中國風(fēng)水學(xué)

趙林聲，我國首屈一指的園林綠化專家，將園林綠化與易學(xué)、風(fēng)水學(xué)結(jié)合起來，是國際著名的易學(xué)家、園林風(fēng)水大師，因其于園林設(shè)計、園林綠化等建筑藝術(shù)領(lǐng)域的獨到而卓越的見解，被譽為繼李時珍之后，對植物性質(zhì)了解最透徹的中國人，于2001年被臺灣大學(xué)聘為榮譽教授，被尊為“華人園林風(fēng)水第一人”。俞孔堅個人簡介（）還有弱點的王浩，。

關(guān)于風(fēng)水問題。

【第1句】：建議最好還是協(xié)商，搞成斗風(fēng)水對誰都不好。

【第2句】：如果他們的鏡子掛在外面并向著你家，無疑對你家有影響。

【第3句】：掛劍沒有用的。

【第4句】：如果他們是故意這樣做的，又不好協(xié)商，化解方法只能掛凸鏡，把煞氣發(fā)散出去。

風(fēng)水怎么學(xué)

一、自學(xué)，在網(wǎng)上及書市收集相關(guān)資料及書。

二、拜師，各地均有風(fēng)水師，有些可能是祖?zhèn)髦惖模行┦遣恢獜哪膶W(xué)來些皮毛辦班騙人的。

看你選擇了

學(xué)習(xí)有關(guān)四大發(fā)明，有什么感想

我一直在思考，中國是一個有悠久歷史的文明古國，在千余年前（宋朝以期），中國曾是一個傲視世界的東方帝國，無論是文化、經(jīng)濟還是軍事，在當(dāng)時都是傲視群雄，位于世界之顛。

為什么中國自漢唐以后說不行就不行了。

難道中國差了什么

最近似乎想明白了，中國不是少了什么，而是多了一些東西。

正是多了這些東西，成了中國高速前進的阻礙和羈絆。

我們沒有從老祖宗那里收益，反而受害。

關(guān)于“四大發(fā)明”的議論，我聽過很多。

最初是一味地引以為豪，對老祖宗頂禮膜拜；后來魯迅先生對這種“我們古已有之”的“阿Q”心態(tài)進行了無情地批判，底氣就顯得不足了，心有戚戚焉，也學(xué)著先生罵起國民劣根性來了；再后來有人提出“新四大發(fā)明”、“第五大發(fā)明”的觀點，企圖變著法兒光宗耀祖，其實也就是落后挨打的委屈憋得太久了，以此來出口“阿Q氣”。

如果細(xì)讀一下科學(xué)史，我們也許能從“四大發(fā)明”的爭議中讀出許多意味來。

“四大發(fā)明”這種說法起源于何時，出自何人，可能難以考證。

最通行的說法是哲學(xué)大師叔本華提出的；也有人說叔本華之前，西方人已經(jīng)津津樂道于中國的四大發(fā)明了。

不管怎樣，有一點是可以肯定的：四大發(fā)明的說法不是中國人提出來的。

歐洲人之所以認(rèn)可這四大發(fā)明，是因為這四項發(fā)明是促成歐洲文藝復(fù)興運動的重要的科技前提之一，而中國人自己，對這些成果的利用是非常有限的——當(dāng)然，在一個把科技與雜耍、倡優(yōu)并列為“百工”的時代，中國人幾乎還沒有科學(xué)的自覺要求。

指南針在西方引發(fā)了航海革命，殖民者因此才得以遠征全球。

正是在指南針的指引下，西方列強發(fā)現(xiàn)了中國這塊肥肉。

但在作為發(fā)明者的中國，羅盤主要被風(fēng)水先生用來尋穴看地——雖然，我們的歷史上也出現(xiàn)過鄭和下西洋的盛事，但這一航海壯舉并沒有給民族振興產(chǎn)生太大的影響。

火藥經(jīng)阿拉伯傳到西方后，引起軍事上的革命，歐洲資產(chǎn)階級就是利用火器擊敗封建騎士軍隊并迅速向外擴張的。

最后，列強用中國人自己發(fā)明的火藥轟開了中國的大門，從而開始了100多年的屈辱史。

在中國，火藥的最大效用是制成煙花炮仗用于紅白喜事。

當(dāng)殖民者憑借槍炮在中華大地上瘋狂屠殺搶掠的時候，我們還把那種噴射出火藥的武器稱為“妖術(shù)”。

如果一定要說指南針、火藥對中國的貢獻的話，那就是客觀上使我們蒙受恥辱的時候同時也結(jié)束了閉關(guān)鎖國。

中世紀(jì)的歐洲普遍以昂貴的羊皮作為書寫材料，除了少數(shù)貴族，普通人無法接受正規(guī)的教育。

中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到歐洲后，很快促成了歐洲文化、教育領(lǐng)域的革命。

紙質(zhì)書籍的大量印刷，使廣大人民有了受教育的機會，歐洲的國民素質(zhì)得到大幅提高。

與此形成鮮明反差的是，造紙術(shù)、活字印刷術(shù)發(fā)明之后，中國人首先想到的是印刷《金剛經(jīng)》，它們在中國歷史上的影響也是極其有限的。

中國的四項科技發(fā)明為歐洲文藝復(fù)興運動的興起做出了重大貢獻，被尊為“四大發(fā)明”是理所當(dāng)然的。

所謂“四大發(fā)明”，其實是西方人的“四大”，中國人的“發(fā)明”。

這就是科學(xué)史給我們的啟示。

細(xì)讀科學(xué)史，中國人還會產(chǎn)生許多隱痛。

我們曾經(jīng)夸耀：中國是是人類歷史上科技領(lǐng)先時間最長的文明古國；但是從數(shù)量上分析，整個人類古代史的科技成果總量是及其微小的，毫不夸張地說，現(xiàn)代世界一年的科學(xué)發(fā)明數(shù)量就超過古代幾千年科技發(fā)明的總和。

以此推算，中國古代的科技發(fā)明相對于人類科技總量來說幾乎可以忽略不計，想想看：我們所看到的東西——小到螺釘紐扣，大到飛機輪船，有幾樣?xùn)|西原創(chuàng)自我們古老的中國

這就難怪西方的許多科學(xué)史著作很少提到中國，甚至否認(rèn)中國出現(xiàn)過系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)了。

其實我們不必過于計較西方科學(xué)史對我們的偏見，文藝復(fù)興以來，西方科學(xué)技術(shù)突飛猛進，中華民族卻裹足不前，這是鐵的事實。

從近代天文學(xué)沖破神學(xué)桎梏開始，西方人創(chuàng)造了人類最輝煌的科學(xué)成果：牛頓力學(xué)、達爾文進化論、量子力學(xué)、相對論、電的發(fā)明及應(yīng)用、生物工程技術(shù)、電腦技術(shù)、航天技術(shù)??一大批偉大的科學(xué)家用他們的智慧照亮了人類的歷史，在這樣的事實面前，中國人哪有沾沾自喜的理由

我想，從科學(xué)史中讀出隱痛比阿Q式的自得要有益得多。

如果一定要光宗耀祖，那就先把四大發(fā)明放到一邊，整出幾個五大發(fā)明、六大發(fā)明再說，要不，生活在離開西方人發(fā)明的物品就無法生活的現(xiàn)代社會里，拿四大發(fā)明說事實在不夠分量。

中國至少有五千年的歷史，也就是說中國起跑很早，中國有充足的時間來發(fā)展。

中國有光輝燦爛文化，中國早在數(shù)千年前就位于世界之顛。

中華民族的祖先們給他們的后人留下了豐富的遺產(chǎn)：雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和數(shù)不清的創(chuàng)造發(fā)明。

所以說雖然現(xiàn)在還有很多不如人意的地方，但是經(jīng)過我們現(xiàn)代人不斷努力，中國的未來還是很有發(fā)展的

客廳掛鐘有什么講究

客廳掛鐘風(fēng)水客廳掛鐘在風(fēng)水上是不適合向房屋內(nèi)部，一般朝大門的方向或者陽臺方向會比較的好。

但是不能正對大門或者陽臺擺放也不能放在大廳正中央。

因為鐘與終諧音，如果一進門就看見鐘難免會讓人想到不吉利，從而導(dǎo)致心神不寧。

時鐘還不能向著任何形狀和八卦相似的東西，因為家里沒人的時候家里的氣是靜止的，而鐘能讓這些氣動起來。

顯得比較有生氣，如果對著八卦或者對著和八卦相似的東西就產(chǎn)生壓制效果那么掛鐘就沒有風(fēng)水作用了。

客廳掛鐘講究客廳掛鐘的講究主要有一下幾點：

【第1句】：在沙發(fā)的上方不適合擺放時鐘，不然會讓坐在沙發(fā)上的人經(jīng)常出現(xiàn)心神不寧的情況。

【第2句】：掛鐘非常適合擺放在住宅的南方即風(fēng)水上說的朱雀方，因為朱雀方是屬于動者，而鐘的顏色又常常以紅色、紫色、橙色為主，形狀以八角為吉利，因為這個方位屬火。

【第3句】：書桌上方的墻壁不適合放置掛鐘，除此之外書房的其它地方都能放置。

【第4句】：床頭或者床位不能擺放掛鐘，雖然說是客廳掛鐘但是有些客廳比較的特別所以提醒一下大家。

【第5句】：在客廳的右方是不適合擺放掛鐘的，不過左方非常適合。

客廳掛鐘風(fēng)水是十分講究的，大家一定要重視。

掛鐘的風(fēng)水作用就是能讓家里的風(fēng)水動起來。

從而產(chǎn)生生機那么你們家就做什么事情都非常順了。

而且客廳掛鐘風(fēng)水只要在我們選擇位置的時候注意一點就可以了，也不是非常的麻煩所以關(guān)于風(fēng)水大師想說我們可以不相信但是當(dāng)我們能重視的時候我們重視一下也無妨。

沈萬三是什么時候的人

是個怎么樣的人

生平做過什么大事嗎

朱元璋與沈萬三的故事：　　據(jù)《留青日札》記載，當(dāng)朱元璋打下江浙后，沈萬三與其弟萬四(沈貴)在兩浙豪富中首先輸糧萬擔(dān)，獻白金五千兩，以佐用度，“太祖軍食，多取資焉”。

但是貪得無厭的朱元璋卻要“務(wù)罄其所有金”，想方設(shè)法來消耗他的家財。

據(jù)董谷《碧里雜存·沈萬三秀》記，有一次，朱元璋朔(即初一)日召見他，給他一文錢要他生利，從初二開始，一文取兩文，初三日取四文，初四日取八文，每天翻一倍，亦即按等比級數(shù)增長，以一月為期。

沈萬三不知就里，欣然接受。

哪知回家一算，一月之后，該付給朱元璋利息為五億三千六百八十七萬九百十二文。

按，洪武錢每一百六十文重一斤，則共計三千三百五十五萬四千四百三十二斤。

沈氏雖富，但哪里經(jīng)得起這樣的盤剝?　　除了巧取，還有豪奪。

有一次，朱元璋召見沈萬三，要他每年“獻白金千鋌，黃金百斤”，還命他造六百五十間廊房，養(yǎng)數(shù)十“披甲馬軍”，并對他的田產(chǎn)每畝征九斗十三升的重稅。

沈萬三大概也明白樹大招風(fēng)的道理，所以想主動報效以保平安。

明洪武六年(1373)前后，當(dāng)他得知京城(今南京)要筑城墻時，就主動承擔(dān)了修筑洪武門至水西門城墻的任務(wù)。

當(dāng)時的南京城墻全長三萬七千一百四十米，合七十四華里多，朱元璋的筑城計劃，僅造磚一項，便涉及一部(工部)、三衛(wèi)(駐軍，相當(dāng)于軍區(qū))、五省、二十八府、一百一十八縣，另有三個鎮(zhèn)。

而沈萬三一人負(fù)責(zé)的城墻，占整個工程量的三分之一，他以一家之力，是怎樣如期完成的?沒有人知道。

　　今南京水西門外，有座賽虹橋，相傳為沈萬三兒媳所建。

明人記載，沈萬三建造數(shù)橋之后，很是得意，便在家中炫耀。

誰知兒媳很不以為然，便用私房錢悄悄建了一座橋。

該橋“工巧宏麗”，比公公所造之橋有過之而無不及，人們把它叫做“賽公橋”——兒媳尚且如此，可見沈家確實實力不凡。

沈萬三處于事業(yè)巔峰時，他的弟弟沈貴(萬四)已看到危機，曾寫詩勸他說：“錦衣玉食非為福，檀板金樽亦可休。

何事百年長久計，瓦罐載酒木綿花。

”要他低調(diào)做人，從事耕織，但沈萬三沒有聽從他弟弟的話，終于招來了滅頂之災(zāi)。

　　沈氏家族敗落之謎　　沈氏家族的沒落是個漸進的過程。

第一次打擊大約在洪武三年(1370)至六年(1373)。

朱元璋統(tǒng)一天下后，沈家的日子自然不好過。

即便是沈萬三已經(jīng)不在人世，沈家也沒人充軍云南，但經(jīng)過這番折騰，沈家的財富也蝕減過半了。

再加上朱元璋建立明朝之初，對江南富民采取了嚴(yán)苛的政策，多次強制遷徙，并課以重賦，從此之后，沈家也就一蹶不振了。

　　第二次打擊是在明洪武十九年(1386)的春天，沈萬三的兩個孫子(沈旺之子)沈至、沈莊先后入獄。

《故沈伯熙(莊)墓志銘》記：“洪武十九年春，兄至以戶役故，縲紲赴秋官，時伯熙亦獲戾京師，適與兄同系獄，入則抱其兄痛泣曰：‘吾兄素羸，不堪事，今乃至于斯耶!’既而伯熙先出，遂得疾甚，藥莫療……卒于京。

”沈至入獄的原因是逃避賦役，沈莊入獄則可能是涉嫌“胡黨”、逃避賦役而羈押至京，其事不小，連補帶罰，再加上兩兄弟最終都能出獄的上下打點，其數(shù)目也定在巨萬以上。

大約在同年，沈萬三的女婿陸仲和卻在劫難逃，被扣上“胡黨”的罪名滿門抄斬。

　　第三次打擊是在明洪武三十一年(1398)。

洪武二十六年(1393)，“藍黨”案發(fā)，藍玉被處死，株連則在全國蔓延。

有一位叫王行的先生，曾兩次在沈家坐館，同沈家至少有三十年的交情，又兩次在藍玉家坐館，前后也有十多年之久。

通過王行的關(guān)系，想在新朝找到靠山的沈家同藍家也有了交往。

“藍黨”案發(fā)后，有人勸王行逃遁，這位迂腐先生說：“臨難無茍免。

”結(jié)果以同謀罪被誅。

　　當(dāng)時，沈萬三女婿顧學(xué)文因奪人之婦，仇家懷恨在心，藍玉事發(fā)后，仇家即以沈家同藍家的關(guān)系為據(jù)，誣告顧學(xué)文與藍玉通謀。

在嚴(yán)刑逼供下，顧學(xué)文招認(rèn)曾收到藍玉“鈔一萬五千貫”，為他購置糧米、綢緞等物，用來準(zhǔn)備起事和賞人。

《弘治吳江志》載：案情牽涉他的“妻族沈旺、沈德全、沈昌年、沈文規(guī)、沈文矩、沈文衡、沈文學(xué)、沈文載、沈海，凡八人。

”其中沈旺是沈萬三的兒子，其他人等也都是沈萬三的子孫。

《周莊鎮(zhèn)志卷六·雜記》記：“洪武三十一年二月學(xué)文坐胡藍黨禍，連萬三曾孫(沈)德全六人，并顧氏一門同日凌遲。

”同日被殺的還有八十多人。

　　《乾隆吳江縣志·舊事》載有胡藍黨犯人沈德全一家的處置細(xì)節(jié)：二月十八日載：“正黨與戶下戶丁多著折了臂膊，未出動的小廝不打，且牢著他。

供出的田口家財斷沒了。

”二月二十日載：“正黨與戶下戶丁都凌遲了，十歲以上的小廝都發(fā)南丹衛(wèi)充軍，十歲以下的送牧馬所寄養(yǎng)，母隨住;一歲至三歲的隨母送浣衣局，待七歲送出來。

”——真可謂慘不忍睹!沈萬三苦心經(jīng)營的巨大家業(yè)，就這樣急劇地衰落了。