【第1句】：【佛心禪語中的人生智慧】施舍財物是富貴的正因，拼命工作只不過是導致富貴的一種助緣而已。尊貴的原因是禮拜十方一切圣賢、恭敬一切眾生、安忍順逆的境界和謙卑心。難怪古人會感嘆地說：“大富由天，小富由儉。”

【第2句】：【禪心佛語】人生就是這樣，牽掛著、煩惱著、自由著、限制著；走出一段路程，回頭一望，卻也生動著、美麗著；有著你愛的人和愛你的人，有著你喜歡的事和需要你做的事，有著牽掛你的人和你牽掛著的人；人這一輩子是短暫的，所以要讓自己健康著、開心著、幸福著，偶爾要醉著。短暫的人生，珍惜當下，珍惜擁有。

【第3句】：人一生中，總有求人的時候，也會有被人求的時候，當別人求你的時候，你該怎樣去應付呢？是答應別人的請求，還是將別人的請求拒絕在心門之外？答案是：盡量地幫助別人。

【第4句】：隨緣者自適。緣，如流水一樣自然，似花開一般不可勉強。隨緣，并非坐等萬事休，而是盡力之后的隨遇而安。人生在世，想做而可做的盡力去做，心有余而力不足的不勉強。畢竟，有太多人事非人力所能左右。緣之一字，有深有淺。緣來固然可慶，緣散何須哀怨。懂得隨緣者，心無掛礙，所以擁有人生最大的自由。

【第5句】：【佛心禪語】【道德經(jīng)上善若水】【第1句】：你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)長；【第2句】：你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；【第3句】：你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；【第4句】：你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；【第5句】：你熱，我便清涼，決不激化你的沸騰；【第6句】：你冷，我便沸騰，決不漠視你的寒冷。

【第6句】：【佛心禪語】人生在世，有時候免不了要被冤枉、受辱。這時，不要怒發(fā)沖冠，招別人理論，或者反過來侮辱他人。真正聰明的人，善于“忍”，在忍中尋找機會。

【第7句】：【禪心佛語】如果不穩(wěn)重，修行就成了半途而廢，就像燒水才燒到五十度又冷下來，冷到二十度再繼續(xù)燒，燒了三十度又冷下來，這樣燒燒停停、停停燒燒，就永遠都燒不開。

【第8句】：若定心作善惡等業(yè)，作已深生信心歡喜，若發(fā)誓愿供養(yǎng)三寶，是名定業(yè)。善男子，智者善根深固難動，是故能令重業(yè)為輕；愚癡之人不善深厚，能令輕業(yè)而作重報。以是義故，一切諸業(yè)不名決定。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第9句】：天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。

【第10句】：【禪心佛語】六、布施。也許你會懷疑，布施既然是給人，給人又怎能發(fā)財呢？其實我們應該知道，布施如播種，你不布施，怎么能有收成呢？佛教告訴我們，我們做功德就如種田，福田分悲田、敬田。以慈悲心救濟貧苦大眾，叫做悲田；對師長、父母、國家，盡忠盡孝，叫做敬田。在敬田、悲田里播種都會有收成的。

【第11句】：有的人對幸福熟視無睹；有的人對幸福習以為常；有的人對幸福夢寐以求；有的人對幸福求之不得，幸福是我們每個人永不疲倦的追求。但，只要不把幸福的期望值提得高不可及，只要不把自己的幸福建立在別人痛苦之上。以一種平凡的心態(tài)求之，就會發(fā)現(xiàn)，幸福，其實就在俯仰之間；幸福，其實就在你我身旁。

【第12句】：【（享福十法）】會享福，存心快樂常知足。會享福，少思少言少色欲。會享福，怡怡靜坐無塵俗。會享福，居住朝南精致屋。會享福，清晨一餐滋潤粥。會享福，明窗凈幾娛心目。會享福，滿架詩書隨意讀。會享福，但有隙地栽花竹。會享福，早完賦稅免催促。會享福，對酒狂歌田野曲。

【第13句】：【禪語悟道】初學佛法的人在沒有打好基礎的情況下就學習一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。

【第14句】：人生的許多成敗，不在于環(huán)境的優(yōu)劣，而在于正確的定位；人生的許多空虛，不在于人身的孤獨，而在于心靈的寂寞；人生的許多輝煌，不在于狂熱的宣泄，而在于冷靜的凝結。享受快樂，只需要單純，而尋找快樂，卻需要智慧，假使我們已無法單純，那么，就讓我們擁有讓自己快樂的智慧吧。

【第15句】：【禪心佛語】人生旅途中，總有人不斷地走來，有人不斷地離去。當新的名字變成老的名字，當老的名字漸漸模糊，又是一個故事的結束和另一個故事的開始。在不斷的相遇和錯開中，終于明白：身邊的人只能陪著自己走過或近或遠的一程，而不能伴自己一生；陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所帶來的感動。

【第16句】：老娘，我是您放飛的一只風箏，線永遠在您手中。有一天飛倦了，您手中的線就是我回家的路。那時候，您已經(jīng)很老，我也老了，您的兒子會牽著您的手走在故園的路上，給您講故事，講風箏飛過的那些地方。

【第17句】：【佛心禪語】要滅苦，先破執(zhí)，不固執(zhí)于追求，不以強硬為手段、擁有為目標；心沒有負擔故無重，沒有掛礙，才能自由自在。所謂心事，不過是不如己意，那就是我執(zhí)，執(zhí)著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。

【第18句】：【一日禪文案】每個人都有一個福袋，你往里裝什么，就會得到什么，每個人都有一面鏡子，你對它做什么表情，它就會回報你什么表情。看人如看己，責人先問心。他人是己心的一個表情，世界是自己的一面鏡子。

【第19句】：【佛心禪語】雞足山位于有妙香佛國之稱的大理，是迦葉尊者守衣入定之地，自古以來是名揚四海的佛教圣山，有著千年的隱修傳統(tǒng)和頭陀家風。清初重修的《雞足山志》曾記載：“雞足山有三十六大寺，七十二庵，千余庵所靜室，住山僧眾達五千余人。”

【第20句】：【千古賢文--名譽------守廉】人心反覆總似棋，勸君切莫占便宜。魚因貪餌遭鉤系，鳥為銜蟲被網(wǎng)羈。水不流動皆因平，人不勢利只為廉。勤儉實為無價寶，貪利總歸萬惡源。兩袖潔風養(yǎng)浩氣，一腔熱血著華章。萬卷藏書我不貧，滿身正氣心無憾。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。

【第21句】：我們渴望華美的服飾，姣好的容顏，感喟青春易失，韶華難留。容顏只是一件炫美的外衣，能夠長駐心際的，是知識和智慧。知識使我們登高望遠，智慧讓人生飽滿豐盈。當知識與智慧的光芒覆蓋容顏的時候，我們就遠離了當初的懵懂與青澀，我們腳下的路就會向前延伸，我們就能贏得一個大寫的人生。

【第22句】：【佛系禪語】胸中天地寬，便是渡人船。人海里相逢，幾分容忍就是最好的善待，這日子誰過得都不那么容易，每個人都有雨天沒帶傘的時候，能幫人遮點就遮點吧，每一次的高抬貴手，都是給自己的教養(yǎng)之燈添油。能容，才是生活的態(tài)度，也是生命的光明。

【第23句】：名字只不過是一種符號而已，為什么一定要固執(zhí)己見，耿耿于懷呢？社會對你的承認，不在于這些外在的東西，而在于你自身的實力及對社會做出的貢獻。

【第24句】：佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說：“從本未有自現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉于諸有，愿斷無明迷亂之根源。”

【第25句】：【靜心的禪語】世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點，放下一點，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍一時之氣，當時好像是被人欺負了，可是一個學佛的人知道，那是消災免難！

【第26句】：想成就大的事業(yè)，必須肯從小事做起。因為你連一枚硬幣都不要，只是一味地盯著大錢，就很難發(fā)現(xiàn)和把握生活中的機會——小錢都抓不住，怎么能抓住大錢呢？

【第27句】：【禪語人生】一句公道的話，可能讓人感激你一生；一句道歉的話，可能平息一場戰(zhàn)爭；一句勸慰的話，可能治愈別人的傷口；一句贊美的話，可能化解一場危機；一句直白的話，可能使緊張的氣氛升級；一句風涼的話，可能讓人恨你一生；一句詆毀的話，可能使一個家庭解體；一句刻薄的話，可能讓人把心傷透。

【第28句】：佛陀曾明確宣布：“凡世人認為存在的，我也承認其存在，凡世人認為不存在的，我也承認其不存在。”圣者不會與我們凡世人爭論，不爭論的原因，是不值得爭論，我們的思想迷惑，行為顛倒，爭論有什么意義呢？就像正常人不值得與瘋子爭論一般。這句教誨，充分證明了佛教的包容，也體現(xiàn)出博大精神。

【第29句】：現(xiàn)代社會有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買了數(shù)輛車子卻只能開一輛，準備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

【第30句】：【禪語人生】要信你自己的心是清凈的。心本來是清凈的，是你后來給它增加負擔，犯了很多的錯誤，給它增加了業(yè)，一生一生的，越迷越深，越深越造。你可以消除這個果報，從你現(xiàn)在的善念開始，善念逐漸增加，善果逐漸生起，惡果逐漸消失。

【第31句】：我們每個人幾乎都在說不快樂的事，事業(yè)成功的說工作壓力大，工作清閑的說這行沒前途，沒成家的說遇不到適合的人，遇到的卻說不合適。幸福像足球一樣踢來踢去，煩惱像獎杯一樣不可撒手。其實我們擁有的才是自己的幸福，爭取的既是希望，失去的只是記憶，而快樂是源自內(nèi)心...

【第32句】：是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。

【第33句】：生活的苦楚，本就是自我負面情緒附著，來來去去的悲歡，總覺傷到很重，難以愈合，便去惱恨這命運的擺布，其實還是沒能明了，再多痛苦也帶不來多少實質的安然。客觀的去認識世間事物，用一種灑脫自然的心地，定下自我的存在點，無論多大悲喜，靜心以對，容納生命的百折千回。

【第34句】：我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

【第35句】：我的[微筆記]等博文歡迎大家轉發(fā)，但我不喜歡個別微博在轉發(fā)時無意或有意地漏掉了原創(chuàng)作者的名字，我覺得這是對原創(chuàng)作者的不尊重。我說過，一個微博賬號都對應一個靈魂，無論是實名還是“馬甲”，人在做，天在看。我們每個人都不應該因為自己的疏忽傷害他人，糟蹋自己。

【第36句】：在這個喧囂擁擠的世界，有誰能守住心中的這份寧靜呢？人們追逐著利益，排斥著他人。然而，在追逐著某些東西時，也必然喪失另一些東西：一些非常寶貴的東西。如果你能拋開物欲橫流的雜念，守住心中這份難得的寧靜。你會發(fā)現(xiàn)：天是那樣的寬，地是那樣的廣，生活是如此富有情趣。

【第37句】：【關于心靜的禪語】以淡然的心態(tài)看世界，人生才會多些快樂。天使之所以會飛，因為把世界看得很輕。人生苦非苦，樂非樂，一念苦，一念樂，看重則苦，看輕則樂。快樂的人，修煉了一份淡然的心態(tài)，一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。「淡」化一切煩惱。

【第38句】：當信任成為一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內(nèi)在的秩序實際已經(jīng)錯亂。信任危機是一種嚴重的社會精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設想。

【第39句】：【禪心佛語】煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，幸福只圍繞那些知足常樂的人。

【第40句】：【禪語人生】有人看見別人救護動物，就說這樣做意義不大，不如拿這個錢去幫助窮人。當窮人真來到他面前，他又說救急不救貧，不如拿錢去幫助病人。有人幫助病人時，他也不會隨喜，又說別的。最后他既沒有幫助動物也沒有幫助人，只是批評了別人的善行，損耗了自己的福報。

【第41句】：【禪語感悟人生的文案】我們可以轉身，但是不必回頭，在現(xiàn)實生活中，有的人有了美貌卻得不到幸福，有了金錢卻失去了親情，實現(xiàn)了夢想?yún)s失去了健康。所以，人生里有得必有失，不能求全責備，月圓月缺都是生命最美的畫卷。

【第42句】：【禪心佛語】生活有時像亂麻，一不小心把你繞了進去。可糟糕的是，你既不能快刀斬亂，又不懂抽絲拔繭，你居然還是個纏繞高手，把麻煩繞來纏去，先是纏滿一身，慢慢地，就纏滿了一生。

【第43句】：【禪心佛語】厚德就是改過，載物就是行善，厚德載物就是改過行善。改過有三個層次，最低層次是從事上改：克己復禮。第二層次是從理上改：正己化人。最高層次是從心上改：卑己尊人。曾老夫子在《大學》里說“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身就是改過，就是做人的根本，無人可以例外。

【第44句】：【每日一禪語】恒愚法師：人生短暫，不要讓自己活的太累，擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。

【第45句】：我們每天碰到的困難當然都很真實，但我們?nèi)魮Q一個較適當?shù)挠^點來衡量事物，這些困難根本說不上是“大災難”。有太多人在人生旅途上攜帶了太多的行李——許多行李其實是不必要的。盡可能丟棄那些所謂的問題及煩惱吧！放慢腳步，輕松一下，好好想一想。做菜得一道一道來，你最好一次解決一個障礙。

【第46句】：恰恰是生活的那些辛苦，歷練心地的灑脫，成為生命的信念，活成生命的態(tài)度，人生需要表達一種積極，而不是在悲情中衰退，人生的過往本來就是人生的塑造，我心我佛，即心即佛，活出人生的溫暖寬恕，更活出人生的氣定神閑。

【第47句】：【禪心佛語】法師借機開示說：“為什么一定要生氣呢？生氣既不能使眼鏡復原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，若對你破口大罵或打斗動粗，必定會造成更多的業(yè)障及惡緣，也不能把事情化解。

【第48句】：通論大小乘經(jīng)，同明一道故，以無得正觀為宗。但小乘教者，正觀猶遠，故就四諦教為宗。大乘正明正觀，故諸大乘經(jīng)，同以不二正觀為宗。（隋）吉藏《三論玄義》卷下

【第49句】：【禪心佛語】禪悟人生：經(jīng)常地不肯妥協(xié)，不滿于現(xiàn)狀，舍了這個，下一個可能更差，過多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有時應學會遷就。