【第1句】：【禪心佛語】任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨事抱佛腳，不如平時燒香”，只有在提高自身素質的基礎上友愛與競爭，這才是明智的做法。

【第2句】：【一日一禪語】學會和自己獨處，心靈才能得到凈化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，

【第3句】：【佛心禪語】作為在家佛門弟子，不論你信佛有多虔誠，你都不能脫離社會和人群，不能脫離你所從事的工作，也就是說不能脫離你應盡的責任和義務。

【第4句】：菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

【第5句】：遇事不要急于下結論。即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、看一看，靜觀其變。

【第6句】：有些事，輕輕放下，未必不是輕松。有些人，深深記住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看開，未必不是歷練。坎坷路途，給身邊一份溫暖，風雨人生，給自己一個微笑。生活，就是體諒和理解，把快樂裝在心中，靜靜融化，慢慢擴散！

【第7句】：【禪心佛語】對于皈依、發心、業果取舍、七支、供養曼荼羅等相對容易理解的教授，應在系統了解后盡力付諸修持；對于空性、生圓次第等較為深奧的法要，即便暫時難以通達、修持，也應發愿于未來際證得。

【第8句】：【佛家經典禪語靜心】簡單是一種能力，也是一種智慧。并不是每個人都可以隨隨便便擁有的。它尊崇樸素、理智、從容、克制、淡定和謙卑。它是上天賦予地球每一個生命的能力，但卻不是每一個生命都能真正地把握住它。

【第9句】：【佛心禪語】注意自己的思想、言論，以及一切邪惡的行為，當你能注意到并保持它們的純凈時，你就已經踏進真理的道路。

【第10句】：人類社會是一個競爭型的社會，無論從事哪行哪業，都免不了競爭，免不了遇到他人明里暗里的干擾，能不能克服人為的障礙，是事業成敗的關鍵。

【第11句】：風水格局之形成：人是風水的靈魂！如果“我”小，心的空間就大，容量就大。對應的房子里，東西也放得多，非常的擁擠，自然格局也不大！福人居福地，什么樣的人住什么樣的房。

【第12句】：【禪心佛語】如幻影般的色身實際上根本不是自己所擁有的，......唯有“是我的”這種想法是一種顛倒識。

【第13句】：“嗔火能燒功德林”愈是憤怒的時候，愈要克制自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。一時的怒氣，無心的語言，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼和功德。

【第14句】：有些人一定會問，宇宙是個虛無縹緲無法掌控的無限空間，它會帶給地球何種災難，人類能夠掌控嗎？這其實就是大自然的力量，在大自然面前，人類的確是微不足道的。

【第15句】：能夠接受他人的指正與批評，不為八風所撼，不為物欲所動，才是真正的大器。要能成就大事，就要一切皆擔當。”

【第16句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第17句】：【佛心禪語】真正的佛教徒必須確實的依照佛陀的教導來修行實踐，并且要達到這句話的標準：「為了保有手腳四肢寧可舍棄身外財富，為了保有身家性命寧可舍棄手腳四肢，為了保有真理正法寧可舍棄身家性命。」

【第18句】：【禪心佛語】做人要像做水一樣，水無色無形無味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。

【第19句】：我們都知道要珍惜自己手中的幸福，卻又常常把握不住自己，不經意間就將真心對自己的人傷了。世間美好事物很多，不是每一樣都要去擁有，如果你手中握住的已經是幸福，那么再大的誘惑來到你也不要心存僥幸。

【第20句】：【佛心禪語】做人牢記四條：一你的動機不像你想象的絕對無私；二勿過高估計自己的優點；三不要想象多數人都會盯著你；四你喜歡的事情不要指望別人同你一樣感興趣。

【第21句】：【禪語人生】以熱忱，獲得善緣的財富；以勤勞，獲得信譽的財富；以喜舍，獲得友誼的財富；以正見，獲得真理的財富。

【第22句】：【禪語人生】這年，這月，這時光，依舊沉靜的日子，不知疲倦的追尋著，因為知道，再美的遠方，總有期待；再遠的路途，總有歸程；再高的心，總有驛站。

【第23句】：【禪心佛語】每一個人在人生旅途上都有高潮和低潮，應該以開懷的心態來看待無常，所以我很開心地面對著、等待著失敗。但這不是被動或消極，而是不理會結果、不執著結果。

【第24句】：當流年的風，或喜或悲，從指尖滑過，轉角街頭的燈火闌珊，已在光陰的扉頁上泛黃，生命的旅程中，沒有什么不會在歲月中老去。攜一縷暖意，讓心沒有疏離與荒涼，把那些千回百轉的念，凝結成心香，塵封收藏。

【第25句】：火不待日而熱，風不待月而涼。鶴脛自長，鳧脛自短。松直棘曲，鵲白烏玄，頭頭露現，若委悉得，隨處作主，遇緣即宗。竿木隨身，逢場作戲。——《圓悟佛果禪師文案》

【第26句】：【佛心禪語】我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。

【第27句】：【禪心佛語】若無閑事掛心頭，便是人間好時節。平靜的內心，應對外界的浮華，不可以擺脫，也不追求攀緣，困擾生活的不是榮辱沉浮是非得失，而在于當下的心地。妄念不可怕，取舍讓心窄，氧氣從來就夠用，緊張什么。

【第28句】：【禪語說】人生總有不同際遇。有人少年得志，扶搖直上；有人飽經滄桑，終成正果；有人嘔心瀝血，難酬壯志。其實，只要曾經熱愛過執著過，就是美滿的生活。

【第29句】：貪睡眠、愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒有耐心——是導致墮落的重大因素。——《佛陀的格言》

【第30句】：【禪心佛語】佛說梵行是與這種見解無關的。不論一個人對這個問題的見解如何，世間實有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。

【第31句】：【佛心禪語】“業”不僅指我們前世所造的業，現今我們正在造。我們只是很愚癡的等待命運，這樣是不行的。我們現在每天身、口、意上都在造作業力、播種子，所以我們當下就要行善。

【第32句】：非見聞覺知，非持戒所得，亦非不見聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道。《阿陀耆婆經》

【第33句】：生無一堆土，常有四海心。生子莫生多，生多換破鍋。盛世藏古董，亂世屯黃金。時間要靠擠，功德要靠積。時來誰不來，時不來誰來。時勢造英雄，亂世出豪杰。識真方知假，無奸不顯忠。食蔗漸漸佳，離官寸寸樂。

【第34句】：【禪語人生】用心品友，相知、相敬、相助、相輝、相惜、相契。用德做人，仁，義，禮，智，信。你的人生才能快樂幸福。

【第35句】：【禪心佛語】通過禪修，喬布斯領悟到許多禪的妙理，在之后的職業生涯中，他始終以一顆禪心去工作，結果收獲了許多天才的創意。

【第36句】：悲和歡，都是一場坦然面對。無論是人生的何種處境，告訴自己：Iamready(我準備好了)。用最大的勇氣活著、活好，是對生命最高的尊敬。每個人都能好好的活著，就是這個世界存在的最大意義。

【第37句】：生命中“萬般帶不去”，然而人們習慣性地奔赴自己的目標，在生活中重復著頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時發現自己其實什么也沒得到。

【第38句】：【佛系禪語】人生誰能不被傷害，但真正打擊我們的不是傷害，而是我們對傷害的反應；或積極扭轉心情樂觀未來，或消極跟隨心情悲觀當下，或發狠撕破心情仇視過去！

【第39句】：【佛心禪語】不敢否認自我就不會脫胎換骨，不徹底絕望就不會重生，不超越身口意就不會解脫，不回心轉意就不會與本來面目邂逅重逢。

【第40句】：【精短禪語】時間久了，才發現很多該做的事都沒做；時間久了，才發現很多該說的話都沒說；時間久了，才發現很多該愛的人都沒愛；時間久了，才發現很多該忘的情都沒忘；時間久了，才發現已經忘記了原來的自己是怎么樣的。

【第41句】：習慣于無人欣賞，不把自己活給別人看，是人生的智慧；本性中存點不可理喻之處，心中不過分在意時代的臉色，會使生命更有趣味。

【第42句】：【禪心佛語】健康的工作態度，應該不只是為了薪水而已，而是為了使自己成長，包括技能上和智能上的成長，因此必須花費更多時間精益求精，透過提升工作的品質和數量，來提升自己的能力，這和薪水的多寡不一定成正比。

【第43句】：所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，“南無阿彌陀佛”，張口就是，既無難度，也沒有要求。

【第44句】：【佛心禪語】這剛好又被那位總是滿懷愁緒的信徒看到。他去山上拜祭親人，來此避雨，想起仙逝的父母祖輩，悲傷不能自已，覺得禪師依舊一臉的明媚，和此情此景似乎有那么一些格格不入，便又問道：“大師，敢問您又為何物笑？”

【第45句】：【揀佛燒香】唐朝詩僧寒山子有詩：“揀佛燒好香，揀僧歸供養。”后世多用引用。如明·吳炳《療妒羹·游湖》：“這是觀音大士，青娘可謂揀佛燒香矣！”生活中亦用以比喻出于某種需要而選擇某當事人進行拜訪饋贈。（李君岡）

【第46句】：【圣經文案】53我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(詩23:4)

【第47句】：智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經常充盈，只有汲取才是門路。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第48句】：【禪心佛語】是啊，石頭本無意，何必自生怨？由石頭到人，由人到人，我們都需要寬容和諒解，如此一來，煩惱不再，快樂永恒。

【第49句】：【禪心佛語】當你感觸到你內在理解、自覺、慈愛的種子，這些種子就會一天天長大，自己、對方和身邊周遭的眾生都會更歡喜。快樂無法獨享，當你快樂時，旁邊的人也都會跟著快樂起來。

【第50句】：晝坐惜陰，夜坐惜燈。捉奸在床，捉賭在場。自強不息，厚德載物。自知者莢，自勝者雄。字字句句，蘊涵哲理。足寒傷心，民寒傷國。祖在國在，話通情通。做牛要拖，做人要磨。做賊心虛，盜墓怕鬼。

【第51句】：般若現證即是自內證耶？佛言：不也，善男子，般若如實觀見法身為內證也。終不以聞所成慧思所成慧為內證也。非但聞思即能證得自內所證真如之法。《大乘寶云經》卷四

【第52句】：我毫不諱言自己是一個理想主義者，雖然沒有改變和左右歷史的能力，但愿意在力所能及的范圍內，挖掘和頌揚一切善良和美好的事物，力爭為這個世界多增添一點希望和亮色，即使因此被譏笑、被拍磚也在所不惜。

【第53句】：【禪語人生】衙頭府邸陪杯酒，贏了貓兒賣了牛。善亦懶為何況惡，富非所望不憂貧。萬事無如杯在手，一年幾見月當空。是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。人生未許全無事，事態何須定認真。三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。

【第54句】：【禪語人生】我快要六十七歲了，如果我內心深處，有時也沒有辦法接受這么多年下來自己身體已經衰老的話，我一定會難以接受我目前的狀況。當你老了，要意識這背后究竟意味著什么，不要欺騙自己，試著從中得出最好的結果。

【第55句】：【禪語悟道】不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

【第56句】：【禪心佛語】既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為已有，是一種不道德的行為。

【第57句】：什么是歲月？少年不知道。當倏忽間人至中年，方知時光的無情。照片記錄個人史，一幅老照片就是一頁歷史。可惜很少有人擁有自己的編年史，擁有的大多是斷代史。但是，又有誰不愿意擁有一部自己的編年史呢？

【第58句】：妄言自損，守中多做“世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。”“背后罵我的人怕我；當面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“禍從口出”的道理，管住自己的舌頭。

【第59句】：萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不能成功，那就趕緊調整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉水可能正是我的專長。

【第60句】：【心靈禪語】黃泉路上無人陪，在這個世界上，你靠誰都靠不住，靠山山倒，靠水水流，只能靠自己，自己才是這個世界的主宰。如果明白這一切，你就不再感到孤獨，也不應該感到孤獨，也就不再感到痛苦和煩惱。

【第61句】：釋迦牟尼能夠成為佛教的創始人，來源于他多年來的苦行，來源于他歷經苦難之后的靜思總結。苦難不是目的，醒悟才是開始。

【第62句】：應觀四念處：所謂無身住處，無受住處，無心住處，無法住處，無住處建立處，是名念處。《大寶積經》卷-。-，善德天子會

【第63句】：【禪心佛語】而這首歌曲對我們心靈世界的拔升，一唱便知。其中這些歌詞也自然類同于基督教、天主教里的贊美詩，可是這里有一個更加重要的意義，就是一種誓愿。我們要“盡形壽、獻身命，信受勤奉行”，這是一種高拔的宗教精神。

【第64句】：世間上很多事情，說很容易，做很困難，說不發脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：說時似悟，對境生迷。所以歷事練心，要隨時觀自在。

【第65句】：【禪心佛語】若是自己真有修行，輪回并不可怕，世間也并不復雜，因為原本都是很簡單的，這些“復雜”都是自己的煩惱。你的心復雜，一切都變復雜了。其實一切都是很簡單的。緣來緣去，緣聚緣散，緣生緣滅，都那么自然。

【第66句】：竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。做事必須踏實地，為人切莫圖虛務。艱難困苦塑俊杰，憂怨憤激出詩人。褲子長了要絆腿，心眼多了要受累。身無彩風雙飛翼，J心有靈犀一點通。

【第67句】：【禪語人生】修行說起來沒有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執，就是要把蒙蔽在覺性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。

【第68句】：【禪語人生】修持之命脈厥為依止善知識，務須精勤謹慎如理行持。簡言之，希求今生無病無災、諸事順遂，或欲脫輪回，乃至速疾成就佛位，端賴如理依師。于依師諸要需盡力而為，力所不逮之處應發愿于未來際成辦。

【第69句】：【禪心佛語】人人都能看到的，你也能看到，這不算什么。用甚深、多元的智慧，發現普通人發現不了的神秘，這才是智者的選擇。要記住，世界上最真實的東西，往往是很多人看不到的。

【第70句】：【心靈禪語】我們沒必要每天都感嘆人情世故的冷暖，沒必要為生活所累，不管是珍惜還是忽略的，都將被時光帶走。生命本來就是一行曲線，曲曲折折，苦苦折磨，假如生命線處于低谷，那么能挽救自己的就只有堅強和信仰。

【第71句】：【羅狀元醒世詩其6】要無煩惱要無愁，本分隨緣莫強求。無益諾言休著口，非干己事少當頭。人間富貴花間露，紙上功名水上漚。看破世情天理處，人生何用苦營謀。

【第72句】：【佛心禪語】學佛法從哪里開始？就是要從發善愿和反省懺悔開始。當我們發起來這份善愿的時候，我們的內心就會充滿喜悅，人生道路上便多了一個牽引的力量。——如瑞法師

【第73句】：【禪語人生】一個人的成熟，并不是表現在獲得了多少成就上；而是，面對那些厭惡的人和事，不迎合、也不抵觸，只淡然一笑對之。當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫氣場。

【第74句】：【禪心佛語】往昔由于經常布施過，今生中才會財富圓滿，此富足絕非無因無緣而來。當我們如今擁有財富之時，若舍不得布施、慳吝固守，則來世必定會乏少財富，那時將不得不感受貧窮之果報，此為因果不虛之規律。

【第75句】：【禪心佛語】人生中有許多際遇，有些際遇讓我們一生都難以忘記，沉淀在心里成為永久的痕跡，永不消弭。最難以忘記的是與你的相遇，在偶然與必然的縫隙間交織，交織成不老的印記。

【第76句】：【初夏養生】素食先行，探尋京城素食好去處：木魚の緣-素食養生，茶禪一味，木魚憑借對中華傳統素食與茶禪衛華的深刻理解，向每一個有緣人傳遞健康、生態、清凈、純和的理念，構建一種以禪、茶、素為核心的新素食主義。

【第77句】：佛陀的“綠色美容法”，已為現代醫學和心理學所證實，皮膚是人體最大的器官，跟身體內部的各器官都有關聯，身體的疾病、心理的變化，都會通過“膚色”反映出來。

【第78句】：謙卑不僅可以使人煥發出美麗的光彩，還可以使人看起來更加親切、寬厚，甚至超凡脫俗，這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣，因為人們喜歡與謙卑的人相處。

【第79句】：【禪語人生】學佛根本不是在形相上燒香、拜佛、求保佑，或者求世間名利及財富等。所以想真正學佛的人，必須要依照從導師佛陀圓滿的智慧和慈悲中流現的無量甘露圣法而去聞思修行。

【第80句】：總有一些時光，要在過去后，才會發現它已深深刻在記憶中。多年后，某個燈下的晚上，暮然想起，會靜靜微笑。那些人，已在時光的河流中乘舟而去，消失了蹤跡，心中，卻流淌著跨越了時光河的溫暖，永不消逝。

【第81句】：【佛心禪語】現今社會中，遇事有退讓一步的態度方為高明，因為讓一步就等于為日后進一步做準備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因為給人家方便也就是為自己以后留下方便之門。

【第82句】：【禪語人生】小時候，幸福是一件東西，得到了，就是幸福；長大了，幸福是一個目標，達到了，就是幸福；成熟后，幸福是一種心態，領會了，就是幸福，，其實，幸福就在當下，只有一個個當下串成的幸福，才是一生一世的幸福。

【第83句】：迷時六識五陰皆是煩惱生死法，悟時六識五陰皆是涅槃無生死法。。迷時有佛有法，悟時無佛無法。——《少室六門》

【第84句】：【禪心佛語】懶云：如果能夠徹底放下，當下打破知見情識，當下就能明心見性。否則，幾十年枯坐，依然不能云開見月。

【第85句】：【禪語人生】無論什么樣的門，都能推得開的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。路本是同樣的路，只在乎你怎么樣去走而已。人生的路也是這樣子的。

【第86句】：【禪心佛語】你們皈依三寶，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，還要皈依戒。皈依了，要深信三寶，在佛教里，要做一些個有意義的事情，不要以貪心來信佛法。

【第87句】：人人應該自謙，在一個團體中生活，才能培養“和”的氣氛。不要自認為事事比人能干而耀武揚威，敗壞了修善的形象，也破壞了別人對己身的觀感。

【第88句】：【圣經文案】156說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（“以馬內利”翻出來就是“神與我們同在”。)

【第89句】：【佛心禪語】做事要講感恩、包容、分享、結緣。其具體內容是：“以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業”。

【第90句】：【禪語人生】無德禪師聽后，點頭說道：“你們所說的是你們的進步，你們自受用的法喜，這只是一種參究的‘初心’，而非‘禪心’。真正的禪心在于明心見性。好好精進修持吧。參。”學僧們聽后，個個斂目內省，繼續去尋找禪心。

【第91句】：【禪語人生】在惡意的人群中不懷惡意，在拳握刀拔的人群里言行溫順，在與執著的人相處而能不執著，是謂圣者。

【第92句】：【每日一禪語】恒秋：生命的經過，也就在這迷惑與灑脫中，活出一種心態的取舍，沒有誰能避免悲傷與煩惱，心平氣和的去面對，原來的坎坷不平也就化作平坦寬闊，用一種迷惑和煩惱去分別，這個世界就會障礙重重，失去方向。

【第93句】：【禪心佛語】生活里最重要的是有慈悲的心與誠實的態度，它比最高智慧和一切學識都重要。關心和善意，比任何禮物都能產生更多的效果，比任何禮物都有更多的實際利益。

【第94句】：【禪心佛語】生命就是一個過程，流著淚說繼續，養好傷再上路，每段過程慶幸自己還能繼續，適應著環境，改造著痛苦，悲歡中沉浮，既然來到這個世界走一遭，不怕霜后秋，也別怨冷颼颼，煩惱夢中事，歲月不系舟。

【第95句】：眾生與佛性，本來共同。以水況冰，體何有異？冰由質礙，喻眾生之系縛；水性靈通，等佛性之圓凈。——《楞伽師資記》原序

【第96句】：【禪語早安心語】屬于自己的風景，從來不曾錯過；不是自己的風景，那么就去路過。人太渺小，不是每一道亮麗的風景都能擁有。一輩子，只求有一道令自己流連忘返，不離不棄的風景就已足夠。人生的風景，是物也是人。

【第97句】：走馬有個前蹄失，急水也有回頭浪。走平地，防摔跤；順水船，防暗礁。鉆深山修身養性，出古洞名揚四海。昨是兒童今是翁，人間日月急如風。做官做府起高樓，民脂民膏在里頭。

【第98句】：做人行事當論是非，不論利害。肯于舍己為人的人，為正義、為真理，抱著“我不入地獄，誰入地獄”的想法，服務大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。

【第99句】：善良到底是什么？在狡詐者的眼中，善良是一種幼稚，善良是一種愚笨，善良是一種毫無回報的付出，善良是被諷刺、被挖苦、被譏笑的落荒者。