【第1句】：人生就像一場旅行。在行程中，你會用心去欣賞沿途的風景，同時也會接受各種各樣的考驗。在這個過程中，你會失去很多，你也會收獲很多。失去并不一定都是災難，也可能是福音。

【第2句】：不要因貪求清閑，而希求減輕責任；應該增強自己的力量，擔當更重大的責任。

【第3句】：僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。004。

【第4句】：一食知止足，二修業(yè)勿怠，三當先儲積，以擬于空乏，四耕田商賈，澤地而置牧，五當起塔廟，六立僧房舍。在家勤六業(yè)，善修勿失時，如是修業(yè)者，則家無損減，財寶日滋長，如海吞眾流。《長阿含經》卷十一，《善生經》

【第5句】：【佛說二十五心】感恩的心，恭敬的心，尊重的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，懺悔的心，忍辱的心，持戒的心，精進的心，慈悲的心，喜舍的心，布施的心，禪定的心，真誠的心，般若的心，清凈的心，平等的心，看破的心，放下的心，自在的心，隨緣的心，念佛的心，正覺的心。

【第6句】：每當生活中遇到失敗和意想不到的打擊時，我們應該總是這樣提醒和勉 勵自己：跌進坑里，別急著向上看，一心尋求別人的幫助，常常會使人看不 見自己腳下最方便的路。

【第7句】：人人都希望生活在包容、和諧的環(huán)境中，寬容不僅于健康有益，而且也有助于贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿。所以，在日常生活中，人人都應保持一顆寬容的心。

【第8句】： 在想要做成某件事或確定某個目標之前，要告誡自己一定要堅持到 底，不達目的“誓不罷休”，不管為之付出多少代價、多少努力。所有成 功人士都是那些把某種明確而特定的目標當做他們努力的方向，集中所有 的力量，向它發(fā)起進攻，確信自己一定會獲勝，并為之堅持不懈的人。

【第9句】：有人請示：“因果與環(huán)境有關系嗎？”師言：“因果乃業(yè)力所致，會牽制環(huán)境。”又問：“可以改變嗎？”師言：“要有毅力，還要有一分善緣。”

【第10句】：選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。

【第11句】：面對誤會有時候辯解也是沒有用處的，保持一顆寬容的心，實際行動自然會說明一切。

【第12句】：世間萬事萬物，隨時在發(fā)生變化，事過去了，心過不去，這是煩惱叢生的原因。如果對境無心，以靈動之心，感受人與自然的靈動變化，當苦時苦，當樂時樂，卻不著痕跡，就不會有那么多煩惱痛苦了！

【第13句】：幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禪心》勾動著內心深處細細的輕柔，仿若浸在一種莫名的光年中融入樂曲中去了。

【第14句】：若有布施于少食，修善供養(yǎng)于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日。《菩提行經》卷一

【第15句】：道本無瑕，擬心已差。才生征兆，遍界空花。若欲全舉，除非直與。不用增添，現成規(guī)矩。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第16句】：若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂人，名為最貧者。《大寶積經》卷九十五，善順菩薩會

【第17句】：無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續(xù)習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第18句】：倘若我們讓心靈得到凈化，坦誠地面對自己的內心，放下一切瑣事，以真心去發(fā)現真我，我們就會發(fā)現，佛其實離我們并不遠，佛就在我們身邊，在一切蘊含著真善美的事物中。

【第19句】：若于佛及法，其心了平等，二念不現前，當踐難思位。《華嚴經》卷十三，光明覺品

【第20句】：幸福源自知足，源自珍惜，源自內心的簡約。大凡簡潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因為簡約，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影。

【第21句】： 今晨天氣悶熱，朝霞沒有因此遲到，鳥鳴沒有因此賴床，與眾不同的 早晨因此沒有被它們錯過。

【第22句】：若欲禮佛者，當來及過去，當觀空無法，此名禮佛義。《增一阿含經》卷二十八，聽法品

【第23句】：若我們沒有追求究竟解脫，人天果報沒有絲毫信賴可靠之處。雖然天王帝釋堪為世間應供處，但受業(yè)力所牽，仍有天福享盡，淪為受人役使之時；雖然曾是轉輪圣王的地位，但受業(yè)力感召，仍有墮入惡趣，感受無量痛苦之日。龍樹菩薩說：“帝釋堪為世間供，以業(yè)感召亦墮地，縱然曾為轉輪王，于輪回中復成仆。’

【第24句】：你可以主導你的幸福婚姻幸福是臉上的，痛苦是內心的，幸福有太多的裝飾性，而痛苦一定是真實的，刻骨銘心。所以我們自己感覺到的生活和在別人身上看到的生活往往正好相反！

【第25句】：學禪的人，為了感恩一切眾生，首先自己要過一種淡泊的生活、清凈的生活、簡單的生活。

【第26句】： 我預測國內將產生一個類似于戒毒所的機構，這個機構的名 稱可能叫戒博所。我還有兩項預測：一項是不久的將來“微博失明 癥”、 “微博失眠癥”兩個新的醫(yī)學名詞將出現，一項是微博將導致 部分微博客家庭解體， “微博離婚”、 “微博私奔”者會日趨增多。

【第27句】：學圣學佛，均以敦倫盡份、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行為本。又須卑以自牧，韜光潛耀，上效古人，躬行實踐。能如是，則其學其品便可高出流輩。《印光法師文鈔續(xù)編·復徐書缊書》

【第28句】： 又是一個陽光燦爛的早晨！在歡快的鳥鳴中，我的心境無比開 闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會繼續(xù)堅持該堅持的東 西。 “堅守自己的個性，與人不同，才能使我們人類社會豐富多彩，我 們才真正為我們的社會做出了貢獻。”借于增彪先生的這句話自勉。

【第29句】： 古人云：“將欲取之，必先與之。”你不先給火爐添加柴火，火爐怎么 會給你溫暖？因此，你要想得到別人的幫助，就必須先去幫助別人。其 實，我們在幫助別人的同時也是在幫助我們自己。

【第30句】：其實，我們的心本來具有無限潛能，蘊藏無限寶藏，但是由于無明造 作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現應有的光明，所以明心見 性就是開發(fā)自己的潛能。我們的佛性遍一切時，盡一切處，所以通達佛性的 人不逃避人間的苦樂，而視苦樂為鍛練自己意志的試金石。

【第31句】：自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。——《壇經·付囑第十》

【第32句】：真誠是火，當心與心之間出現隔閡時，它會焚去所有的芥蒂，引導心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，讓不同的思想得以融合。

【第33句】：佛性善根，如草種在地；但有土處，莫不有之，若遇時雨，靡不發(fā)生。落雨有早晚，故生有遲速耳。——《憨山老人夢游全集》

【第34句】：懂得慈悲，人生的路才會越走越寬。怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂。用別人的錯誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原諒他人的錯誤，快樂自己的人生。不寬恕別人，其實是在和自己過不去。

【第35句】： 不必回頭看咒罵你的人是誰 根本不必回頭看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你 也要趴下去反咬它一口嗎？

【第36句】：保持一顆平常心——無斷常、無取舍、無憎愛、無凡無圣、超越一切對立的東西，這是最直接、最根本的解脫生死的法門。

【第37句】：若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若一念心不起，即無善惡二業(yè)，亦無天堂地獄。——《達摩大師悟性論》

【第38句】：人活一世，其實是一場物質與精神的對壘，是一種困擾與解脫的抗衡。有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染，如此方能禪悟生命的智慧。別以為世界很強悍，只要你不懈地去改變，總會在陰霾密布的地方打開一個缺口。

【第39句】：【一句禪語一種人生】力量用對方向，就是亮麗的人生；用錯方向，則步步都是陷阱。

【第40句】：問：“如何是雙峰境？”師日：“夜聽水流庵后竹，晝看云起面前山。”——《雙峰意欽禪師》

【第41句】：寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。

【第42句】：世上有多少人因為錢財、物質而煩惱糾結。要知道，錢財是用來謀福 的，不是用來讓自己煩惱的。錢財乃身外之物，所有的財富都將隨著死亡 而成為他人的東西，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？福，來自一 顆懂得布施的心。

【第43句】：古希臘哲學家德莫克利特曾經說過：“應該熱心地致力于照道德行事， 而不要空談道德。”如果奉行“走自己的路，讓別人說”，你最多是頂頂風 雨，路，還是有的。假如走自己的路，而讓他人無路可走，結果不僅弄得你 自己無路可走，誰也不會再容你。

【第44句】：倘若你在遭受打擊時，仍能體會到生命的美好之處，當你細細品味痛苦 的滋味，慢慢咀嚼失意悵惘之時，你就永遠都不會忘記這種“刻骨銘心”的 感受。只有面對挫折時，還能夠微笑以對，在困境中學會了感謝，你才能掙 脫人生的困境，走向光明未來。

【第45句】： 不要指望別人都對你好，人家沒有這個義務。要別人對你 好，前提是你要對別人好。假如有了這個前提，別人依然不會對你 好，那是別人的事情，你也沒有必要糾結。如果你總是心存好心，樂 善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要 修煉，就當對別人的好是你修煉必需的付出吧！

【第46句】：人人都想“擁有”，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求“擁有”中苦惱地度過了。

【第47句】：此五根者，心為其主，是故汝等當好制心。心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執(zhí)蜜器，動轉輕躁，但觀于蜜，不見深坑。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事，制之一處，無事不辦。《佛遺教經》

【第48句】：【天天禪語】具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

【第49句】：寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都尋求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

【第50句】：（三）無住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品

【第51句】：【天天禪語】《三乘佛教如何同步修持》——（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。

【第52句】：人不是生活在真空里，必然要和各種各樣的人打交道，與不同的人打交道要善于動腦，采取不同的策略。如果總是壓制對方，強迫對方服從自己，對方不久就會對你產生敵對情緒，從而失去對你的信賴。

【第53句】：為欲成熟一眾生故，修一切剎極微塵數波羅蜜門，成就圓滿如來一力。如是次第，為一切眾生成就如來一切智力，心無疲厭。“四十華嚴”卷四

【第54句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態(tài)孤僻，常覺得自己被人遺棄……我們應設法給予更多的關懷和引導，才能幫助他們脫離苦難。

【第55句】：【禪語悟道】對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執(zhí)愛心。

【第56句】：“因果報應”說不是佛家獨有，無論哪個國家、哪個民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準得遭報應。

【第57句】：善良到底是什么？在狡詐者的眼中，善良是一種幼稚，善良是一種愚笨，善良是一種毫無回報的付出，善良是被諷刺、被挖苦、被譏笑的落荒者。

【第58句】： 如果只有一碗飯，大家可以分著吃；如果有了100碗飯，大家 就難以分著用，這是為什么？道理很簡單，患難容易共財難。大家都 窮的時候，人還有惻隱心，這是一種推己及人的悲憫。貧富分化之 后，富人往往會變得麻木，惻隱之心常常被世俗的利益遮蔽。金錢容 易讓人貪婪，貪婪心最容易取代悲憫心。

【第59句】：及乎掀翻，從頭勘破，原來只是一個自己。這個自己，在天同天，在地同地，在人同人，在物同物。于自己分上……春色無高下，花枝自短長。——《天如和尚文案》

【第60句】：【磨煉與財富】 人世的艱難與磨煉，就是一種考驗和修煉，也可能就是幸福和財富的 基礎。

【第61句】：把生命都耗費在名利上，到頭來只能是一場空。清閑自在才是生命的至寶，它使我們遠離空虛，不受世俗傷害，讓我們看到生命的本真，找到人生的快樂。

【第62句】：客觀世界本來是平等的，但由于我們每一個眾生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。

【第63句】：服以空藥，除邪見已，自覺悟心，能發(fā)菩提，此覺悟心，即菩提心。《心地觀經》卷八，發(fā)菩提心品

【第64句】：道理悟了，悟與修行的次第都不存在，只有一個真實無為法，用不著修因求果。一耕云先生

【第65句】：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。同樣，不懂得自愛的人，是沒有 能力去愛別人的。

【第66句】：學佛必須培養(yǎng)正信，對自己要有充分的信心，并拿出勇氣降伏憂愁、欲念，才能獲得輕安和解脫。

【第67句】：佛陀曾經說：“諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。”如果我們想要清凈罪業(yè)、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

【第68句】：散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當下，念念分明，世界也會變得清晰美好。

【第69句】：佛言：吾視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫；視紈素之服，如敝帛；視大干界，如一訶子；視阿耨池水，如涂足油：視方便門，如化寶聚；視無上乘，如夢金帛；視佛道，如眼前華；視禪定，如須彌柱；視涅槃，如晝夕寤；視倒正，如六龍舞；視平等，如一真地；視興化，如四時木。《四十二章經》

【第70句】：住持以眾智為智，眾心為心，恒恐一物不盡其情，一事不得其理。孜孜訪納．唯善是求。（宋）圓悟克勤禪師（《禪林寶訓》卷二）

【第71句】：【消業(yè)與成佛】 心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消業(yè)除魔，方可獲得幸福， 方可修身成佛。

【第72句】：人們的生活就像天氣一樣變幻莫測，有晴有雨，有風有霧，無論誰都不可能一帆風順。況且，一帆風順的生活就像是白紙一張，蒼白枯燥。經歷過起伏不斷的人生，等到年老時，回過頭看看自己走過的路，難免有許多辛酸的淚水，但也有很多難忘的快樂。當一切成為過去，曾經的快樂和痛苦都會變成回憶。

【第73句】：不與外界爭執(zhí)，少和自己較量世相本空，煩惱也是空，不提起煩惱，便無須放下。人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。

【第74句】：善良與正直、愛心、悲憫為伍，與邪惡、陰毒、冷漠為敵。柔軟時的善良，可以融化冷敖的冰川；堅硬時的善良，可以穿透任何頑固的巖石。

【第75句】：什么是無？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機巧之心。無字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空性，聰明者亦能領會，若要以參 透一個無字與空慧相應，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉身， 繼續(xù)陶醉于機巧心的種種言說。聰明入道難！

【第76句】：慈悲是智慧的具體展現，它源于對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

【第77句】： 人生就像接力賽，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手 中，責任就在你手中，你的人生質量直接影響接棒者，直接決定整個 團隊的成績。你的人生質量越高，生命延續(xù)得越久遠，也越有價值。

【第78句】：嘗觀世之百工技藝之精，而造乎妙者，不可以言傳。效之者，亦不可以言得。況大道之妙，可以口耳授受，語言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳。——《憨山老人夢游全集》

【第79句】：要學得“平常心”。一個人若有平常心，則無論遇到任何環(huán)境及挫折，都能真正安然自在。了解世間的形象本就如此，自然不會害怕惶恐或憂愁苦惱。

【第80句】：人與人之間要相互扶持照顧，才是健康的群體社會。如果有意無意間毀人形象，無異于“逆風揚塵”，終會被自己撒出的沙子反拂自己的臉上。所以，毀謗他人只是徒然毀壞自己的形象。

【第81句】：當你下定決心從事某項事業(yè)時，一定要對自己的信仰充滿熱情。這樣才會對自己的工作有自豪感，對自己的工作負責，并且全身心地投入工作。保持這樣的態(tài)度，怎會不取得令人矚目的成績呢？

【第82句】：佛真法身，猶如虛空，應物現形，如水中月，無障無礙，如焰如化。《金光明經》卷二

【第83句】：【禪悟人生】幸福并不復雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；裸時，衣是幸福，夠穿即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可；困時，眠是幸福，夠時即可。愛時，牽掛是幸福，離時，回憶是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

【第84句】：佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。

【第85句】：誦咒心不向外馳，應依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。《六面續(xù)》

【第86句】：【佛心禪語】 人生并不總是一帆風順的，沒有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯誤是在所難免的，問題的關鍵就在于，你知不知錯。

【第87句】：有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，造作很多損人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這二者都是“迷”。

【第88句】：有及非有，二俱遠離，法相所攝真實性事，是名無二。由無二故，說名中道。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷三十六

【第89句】：學道須具大勇猛心，立決定志，不顧生死，不計成敗，始有相應分。（當代）夏蓮居《自警錄》

【第90句】：佛不染世法，如蓮花處水，善斷有漏種，永度生死流。《大般涅聚經》卷二，壽命品

【第91句】：執(zhí)著就像一條繩索；貪念就像一條鎖鏈。將來即使舍了這個身體，來生 還是會被這條鏈子鎖在這分最煩惱的業(yè)障里。所以，我們要經常自我訓練， 洗除染著的習氣，鍛煉出自我超越的定心。人若不好好地控制心念，一旦執(zhí) 著心深植了，則習氣不只在今生，還要帶到來生去啊！

【第92句】：我們生活在這個世界中，最難做到的是放下，自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常占著我們的心房，哪里還有快樂存在的地方？

【第93句】：善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目。遂能通眾人之志，盡眾人之情。……務求己過，與眾同欲，無所偏私，故眾人莫不歸心。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓》卷二）

【第94句】：錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。

【第95句】：當于一切有情住平等心，……當于一切有情起恭敬心，不應起僑慢心；……當于一切有情起質直心，不應起諂詐心；……當于一切有情起調柔心，不應起剛強心；……當于一切有情起利益心，……當于一切有情起安樂心。《大般若經》卷三二四，真如品

【第96句】：嫉先創(chuàng)己，然后創(chuàng)人，擊人得擊，是不得除。《法句經》卷下，利養(yǎng)品如果別人幸福美滿，自己心中就不舒坦，那是消折自身福澤，自我嫉妒毀滅自身。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第97句】：無相行者，即是安樂行。一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生故，名為無相行也。常在一切深妙禪定，行、住、坐、臥、飲食、語言，一切威儀心常定故，……不依止欲界，不住色、無色，行如是禪定，是菩薩遍行，畢竟無心想，故名無想行。（陳）慧思《法華經安樂行義》

【第98句】：出家而破戒，二俱無所成：謂失在家儀，及壞沙門法。寧吞熱鐵丸，烊銅而灌口，不受人信施，而毀犯尸羅！《本事經》卷四

【第99句】：一個人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點，就能對客觀的、外在的出身、家世、錢財、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達到超脫的精神、灑脫的境界。