：天下沒有不散的筵席，也沒有人不會離開，包括死去。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。生命里，有許多的驛站，有許多幻滅的場景。一切都會幻滅，然后歸于寧靜。

【第60句】：佛言：一切壯無過心。心是怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心所為。能伏心為道者，其力最多。吾與心斗，其劫無數。今乃得佛，獨步三界，皆心所為。《五苦章句經》卷一

【第61句】：【禪語人生】不說人短，不思人過；不念人惡，不揚人錯。能過就是生活，能走就是道路。莫嫌路顛簸，世界本曲折。

【第62句】：【佛心禪語】他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過。”

【第63句】：所以我們對待子女，要像揉湯圓一樣，輕輕地揉，不要太用力，使這個湯圓在我們手中，被搓揉得非常圓。這個譬喻，是指要擴大我們的愛心，不要將所有的愛，只放在自己家人身上，過于關愛會形成壓迫感。

【第64句】：當觀色無常，。正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是，觀受想行識無常。。如觀無常，苦、空、非我，亦復如是。《雜阿含經》卷一，第1經

【第65句】：世間的覺悟始終是以自我肯定、自我實現為目的，而佛法的覺悟則是強調在徹底的自我否定的基礎上來達到自我凈化、自我完善。

【第66句】：【心靈禪語】人生的質量，就在于你面對選擇的時候如何去選擇。人格決定著人生，灰暗中能看到光明，狹隘里能走向厚重，一定要謹慎地對待自己的各種癡，生活的生機就在于你面對自我偏執的及時調整。

【第67句】：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。黃河尚有澄清日，豈可人無得運時，見者易，做者難。說大話，用小錢。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

【第68句】：【禪語人生】一個人如果真心修道，那么出家還是在家其實都不要緊，要緊的是你要有一顆普度眾生的佛心，即對社會的愛心和責任心。

【第69句】：【心靈禪語】莫以善小而不為，莫以惡小而為之。日日行善，福雖未至，禍已遠矣；日日行惡，禍雖未至，福已遠矣。為善如春天之草，不見其長，日有所增；作惡如磨刀之石，不見其缺，日有所損。

【第70句】：不在意，也是一種豁達、大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒有寬廣胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而當你實現了豁達與寬容，自然會產生輕松與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。

【第71句】：如以空拳誘小兒，示言有物令歡喜，開手拳空無所見，小兒于此復號啼。如是諸佛難思議，善巧調伏眾生類，了知法性無所有，假名安立示世間。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第72句】：【禪語人生】我們要常提起正念，于正念中磨煉。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒有磨煉的經驗，也是不夠的，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會更進步。

【第73句】：佛言：當持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日。《般舟三昧經》

【第74句】：【佛心禪語】不去抱怨，盡量擔待；不怕孤單，努力沉淀。獨處但快樂，沉默卻努力。真正能治愈自己的，只有自己。等你已經變成更好的你，繼續勇敢地追尋下去，總有一天，我們都能強大到什么都無法擾亂我們的心。

【第75句】：多想開心的事，多看養眼的人，多聽異己的音，多行安然的路，多幫無助的人，多干積德的活，禪道自然清新，心房必然寬敞。

【第76句】：【文案基地經典禪語】不要認為快樂是一場輕松，說不定是一場淚眼朦朧，不要希望聰明能證明什么，人生這一趟旅程，一場辛苦才能換來光明，快樂不是用來等待的，她更是一種生活的運用。

【第77句】：世間的眾生，時常都在病與貧的狀態中。佛法能令眾生得安樂；也能拔除世間一切災難苦厄，救治眾生身心的病態，所以佛法是救世良藥。

【第78句】：【禪心佛語】當修行到某個階段，師父會指點弟子該參哪則公案，參了這個公案會幫助弟子進一步上升；如果是一位不高明的師父，隨便給了個公案，不能對機，弟子參了也不會有效果。

【第79句】：【禪心佛語】萬法雖存皆因我，性相平等本無二。心欲若動萬相生，六道輪回皆因它。四大無體合為相，假名安立方起用。三世諸佛應機生，眾生度盡佛亦空。

【第80句】：【頓悟人生的禪語】人生不在于順逆，而在于追求；生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。

【第81句】：恒誨法師：時光所偷走的，永遠是你眼皮底下看不見的珍貴，所以，要珍惜眼前，活好當下，也讓人生少一些遺憾。其實，再美好的東西也經不住我們的遺忘，遺忘是一種輕松，也是一種自在。

【第82句】：以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果從來交徹，心佛法爾一如。。能于念念中，齊澄眾染，圓顯本空，頓契靈源，直趣果海。《徹悟禪師文案》

【第83句】：因此欲望是美麗、是咖啡、也是可卡因，它使你心力憔悴，難以安寧。精彩和無奈、陽光與黑暗永遠是一對雙胞胎。只有曠達、寧靜、淡泊地對待，才能給心靈一絲慰藉。

【第84句】：【禪心佛語】禪悟人生：白松：我質地優良可做屋頂可造船，你呢？荊棘：一想到劈你的斧頭，恐怕你還是愿做荊棘吧。禪師評：平淡無奇的生活沒痛苦。

【第85句】：【圣經文案】157耶穌受了洗，隨既從水里上來。天忽然為他開了，就看見神的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。(太3:16)

【第86句】：仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中！

【第87句】：【佛心禪語】一位信佛虔誠的居士，每天很歡喜到寺院以鮮花供佛；但一離開寺院，內心就會現煩惱狀。禪師說：“花的新鮮與我們身心清凈的道理是相同的。常常自我凈化、調整心念，才能適應環境；無法要求環境來適應我們的心啊。”

【第88句】：【禪心佛語】如果你心中有陽光，就不會恐懼前方的坎坷，如果你心中有勇氣，就不會畏縮不前，無論前方風多大，雨多大，闖過去就是一片海闊天空，生命的美麗就是堅強的走過坎坷。

【第89句】：文殊師利言：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為人不二法門。”。時維摩詰默然無言。文殊師利嘆日：“善哉善哉！乃至無有文字語言，是真人不二法門。”《維摩經》卷中，入不二法門品

【第90句】：念若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輒不得執滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關鎖鎖不得，萬丈繩索索他不住，既若如是，爭合便擬滅他止他。。即不用愁他慮他。（唐）希運《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第91句】：終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與幺時，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第92句】：【知足歌】人生盡是福，惟人不知足；思量肩擔苦，步行便是福；思量走路苦，騎驢便是福；思量饑寒苦，飽暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏頭便是福；思量荒亂苦，平安便是福；思量無業苦，傭工便是福。

【第93句】：【禪心佛語】困難是難免的，這個世界本來充滿著矛盾，困難時時有，事事有。就看如何對待它。有了困難，要客觀分析它，深入地研究它，從中得出問題的關鍵所在，從而采取對策，吸取經驗，爭取下次不再發生。做到吃一塹，長一智。

【第94句】：【禪心佛語】生命的責任并不是要比誰強，而是要學會生命的獨立，為自己的生命負責，所有經歷的生命狀態，不必要計較，更不必要加重生命中痛苦的成分，生命雖然不拒絕眼淚，但不能再悲情中沉默，生命需要擔當，需要笑對人生。

【第95句】：【禪語人生】有人撥無因果，熾然作惡業，妄言本空，作惡無過；如此之，墮無間黑暗地獄，永無出期。若是智人，不應作如是解。

【第96句】：【禪心佛語】狗盼生雙翅，雞盼成鳳凰，總想活出一個不一般，結果活了一場片兒湯。懂得去生活，并不是讓你把生活活成一場無規矩的奢望。

【第97句】：【佛心禪語】曾幾何時，佛將一切智慧送給世人，可惜大家卻不知不覺，仍然勞勞碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的旅途中。

【第98句】：如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來。——燃燈法師

【第99句】：現在民間拜的“普度公”，即佛教中所謂的“面然大士”，此為菩薩化身，示現于阿難前，使其知人生無常，不可自恃莊嚴、貢高驕傲。