云臺山景區需要多少時間可以游覽介紹結束
美麗的云臺山一云臺山老龍潭畔,夏天美麗的鮮花在陡峭的山壁上盛開,萬紫千紅,散發著誘人的清香.山上的樹木郁郁蔥蔥,使群山顯得更加翠綠,迷人.山巒花木的倒影映入潭中,水面上呈現出一副人間罕見的風景畫! 美麗的夜景也不錯.夕陽的余輝給云臺山淡淡的抹上了一層紅霞.到了云臺山,聽導游說云臺山位于河南省修武縣內,是集世界地質公園,國家重點風景名勝區,國家地質公園,國家森林公園于一體的風景名勝區,山勢險峻,峰壑之間常年云鎖霧繞.接著,我們隨導游進入景區,游玩景點,我最喜歡的是華夏第一奇峽_紅石峽和云臺山的茱萸峰.到紅石峽,要經過一個天然洞,這個洞里雖然有點黑,但是一進入洞,氣溫一下子降了下來,在洞里涼爽得很.這個洞就像涼熱交界的隧道,讓人流連忘返.一出洞,進了紅石峽景區,清爽無比.嘩—嘩—是水聲,我忍不住叫起來.我們大家跟著水聲走過去,我抬頭一看,啊!是瀑布,好高的瀑布呀!這真像大詩人李白寫的飛流直下三千尺,疑是銀河落九天啊,笑聲在山間回蕩.欣賞著這秀麗的風景,這里集泉水、瀑布、溪流、清潭于一谷,真是美極了. 美麗的云臺山二明日一早,我便去了小寨溝.小寨溝固有三步一泉、五步一瀑、十步一潭的美稱,沿著通往小寨溝的臺階拾級而上.嘩嘩的流水聲愈來愈大,眼前又是一道白而發亮的瀑布直沖而下,頓時白浪翻飛,像似濺玉拋珠一般.沿途的花草樹木,奇峰怪石給這個山谷裝點得分外秀美、怡人.站在小寨溝的峰頂向下望去,一條條瀑布和潺潺流水的小溪似白色的緞帶環繞在山谷之中,若隱若現,整個山谷顯得更加的婀娜多姿了 旅游車行駛在平整的盤山公路上,兩邊的美景不由分說的闖入我的視線.寬闊的“子房湖”水好奇怪,遠看碧藍碧藍的,近了卻變成了綠色,恰似一塊無暇的翡翠鋪在湖面上,被太陽一照,像似一湖被熔化了的玉液,翠色欲流.美麗的云臺山三
我想11月末去云臺山玩有幾個問題
【第1句】：十一月的話，那個時候還是有瀑布的，不過水要少一點了，從這周開始就要降溫了，如果方便的話，最好現在去。
【第2句】：昨天我剛從云臺山回來，回來就感冒了。
是風熱感冒，也就是身體本來有火，去了云臺山受涼才感冒的。
我去的時候穿的長袖，外面套了一件衛衣。
云臺山森林覆蓋率達到了93%，所以說是蠻陰涼的。
再加上峽谷瀑布，所以去時一定要比平時多帶一件衣服，最好厚一點。
峽谷間的大風，再加上瀑布的水，濺到身上蠻容易受涼的。
【第3句】：云臺山是屬于焦作市修武縣，去的時候最好就近住宿，因為門票兩天都有效，景區太大，一天你游覽不過來，而且景區里人挺多，很多地方都要排很久的隊， 再加上本身坐觀光大巴上山就需要一定的時間，住得遠的話會很不方便。
山上有很多服務區，都是有吃有住，住在服務區也是不錯的選擇。
這是我的親身感悟，希望對你有幫助。
貴州有什么特色
話說貴州?????地理位置自然資源旅游勝地民族風情飲食文化地理位置貴州省，簡稱“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會貴陽市。
東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶市貴州地貌屬于中國西南部高原山地，境內地勢西東低，自中部向北、東、南三面傾斜貴州氣候十分舒適宜人，屬亞熱帶濕潤季風氣候，是中國避暑之都，有最絢麗多彩的喀斯特景觀貴陽自然資源貴州是我能源大省，資源豐富，有西南煤海之稱貴州是全國重要的動植物種源地和中藥材四大產地之一旅游勝地貴州以自然風光和民族文化相結合為主要特點，以及冬無嚴寒，夏無酷暑的宜人氣候，被譽為天然公園和避暑勝地貴州之十大不能錯過
【第1句】：中華第一瀑—黃果樹
【第2句】：東方威尼斯—鎮遠
【第3句】：世界最大天然花園—百里杜鵑
【第4句】：中國最美水溶洞—龍宮
【第5句】：歷史名城—遵義國酒—茅臺茅臺酒產于中國西南貴州省仁懷市茅臺鎮，同英國蘇格蘭威士忌和法國柯涅克白蘭地并稱為“世界三大名酒
【第6句】：水上森林—荔波
【第7句】：高原明珠—紅楓湖
【第8句】：梵天凈土—梵凈山
【第9句】：鳥的天堂—草海
【第10句】：全國最大苗寨—西江苗寨民族風情貴州是一個多民族的省份，全省有49個民族，僅于云次南、新疆，位居全國第三，現居少數民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、毛南族居多。
貴州少數民族粗狂豪放、熱情質樸、豐富多彩的民族歌舞各具特色，是民間藝術百花園中的奇葩。
少數民族服飾民族工
開封還是云臺山呢，哪個好玩
云臺山最好是夏天去，清山綠水兩相誼。
開封的境點能漲知識，幾乎啥時都一樣，
丁元英和五臺山大師的對話
丁元英回答道：“大師考問晚輩自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了。
所謂真經，就是能夠達到寂空涅碦的究竟法門，可悟不可修。
修為成佛，在求。
悟為明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。
不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。
不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅碦。
”智玄大師含笑而問：“不為成佛，那什么是佛教呢
”丁元英說：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。
人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅碦。
覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。
若佛有量，即非阿彌陀佛。
佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。
晚輩個人以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。
從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。
從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。
”智玄大師說：“以施主之文筆言辭斷不是佛門中人，施主參意不拘經文，自悟能達到這種境界已屬難能可貴。
以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
”丁元英說：“承蒙大師開示，慚愧
慚愧
佛門講一個‘緣’字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出，亦邪亦正。
與基督而言我進不得窄門，與佛而言我不可得道。
我是幾等的貨色大師已從那首詞里看得明白，裝了斯文，露了痞性，滿紙一個‘嗔’字。
今天來到佛門凈地拜見大師，只為討得一個心安。
”丁元英說：“晚輩以為，傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。
這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
晚輩無意評說道法，只在已經緣起的事情里順水推舟，借英雄好漢的嗓子喊上兩聲，至少不違天道朝綱。
”韓楚風來五臺山之前只知道丁元英要拜見高僧大德，少不了談經論道，卻并不知道丁元英拜佛的具體目的，直到這時才完全明白。
智玄大師說：“以施主之參悟，心做心是，何來討個心安呢
”丁元英說：“無懺無愧的是佛，晚輩一介凡夫，不過是多識幾個字的嘴上功夫，并無證量可言。
我知道人會罵我，我以為佛不會罵我，是晚輩以為，并非真不會挨罵。
大師緣何為大師
我以為是代佛說話的覺者。
”智玄大師略微思忖了一下，說：“貧僧乃學佛之人，斷不可代佛說話，亦非大師。
得救之道自古仁人志士各有其說，百家爭鳴。
貧僧受不起施主一個‘討’字，僅以修證之理如實觀照，故送施主四個字：大愛不愛。
”丁元英雙手合十給智玄大師恭敬行了一個佛禮，說道：“謝大師
”智玄大師說：“弱勢得救之道，也有也沒有。
沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。
無弱，強焉在
一個‘強’字，弱已經在其中了。
故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。
”韓楚風因為先前不了解情況，所以一直沒有參與談話。
此時聽了智玄大師一番話心生感慨，說道：“佛教主張利和同均，大師坦言等級乃天道與代價，不拘門戶之見，令晚輩十分敬佩。
晚輩在想，如果強者在公開、合法的情況下都可以做到殺掠，那么在不公開、不合法的條件下，弱勢還剩下多大空間
佛度心苦雖慈悲，但人畢竟還有物質的一面。
”智玄大師對韓楚風笑了笑，說：“施主不必拘禮，請講。
”韓楚風說：“如果主流文化能在弱勢群體期望破格獲取與強勢群體期望更高生命價值的社會需求之間建立一個鏈接的紐帶，或許更有積極意義。
強勢群體僅僅適用一般的競爭規則是不夠的，主流文化應該對強勢道德提出更高的要求，構建強勢文化體系，賦予強勢群體更高的生命價值。
當然，這首先是以不平等為先決條件。
”智玄大師說：“利和同均，不平等已在其中。
”韓楚風說：“主流文化，當是推動社會進步、改善社會關系的文化。
如果人的行為首先是政治的或宗教的需要，那么這種價值無疑也首先是政治的或宗教的價值。
當社會將道德價值全部鎖定在政治文化和宗教文化的時候，個人道德就沒有價值空間了，既不利于鼓勵強勢對弱勢的關注，也不利于社會整體道德素質由量變到質變的轉化。
”智玄大師說：“施主的觀點與佛教的主張并不矛盾，不同的是施主認為主流文化應該給強者個人一定的道德價值空間。
貧僧以為，無論功德記在哪一家的賬上，風調雨順、國泰民安都將是眾生的福報。
”韓楚風說：“只是，等級一直是我們社會文化的禁區，大家所以小心翼翼繞開禁區，是唯恐平等、尊嚴之類的東西受到傷害。
”喝過一道茶，智玄大師給大家續上一輪開水，對丁元英寬懷一笑，說：“釋、道、儒是中國傳統文化的三大體系，施主這一刀下去，一個都沒幸免哪，哈哈哈……”丁元英說：“不敢，不敢。
釋、道、儒均是博大精深的學派，支撐中華民族走過了幾千年的文明歷程，是偉大的文明。
但是，社會在發展，傳統文化畢竟是以皇恩浩蕩為先決條件的文化，講的都是皆空、無為、中庸的理，以抑制個性而求生求解。
當今社會已經發展到了市場經濟的民主與法制，諸家學說也面臨一個如實觀照而俱進的課題，是傳統
還是傳承
統則僵死，承則光大。
”智玄大師說：“施主尚未暢所欲言，不好。
海納百川，施主縱是滄海一滴，我佛也愿匯而融之。
今日有緣一敘，自當請施主開誠布公，以利佛理修證。
”丁元英說：“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。
但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。
佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。
佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特征，已然障蔽佛法晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧于綱紀澤于民生，是名普度眾生.
魯智深大鬧野豬林讀后感100字
魯智深大鬧野豬林讀后感100字豹子頭林沖因得罪了高俅,被刺配滄州.陸虞候買通防送公人董超、薛霸,要于途中結果（殺害）林沖.兩公差一路上百般折磨林沖.在野豬林,見四面無人,兩公差便兇相畢露,不由分說把林沖綁在樹上,說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由.兩人要用水火棍打死林沖.二人正要下手,忽然聽見有人大喝一聲,接著跳出來個和尚,原來是魯智深,他一直在暗中保護林沖.魯智深撿了禪杖,怒火沖天地朝兩公差打來.兩公差驚得魂飛魄散,不敢動彈一下. 魯智深來到林沖面前,把繩子割斷,扶起林沖,一路護送林沖安全到了滄州府.
我愛故鄉的??為題寫一篇作文
我愛故鄉的油菜花 我愛故鄉，更愛故鄉那美麗的油菜花。
我的故鄉在羅平，那是一個不起眼的小縣城，那里的冬天有著獨特異樣的風景。
當百花凋謝、百草枯萎，大地一片荒涼的時候，這里卻花團錦簇、姹紫嫣紅，充滿了勃勃生機，洋溢著春天的氣息。
那一片片金燦燦的油菜花匯成了花的海洋，菜花一片接著一片，花浪一個接著一個。
徜徉在花海中，讓人心曠神怡，忘記了冬的寒冷，而感受到春的芬芳。
雖然久居羅平，但我還是對油菜花感到新奇。
每年冬天，我們一家人都會不由自主的去看那百看不厭的油菜花。
一走進羅平壩子，撲鼻而來的就是一陣陣油菜花的清香，映入眼簾的滿是金燦燦的花海，就像一塊金色的大地毯。
小的時候看菜花，也曾幻想擁有一塊這樣金色的花布，裁下一塊為媽媽做一條漂亮的引蜂入目的花裙子。
隨著年齡的增長，我對油菜花更有了深厚的感情。
一朵小花，是多么渺小而又平凡，許許多多的小花卻能匯成花的海洋。
我愛故鄉，更愛故鄉那美麗的油菜花。
我愛它那平凡而偉大的品質。
海倫的一次學校旅游英語作文
關愛是一盞明燈，它照著我們前進；關愛是一把傘，在我們困難時給予我們及時的幫助；關愛是簡簡單單的，難以察覺。
在某次秋游中我就看見了許許多多的愛。
在競技場玩時，聲稱“美肥王”的大同志，因為摔了，躺在了綠色的網上，當我正要拉起“美肥王”時，“瘦子王”小同志搶先一步，用他那瘦弱的身軀把“美肥王”給拉了起來。
哦，關愛。
中午到了，我拿出了放在書包里的壽司，津津有味地吃了起來，我的幾個死黨們就坐在我身邊，只有“小娜娜”在一旁吃零食，我的一死黨問“小娜娜”。
為什么不吃午餐嘞
“小娜娜”支吾了半天，才小聲說道，她忘帶了，我的那個死黨就毫不猶豫地掏出了包包里的面包和飲料，硬是塞給了“小娜娜”，我看了，就組織死黨們分出幾份自己的午餐給“小娜娜”，我記得“小娜娜”那次笑得特別快樂。
哦，關愛。
