【第1句】：【穿連襠褲】（慣）比喻串通、勾結，相互包庇。

【第2句】：春筍見春雨——日長三寸

【第3句】：【 買醬油的錢，買不得醋】專款專用，借指不打亂原來的計 劃。《敵后武工隊》：“常說打油的錢不買醋，你倆怎么在槍 子底不還東張西望的？”

【第4句】：【 路是人走出來的】謂道路方法，靠人去創造。臺灣陳映 真《將軍族》：“老馬，路是人走出來的。只要我們肯干，機會 總是在那兒。”

【第5句】：【仨鼻子眼兒——多出這口氣】（歇）仨：三個。指多嘴或多管閑事。含責罵意。 也作仨鼻子眼兒——多出一口氣。 仨鼻子眼兒——多出一股氣。

【第6句】：【 —步一個臺階步步高升。】成語：蒸蒸日上。鄧剛《陣 痛》：“這樣，一天錘沒打的郭大柱，一步一個臺階，毫不費事 地晉升到五級鉚工。”

【第7句】：二嫂同女兒拌起嘴來，女兒的嘴一點也不饒人。二嫂說：“你這個屬鴨子的，煮爛心煮不爛嘴。”（山東·萊西）

【第8句】：耗子啃皮球——嗑（客）氣

【第9句】：【摔碟子摔碗】（慣）形容摔摔打打，亂發脾氣。 也作摔盆子砸碗。 摔桌子砸板凳。 摔盆子摜碗。

【第10句】：【鼻涕往上流】（慣）比喻事情被顛倒了。

【第11句】：【當著真人，不說假話】（諺）真人：道教稱修行得道的人，此處指明白事理的人。指在真人面前，必須誠心誠意，實話實說，不得有半點摻假。 也作當著明人，不說暗話。 當著真人，不做暗事。 對著真人，不說假話。

【第12句】：【吃力不討好】（慣）指出了很大的力，卻得不到別人的稱贊。 也作出力不討好。 費力不討好。

【第13句】：【成家猶如針挑土，敗家好似水推沙】（諺）指創立家業就像用針挑土一樣艱難緩慢，敗壞家業卻像大浪淘沙一樣迅猛容易。

【第14句】：白鴿眼——望高不望低

【第15句】：【大鍋飯，小鍋菜】（諺）指做飯要用大鍋，飯不會夾生；炒菜或燜菜要用小鍋，菜出爐快，又能保持鮮嫩不走味。

【第16句】：【黃昏不得睡，五更不得眠】起早睡晚，忙碌。明代《西游 記》：“越不停當！但說要了田，就要養馬當差，納糧辦草，黃 昏不得睡，五更不得眠。好倒弄殺人也！”

【第17句】：【唱戲的吹胡子——假生氣】（歇）吹胡子：戲曲中演員表演角色生氣時的動作。指假裝生氣的樣子。

【第18句】：清道夫拉貨——拉的全是廢物

【第19句】：【瘦狗莫踢，病馬莫欺】釋義：借指對弱者要同情。例句：在胡玉音面前，秦書田十分知趣，眼睛不亂看，半句話不多講。“瘦狗莫踢，病馬莫欺”．倒是胡玉音覺得他落魄，有些造孽。有時舀給他的米豆腐，香油和作料還特意下得重一點。

【第20句】：【虎毒不食子】“虎毒不食子”出自宋代一位僧人釋普濟的《五燈會元·杭州龍華寺靈照真覺禪師》：“山僧失口日：‘惡習虎不食子’。”后來經演變，成為“虎毒不食子”。這個俗語在人類極端情況下，會反其道而行之，是人性丑惡的極端表現，他們可能殺死親生，這些人是喪盡天良的父母。人有善和惡兩個方面，一旦人性的丑惡和權力利益糾纏在一起，會變得很可怕。在權力利益面前，親情有時也會變得不重要。唐朝武則天為爭后位，竟親手掐死自己幼小的女兒，嫁禍于人，就是最典型的“惡虎食子”的實例。還有一例是春秋時期的“易牙烹子”。易牙是齊桓公的一個廚師，一天聽齊桓公無意之間說：“天下什么肉都吃過了，唯獨不知道人肉什么味。”易牙便把自己的小兒子烹了給齊桓公吃，還問齊桓公：“這肉好吃嗎？”齊桓公不知道是人肉，連聲說：“好吃，好吃。”易牙因此博得了齊桓公的信任。后來是他和一伙兒奸臣害死了齊桓公，成了歷史上有名的奸臣。

【第21句】：【誰家鍋底沒有黑】釋義：誰家都有不光彩的事。例句：唉！這也是劫數啊！其實這也沒有關系，誰家鍋底沒有黑？

【第22句】：吃藥用冰糖作引子一又苦又甜

【第23句】：老鱉找螃蟹——各有所愛

【第24句】：【斷錢如斷血】（諺）生活中斷了錢財，就像人體斷了血一樣，難以存活。指錢財極為重要。

【第25句】：【牛頭馬面】“牛頭馬面”比喻各種陰險丑惡的人。它源自佛教，傳說中閻王手下的兩個鬼卒，一個頭像牛，一個面像馬。“牛頭馬面”是地獄的公差，讓人在陰間受上刀山下油鍋等刑罰的差事都是他們去做。牛頭最初又叫“阿傍”，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力大無比，能排山倒海。阿傍在世時，因孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭傳人中國后，由于中國傳統文化講究對稱、成雙，于是又配上了馬面。“牛頭馬面”可以說是土洋結合。

【第26句】：【士別三日，當刮目相看】人們久別重逢，有時會用老眼光看人，一旦發現此人進步很大，便會感慨地說：“真是士別三日，當刮目相看。”那么，這個“士”最早是說誰呢？呂蒙是三國時期東吳著名的大將。但自當兵以來，不愛讀書學習。有一天，孫權對呂蒙說：“你從十五歲起，一年到頭打仗，沒有時間讀書，現在做了將軍了，不能再不學習啦！”呂蒙說：“我實在因為軍務太忙，沒有時間讀書啊。”孫權擺擺手說：“你雖然很忙，但能有我忙嗎？我每天還能抽去點時間讀書，覺得大有好處。” 呂蒙聽了大受啟發，開始發奮讀書，知識大有長進。后來魯肅做都督的時候，以為呂蒙還是那么無知。有一日，魯肅路過呂蒙的駐地，同呂蒙聊天。呂蒙十分誠懇地向魯肅闡述了吳、蜀兩國的形勢，提出了五點建議。魯肅聽了，非常佩服，不禁走到呂蒙身邊，拍著他的肩膀贊揚道：“我一直認為老弟只會帶兵打仗，今天同你談話，才知道你還是有學問、有見識的人，真是文武全才呀，已不是當年的阿蒙了。”呂蒙也笑著說：“人們離別三天，便要用新的眼光來看待；咱們兩個人隔了這么久的日子沒見面，老兄怎么能再用老眼光來看我呢？” 呂蒙果然不負眾望，用計巧取荊州，逼迫關羽敗走麥城。魯肅、呂蒙二人的對話，便是“士別三日，當刮目相看”的源頭。

【第27句】：【兩只船合使一篷風】（慣）比喻兩人同時得到一人的幫助。

【第28句】：【只有招架之功，并無還手之力】（慣）指在爭斗中只能勉強抵擋，沒有能力還擊。 也作只有招架之功，更無還手之力。 只有招架之功，沒有還手之力。

【第29句】：淘氣的小表弟把剛買的塑料管劃了一個大口子，結果挨了妗妗一頓揍。妗妗還說：“犯了錯就該打，打是親罵是恩，不打不罵是遠人。”（山西·太原）

【第30句】：老竹做笛子——盡受氣

【第31句】：雞蛋炒鴨蛋——渾蛋

【第32句】：【三教九流】“三教九流”一般認為對社會上三百六十行職業人物所做出的基本區分評價。最初，“三教”與“九流”并未聯袂，而是各自流行。所謂“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比較明確，只是排序有爭執。儒教排第一，都能認可。道與佛的爭執延續了很長時間。大約在南北朝時期，佛道之爭日趨激烈，甚至連帶了儒家學說。為此各代帝王傷透腦筋，不得不費神安排三教的位次。佛道爭執不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屢有變動。南北朝時期周武就滅佛，明文規定了儒、道、佛三教等級。但之后又經過了長期的激烈斗爭，直到晚唐才基本以儒、佛、道的順序確定三教地位。查閱資料，可知“九流”在早期并沒有明確的內容。不過，后來衍生出的上、中、下“九流”卻很明確。一般認為“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、閣老、宰相、進士、舉人、解元等，基本上為神為官，是高高在上的統治者。也有人將九流分為帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商等，也是在當時被認為地位優越或正當職業的群體；“中九流”是舉子、醫生、相士、畫家、書生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的順口溜排序為：一流秀才二流醫，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列舉的舉人外，這部分都是技巧藝人和僧道寄食者，主要靠手藝掙錢或靠神靈吃飯；“下九流”是：一流高臺（唱戲）二流吹，三流馬戲四流推（剃頭），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（給家畜配種）九娼妓。這些基本上是職業低賤、頗受歧視的群體，在舊社會屬于最下層的百姓。后來“三教”、“九流”聯袂，詞義發生了變化．泛稱江湖上各種各樣的人。

【第33句】：【聾子的耳朵——擺設】（歇）擺設：用來裝飾點綴的東西。指人或物形同虛設，沒有實際作用或價值。 也作聾子的耳朵——樣子貨。 聾子的耳朵——擺個樣子。 聾子的耳朵——配相的。

【第34句】：猴子吃辣椒——抓耳搔腮

【第35句】：【三請諸葛】釋義：東漢末年，劉備曾三次親自去拜訪諸葛亮，請他出來幫助打天下。指多次邀請，難請。例句：鄭格世點點頭說：“嗯，這就用得著三請諸葛了。你再去一趟，還是要好言好語，不要嚇唬他。”

【第36句】：谷子地里長玉茭[玉米]——突出

【第37句】：【八哥嘴巴毒蛇心】釋義：比喻嘴上說得好聽，心地狠毒。例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假裝來調解講和，但正是讓敵人跟來殺我們。

【第38句】：【要暖粗布衣，要好自小妻】（諺）粗布衣最暖和，結發妻最恩愛。指結發夫妻感情最深，知熱知冷，體貼入微。

【第39句】：哥哥剛從警校畢業，練就一身好本領。有一天，他帶我上街買東西，兩個流里流氣的小伙子故意找哥哥的碴兒。哥哥說：“你們別沒事找事，我也是東山跑過驢，西山找過虎，見過點陣勢的。”他們不聽，伸手打了哥哥一拳，哥哥說：“你們真是瘋狗咬太陽，不知道天高地厚。”說著，三腳兩拳，打得他們抱頭鼠竄。（河南·許昌）

【第40句】：狗咬屁股——啃腚（肯定）；一口咬腚（定）

【第41句】：【狗攆鴨子呱呱叫】釋義：形容好得很。“攆”又作“趕”。例句：好，好，真是狗攆鴨子呱呱叫，帶勁。

【第42句】：【要作好人，須尋好友】（諺）要想成為好人，先得找好人交朋友。指交友對做人十分重要。

【第43句】：【不挑擔子不知重，不走長路不知遠】（諺）擔子不放在肩上，就不知它的重量；不走長路，就不知遠行的艱難。指只有經過親身實踐，對事物才會有深切的體會。

【第44句】：【人不求人一般高】求人難，常要低三下四。《小說月報》 (1982，9):“走啊，人不求人一般高喲。喂，七仙女怎么還沒 有回來？還是找她靠得住些。”

【第45句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。這句俗語是怎么來的呢？大體有以下三種說法。一是源于“草船借箭”。赤壁大戰時，周瑜要諸葛亮三天內造出十萬支箭。諸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的兩邊插上草人，然后圍以布幔，以便駛進曹營受箭。此事被三個皮匠出身的東吳士兵看出破綻。他們對諸葛亮說：“這些草人容易被人識破，而且箭射到上面容易滑落，不如給草人穿上皮盔皮甲，幾乎可以亂真，可保萬無一失。”諸葛亮聞言感慨：“真乃智者千慮，必有一失啊！”他照計而行，果然大獲成功。此事在東吳傳開，遂有了“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”之說。二是源于皮影戲藝人。我國古代就有皮影戲，用燈光照射以獸皮制成的人物來表演戲劇，并配以唱腔。這些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的劇目是三國劇目。老藝人一手可操控二到三個皮影人物，被稱為“把式”。而三個新手只能操控一個皮影人物，而且是像諸葛亮等動作較少的文官。于是，就有了“一個老把式，推挑三結義；三個臭皮匠，頂個諸葛亮”這一俗語了。三是源于江南水鄉的“豬革梁”。舊時為了使鞋子結實耐穿，皮匠們便在鞋面上鑲制兩條豬皮豎梁，又結實又好看。技術差的人一人難以完成這個活兒，往往需要別人幫著做。于是人們譏諷這些技術差的是“三個臭皮匠，湊個豬草梁”。豬革梁是諸葛亮的諧音，以訛傳訛，就變成了“三個臭皮匠，湊個諸葛亮”。以上這些說法，多有演繹附會之嫌。但，它卻為我們留下了一個個精美有趣的故事，同時很有啟發意義。

【第46句】：給老虎引路——幫兇

【第47句】：一天晚上，我在興致勃勃地看電視節目，媽媽卻催我上床睡覺，她說：“睡得早，起得早，聰明健康身體好。”（河南·許昌）

【第48句】：春季的一天，我和媽媽去田里插秧，天突然下起了雨。媽媽說：“這個鬼天氣，真沒用。”該插晚稻了，太陽火辣辣的，又聽媽媽說：“這個鬼天氣，要你晴又不晴，要你雨又不雨。”我奇怪地問：“媽媽，為什么插早稻要天晴，而插晚稻又要下雨呢？”媽媽說：“早禾不怕火燒天，晚稻不怕水淋田。”（江西·全南）

【第49句】：【早起三朝當一工】（諺）三個早晨早些起床所干的活，抵得上一整天的工作量。指清晨工作效率高。

【第50句】：【人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉】（諺）九泉：也稱黃泉，人死埋葬處。人生在世，有酒應當醉飲，須知死后連一滴酒也享用不到。 指人生當及時行樂。

【第51句】：【惡人自有惡人磨】釋義：厲害的人自有厲害的人去對付。例句：看的人隨后跟來，觀看兩家怎地結局？銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。 ………

【第52句】：【過五關斬六將】（慣）小說《三國演義》描寫，蜀國大將關羽單騎連闖五道關口，斬殺曹操六員守關將領而沖出曹營。比喻克服重重困難，建立卓越功勛。也比喻不平凡的經歷。

【第53句】：【吃人不見血】見“殺人不見血”。

【第54句】：新郎官戴孝——悲喜交集

【第55句】：【天知地知，你知我知】（慣）指秘密只有彼此知道，不告訴其他人。 也作“你知我知，天知地知”。

【第56句】：【蘿卜精——頭上青】（歇）精：精靈。頭：本指蘿卜頂部，轉指人口頭。青：青色，諧“清”。本指蘿卜露出地表的頂部是青色的，轉指人（多指官員）只是口頭上清廉。常含譏諷意味。

【第57句】：【不圖打魚，只圖混水】制造聲勢，制造輿論。浩然《艷陽 天》：“我就嚷嚷，看你怕不怕，我不圖打魚，還圖混水哪！” 惟恐天下不亂做事引起混亂，添亂，或希望有變亂。海 外於梨華《又見棕櫚又見棕櫚》：“以前的我，是惹事，惹人， 惟恐天下不亂，現在我既怕人，又怕事。”

【第58句】：【冷鍋里爆出了熱栗子】（慣）比喻在意想不到的地方或時候出了問題，或聽到了從未聽說過的事。

【第59句】：【花圈】當有人去世時，吊喪的人一般送個大花圈表示哀悼。在我國古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來燒，另外還要打幡，撒紙錢等，并沒有送花圈的習俗。那么，花圈是怎么來的呢？花圈的發源地據說是在希臘，最初并不是為喪禮專用的。古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的圣物。按照基督教的傳說，一個人臨死時帶上花圈，安琪兒（即天使）就會把他的靈魂帶到天堂。在兩千多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中《神圣法》中第七條說：“假如有人或者親身，或者由于自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈，那么在他死時，無論在他家里或在戰場，都不禁止把花圈置于死者身上。同樣，也允許他的親屬帶花圈參加葬禮。” 原來，花圈是在競賽中獲得的獎賞物，由于生前本人或者馬、奴隸獲得了這樣的獎賞，死者有資格把花圈帶到天堂。現在人們為死者送花圈，仍然屬于給死者贈送的“葬禮”之類。這種習俗已被東、西方共同接受了。

【第60句】：眉毛胡子一把抓——主次不分

【第61句】：【兩邊倒】（慣）指沒有主見，對兩邊的意見都隨聲附和。

【第62句】：【 采桑娘子要晴天，種田哥哥要雨天】兩種要求互相沖突，難 辦。明代《醒世恒言》：“做天莫做四月天，蠶要溫和麥要寒。 秧要日時麻要雨，采桑娘子要晴天。”

【第63句】：干著指揮有威信，坐著指揮話不靈。

【第64句】：【看風向】（慣）比喻觀察形勢發展變化的情況。 也作看風勢。 看風頭。

【第65句】：我和爸爸在家里看電視，正好動畫片開始了，在一旁做作業的弟弟聽到電視上的音樂，湊過來說：“哇，電視開始了！”弟弟邊說邊坐在爸爸旁邊看起電視來。爸爸叫弟弟快去做作業，催了好幾遍。弟弟不耐煩地說：“別嚷了，我今天保證把作業做完。”爸爸說：“看來，猴子不上樹，要多敲幾遍鑼才行嘛！”（湖北·京山）

【第66句】：【兔子沿山跑，還來歸舊窩】（諺）兔子盡可以漫山遍野亂跑，但到天晚，還是要回歸老窩的。比喻人長期在外走南闖北，最終還是要歸回原處。 也作兔子滿山跑，還得回老窩。 兔子繞山轉，早晚歸老窩。

【第67句】：驢騎后，馬騎前，騾子騎在正中間。

【第68句】：【上床夫妻，下床君子】（諺）指晚間上床共枕，白天相敬如賓，才是好夫妻。 也作上床夫妻，落地君子。 上床夫妻下床客。

【第69句】：李大伯家的孩子從小嬌生慣養，現在是對爹敢罵，對娘敢打。鄰家老奶奶感慨地說：“真是養不教父之過呀！打從小起，他李大伯對這孩子就是放手心上怕跌著，含口里怕憋著。還說什么樹大自然直，就這么個直法？”（山東·榮成）

【第70句】：螞蟻爬皮球——無邊無沿

【第71句】：手電筒朝外——專照別人，不照自己

【第72句】：【窮嫌富不愛】（慣）形容東西沒有價值，誰都不喜歡。 也作“窮嫌富不要”。

【第73句】：【一壁打鼓，一壁磨旗】（慣）比喻同時做兩手準備。

【第74句】：濕柳做橋——歪歪扭扭

【第75句】：肚里開飛機——內行（航）

【第76句】：六月的冷空氣——反常

【第77句】：有一次，一個同學動手打了我，我沒有還手。媽媽知道后，高興地說：“對嘛，讓人一寸，得理一尺。”（安徽·樅陽）

【第78句】：【閉門家中坐，禍從天上來】（慣）自以為平安無事，卻遭受了意外災禍。 也作關著門兒家里坐，禍從天上來。 無事家中坐，禍從天上來。 人在家中坐，禍從天上來。

【第79句】：【刻薄不賺錢，忠厚不折本】（諺）折(she)本：虧本。做生意的人，手段刻薄的，賺不到錢；待人忠厚的，虧不了本。指為人忠厚最終會得到好處。

【第80句】：【過耳之言，不可聽信】（諺）過耳之言：毫無根據的傳言。指不可聽信道聽途說的傳言。 也作“過耳之言，不足為憑”。

【第81句】：【休道黃金貴，安樂價更高】見“黃金未為貴，安樂值錢多”。

【第82句】：釣魚釣風頭，東風釣西，西風釣東。

【第83句】：又娶媳婦又嫁女——雙喜臨門

【第84句】：草帽子端水——場空

【第85句】：唐僧上西天——心取經

【第86句】：【一碗涼水看到看看得很清楚】看透了。類似的：菜碟舀 水，一眼看到底。成語：一覽無余、一目了然。韓志君等《古 船·女人和網》：“嫩？哪個老不是從嫩來的！你就一碗水把 人看到底了？”

【第87句】：媽媽讓我盛飯，我不小心把飯碗打碎了。媽媽說：“哎呀，我的小姑奶奶，做一個錢的活兒，要兩個錢的工。”（河南·伊川）

【第88句】：【挑得籃里便是菜】見“搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹”。

【第89句】：【上有天堂，下有蘇杭】蘇州、杭州風景秀麗，自古就很有名氣。而“上有天堂，下有蘇杭”一語又是從何而來呢？它源自北宋。早在北宋，汴京的人們就傳唱“蘇杭百事繁度，地上天宮”的民謠，羨慕蘇杭的繁榮富足。而后金滅了北宋，南宋王朝還真遷都杭州，偏安一隅，杭州蘇州更呈現空前的繁榮景象。后來，詩人范成大在他編纂的蘇州地方志《吳郡志》中寫道：“諺日：天上天堂，地下蘇杭。又日：蘇湖熟，天下足。”到了元代，周卿在《蟾宮曲》中又寫道：“春暖花香，歲稔時康，真乃上有天堂，下有蘇杭。”這一詩句比起以往的說法，更精煉，更上口，所以歷久不衰，流傳至今。

【第90句】：小鬼叫門——要命

【第91句】：玫瑰在花園里開放，英雄在人民中成長；樹木從泥土中吸取養分，英雄從人民中得到力量。

【第92句】：一個人唱不成全家福。

【第93句】：【糊涂一時，不能糊涂一世】應吸取教訓，不能永遠糊涂。 柳青《種谷記》：“像他那樣的人，沒有自愿往絕路上走的，糊 涂一時，不能糊涂一輩子。”

【第94句】：我的膽子小，晚上不敢出門，奶奶鼓勵我說：“鬼怕惡人鐵怕炭，豆腐渣也怕那個爛米飯。勇敢點！”（河南·長垣）

【第95句】：【大旱三年，還有恨雨之人】（諺）指即使發生大旱，三年不下雨，也還有人對下雨心懷怨恨。泛指任何好事都不可能讓人人滿意，個個稱贊。 也作“十年不下雨，也有怨雨人”。

【第96句】：秋收已畢，穿老板讓我爸爸承包干活，價錢太低，干吧不合算，不干又沒有活干。媽媽說：“這真是猴子撿塊姜，扔了舍不得，吃了辣得慌。”（河南·淅川）

【第97句】：石灰木炭一把抓——黑白不分

【第98句】：【恩愛夫妻不到頭】（諺）夫妻恩恩愛愛，情感過深，往往難以白頭到老。舊指夫妻間關系過于和美的，反不如那些吵吵鬧鬧的能夠長久。

【第99句】：【以書為御者，不盡于馬之情；以古制今者，不達于事之變】（諺）御：駕御。制：裁斷。以書本上的知識駕御馬，不能盡情發揮馬的性能；以古代的法制治理當今社會，不能適應時代的變化。指不能迷信書本，泥古不變。