【第1句】：生命的態(tài)度決定著生命的質(zhì)量，生命的過程是一團(tuán)亂麻的傷痛，還是一彎清新的溪流，就在于用生活的樂觀去鼓勵(lì)自己在煩惱面前的惆悵惘然，讓生活向光明的程度改變，創(chuàng)造心地氛圍，安然的拓展，活出生活的一份生機(jī)與心地的幾分氣度，由與入禪，把生命活成一條慈悲智慧與氣的生命主線。

【第2句】：住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻(xiàn)諸佛菩薩。《大日經(jīng)》卷二，入曼荼羅具緣真言品

【第3句】：當(dāng)于一切眾生起大悲想，于諸如來起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應(yīng)深心恭敬禮拜。《法華經(jīng)》卷五，安樂行品

【第4句】：我們盡量不做損人利已、傷天害理的事，這樣經(jīng)過不斷地積累，就能夠改變?nèi)松碾H遇。我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣，使惡的結(jié)果推遲，使好的結(jié)果提前。

【第5句】：善良是世界上最美好的語言，是打開人們心扉的鑰匙，是抵擋仇恨之箭與憤怒之矛的盾牌。擁有善心的人，會(huì)被世人所接受；擁有惡心的人，會(huì)被世人所唾棄。

【第6句】： 愛出者愛返，福來者福往 古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回 報(bào)。付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。

【第7句】：過去的已然過去，再怎么煩惱，人生也不會(huì)重新來過。莫若振作精神，把今天做好！

【第8句】：古人說：思而得，慮而中，盡名鬼家活計(jì)。又謂：凡是透過思索，回答別人問話的，叫黑山鬼窟里作活計(jì)。——耕云先生

【第9句】：識(shí)見本性絕不是靠人的肉眼，而是悟者的法眼，即內(nèi)在智慧之眼。人如果能用智慧之眼看世間，即使身處不平之時(shí)也能心平氣和處之；即使身處困境，也不會(huì)惶恐不安，而能泰然處之。相反，如果肉眼雖好，智慧之眼不明，那么即使在平地上，也可能自己被自己絆倒。

【第10句】：古謂太末蟲，處處能泊，唯不能泊于火焰之上，以喻眾生心，處處能緣，唯不能緣于般若之上。故學(xué)道人，不可剎那而失般若智。——《竹窗二筆》

【第11句】：一切畏刀杖，無不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖。《大般涅槃經(jīng)》卷十，一切大眾所問品

【第12句】：大凡男子家立心作事，先要究明源本。源若不清，流必昏；本若不固，枝必枯。——《紫柏尊者全集》

【第13句】：終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。一無盡藏

【第14句】： 在當(dāng)今社會(huì)，總是存在著這樣一種人，他們有極強(qiáng)的依賴心理——依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習(xí)慣，不但容易讓人產(chǎn)生惰性，而且還會(huì)喪失原有的本能和習(xí)性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

【第15句】：幸福是一種主觀感受，而并非完全由客觀環(huán)境造就。以平常心觀世間無常，就能夠在塵世間獲得幸福。

【第16句】： 道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙．一個(gè)人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會(huì)引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住．怎樣都不要放棄。

【第17句】：恒唯法師禪語人生動(dòng)能養(yǎng)身，靜能養(yǎng)心，樂能養(yǎng)壽；善能聚愛，誠能聚友，適能聚力；忍能生福，忠能生祿，勤能生財(cái)；學(xué)能成識(shí)，智能成謀，搏能成業(yè)。廉生德，德生愛，愛生敬，敬生威；學(xué)成識(shí)，識(shí)成智，智成謀，謀成業(yè)。

【第18句】：若知唯識(shí)現(xiàn)，離于心所得，分別不現(xiàn)前，亦不住其性。是時(shí)攀援離，寂然心正受。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷上，妙身生品

【第19句】：舍得的人最富有；放下的人最輕松；感恩的人最幸福；修行的人最可敬；持戒的人最解脫；忍辱的人最端正；禪定的人最不亂；精進(jìn)的人最迅速；皈依的人最不迷；行善的人最可愛；奉獻(xiàn)的人最美麗；慈悲的人最有力；智慧的人最靈光；虔誠的人最靈感；念佛的人最順利；念經(jīng)的人最明理。阿彌陀佛。

【第20句】：念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業(yè)系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

【第21句】：人跟人之間，或是人跟其他生命的對(duì)待相處，都會(huì)有回報(bào)。如果不是直接回應(yīng)，也會(huì)有因果循環(huán)，結(jié)果終究會(huì)落在自己身上，做最后的承擔(dān)。人，活的就是一種心情！縱然人生如戲，從來也都來不及彩排，但戲中導(dǎo)演，卻是我們自己！劇情或悲或喜，其實(shí)都是取決于我們自己的內(nèi)心，給這場(chǎng)如戲人生賦予怎樣的靈魂。

【第22句】： 獲得別人的幫助，這是莫大的善緣，要懂得珍惜，心存感 恩，記得回報(bào)。倘若求助得不到回應(yīng)，也是再尋常不過的事情，不要 抱怨，不要生氣，更不要失去淡定。即使曾經(jīng)為別人付出過，別人也 沒有非幫助你不可的責(zé)任。幫還是不幫，主要取決于有緣還是無緣。

【第23句】：把壓力當(dāng)做自然的狀態(tài)去接受，面對(duì)壓力，抱定不退縮的信念，勇往直前，才能解決問題。

【第24句】：敵人對(duì)敵人，仇怨對(duì)仇怨，一方被傷害，報(bào)復(fù)必更殘。《即興自說·第四彌凱耶品·牧牛人經(jīng)》

【第25句】：如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！《法句經(jīng)》卷上，無常品

【第26句】： 宣化上人開示說：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁 然貫通，明朗開悟。”忍是無價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。

【第27句】： 微博中什么人都有，面對(duì)微博里莫名其妙的人身攻擊，我們 該怎么辦？以牙還牙只會(huì)讓戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)，這正是戰(zhàn)爭(zhēng)的挑起者期盼的結(jié) 果。我以為，表明反對(duì)的態(tài)度非常必要，關(guān)鍵是我們?cè)鯓颖磉_(dá)反對(duì)， 我傾向?qū)⑦@種反對(duì)變成一種教化。

【第28句】：?jiǎn)枺骸叭寮乙痪洌恍⒂腥瑹o后為大，若是出了家，不是無后嗎？”答：“世間法與出世法，趨向不同，觀點(diǎn)自然各異，世法以祭祀蒸嘗等，而報(bào)先人恩德為孝，所謂慎終追遠(yuǎn)也，無后則血食斷矣。出世以證道得通等，而度先人超拔為孝，所謂九祖超升也，有道較有后重矣。”—一李炳南居士

【第29句】：出去走走，這個(gè)世界能給你的，往往能比我們一直亂想的東西還多。人生的一切痛苦，都來源于自己的內(nèi)心。心存善良，世界就會(huì)變得美好；心若堅(jiān)強(qiáng)，生命就會(huì)有力量；心若有歸宿，日子便會(huì)馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會(huì)淡然；心若感恩，幸福就會(huì)來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。

【第30句】：智者離諸惡，一切皆端嚴(yán)；愚夫由作罪，舉身皆丑陋。《大寶積經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會(huì)

【第31句】：道不遠(yuǎn)，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。——《慧思大師》

【第32句】：我們所處的環(huán)境，無論好壞，都像是火宅（喻指煩惱的世界）一樣，充滿各種躁動(dòng)的情緒和難測(cè)的危險(xiǎn)。《法華經(jīng)》中有這樣一句偈語：“三界無安，猶如火宅：眾苦充滿，甚可怖畏。”佛家眼中，三界都是水深火熱的環(huán)境，而工作中需要處理的煩惱尤其多。

【第33句】： 報(bào)復(fù)，等于往怨恨的烈火上澆油 總是念念不忘別人的壞處，實(shí)際上最受其害的就是自己的心靈，搞得 自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報(bào)復(fù)。

【第34句】：不接受謬論，有德，有見識(shí)，不貪戀愛欲，那就肯定不會(huì)再投胎。《經(jīng)集》第青樹林，第八章《仁慈經(jīng)》

【第35句】：浮躁源自急于求成的心態(tài)和希望立刻擁有一切的貪婪。一個(gè)人若是貪求太多，心中的念頭就會(huì)一個(gè)接著一個(gè)，不得平息。念頭一多，情緒波動(dòng)就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領(lǐng)，因此也就難以達(dá)到目標(biāo)。

【第36句】：身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發(fā)自覺地保護(hù)我們生存的環(huán)境，才是應(yīng)循之道。

【第37句】：當(dāng)制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經(jīng)》

【第38句】： 早安，夜晚的精靈；早安，晨間的歌者！你們沉睡或者醒 來，在夢(mèng)中還是路上，都一樣受到光明的眷顧。朝暉熱愛你們的思 想，晨風(fēng)眷戀你們的身影，因?yàn)槟銈兲炜諞]有憂郁，大地不再寂寞。

【第39句】： 施愛與人，別只為自己著想 我們要愛整個(gè)世界，愛所有的人；只要心中有愛，一切皆在。

【第40句】：這就好比同樣多的事情，有人為世事所煩擾，忙得焦頭爛額，有人卻能泰然自若地悉數(shù)處理完畢。生活的智者總是懂得在忙碌的生活之外存一顆閑靜淡泊之心。生活中的智者雖因忙碌而身體勞累，卻因?yàn)闀r(shí)時(shí)有著一顆清靜、灑脫而無求的心，很容易找到自己的快樂。

【第41句】：擁有本是一種簡(jiǎn)單原始的快樂，然而擁有太多，則會(huì)失去最初的歡喜，變得越來越不如意。唯有舍得放棄，才能從“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脫。

【第42句】：報(bào)恩田者，所謂父母、師長、和上。功德田者，從得煖法乃至得阿耨多羅三藐三菩提。貧窮田者，一切窮苦困厄之人。……眾僧三種：一報(bào)恩田，二功德田，三貧窮田。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，供養(yǎng)三寶品

【第43句】：猶如母親用生命保護(hù)自己唯一的兒子，對(duì)一切眾生施以無限的仁慈心。對(duì)整個(gè)世界施以無限的仁慈心。《經(jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》

【第44句】：放不下的原因有三：一、不認(rèn)識(shí)執(zhí)著的過患；二、即使認(rèn)識(shí)，也不相信；三、即使相信，也不愿意斷除。若能體認(rèn)到殺生會(huì)導(dǎo)致多病短壽，并墮地獄，就會(huì)放得下殺生；若能體認(rèn)到邪淫會(huì)導(dǎo)致家庭矛盾，并墮近邊地獄，就會(huì)放得下邪淫；若能體認(rèn)到偷盜會(huì)導(dǎo)致財(cái)物貧困與福報(bào)減少，并墮餓鬼道，就會(huì)放得下偷盜。

【第45句】：學(xué)佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會(huì)招來障礙道業(yè)的因。修行人當(dāng)看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。

【第46句】： 不要總是指望別人守諾，關(guān)鍵要督促自己守諾。自己做不到 的事情，怎么能指望別人就一定做得到呢？倘若自己真的能夠做到， 相信別人也一定能夠做到。如果每個(gè)人都能這樣想，這樣督促自己守 諾，守諾就不在是一個(gè)問題。

【第47句】：每一個(gè)人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧，當(dāng)你心里面真正裝有一朵清凈的蓮花，一朵潔白芳香的蓮花，你將一生無怨，幸福和安詳永遠(yuǎn)伴隨你。

【第48句】：平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

【第49句】：“芭蕉葉上無愁雨，只是聽時(shí)人斷腸”，心外陽光明媚、鳥語花香時(shí)，內(nèi)心可能愁云密布。人生中總會(huì)碰到不順心的事情，在必要時(shí)采取適當(dāng)?shù)姆椒舻粜闹械乃澜Y(jié)，才能擁有更廣闊的心靈空間。

【第50句】：持心當(dāng)如四方石，石在中庭，雨墮不能壞，日炎亦不能消，風(fēng)吹亦不能動(dòng)，持心當(dāng)如石。《佛說忠心經(jīng)》

【第51句】：如鳥為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一

【第52句】：若一旦了悟，一念無生，則永劫情根當(dāng)下頓脫，此名為悟，非是別有玄妙可悟也。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第53句】：聰明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切應(yīng)該尊敬的人。南傳《佛教格言·賢人品第十六》

【第54句】：見罵見擊，默受不怒，有忍辱力，是謂梵志。若見侵欺，但念守戒，端身自調(diào)，是謂梵志。避爭(zhēng)不爭(zhēng)，犯而不慢，惡來善待，是謂梵志。《法句經(jīng)》卷下，梵志品

【第55句】：對(duì)于許多人來說，生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為，都是自己設(shè)置的，都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的，都是在“作繭自縛”。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來看待生活，那么一切“關(guān)口”也就成為坦途了。

【第56句】：心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。一證嚴(yán)法師

【第57句】： 表現(xiàn)欲特別強(qiáng)烈的人，往往聰明有余智慧不足。因?yàn)楸憩F(xiàn)欲 的驅(qū)使，不少人總是會(huì)對(duì)所處場(chǎng)合的主題、氛圍，以及自己所處的位 置失去清晰的判斷，從而因?yàn)榱眍惡筒缓蠒r(shí)宜，或被人輕視，或被人 嘲笑。表現(xiàn)欲膨脹，往往會(huì)像氣球一樣被戳破，結(jié)果剩下的只有自卑 和笑料。

【第58句】：情與無情一體，觸目皆真；佛與眾生不別，當(dāng)體全現(xiàn)。隨處做主，遇緣即宗。——《圓悟佛果禪師文案》

【第59句】：有福報(bào)的人賺錢很輕松，是計(jì)“秒”賺錢；欠缺福報(bào)的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟(jì)是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來生收獲福的果實(shí)。

【第60句】：若多少有聞，自大以僑人，是如盲執(zhí)炬，照彼不自明。《法句經(jīng)》卷上，多聞品少學(xué)或心高，易滿如牛跡，如鼠手持物，自謂己能多。智海廣難量，不測(cè)反增謗。“四十華嚴(yán)”卷十二

【第61句】：散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風(fēng)不舊家？——文悅禪師

【第62句】：當(dāng)于一切有情住平等心，……當(dāng)于一切有情起恭敬心，不應(yīng)起僑慢心；……當(dāng)于一切有情起質(zhì)直心，不應(yīng)起諂詐心；……當(dāng)于一切有情起調(diào)柔心，不應(yīng)起剛強(qiáng)心；……當(dāng)于一切有情起利益心，……當(dāng)于一切有情起安樂心。《大般若經(jīng)》卷三二四，真如品

【第63句】：貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

【第64句】：學(xué)道猶如種樹：方榮而伐之，可以給樵薪；將盛而伐之，可以作榱桷；稍壯而伐之，可以充楹枋；老大而伐之，可以為梁棟。得非取功遠(yuǎn)而其利大乎！（宋）簡(jiǎn)堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷四）

【第65句】： 你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全 部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

【第66句】：如今大家從生到死一直忙個(gè)不停：幼年時(shí)為玩耍與游戲而忙；中年時(shí)為感情與工作而忙；晚年時(shí)為養(yǎng)老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？

【第67句】： 以平常心對(duì)待不平常事，則事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消極遁世；平常心是一種境界、一種積極的人生。

【第68句】：【天天禪語】大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

【第69句】：對(duì)于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把，打開幸運(yùn)之門的鑰匙。

【第70句】：人見歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者，前生見人不歡悅故。《佛說輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》

【第71句】： 有些東西必須深藏內(nèi)心。真愛是一種坦蕩和信任，是心靈真正 的愉悅和安寧，有時(shí)候，它就是心中的一個(gè)念想，這個(gè)念想讓人產(chǎn)生 力量，而不是痛苦和毀滅。愛更是一種珍惜，珍惜別人也珍惜自己。

【第72句】：補(bǔ)特伽羅無我者，謂離一切緣生行外，別有實(shí)我不可得故。諸法無我者，謂即一切緣生諸行性非實(shí)我，是無常故。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷九十三

【第73句】：人心不足蛇吞象，正是人的貪欲釀造了無數(shù)的災(zāi)禍。任何時(shí)候都應(yīng)清心寡欲，取舍有道。

【第74句】：如家犬不畏于人，山林野鹿見人怖走，瞋恚難去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

【第75句】：修持萬千種的有緣三昧，不及修持一剎那之無緣三昧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第76句】：煩惱有二，謂住地?zé)兰捌馃馈！^見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。世尊，此四住地能生一切遍起煩惱。起煩惱者，剎那與心相應(yīng)。世尊，無明住地，無始來，心不相應(yīng)。……若復(fù)過恒河沙如來菩提、佛金剛智所應(yīng)斷法，一切皆是無明住地依持建立。《大寶積經(jīng)》卷一一九，勝鬘夫人會(huì)

【第77句】：愛欲、榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無可樂者，當(dāng)勤精進(jìn)，生安樂國！《無量壽經(jīng)》

【第78句】：凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現(xiàn)報(bào)，不望生報(bào)，不望后報(bào)，是名為舍。《佛說未曾有因緣經(jīng)》卷一

【第79句】：心似蓮花，當(dāng)一個(gè)人的心向往清凈，就會(huì)漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說過，世間萬物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺，甚至?xí)獯嬉簧?/p>

【第80句】：【古風(fēng)基地】人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。——白居易

【第81句】：人心換人心，真心見真情。人心可貴，在于真誠；真情可待，在于寬容。人生如茶，歲月似酒，喝的人不同，便會(huì)生出不同味道。

【第82句】： 世人總以為惡小為之并無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡 有惡報(bào)，不是不報(bào)，是時(shí)候不到。佛要我們做個(gè)好人，其實(shí)是在為自己祈 福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機(jī)會(huì)也會(huì)失去。

【第83句】：立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進(jìn)行，勿懈怠。勿起想，有與無。……勿歲計(jì)，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨(dú)處，勿聚會(huì)。……持是行法，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立。《般舟三昧經(jīng)》

【第84句】：（一）人命無常，當(dāng)勤精進(jìn)常逼迫眾生，受生極短壽，當(dāng)勤修精進(jìn)，猶如救頭燃！勿得須臾懈，令死魔忽至。《雜阿含經(jīng)》卷三十九，第1083經(jīng)

【第85句】： 《大智度論》有言：“一切世聞?wù)鎸?shí)善語、微妙好語，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文里是“覺悟者”的意思。

【第86句】：【佛心禪語】 犯錯(cuò)并不可怕，怕的是不知錯(cuò)，不知改正。犯了錯(cuò)誤要勇于負(fù)責(zé)，然 后積極改進(jìn)，即便是很小的錯(cuò)誤，也不要存在僥幸心理。

【第87句】：若性德本具，如木中火，不成事用，須假修德，如遇因緣，方能顯現(xiàn)；是以因修顯性，以性成修，若本無性，修亦不成，修性無二，和合方備。又內(nèi)有本覺，常熏圣種，外仗善緣，助開覺智，有內(nèi)闕外，菩提不圓。（五代）延壽《萬善同歸集》卷五

【第88句】：【禪語感悟】 分享，是一種境界，是一種智慧，是一種升華，是與人方便自己方 便。分享愛，分享勞動(dòng)，分享喜悅乃至分享痛苦，這都是我們所需要的。

【第89句】：如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。幸福就是簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會(huì)怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負(fù)擔(dān)。

【第90句】：修一善心，破百種惡。信善作福，積行不厭，信知陰德，久而必彰。《法句經(jīng)》卷上，明哲品

【第91句】：今時(shí)學(xué)者，何不亦然？為學(xué)為道只是為名為利之權(quán)巧手段，雖可稱為世 間聰明人，然而為物所轉(zhuǎn)而不自知，實(shí)為癡迷人。

【第92句】：佛言：夫?yàn)榈勒撸┤绯志婊鹑脍な抑校溱ぜ礈纾鳘q在。學(xué)道見諦，愚癡都滅，得無不見。《四十二章經(jīng)》

【第93句】：敢于放下，果斷放下，心里真正地放下，放下的一剎那，你會(huì)感到天地原來如此廣闊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的腳步是如此輕盈平穩(wěn)，你的心房是如此安穩(wěn)溫馨。

【第94句】： 放下，就是要看得開。放得下，是一種智慧，它是一種頓悟之后的 豁然開朗，一種重負(fù)頓釋后的輕松自如，一種云開霧散后的陽光燦爛。

【第95句】：【什么是智慧四】 觀照智慧的鏡子在哪里？就是我們面對(duì)的宇宙或自然。嚴(yán)格地講，宇宙并不是鏡子，宇宙就是我們智慧本身，正因?yàn)橛钪媸俏覀冎腔鄣牧硪环N對(duì)應(yīng)形態(tài)的存在，所以我們可以把宇宙作為觀照我們智慧的鏡子來看待。既然智慧是生命的真諦和本源，那么我們的生命從哪里來？又將到哪里去？

【第96句】：從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財(cái)寶和名聞利養(yǎng)，最終卻沒有一個(gè)人是滿足于榮華富貴而死亡的。因?yàn)樾牡牧α渴菬o限的，欲望也是沒有限制的，因此對(duì)于物質(zhì)的貪欲是永遠(yuǎn)不可能滿足的。

【第97句】：面對(duì)美食，心說不可多食，口還在忙個(gè)不停。凡夫?qū)ψ约旱募s束是無力的，若是彌陀的約束就有力。

【第98句】：滿目青山是禪，茫茫大地是禪；浩浩長江是禪，潺潺流水是禪；青青翠竹是禪，郁郁黃花是禪。

【第99句】：父母所生眼，悉見三千界，拈卻案山誰我礙？直饒全象無全牛，未免依前還礙塞。衲僧家，真慶快，物我虛空，混成一塊，更于何處著根塵？只個(gè)堂堂觀自在。——《宏智禪師廣錄》