【第1句】：【禪語人生】我們平常說的一句話：煩惱即菩提。在煩惱里迷失，是一種悲哀，在煩惱里覺醒，就是一種收獲，煩惱不是生命的負擔，它是人生的考驗和啟示，保持人生的正知正見，去迎接下一回考驗，不管是開始還是結局，一句忠告：趁早不要小心眼。

【第2句】：做人其實不需要有復雜的思想，凡事要隨緣，不要攀緣，境來不拒，境去不留。也就是說，一個人，只要清心寡欲就會輕松自在；只要隨遇而安就能自得其樂；只要放下就能解脫。放下是一種選擇、一種智慧、一種明白，亦是一種結局。

【第3句】：花開自有花落時，人生最大的障礙，不是困難，而是自己的內心。心若急了，神馳，意亂，景衰，一輩子無論走多遠，也都沒什么韻致可言。環境可以亂，心靈不能亂；做事可以趕，心不可以急。

【第4句】：【佛家禪語】只有幸福的日子是不夠的，因為此生既不是一開始，也不是結束，在無數流轉的生命里，不過是個片段罷了。亡是另一段新生命的開端，并非是一了百了。然死亡是新生命的開端，我們為何不去做對死亡與來世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是對死亡一無所知。可以追逐此生利益，但不能沒有對死亡的準備。

【第5句】：【禪語人生】以菩提心所建立的寧靜，不僅利益我們的家人、親友及鄰居，還可利益我們所居住的國家。假如所有的眾生心中都具有菩提心，那么很明顯地，全世界都將得獲內在與外在的喜悅。

【第6句】：【心靈禪語】人活著，無論窮富，無論美丑，只有一個相同的結局，你知道的。不同的只有過程，重要的是你活著的每一天里，你令自己快樂。所以，要珍惜，要努力讓自己成為一個快樂的人。不忙，不急，不懶。

【第7句】：許多問題并非急務，拖一拖，冷一冷，沒什么大不了，卻可以使當事者的情緒冷卻下來，自己看清問題的要點，那么，一場可能的爭辯也避免發生了。

【第8句】：【禪心佛語】生命向前注定是一場磨練，有時候需要自我的鼓勵，生活怎么樣目標有多遠，選擇一種積極面對，一種生活的信念支撐自己心地的氛圍，在悲觀中迎接生命的轉機，用樂觀去化解那些人生的不堪，這世界怎么樣也就在于自己活得怎么樣，生命經歷再多的苦難，也不是一種悲情。

【第9句】：【禪心佛語】好高騖遠，想一蹴而就，不但違反自然規律，而且寸步難行，只會使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事還是應該量力而行，千萬不要好高騖遠，以免收到相反的效果。

【第10句】：【禪心佛語】二人走了很長一段路，來到了一片果林前。禪師遞給行者一只碩大的口袋，說：“現在你可以到果林里盡情地采摘鮮美誘人的水果，但必須把它們帶回寺廟才可以享用。”說罷轉身離去。

【第11句】：【佛心禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經是父母；二、現在的時候一切眾生是修行的所依助緣；三、將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

【第12句】：【禪語人生】在日常生活中，欲念常帶給我們很多的煩惱和困擾。“欲”就像加了蜜的毒藥，雖然喝起來很甜，但是毒藥會慢慢腐蝕人的臟腑，讓人苦不堪言啊。

【第13句】：【禪語人生】一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當我們讀懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉，萬般找尋，要的不過是一顆平常心。識得寬容，懂得放下，以平常心對待生活，生活無處不是勝境；識得進退，懂得回歸，以平常心對待人生，人生將無處不是坦途。

【第14句】：【佛心禪語】凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實相。

【第15句】：《壇經》中這段文字的解釋是：善知識，我所講的自己心中的眾生，指的是迷于本性的錯誤認識、驕橫狂妄的情緒、不懷善意的想法、嫉賢妒能的念頭、傷害他人的欲望，等等這些心思，都是眾生。都各自需要自性自度，這才叫真正的拯救。

【第16句】：施有三種：一以法施，二無畏施，三財物施。。財施復有五種：一者至心施，二者信心施，三者隨時施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下，檀波羅蜜品

【第17句】：不在其位，不謀其政。不知深淺，切勿下水。不知義理，生于不學。才子難逢，佳人易失。財大氣粗，藝高口狂。彩云易散，好夢難長。蒼蠅貪甜，死在蜜里。趁熱打鐵，順風煽火。成則為王，敗則為寇。

【第18句】：【禪心佛語】各位注意。凡是從外來的境界，不要注意它，不要理會它，聽其自然，不隨它轉。在《楞嚴經》上講得非常明白，希望參禪者，要徹底研究五十種陰魔的來龍去脈。

【第19句】：業力牽引命運，也就是世俗人說的“運氣”。許多人前途茫茫，不知所從，無形中被業力所牽引而不自覺；凡夫一切都受命運安排，心理與行為亦受運氣所轉。

【第20句】：【佛心禪語】我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。

【第21句】：世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的就是夢想。沒有哪件事，不動手就可以實現。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會有路；看不到美好，是因為你沒有堅持走下去。人生貴在行動，遲疑不決的時候，不妨先邁出小小的一步。前進不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若糟糕，叫做經歷。

【第22句】：面對我們無法改變的現狀，放手那些我們想去改變的人，這需要成長，需要耐心，需要寬容。我們總是禁不住遐想聯翩，“要是他能改變”，“如果我有一份更好的工作”。以為這樣自己就會更幸福。事實上，每時每刻，我們心中都裝著幸福的種子。學會對一切寬容，就會滋養這顆幸福的種子，讓它成長.

【第23句】：【佛心禪語】【大意】一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

【第24句】：路不通時，學會拐彎；心不快時，學會看開；棘手的事，難做時，學會放下；欲去的緣，漸遠時，選擇隨意。有些情，淡一淡，就釋然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。有顆心，傷一傷，就堅強了，行至水窮路自橫，坐看云起云亦高，路旁有路，心內有心，憑的是眼界和心胸。

【第25句】：【禪心佛語】過分地追求外在的一切，心靈才會變得渾沌、污濁、空虛、彷徨。大自然是心靈真正的凈化劑，萬物的靈魂就是大自然。我們應該崇尚大自然，熱愛大自然，融入大自然。

【第26句】：【佛心禪語】財富有聚有散，權勢有起必有落，可成為功德資糧，也可成為地獄種子，人身有生必有死，只要經歷了就應該成長（超越），否則就是墮落。

【第27句】：【圣經文案】459仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前頭的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。(來12:2)

【第28句】：怨家得施，則為中人；中人得施，則成親善。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十五，釋摩訶薩品幫助別人，就是幫助自己；體貼他人，就是愛護自己。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第29句】：慈悲仁愛之心是一個人高尚道德情操的體現。雖然現在是經濟社會，更多的人需要通過賺取財富證明自己的價值，但財富跟著愛心來。即便是生意人在經營的過程中，做些善事，也有助于經營。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無價之寶。

【第30句】：【佛心禪語】把握好得失的平衡是人生的關鍵。“得”是人之所欲，“失”是人之所忌。可是，人生如天秤，得到越多，失去必然也多。知天命者苦中作樂，迷惑之人樂中尋苦。不為得到而在失去理智的追逐中失去該珍惜的，不為失去而在痛苦的墮落中錯過該得到的。懂得自己真正的需要，不隨波逐流才是正道。

【第31句】：【禪語人生】我們說自己是佛法的行者，但如果是行非法等事，所說的“佛法行者”也變的沒有意義。說自己是佛法行者，更有一些雖說是出家人，其實只不過是更換了一件不同的衣服、設了一個不一樣的法座，換了一個外相，卻所做非法，如此的話，則此人更是卑鄙。

【第32句】：歲月如河，人生如夢，當走過一程又一程的時候，也許你收獲的是鮮花與掌聲；當走過蔥籠歲月時，也許你心里裝得最多的是回憶；當你漫步在街頭的時候，也許會被眼前的繁華迷了雙眼。當浮生一夢明白時，回頭望過去，過去的一切都是寂靜背后給人帶來了無盡的思索與感悟。

【第33句】：【佛語悟道】心中對事物有所肯定，就必然有所否定。如果特別珍貴某個東西，就會被某個東西所煩擾；如果特別重視某個東西，也會被某個東西所煩惱。太相信就會被煩擾，不相信又會成為誹謗。所以應該做到既不要太珍視什么，也不要輕視什么，既不要相信什么，又不要什么都不相信。

【第34句】：【禪心佛語】青山本不動，白云任往來。妄念無根能幾何？真心無知遍娑婆。綿綿密密金剛定，斬卻世間妖魔。萬事一瞬間，惟有真心付如來。

【第35句】：【禪心佛語】人生行路，有諸多的風雨，有諸多的艱辛。悲過了，才知道喜的可貴；哭過了，才知道笑的芬芳；走過了，才知道路有多長。在浩渺時空中，淡淡的閃爍一道熒光般的絢麗，即使很小很短，但也是用一生留下的痕跡。不要把命運交給幻想，不要把開心隨便遺忘，給今天的自己插上一雙翅膀，面對生活，快樂飛翔。

【第36句】：【人心禪語】吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，勾心斗角，爾虞我詐，都是爭的結果。爭到最后，原本廣闊的塵世，只能容下一顆自私的心。把看似要緊的東西淡然地放一放，你會發現，人心就會一下子變寬。

【第37句】：【禪心佛語】當你后來喝慣了咖啡、茶等各式飲品，某一天，回過頭來再喝白開水，你驚覺白開水再不是白開水了，倏然間你覺得白開水竟是如此寡然無味，于是你失望至極，其實呢，白開水依然是那白開水，從未變過。唯一變了的，是你。

【第38句】：【禪語人生】我們不要表面忙于生活，而要深入了解生命。專心于道，才能夠消滅貪嗔癡，才能夠利于當下利于群生，消滅貪嗔癡才能夠找回智慧感恩的心，當感恩之心生起，則埋怨的心便滅。

【第39句】：【佛心禪語】不要停留在過去，不要對未來抱有夢想，集中精神活在當下。歲月會讓你知道，有些東西，一旦失去了，便再也無處尋覓。喜歡跑步的人很多，但天天跑步的人不多；擁有夢想的人很多，但堅持一個夢想的人不多。現實生活中，每個人的思想都很豐富，但是能夠持之以恒地堅持做一件事情的人并不多。

【第40句】：【一日一禪文案】茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美；品茶是修心，在無塵的凈水中徹悟禪意，飲下一壺人生的禪茶，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里找到最初的自己。

【第41句】：【禪語人生】知道時間是不能停留，就沒必要傷春悲秋；知道孤獨總是如影隨形，就沒必要難以自制；知道遺忘總是必然，就沒必要為回憶傷感；知道感情不可能刻意強求，就沒必要尋死覓活；知道過去總是始終存在，就沒有必要遮掩或炫耀；知道美好總是會在某一刻消逝，就要好好把握生命中每一個精彩瞬間。

【第42句】：無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。面對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患！.....要得到別人贊嘆，就得先贊嘆別人。最有力量的菩薩，就是我們的手腦。

【第43句】：【禪心佛語】慈愛眾生并給予其快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生并拔除其痛苦，稱為悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是對眾生的最大的慈悲。慈悲是完全放下自我為他人著想的一種境界，也是修煉人徹底放棄情欲之后所產生的純凈善念。慈悲之光威力無比，它能融化人世間一切不善的物質，照亮宇宙的任何一個角落。

【第44句】：【佛家放下的禪語】佛教微博經典：所謂禪者，息心便休，不取思前慮后。所謂道者，臨時施設，只是應機之藥，用之棄之。只因眾生各個妄想顛倒，不見生命實相。世尊方因機施教，說八萬四千法，原為破八萬四千法。故世尊言我于燃燈佛所，無有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識皆是方便終成障礙。

【第45句】：對生活客觀的認識，才是對生活的尊重和理解，能夠在煩惱中覺醒，擺脫世俗的紛擾，達到一種平和的心境，相逢人生是善緣，了卻紛紛虛妄心，生命刷新著生活的活力，不管旅途如何艱難，拓展自己戰勝困難的能力，一份心地的樂觀和寬闊，才是人生真正的保障，就算是逆流而上。

【第46句】：【禪語人生】知識上自信滿滿，能分析出問題，但是，只是在乎的是自己能否控制，只要不是自己的問題，其他的問題，管他的。反正又不是我的錯；這種人滿肚子理由，渾身沒膽。

【第47句】：【禪心佛語】了則業障本來空，未了還須償宿債。梁武帝前身為樵夫，以取笠為佛像遮雨，又以鮮花供佛，遂感得做皇帝之報。惟以逼死一猴，致遭侯景之叛而死。雖有菩薩化身如志公等擁護之，亦不能解其定業。雖然罪福惟心所造，了則本來空，故修行人不可不求了脫也。

【第48句】：一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個人大言不慚地說：“沒人給過我任何東西。”許多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現狀。

【第49句】：你是什么人便會遇上什么人；你是什么人便會選擇什么人。總是掛在嘴上的人生，就是你的人生，人總是很容易被自己說出的話所催眠。我多怕你總是掛在嘴上的許多抱怨，將會成為你所有的人生。除非你能和真實的自己和平相處，否則你永遠不會對已擁有的東西感到滿足。

【第50句】：【道家關于生死的禪語】你的人生，需要你自己努力進行，你的生活，需要你自己刻意經營。選擇了就要認真，決定了就要盡心。你的世界不要有過多的抱怨之聲，你的空間不要有太多的悔恨之情，你的永遠都是你的。來來往往身邊出現了很多人，總有一個位置，一直沒有變。看看溫暖的陽光，偶爾還是會想一想。

【第51句】：【心靈禪語】無念則靜，靜則通神。靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道。古往今來，凡圣人賢哲，立德立業者無不以靜為修，從靜入手。若不能靜，便難成大器。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈了就聰慧清醒。心靜乾坤大，心安理數明，只有理性的清靜才能大智大慧，大徹大悟。

【第52句】：生命；苦盡甜來，年華；樂極生悲。要想讓夢想實現，就必須讓生命花開，跟隨一路花香彌漫，尋找茫然的歸途。我們只是時光里的拾荒者，收獲一份成功，無非都是要用所有的艱辛努力去換取，我始終相信那句；“路在腳下，光在前方”，在短暫的年華消逝里，隨一路花開，尋一世生命的的歸途。

【第53句】：佛教微博經典：人生如戲，戲如人生。智慧的人，在如人生的戲里品味生命的真諦、勘破人世的紛擾；愚癡的人，在如戲的人生里顛倒夢想、盲目追求。人生象是一本書，翻得不經意會錯過美麗，讀得太認真又會流干眼淚。人生原本真真假假，很多事情不必那么認真，對錯得失間沒有固定的準則，一切取決于我們的心態。

【第54句】：朋友像塊晶瑩的寶石，需要用真誠去雕琢，用理解去保鮮，用溝通去修飾。朋友不一定要門當戶對，但一定要同舟共濟；不一定要形影不離，但一定要心心相惜；不一定要錦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天見面，但一定要放在心里。

【第55句】：【禪語人生】有兩件事一定是虧本的買賣，一是發脾氣，哪怕你再有理，也難免會得罪人失去機會；另外一種是沖動下做承諾，腦子一熱就給自己找了不少出力不討好的麻煩。所以在有情緒的前提下管住嘴，是每個人必然要做的修煉。只要不放棄努力追求，小草也有點綴春天的價值，實現自己的價值。人生亦如此，做有價值的你。

【第56句】：【禪心佛語】俗話說吃虧是福。肯吃虧的人，總有厚報時候，即有所付出就會有所收獲；愛占便宜的人，只是贏了眼前微利，卻失了大貴。再好的東西，你不可能永遠擁有，不必計教一時得失，莫不如常懷憐憫之情和慈愛之心，布施你的善良，散發你的熱量，提升你的人格，收獲明天的陽光。所謂因果報應，絲毫無爽。

【第57句】：【禪語人生】一不要攀、不要比、不要自己氣自己；二活多干、話少說、群眾心里有秤砣；三少吃鹽、多吃醋、少打麻將多散步；四按時睡、按時起、跑步游泳健身體；五夫妻愛、子女孝、家和比啥都重要；六官再大、錢再多、閻王照樣土里拖；七行點善、積點德、心里常念彌勒佛；八吃點虧、吃點苦、傻點笨點也是福。

【第58句】：【禪心佛語】如何面對人生中的得與失，這恐怕是千百年來許多人苦苦思索的。該得到的不要錯過，該失去的，灑脫得放棄，不必太在意，擁有時珍惜，失去后不說遺憾；過多的在乎將人生的樂趣減半，看淡了一切也就多了生命的釋然。

【第59句】：【佛心慧語】【第1句】：這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。行、住、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。若心有定，說你好，說你壞，都一樣。凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

【第60句】：【禪心佛語】定力即能力，定力有多大，能力就有多大；定力即智慧，定力有多深，智慧就有多深。沒有智慧的人缺乏定力，沒有能力的人缺乏智慧。定慧一體，能由定生。定是慧體，慧是定用，入定生慧，慧能持定。“即慧之時定在慧，即定之時慧在定。”定力提升，智慧隨升；智慧提升，能力必升。

【第61句】：【心語】【第1句】：任何人都無法消滅所有的敵人，但若能消滅自己的嗔恨心，就等于消滅了世上所有的敵人。正的敵人，就在自己內心當中，而不在外面。我們的內心每天都會產生無數垃圾念頭，內心雜念頻繁，難以平靜，人很容易脾氣暴躁、情緒失落、工作失誤，這時候最好能看看佛書、修修禪定。

【第62句】：【禪心佛語】首先要尊重自己，然后尊重家人，最后尊重別人等所有的人，經常面帶微笑，說話客氣，擁有相互尊重的心。對仇人也要尊重，尊重他的善意，尊重他的學問，尊重他的行為，尊重他的證見等。對動物要尊重，尊重它的生命，尊重它的能力，尊重它的忠誠心。

【第63句】：【佛心禪語】佛法告誡我們：處于下等根器階段時，要以修持凈戒為主，通過聽聞佛法來認識煩惱，才能對輪回生起真正的出離心；處于中等根器階段時，要以修持禪定為主，通過思維佛法來降伏煩惱，才能對眾生生起廣大的菩提心；處于上等根器階段時，要以修持智慧為主，通過實修佛法來根除煩惱，才能建立正確的空性見。

【第64句】：【禪心佛語】四根本大愿：一者消滅無量劫罪孽，二者證遍法界三身，三者嚴凈十方世界，四者普度一切眾生。人心復雜、眾生難調，及自古以來興敗成亡、以善因而招惡果，種種情形，意欲速了生死，急求出離三界。

【第65句】：世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是詩，所以許多人才會以不同的形式寫詩。

【第66句】：【佛系禪語】我們一生所做的種種努力，很多時候只是為了博得他人的稱許，換得他人的滿意，贏得他人的微笑。我們戰戰就就地將自己套入種種的模式，陷入不可逾越的桎梏。暮然回首才忽然發現，自己只剩下一副模糊的面目，看不清自己，找不到人生的方向，卻不知回頭是岸，回頭才能自在。

【第67句】：【佛心禪語】過去心已滅。未來心未至。現在心不住。未來即將成為現在，現在也即將淪為過去。一切生生不息交替變化。無常乃永恒。此生你再無失去，何必畏懼？此生你再無遺憾，何不開心？此生你再無擔憂，何不豁達。此生你再無執著，何不隨性？此生，也再無所求？何不超脫？隨遇而安，遇困則對，遇樂則安。

【第68句】：【禪心佛語】人最大的困難是認識自己，最容易的也是認識自己。很多時候，我們認不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。

【第69句】：【一心向佛的禪語】這一生，除了自己誰也不能對我們負責，所以，我們一定要將自己修煉得強大。要對自己有信心，相信自己能做出好的決定，養成自己思考的習慣，不要隨意附和別人，大膽地承擔失敗的后果。其實，凡事只要我們認真做了，只要我們今天做得比昨天好，我們就應該為自己喝彩，為自己鼓掌加油！

【第70句】：【佛心禪語】對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來看待物質與錢財，善用錢財做更多有意義的事。

【第71句】：【哲理禪語】人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會一事無成；放不下，就會疲憊不堪。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無謂的負擔，才能一路自在。

【第72句】：人間苦海的源泉是煩惱，煩惱的根源是執著，執著的來源是我執，我執的源頭是無明。有“我”就有了我知、我執，就有了自私自利的心，自私心帶來你和我的分別，有了分別心，就有了貪嗔癡慢疑的困惑和煩惱。有“我”就有了羈絆，有“我”就有了陰霾。身處黑海底，無我大光明。

【第73句】：【禪心佛語】活著，要學會接納，所有愛恨情仇，都是生命一部分，別用情感來選擇，莫拿標準去衡量，只有斑斕多姿，才能領略各異風景；要懂得寬容，外界與他人，沒誰是你的假設，佛以悲胸闊，人因諒得友，聚散天定，對錯隨心；要坦然淡忘，往昔心靈的負重，重疊為精神的枷鎖，唯有放下，方不至于太累。

【第74句】：【禪心佛語】你可以在情緒上來時做修持，你不需要跑到一個特定的地點才觀察這個情緒。修悲心也是一樣的，你不論在任何地點，任何情境都可以修。當然，任何時間也可以修。努力地做的仁慈些，依次類推——你可以做這樣的修持，而完全不必放棄你世俗的事業。

【第75句】：【禪心佛語】人受萬物滋養，同時人擁有滋養萬物之心。滋養萬物的終極關懷，稱為佛心。我們必須在對萬物感恩的同時，發一大佛心施愛于萬物。過去有句話叫“養兒方知父母恩”，引發滋養萬物的終極關懷，就能深切領悟所有生命的來之不易，必將為自己被撫育滋養而感恩不盡。

【第76句】：老木匠想退休，向禪師請辭。禪師讓他蓋最后一棟房，他答應，但明顯不用心。墻歪歪斜斜，屋頂粗制濫造。他辭行時雖愧疚，但一想到自己以往就就業業，也就坦然了。禪師并沒有指責他，只是告訴他：那棟房子是送給你的，謝謝你。老木匠愣住了，他一生蓋了多少好房子，卻以這樣的羞愧結尾。

【第77句】：【一句禪語一種人生的經典文案】一根火柴不夠一毛錢，一棟房子價值數百萬。但一根火柴可以燒毀一棟房子。一根火柴是什么東西呢？【第1句】：無法自我控制的情緒；【第2句】：不經理智判斷的決策；【第3句】：頑固不化的個性；【第4句】：狹隘無情的心胸。類似的火柴，你有幾根？

【第78句】：【禪語人生】無論我們貪著什么，都會成為傷害和束縛。所謂“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我們貪著財富的話，沒錢時我們會因貧困而煩惱；有錢時又會因為擔心財富失去而煩惱。所以我們要認清財富的實質，了知財富的無常不定，而不是把它看成是永恒的；了知財富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。

【第79句】：【佛心禪語】“若有比丘先未病時，斷五下分結，不得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫。覺身病起，極遭苦患，不得大師教授教誡就法，然得諸余多聞大德諸梵行者教授、教誡說法，得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫，阿難。是名教授教誡聞法福利。”

【第80句】：【禪心佛語】從一受胎開始，我們就必須依賴他人。從我們這個世界的幸福和未來來看，我們享有的一切設施，使用的大小物件，一直到最簡單的日常生活，莫不是許多人努力的結果。雖然祈禱和一些靈修之道也會產生某種作用，但是主要還是人類的所作所為在造就這個世界。

【第81句】：世態炎涼，無需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在萬物中，心在萬物上。靜聽大海潮起潮落，笑看天邊雁去雁回。寵辱不驚，去留無意，以平常心對待無常事，淡然看待人生的得失，榮辱與成敗。在紛擾喧囂的紅塵，亦能簡單明約，空靜安然地享受生命與生活。

【第82句】：一直相信，愛，無關乎時間長短，情，能跨越山遙水遠。緣分真的是很奇妙，有的人相伴一生，也走不進你的心靈，而有的人，只需一眼，便再也走不出你的牽絆。總有一種遇見，會溫暖了你的生命，總有一種愛戀，能望穿最深的流年。

【第83句】：賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風云交替，車水馬龍，內心安然平與，潔凈無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質樸。

【第84句】：人生在世，沒有一種痛苦是屬于自己的，所以，沒必要悲觀失望。生活在這個世界，沒有一個人是沒有痛苦的，沒有一個人是不會流淚的。痛苦對每個人而言，只是一個過客，一種磨練，一番考驗。面對痛苦，不要一味難過，而要振作精神，發憤圖強。人生路上，痛苦是難免的，不要喪失信心，堅信苦盡甘來。

【第85句】：【禪語人生】該說話時說話是一種水平，該沉默時沉默是一種聰明。該苦干時苦干是一種能力，該退出時退出是一種修煉。該表現時表現是一種睿智，該隱藏時隱藏是一種城府。該吼叫時吼叫是一種威儀，該圓滑時圓滑是一種謀略。屈伸有度是一種成熟，意氣平和是一種性情。

【第86句】：【佛禪文案】上帝是公平的，一邊給你苦難，一邊給你快樂。生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運是完美的，殘缺才是一種大美。快樂是精華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強支撐。別為難自己，別苛求自己，拓寬自己的心，讓它包容傷害和痛苦。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生自然就自在了。

【第87句】：【佛心禪語】佛教徒對生病的態度樂觀而積極。因生病而體會到患者的感受，因生病而謹慎惡業，因生病而努力行善，因生病而消除業障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場修行之旅，病越久業障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請而到的幸運。

【第88句】：【禪心佛語】活著的意義是什么？人生就這么幾十年，糊里糊涂地來又糊里糊涂地走了，造了很多的業，有什么價值呢？所以每一個人都要考慮自己活著的意義，真正的意義是什么？明白自己、提升自己、成就自己，用自己的事業，利益一切有情眾生。

【第89句】：這些無辜的生命在無比的恐懼和難忍的痛苦下被殘殺，然而多數人并沒有體會到它們的感受，也很少有人憐憫它們，還心安理得地享受這些肉食。尤其是舉辦大型宴會時，有些人為了炫耀經濟實力和社會地位，餐桌上會準備大量的肉食，且大部分會被浪費。這種行為是不尊重生命和對地球環保不負責任的表現。

【第90句】：【千古賢文-知足歌】人生盡是福，惟人不知足；思量肩擔苦，步行便是福；思量走路苦，騎驢便是福；思量饑寒苦，飽暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏頭便是福；思量荒亂苦，平安便是福；思量無業苦，傭工便是福；人生能幾時，不要不知足！

【第91句】：【心靈禪語】生活里有一種態度叫看淡，并不是對命運的服從和妥協，再好的脾氣，也不是允許煩惱無理由的占領心地，讓自己陽光、堅強、快樂的活著，才是命運真正的清規戒律。

【第92句】：【心靈禪語】當有人逼迫你去突破自己，你要感恩他。他是你生命中的貴人，也許你會因此而改變和蛻變。當沒有人逼迫你，請自己逼迫自己，因為真正的改變是自己想改變。蛻變的過程是很痛苦的，但每一次的蛻變都會有成長的驚喜。

【第93句】：【一句禪語一種人生】我們渴望華美的服飾，姣好的容顏，感喟青春易失，韶華難留。容顏只是一件炫美的外衣，能夠長駐心際的，是知識和智慧。知識使我們登高望遠，智慧讓人生飽滿豐盈。當知識與智慧的光芒覆蓋容顏的時候，我們就遠離了當初的懵懂與青澀，我們腳下的路就會向前延伸，我們就能贏得一個大寫的人生。

【第94句】：【道家經典禪語】我們為什么難以做到隨喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。為他人的利益往往高興不起來，主要是我們的心胸太狹窄了。普賢菩薩的第五大愿“隨喜功德”，就是對治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。菩薩道為什么說難行了呢？因為菩薩道的特點是完全犧牲個人的利益，甚至自己的生命，去成就別人。

【第95句】：常常，當一件事情發生，而我們沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。我們知道，當身體背負重擔的時候是很累的，也很難走遠；而我們的心靈也是如此。當內心承載太多東西的時候，也會很累，并且再難前行。只有放下心里的負擔，自心輕松，我們才能做好當下該做的事情。

【第96句】：【禪心佛語】人有三樣東西是不該揮霍的：身體、金錢和愛，你想揮霍，卻得不償失；人有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛，你想挽留，卻漸行漸遠；人有三樣東西是不該回憶的：災難、死亡和愛，你想回憶，卻苦不堪言。

【第97句】：【禪語人生】在順境中把握當下是一種功夫，在逆境中活在當下更是一種境界。固執己見，增添身心包袱；轉變一個念頭，柳暗花明；轉變一下思維，絕處可逢生；轉變一下心念，命運掌握在自己手中。

【第98句】：【佛心禪語】身處變幻無常的現代社會，改變追隨對象或合作伙伴的機會大大增加。然而中國人特重“忠義”，那些跳槽者往往會被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會被看做反復無常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？

【第99句】：【佛心禪語】自我的滿足，始終隱含著巨大的貪執，使生命不斷形成依賴、束縛和煩惱，從而失去獨立，失去自由。解脫，是逐步解脫貪執，以及貪執形成的依賴，恢復生命的獨立，恢復心靈的自由。