【第1句】：不要感嘆命運不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要換一個角度，只要保持一種正確的心態，人就能夠找到自己準確的定位，從而創造無窮的價值，苦，也就不完全是苦澀的了，也許還能從中品嘗出另一種甜蜜。

【第2句】：毗婆舍那支，最初必用善友為依；奢摩他支，尸羅圓滿之所攝受，又依善友之所攝受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十

【第3句】：對一件事的了解需要經過內在分析的發展，以及多種階段。人們不應把某一階段看成是終止，而應堅持到最終，看到真理為止。《中部》，第175經

【第4句】：【簡單是禪】人，小時候簡單，長大了復雜；窮的時候簡單，富有了復雜；落魄時簡單，得勢了復雜；君子簡單，小人復雜；看自己簡單，看別人復雜。世界其實很簡單，只是人心很復雜。其實人心也很簡單，只是欲望很復雜。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；人，一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。

【第5句】：若報佛恩，無先弘法。裂邪見網，樹正法幢。若欲闡揚，離心非正。心若正，萬法皆正；心若邪，萬法亦邪。……但能守護自心，即是護持正法，亦是普念十方如來，亦名報恩，亦名滿愿。（五代）延壽《觀心玄樞》

【第6句】：禪，是要我們自我肯定，肯定自心本無一吻，不以物喜、不以已悲，灑脫淡泊、自在無礙地，把自己的生命走出一片坦蕩晴空。

【第7句】：生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快的過生活。——海濤法師

【第8句】：飽經人世風霜的人，任憑人情冷暖世態炎涼的反復變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；看透人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽都無動于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對毀譽褒貶一任世情的心胸是何等曠達。

【第9句】：造憂后憂，行惡兩憂，彼憂惟懼，見罪心慷。造喜后喜，行善兩喜，彼喜惟歡，見福心安。今悔后悔，為惡兩悔，厥為自殃，受罪熱惱。今歡后歡，為善兩歡，厥為自佑，受福悅豫。《法句經》卷上，雙要品

【第10句】：心如明鏡。雖然外在景物不斷轉變，但鏡面卻不轉動，此即境轉而心不轉。若心隨境動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

【第11句】：即使我們意識不到自己缺乏真誠與包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧與智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私與欲望，也不應該輕易地埋怨對方。

【第12句】： 儒、道、墨三家構成了中華文化的主干，儒家堅持的“仁、 義、禮、智、信”，道家強調的“不爭之爭”，以及墨家推崇的“兼 愛”，是它們各自不變的精神內核，三家的精神內核融匯成不變的中 華傳統文化內核。變則是一種絕對，它至少衍生了兩種結果，一種為 文化內核輸入正能量，一種則產生負能量。

【第13句】： 有些人平時對你很好，甚至好得有些過分，關鍵的時候卻讓 你郁悶。你有了困難向他們開口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了 之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。

【第14句】：生活在此處，莫要向別處求佛求悟。塵世人心喧擾，只因在眾生心中有 一個對靜寂、悠閑的渴望。靜處不存，二元對立打破，鬧處亦無蹤跡， 此時所作所為皆是如實應緣。妙悟之人運水搬柴，絕無凡心亦無圣心， 只是運水搬柴。

【第15句】：一顆真正的佛心可以無處不在，可以淡然無痕。以恬淡和包容的佛心對待萬事萬物，這是一種境界，也是一種修行。佛的超脫、平和、清新雅致，在喧囂的塵世中，為我們帶來一種性靈的體悟，一絲菩提的清涼，一分身心的安慰。

【第16句】：【禪語智慧】【第1句】：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。【第2句】：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。【第3句】：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。【第4句】：遠觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。【第5句】：興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。

【第17句】：昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床。——佛印

【第18句】：做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：“入我門不貧，出我門不富。”只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。

【第19句】：“努力”這兩個字聽起來簡單，可是要做到卻很難，雖然你很不愿意去 做，但是并不能回避這兩個字，因為做每一件事情都需要努力。

【第20句】：太陽住在虛空之中，看起來好像無所依靠，其實它一點也不危險。無住就是它的安住。看似無家，其實處處為家，這是何等的逍遙自在！

【第21句】：而把握空閑的時間，挖一口屬于自己的井，當未來年紀大了，不管是體力還 是智力都比不過年輕人了，還是有水喝，而且喝得很悠閑。

【第22句】：誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現實如何，只有通過自己的努力創造出結果，才不枉此生。

【第23句】：富足的狀態：憂患時喜悅，落魄時灑脫富足不是外在的身份，不是金錢的雉砌，也不是以物質衡量的價值，而是一種身心的狀態。

【第24句】：如果我們對周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。學會用欣賞的眼光、欣賞的心態去欣賞我們身邊的人和事，人生就會因為這份欣賞與被欣賞而更加和諧、燦爛！

【第25句】： 不要高估自己的力量，和世界的強大相比，單個的力量再大 也微不足道；不要低估自己的力量，假如匯人群體的力量之中，單個 的力量再小都足以改變整個世界。要讓自己的力量成為真正有用的正 能量，就必須讓它加入正義的群體力量之中，成為滾滾洪流中的涓涓 水滴，再小的水滴也能反射太陽的光輝。

【第26句】：關于生死之事，完全不必要擔心，該來的終歸會來，不會來的追也追不到。關于活著的事，也不用計較得太多，保持純善的心，寬以待人，生活自然處處是好風光，天天是好心情。

【第27句】：禪宗的自由不是為所欲為，自由是沒有痛苦，沒有恐懼，免于奴役，免于傷害的舒適和諧，但仍然要以不損害他人并救濟他人為原則。把握住自由的方向，就像是只有握緊手中的線，風箏才能夠在高空中自由飛翔。

【第28句】：世人皆有佛性，明心見性，萬法智慧于自性中自然涌現，你就是佛，佛 就是你，沒有分別。

【第29句】：在家出家共相習近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習近相贊嘆。《雜阿含經》卷二十，第551經

【第30句】：一心參究，關于無的疑情越來越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。對于初參者，不可避免會在什么是 無上生出百般滋味，然而就如種種香料涂抹在一個鐵丸子上，咀嚼卻無 從下嘴。

【第31句】：多一點平和心態來看待平凡，才會獲得普通人的快樂與內心的寧靜。生命最寶貴的時光不僅屬于取得成功、受到無數贊賞的時候，更是屬于真正享受平凡的日子。

【第32句】：若見見世間，見則世間相，如實等無異，此名真見者。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第33句】：人執著攝取就是執著死亡領域，就不會在一切世上攝取到任何東西。《經集》第五品，第十三章《跋陀羅弗達問》

【第34句】：以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。《般若心經》

【第35句】：往生正因者，了知自心本自具足，自心實相，即是西方常寂光真凈土；自心般若，即是西方常寂光彌陀；念自心具足之彌陀寶號，熏發自心具足之極樂西方。今日修持如是因，臨終決得如是果。仗自心之愿山，投彌陀之愿海，愿愿交契，事理圓成。……斯乃禪凈雙修之正軌也。（清）錢伊庵《宗范》卷下

【第36句】：《菜根譚》有云：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”這樣的境界才是將一切放下之后能夠感受到的。

【第37句】：教法不必聽太多。若能身體力行，簡單的一句偈文就是真法，就能啟發真正的善根。

【第38句】：誠是發自內心、自動自發的精神。若有這分自動自發的精神，人生再辛勞都不會覺得苦。

【第39句】：見一切色，乃至觸法，若美若惡，不生愛憎，心得自在。無諸過失，廣大清凈。《華嚴經》卷二十四，十回向品

【第40句】：任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運，在人生行進的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點一滴、腳踏實地地積累，才能改變命運，獲得成功。

【第41句】：若一個人很粗心，那他（她）一定不會整天數落你丟三落四，不會連你掉根頭發也要嘮叨半天。

【第42句】：菩薩若見眾生來為惱亂，當自念言：是為我之親厚，亦是我師，益加親愛，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹《大智度論》卷十四

【第43句】：馬云有一句口頭禪：你們立刻、現在、馬上去做。立刻。現在。馬上。可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個天才的頭腦，不在于他有一個恢弘的遠大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實出來，執行出來，做出來。這才是真正的高效戰法。

【第44句】：每個人都有自己的自性，也就是自己的本心，生而相隨，死而相伴，不能拋卻。自性是天生的，與慧根相連，而思維是在后天環境中逐漸形成的，但人的慧根生來受限，越是長大越容易被思維牽絆，而障礙了自性；自性受阻，則妄念作祟，自性的圓滿和清凈被塵世沾染，緣生緣滅，卻無法悟到“空”的境界。

【第45句】：【用智慧和贊美的眼看世界】 不要用貪婪、嗔怒、愚癡的眼光看這個世界，別忘了你還有美麗、智 慧、悲憫、寬恕的另一雙眼。

【第46句】：一切有漏法，無量無邊因；一切無漏法，無量無邊因。《優婆塞戒經》卷一，悲品

【第47句】：無著賢菩薩生病，示現圓寂的征兆。弟子詢問上師會投生到什么凈土？大師開示：“過去也有噶當派的大師發愿投生地獄。因此若是能夠利益他人，投生地獄我也高興。若是不能利益他人，我也不想投生到凈土。無論如何，我雖然沒有自主的能力，但我發愿投生為一個能夠利益他人的生命。”

【第48句】：不實之法，是從緣生；真實之法，不從緣起；如來法身，體是真實，名為涅槃。《金光明最勝王經》卷一

【第49句】：最初如果沒有在聞思上下功夫，就會流人黑暗迷蒙之禪定。（宋）岡波巴《寶蔓集》

【第50句】：換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價后總結出的黃金法則。沒 有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右 手，我們是同一棵樹上的葉和果。

【第51句】：過分的執著無異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹木長高，必須剪去多余的枝權一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？

【第52句】： 可做的事情很多，能做的事情有限；可說的話很多，能說的 話有限。可做的事不一定有機會去做，可說的話不一定有機會說出。

【第53句】：智者離諸惡，一切皆端嚴；愚夫由作罪，舉身皆丑陋。《大寶積經》卷九十五，善順菩薩會

【第54句】：許多人，窮其一生才弄明白，原來在我們追逐物欲，被欲望左右時，往往忽略了生命中最珍貴的東西。人生是個漫長的過程，每處細微都值得好好珍藏。

【第55句】： 一日，一婦人丈夫和其娘家妹發生糾紛，婦人助其夫。娘家 妹說，我們姐妹是一家人，你卻幫著外人。婦人說，我和你是一家人 沒錯，但我借你的錢要還，而他的錢我可以花但從不用借，難道他不 更是我的一家人？

【第56句】： 微博是語言的萬花筒，微博是思想的大魔方。我喜歡琢磨微 博中那些顛覆了傳統語法修辭的語言，常常有開天目的感覺。每一種 嶄新的語言格式，一定都對應一個首創者，我因此對首創者佩服有 加。思想被這些新奇的語言轉動，展現出無邊的魔力。毫無疑問，微 博已帶來一場語言和思想的革命。

【第57句】：生活是一種自我心地的維護，也可以說是一種生活的境界，如果說禪法是一把鑰匙，它需要去開啟自己的內心，聊生死從來就不是一句概念，它是生活中的一種真實體驗，活一回命運的恍然大悟。

【第58句】：為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。——海濤法師

【第59句】：要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。

【第60句】：超越生老痛苦三原則：活得快樂，病得健康，老得有希望。超越死亡三原則：不要尋死，不要怕死，不要等死。（當代）圣嚴《108自在語》

【第61句】：要聽賢德的人說的話，而不是聽與自己關系親密的人說的話。關系親密，但無智慧，有私心，雖然維護我們，往往藏有損害；聽圣賢的話，絕不會有損害。聽到贊嘆要警覺不受，受之即消福；聽到貶損要歡喜承受，受之能避災。

【第62句】：閑捧詩書與墨歡，字字馨香結墨緣。我羨慕老子的心中無為便是道的灑脫自然；喜愛汪國真的沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路的人生豪邁；傷感雪小禪的風瘦，雨瘦，梅瘦，相思也瘦的禪靜之美；懷念徐志摩的揮一揮衣袖，不帶走一片云彩的美妙意境；癡迷瓊瑤的煙雨朦朧，有位佳人在水一方的凄美愛情。

【第63句】：在惡毒者的眼中，善良是用來獵獲的槍彈，善良是用來掩飾兇殘的裝潢，善良是用來欺騙別人的麻藥；面對善良，他們狂笑不已。

【第64句】：【佛學智慧經典文案】老師和學生不僅因知識結緣，美德的傳承更重要怎樣處理好師生關系？佛日：謂弟子事師，當有五事：一者當敬難之，二者當念其恩，三者所教隨之，四者思念不厭，五者當從后稱譽之。——《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第65句】：得生不得生，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。（明）澫益《佛說阿彌陀經要解》

【第66句】：西藏偉大的智者更頓曲派曾說：“沒有腿腳的蚯蚓為找找快樂而漂泊，沒有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩，總而言之，所有一切眾生都為獲得快樂而生存。”我們怎么可以只關懷人類而傷害脆弱的其他生命呢？一切眾生都有與人類共享地球資源的權力，更何況是屬于它們自己的生存的權力呢。070。

【第67句】： 生活越簡單越健康，要做到心地清凈，一塵不染，淡泊名利，養清凈 心。無論什么時候、什么地方，都要保持心地清凈、平等，這是真正的凈 土。這是一個真正修行人功夫所在之處，是我們在日常生活中必須要學 習的。

【第68句】：阿彌陀佛住在我心，保護、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。

【第69句】：心無心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎沒人參。沒人參，東作南，青青妙色出于藍。見即便見見取好，不見莫怨老瞿曇。——《快活歌》

【第70句】： 儒是進身之階，道是退心之所，佛是慰靈之藥。如此三者不 可缺一，缺儒則無進取心，缺道則無退讓心；缺佛則無平和心。該進 取時能進取，應退讓時可退讓，且常懷內心平和的人，人生必得大圓 融，生命必得大自在。

【第71句】： 佛說好的心態能生出善良的種子，能以慈悲的心態對待別人，能從容 地對待生活，在任何艱苦的環境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會誤會和傷害別人，也許還會損壞身體，毀了自己， 種下禍事的種子。

【第72句】：世間不思議者，若有布衣頓登九五，即是世間不思議。出世間不思議者，十信初發心，一念相應，便成正覺，此明頓悟不思議。——《荷澤神會禪師文案》

【第73句】：從這句話開始：你會死，我會死，大家都會死。（清）吉美林巴（《古美林巴大師之教言》）

【第74句】：人若無所事事，只想著：痛啊！苦啊！那么時間只是平白地過去，痛苦反而更加嚴重。

【第75句】：和諧自他關系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關系、人際關系、團隊關系、民族關系、國家關系、宗教關系乃至人與自然的關系等等。

【第76句】：何謂無所得？謂離二見。何謂二見？謂內見外見，是無所得。《維摩經》卷中，問疾品

【第77句】：風雨人生，一路飄搖。誰都無法將每一個煙火過成行如流水。但我相信，走過風雨兼程，走過悲歡離合。總會有柳暗花明，春暖花開。待有一天，所有繁華都成空，時光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽佛說禪。

【第78句】：我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，即使順利也是暫時的，不會有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

【第79句】：當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上，其下已發烈火。尚猶悠忽度日，不專志求救于一句佛號，其知見之淺近甚矣！（印光法師）

【第80句】：無為法中，戒無持犯，亦無大小，無有心王及心所法，無苦無樂。如是法界，自性無垢，無上中下差別之相。《大乘本生心地觀經》卷八，觀心品

【第81句】：似水如云一夢身，不知此外更何親。個中不許容他物，分付黃梅路上人。——大川禪師

【第82句】：父母、妻子、奴婢、使人、親友、眷屬，悉非我有；……是現伴侶，非他世侶；是樂伴侶，非苦伴侶；……不能救我，非我歸依，非我舍宅，非我洲渚，非我蔭覆，非我我所。《大寶積經》卷八十二，郁伽長者會

【第83句】：遠遠地欣賞，是一種寬厚和善良，是在心里祈禱所有的美麗長存。遠遠的欣賞，就會祝福好人一生平安，不會對遙遠的葡萄說酸，也不會因別人的歡笑而忌妒。

【第84句】：生活就好像旅行，到近處去，一天來回，回來了肚子還是飽的；走一百里路就不同了，得帶一點干糧，說不定要兩三天才能回來；如果走一千里路，那就要準備帶兩三個月的糧食了。

【第85句】：人們的真性情都是自然流露，如同天上浮云不受羈絆。當我們抑制自己的本性，祈求獲得別人的認可時，不但自己失去生機和朝氣，而且生活的歡喜樂趣也會喪失殆盡。從世俗的眼光中，真正解脫出來，何談不自在呢？

【第86句】：行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。——證嚴法師

【第87句】：見境心起，名不生，不生即不滅，既無生滅，既不被前塵所縛，當處解脫。一《保唐無住禪師》

【第88句】：為了擺脫煩惱而參禪，這樣不會成功。因為當他煩惱的時候，就想到了禪；當他快樂、不煩惱的時候，便把禪忘掉了。——耕云先生

【第89句】：任何職位都無所謂高下尊卑，盡責就是對自己負責。惟有負責的生命才是真正有救的生命。一個人，責任感越大，成就就越大。責任心強的人，不管做什么，都不會被埋沒。如果沒有責任心，本職工作都做不好，即使擔負更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。

【第90句】：無所有法，無有邊法，說名中道。以于方便，說有覺慧能持諸法，然持法者亦不可得，不可得故，無有言說。《大寶積經》卷五，無邊莊嚴會

【第91句】：我們在生活中如果好好用心、反觀自性，就能自我凈化心地，則無處不 是清凈的道場！何須等待時間與空間的配合？修行，無非是要時時調伏自己 的心。內心如果清凈，大地上一切的境界無一不是美景；宇宙之間，萬物的 聲音無不顯示生命的朝氣與大地的生機！

【第92句】：我們修禪定，就是要生長智慧，你有了定，就發智慧；發智慧就得到般若，般若就是智慧，就不會做愚癡的事情。——耕云先生

【第93句】：禪宗說“日日是好日”，就是要讓每一天都充實無憾地度過。須知，一生的幸福也往往來自每一天快樂的積累。

【第94句】：心是禪的關鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個時候對事物的領悟都不相同，心境提升到某地就到達某一個禪天，此乃成佛之階梯也。

【第95句】：問：“善是什么？”師言：“善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。”又言：“善不能以威權行之；也就是不能用善心為名，把己意強加在別人身上。”——證嚴法師

【第96句】： 多少次壯懷激烈，多少回身心疲倦；多少次流連忘返，多少 回意興闌珊；多少次風中快哉，多少回人后灑淚；多少次江湖笑傲， 多少回獨孤求敗。浩浩乎遠空，荒荒乎油云；霍然乎長嘯，愴然乎涕 下。悲夫，人生百年，石火電光，糾結如斯，豈不悵然。不如平凡， 逍遙而自樂。

【第97句】：曇花一現雖美，但卻只有一瞬間。平凡才是人生的底色，一時的絢爛、輝煌只是生活的點綴。不平凡固然偉大，而平凡則是這個世界的基調，是生活的原色。不平凡的人物，絕大多數時光都浸透著平凡。偉大也只有在平凡的映襯下才能顯示出它的價值。偉大和不平凡，其實就孕育在平凡之中。

【第98句】：休把庭花類此身，庭花落后更逢春，此身一往知何處？三界茫茫愁煞人！（宋）龍牙密禪師（澫益《法海觀瀾》）

【第99句】：或有一類凡夫僧，戒品不全生正見，贊嘆一乘微妙法，隨犯隨悔障消除。為諸眾生成佛因，如是凡夫亦僧寶。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品