【第1句】：看過花開花謝，覽過潮漲潮汐，走過高高低低，經過起起落落，當所有的經歷，有一天都變成了回憶，一聲懂得，便是留在歲月中最深的情意。

【第2句】：【禪心佛語】三昧惡善，非正受惡善；正受惡善，非三昧惡善；三昧惡善，亦正受惡善；非三昧惡善，亦非正受惡善。

【第3句】：【佛心禪語】※不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊嘆你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。

【第4句】：如果我們能意識到自己每天攝人食物，實際上是在服毒；本來攝人食物是為了補給生命，實際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

【第5句】：聰明只是一種分辨利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的表征。社會無法安寧，家庭不得和睦，都起因于人的聰明、詭詐，聰明往往反被聰明誤。

【第6句】：【禪心佛語】哭非人生，笑非人生，哭笑不得乃人生；生很容易，活很容易，生活不是很容易；平生只為兩件事，半為生活半為快樂；該吃吃該喝喝，有事別往心里擱。

【第7句】：【佛心禪語】白雪皚皚時，想起佛說：生活的意義原本似雪，白凈、悠遠、綿長。

【第8句】：【經典佛語】經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）

【第9句】：【禪語人生】笑對生活中的困境，我們將與清風白云為伴，贏得一身自在與坦然。

【第10句】：盡我所能地去幫助別人，哪怕結果證明被騙也沒有什么，就當自己本來就欠人家的，是一次人生債務的償還。

【第11句】：諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之?！斗ㄈA經》卷一，方便品

【第12句】：【佛心禪語】佛告婆蹉：“眾生于此處命終，乘意生身生于余處，當于爾時因愛故取，因愛而住，故說有余。”

【第13句】：依賴他人，就會把命運交給別人，而使自己失去做大事的主動權。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對自己能力的一大考驗。

【第14句】：如來雖為一切眾生演說諸法，實無所說。何以故？有所說者名有為法，如來世尊非是有為，是故無說。《大般涅槃經》卷二十，嬰兒行品

【第15句】：如有情世間、器世間未凈，修治成清凈，莊嚴佛剎行?！洞蟀闳衄F證莊嚴論》

【第16句】：【禪語人生】信仰是正確人生觀的樹立，隨意不得。佛是覺悟、慈悲、和諧、孝敬、喜悅之意，這些信仰是超越時空的普世價值。

【第17句】：當你真正認識了自己，你會發現原來還有這樣一種境界：縱然全世界的人都不了解你，你也不覺得寂寞；縱然所有人都不支持你，你依然充滿力量。

【第18句】：【禪心佛語】對一切人，上至諸佛菩薩，下至悠悠凡夫，一毫一善，都去隨喜、贊嘆，都修到了福報。這就是《普賢行愿品》第五行愿隨喜功德的內在的心性價值。

【第19句】：【佛心禪語】做人要如鏡，時刻自我觀照；做人要如箱，隨時提放自如；做人要如本，不斷記錄功過；做人要如燭，永遠照亮別人；做人要如鐘，分秒珍惜生命。

【第20句】：【圣經文案】201人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？(太16:26)

【第21句】：【禪心佛語】身體乃是本錢，沒有健康，就無法享用人生所有的樂趣；別將名利看得太重，浮華過后最終都是過眼云煙；別以為能救命的是醫生，其實是你自已，養生重于救命。

【第22句】：【禪心佛語】突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，并接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。

【第23句】：富足的狀態：憂患時喜悅，落魄時灑脫富足不是外在的身份，不是金錢的雉砌，也不是以物質衡量的價值，而是一種身心的狀態。

【第24句】：所言降魔者，謂即諸魔心，是心即如來。若能調伏心，無復諸魔嬈，是即降魔軍。《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》卷七

【第25句】：【圣經文案】123哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。(塞53:5)

【第26句】：八風不動八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥?！都榻洝?/p>

【第27句】：佛教談因果福報，但并非有錢才能造福；若能時時體念佛心、觀照自己，并以一分親切的愛心去關懷別人，這分愛心便是造福的種子。

【第28句】：【禪心佛語】人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。

【第29句】：【禪心佛語】佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

【第30句】：【禪語人生】一個人干不干凈，不是看他的外表是否光鮮，而在于他的內心是否純凈。

【第31句】：【禪心佛語】今天特別把這四四一十六字提出來，貢獻給大家。安住當下，守一不移，一念不生，靈光獨耀。這就是修習生活禪的基本次第。

【第32句】：今生及過去生的習氣一定要戒除，只要回歸清凈本性，就能保持真正明睿的智慧。

【第33句】：【禪語人生】有一種人天生是用來疼愛用來寵的，即使他從未把你放入他的生活他的心里，你仍然愿意為了他的笑容答應他所有要求。

【第34句】：【禪心佛語】大家都夸獎的人，不一定是好人；在社會上被批評的人之中，一定有良士。

【第35句】：【禪心佛語】水滿則溢，月滿則虧。凡事欠三分是一種智慧，它能讓你無論身處什么境地都能保證游刃有余，有一定的轉圜的余地。

【第36句】：沖繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處。

【第37句】：【禪心佛語】明知心不平安是苦事，就趕快離持念[南無觀世音菩薩]來安心吧。

【第38句】：【禪心佛語】禮佛的花代表著微笑及快樂，因為花香代表不生氣、不拉長臉，那我們臉就會像花一樣漂亮。

【第39句】：節欲戒嗔，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。

【第40句】：【禪語人生】擁抱真是個奇怪的東西，明明靠的那么近，卻看不見彼此的臉。

【第41句】：【禪心佛語】慈悲的行動算是個人心靈進化的一種活動，即使它是完全為了他人的成長所付諸的行動。

【第42句】：【禪心佛語】容人、助人是人際相處之良津；知恩、報恩是人格追求之美德；寬厚、誠信是做人處事之根本。

【第43句】：【禪心佛語】人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當我們正在困難之中時，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態度。

【第44句】：生命的獲得，是一種偶然的因緣聚會，由不得自己；生活的好壞，卻在于一個人內心的取合，全憑自己做主。

【第45句】：【禪語人生】信徒頓時領悟，決定從今往后改掉暴躁的個性，而且不再埋怨上天與父母。

【第46句】：【佛心禪語】自性本自淸靜，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法，欲覓無上自性，須識自本心，見自本性，融其性中取，否則別無二法。

【第47句】：·佛光菜根譚·不識賢愚是眼濁，不讀詩書是口濁；不納忠言是耳濁，不容他人是量濁；不通古今是識濁，常懷叛逆是心濁。

【第48句】：【圣經文案】58以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！(詩33:12)

【第49句】：【禪心佛語】世上最難斷的是感情，最難求的是愛情，最難還的是人情，最難得的是友情，最難分的是親情，最難找的是真情，最難受的是無情，最可愛的是你微笑的表情。

【第50句】：【看別人】人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，卻看不到自己的缺點。

【第51句】：自行十善道，亦教他行十善道，以無所得故，是名菩薩摩訶薩尸波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第52句】：人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。

【第53句】：凡事不要只看其表象，而不解其中味。事物的精華都是深藏其中，需要你認真地用心去體會。

【第54句】：所以說，與其迷信不如無信，若要信則應智信、正信，絕不可捕風捉影；否則徒勞無功、枉費人生。

【第55句】：【禪心佛語】涅槃可以翻譯為寂靜安祥，當我們的心恢復平常的狀態時是寂靜安祥的，那就叫做涅槃。

【第56句】：只有收拾過失戀殘局的人，才能知道愛情并沒有我們想象的那樣神圣。它也是可以重來的。快樂根本就不是一種感受，而是一種決定。隨時隨地都可以作出，權力全在于你。

【第57句】：【禪語人生】我們的心很小，容不下太多的東西，該舍的一定要舍棄。背負的越多煩惱就越多，卸下負荷，抹去昨天的記憶，做好今天該做的事情，輕裝迎接明天的太陽。

【第58句】：【佛心禪語】有一次一個和尚問道：“我的自我是什么？”趙州說：“你吃過早粥沒有？”“吃過了?！壁w州又說：“那么，去洗碗吧?！?/p>

【第59句】：【佛心禪語】我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什么用？

【第60句】：【佛心禪語】不要執著你所得到的東西，包括心地上用功的收獲。一切都順其自然，讓心地像一面鏡子一樣，好的來了顯現，壞的來了也顯現，顯現完了不留一物，干干凈凈。

【第61句】：佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著“空門”真諦，佛祖自然不會將門關閉，而是大開佛門，只待有緣人。

【第62句】：【禪心佛語】每個人都能創造奇跡，只要你敢想敢做，就沒有什么事情是不可能的。

【第63句】：布施、愛語、利行、同事，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種一切智智?！度A嚴經》卷三十四，十地品

【第64句】：親近供養諸善知識，是一切智最初因緣。《華嚴經》卷六十二，入法界品

【第65句】：我們都不是隨便的一個人遇到另一個人，我們都是經過跋山涉水，漫漫長路才找到彼此，在我們的人生長河里，這因緣際會的短暫的一瞬，那不是偶然，那是我們的選擇。

【第66句】：我聽過最好聽的一句情話：你瘦的時候住進我心里，后來胖了，便卡在里面出不來了。

【第67句】：【禪心佛語】外在的和平要以內在心靈的和平為前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。

【第68句】：一支蠟燭如果沒有心，就不能燃燒：即使有心，也要點燃才有意義。雖然點燃的蠟燭會有淚，但總比沒有點燃的好。

【第69句】：【禪語人生】我們都知道貪是不好的習慣，可是有時候我們又會走入另一個極端--慳，也就是小氣、舍不得和吝嗇，有人以為這是節省，其實慳和節省是兩回事。

【第70句】：【佛心禪語】把自己的修行功德回向給法界眾生廣結善緣才有龍天護法、才有功德，功是因、因為你付出了、徳者得也、故名為果。

【第71句】：相逢一笑即是養心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過海無足時，過眼浮云又笑誰？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱貴中客。無事人才是好人，平常心方算好心。

【第72句】：【經典佛語】“施主，我笑你觀察我時怪怪的表情，想你明天，將有一個美麗的夢境?！毙拿鞫U師仍然是一如往常的認真。

【第73句】：所有的人都受死神控制，所有的人歸宿都是死亡。你不知道來路和去路，也看不見兩者的盡頭，悲傷也徒然?！督浖返谌?，第八章《箭經》

【第74句】：我不與世間諍，世間與我諍。。若如法語者，不與世間諍。世間智者言有，我亦言有。《雜阿含經》卷二，第36經佛言

【第75句】：【禪心佛語】如果讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切優美、敗壞、清明、污濁之中找到智慧。

【第76句】：【佛心禪語】不爭，不憂，不求，留得靜靜歡喜，淡淡清歡，亦如，世界以痛吻我，我將回報以歌。

【第77句】：【佛心禪語】不要拘泥于自己的意見，我們必須拋除偏見，才能以完全自由的頭腦來判斷事物。不顧風向的轉變，一直張著帆航行的航海者，絕對到不了他的目地的。

【第78句】：最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華?？?，看舞的人已經不復醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫地為牢。

【第79句】：【禪心佛語】得放寬時且放寬，積些陰德我心安，眼前地步順知退，好景須留日后看。

【第80句】：【禪語人生】緣起的人生就是無我的人生，這就要求每個人都具有同體大悲的心，能從無我的慧光中涌現出真愛。

【第81句】：【佛心禪語】不因他人言行而動搖初衷；不因挫折困難而灰心喪氣。做人要有自強、自信、自尊。面對失敗還須有傲骨。

【第82句】：【一句禪語一種人生】一用法度己，智慧成長；再度他人，就是“回自向他”。

【第83句】：【禪心佛語】人們通常在緊急的時候才會發下重誓，等事情一過，就把誓言忘得一干二凈。

【第84句】：【禪心佛語】熱誠與關懷，是最具吸引力的氣質之一。對別人關心體諒，將會獲得相同的回報。別人將會為此種氣質而折服。

【第85句】：【禪心佛語】人生真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

【第86句】：有記者問科比：“科比，你為什么如此成功？”科比反問記者：“你知道洛杉磯凌晨4點的樣子嗎？”記者搖搖頭。科比：“我知道每一天凌晨4點洛杉磯的樣子?！?/p>

【第87句】：我們作為感覺的源頭，作為主體，不斷地接受著鎖鏈的連鎖反應。所以，我們要隨時警醒自己：在做每一件事時的發心，務必要符合天道的規律。

【第88句】：【一句禪語一種人生】垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球。

【第89句】：【禪語人生】未曾生我誰是我？未曾生我本無我。生我之時我是誰？生我之時迷是我。

【第90句】：懷一顆禪心，對待周圍的每一個人。禪是高尚的，令人望而生“崇敬”的，堅信每一個人都會虔誠的對待那顆他們景仰的心靈。

【第91句】：大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里頭求智慧，這是小乘法門。（當代）南懷瑾《如何修證佛法》

【第92句】：“參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼?！比绻约和氩怀?，就算住在深山古寺，一樣無法修持。

【第93句】：【佛心禪語】做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。

【第94句】：滴水臨終考查峨山，看他是否了悟生死真諦。峨山回答“只管睡去吧！”——人生如夢，人的來去有如睡覺與夢醒一樣，峨山的回答表明，他已悟出了生死真諦。

【第95句】：【禪心佛語】讀書、做人、做事、修煉是人生的四歩路，無論哪一歩路都離不開育德，讀書者要明徳，做人者要立徳，做事者要合徳，修煉者要培徳。

【第96句】：若能至心生大憐愍施于畜生，專心恭敬施于諸佛，其福正等無有差別。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第97句】：佛與凡夫不同之處，在于佛已脫離無明愛索纏繞，因此逍遙自在，他能擴大愛、放長情普及大地眾生。

【第98句】：如我說我而不著我，不著我所，一切諸佛亦復如是，自說是佛，不著而我，不著我所?！度A嚴經》卷四十八，如來隨好光明功德品

【第99句】：受人供養，甚重不易，令人不得至無為之處。所以然者，利養之報，斷人人皮，以斷皮，便斷肉，以斷肉，便斷骨，以斷骨，便徹髓。《增一阿含經》卷五佛言