【第1句】：【一問搖頭三不知】（慣）指什么都不知道。也指人不介入是非，問什么都推說不知。

【第2句】：【蔓里不著飯里著】（慣）羹：用蒸煮等方法做成的糊狀食物。比喻這里沒得手，那里得手，總要達到目的。

【第3句】：【爛泥糊不上墻】（諺）指毫無黏性的爛泥，無法將它抹上墻壁。比喻平庸無能的人無論怎樣扶持，也難以成事或走向正路。 也作爛泥扶不上壁。 爛泥巴扶不上墻。

【第4句】：【耍了猴子下不了竿】（慣）比喻被人玩弄得無法下臺。

【第5句】：【大口小口，一月一斗】（諺）不論大人或小孩，在吃糧上，一人一月總得一大斗。指口糧的耗費是硬指標，不容含糊。

【第6句】：【好話不背人】（諺）指光明正大的話，不會避著人說。 也作好話不背人，背人沒好話。 好話不瞞人，瞞人無好話。

【第7句】：【靠人不如靠己】（諺）指要想干成一件事，靠別人是靠不住的，只有立足于自我奮斗。泛指人必須丟掉幻想，自力更生。 也作“靠天靠地，不如自己爭氣”。

【第8句】：【日食三餐，夜眠一覺，無量壽佛】（諺）指一天吃好三頓飯，夜里睡好一宿覺，吃好睡好，不操閑心，這便是健康長壽的要訣。 也作日食三餐，夜眠一宿，無量受福。 日圖三餐，夜圖一宿，白菜豆腐當知足。

【第9句】：【風水不便，客人背纖】（諺）背纖：人在岸邊用繩拉船前行。行船遇到逆風或逆水，乘船的客人也只好下船背纖。借指事到無奈時，只好勞動尊客。

【第10句】：【一客不煩二主】（諺）指求人辦事，應一家求到底，不要再去麻煩其他人。 也作一客不犯二主。 一事不煩二主。

【第11句】：【捉鱉不在水深淺】 釋義：比喻做事全在機緣是否湊巧。 例句：他心想：“捉鱉不在水深淺，只要碰到手跟前，專找不如一遇。”

【第12句】：【柿子摘早了，發澀】 釋義：比喻條件不成熟，不能急于解決問題。 例句：我看，還早了點吧？柿子摘早了，可發澀啊！要是摘個澀柿子，吃到肚里，吐不出，拉不下，可就難受啦！

【第13句】：【何首烏】何首烏，是我國特有的一味名貴中藥材，其莖、根皆可入藥，而且藥用價值很高。 相傳在唐代，有一個姓何名田兒的人，因其體弱多病，不能生育，到了五十歲仍無子。有一天晚上，他飲酒過多，醉臥田野，在朦朧中看見兩株樹藤相距三尺，苗蔓相交，覺得很奇怪，就連根掘起，根部長得像一男一女兩個小娃娃。何田兒把此物帶回家，但無人認識。有人對何田兒開玩笑說：“你年老無子，這可能是天賜神藥，有兒有女為何不吃吃試試？”田兒就把它切碎，每天服用少許。說也奇怪，連服數月后感覺精力強盛，舊疾都痊愈了；相繼服用了一個時期，原來已經花白的頭發也都變烏了，并且在十年內生了幾個子女；他改名能嗣，活到一百多歲。能嗣的兒子延秀、孫子首烏，終生服用此藥，都健康長壽，晚年須發仍然發黑。由此，這一藥的名聲傳開了。 后人用何家第三代的姓名為藥名，叫“何首烏”。

【第14句】：【人心換人心，八兩換半斤】見“八兩換半斤，人心換人心”。

【第15句】：【戴著木頭眼鏡——只看見一寸遠】（歇）形容目光短淺，缺乏遠見。

【第16句】：【當局者迷，旁觀者清】 釋義：原指下棋。比喻當事人有切身利益，容易執著一端：旁觀者置身事外，能比較全面、清醒地觀察問題，判斷是非。 例句：“從來‘當局者迷，旁觀者清’，姐姐細想；這寶硯雕弓豈不是天生地設的兩樁紅定？”

【第17句】：【露風聲】（慣）指透露某種信息或散布某種消息。也指泄露秘密。 也作漏風信。 走漏風聲。

【第18句】：【血盆里抓飯吃】（慣）比喻從事危及生命的工作。

【第19句】：【連陰百日，也有天晴；冬長三月，早晚打春】 釋義：比喻好日子總會到來。 例句：“我才不死，我偏活著！”碧桃站在大街上，不是向老爹，而是向那些鬼打墻的小人們發出挑戰的宣告，“連陰百日，也有天睛，冬長三月，早晚打春；我要眼睜睜看見善有善報，惡有惡報，才咽這口氣。”

【第20句】：【逮雀兒也得舍一把米】 釋義：比喻做事總要付出代價。“逮雀兒”又作“逮個麻雀”。“舍”又作“擻”。 例句：該修補的修補，該添置的添置，決不可在這方面小氣。我的天！過日子嘛，不攤點底兒還能行？逮雀兒也得舍一把米哩！

【第21句】：【哭天無路，求地無門】（慣）形容求助無門，難以生存。

【第22句】：老人不講古，后生會失譜。

【第23句】：【你知我知，天知地知】見“天知地知，你知我知”。

【第24句】：【鼻子是鼻子，眼是眼】i（慣）本指人長得有模有樣，比喻做事情條理清楚，有水平，夠標準。

【第25句】：【娘的墓前哭丈夫——上錯了墳】（歇）比喻找錯了地點。含譏諷意味。

【第26句】：運動在身，用意在心。

【第27句】：【閑磨牙】（慣）比喻毫無意義地爭辯或多費口舌。

【第28句】：【差人見錢，貓鼠同眠】（諺）差人：舊時在官衙當差的人。指差人收受了錢財賄賂，就會和犯人通同一氣，什么枉法的事也能做出。

【第29句】：【散步】飯后散步是人們的一種習慣，有諺贊日：飯后走一走，能活九十九。那么散步這種習慣是怎么形成的呢？ “散步”這個詞的產生與古人食藥風氣有關。魏晉南北朝時期，士大夫追求延年益壽，盲目服用“五石散”，成了風氣。所謂“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳、硫黃五種礦物質，這是主要成分，此外還包括萎根、防風、桔梗、海蛤、白術、人參等藥材搭配。服藥后，不能靜臥休息，必須行走，以刺激藥性發作。原因是藥物中某些成分含較大的毒性，會對人體構成傷害。服藥后，若能使藥性發作，身體發熱，就能減輕毒性對身體的傷害。 藥性的呈現，被稱為“散發”，散發說明藥已得力。如果藥性不顯，甚至會有生命危險。服藥后行走，目的是藥性顯現，這叫做“行散”。 隨著時間的推移，人們認識到，服用“五石散”，不僅不能延年益壽，反而對身體有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之風趨于衰落，而“行散”這種漫步的方式卻對身體有益，被人們保留下來了。“行散”就是有目的的散步，現在意義上的“散步”已與服藥行散脫了鉤，變成了有益身心健康的活動。

【第30句】：【當著矮人，別說短話】 釋義：比喻當面不說人家的短處或人家忌諱的話。 例句：愿意不愿意，你也好說，不犯著牽三掛四的。俗話說：“當著矮人，別說短話”。姑奶奶罵我，我不敢還言；這二位姑娘并沒惹著你，小老婆長小老婆短，人家的臉上怎么過得去？

【第31句】：【蛤蟆吞西瓜——開口不怕大】（歇）指人張口要價太高，使對方無法還價。常含譏諷意味。

【第32句】：【雪獅子向火——酥了半邊】（歇）酥：本指融化，轉形容肢體軟弱無力。多形容感情沖動，不能自持。 也作雪獅子向火——軟癱了半邊。 雪獅子向火——酥了一半。

【第33句】：【瘦駱駝強似象】 釋義：比喻富貴人家即使衰敗了，也比一般人家有錢有勢。也比喻某種勢力雖已衰落下來，但也不能小看。 例句：常言道：“瘦駱駝強似象。”桂員外今日雖然顛沛，還有些余房剩產，變賣得金銀若干。

【第34句】：【腳下泥皮——滿不要緊】（歇）指事情無關緊要，不放在心上。

【第35句】：【三打不回頭，四打連身轉】（慣）形容人反應遲鈍，懦弱膽小。 也作三答不回頭，四答和身轉。 三推不上肩，四推和身轉。

【第36句】：【艄公多了打爛船】（諺）艄公多了，沒了專一的航行方向，船就會失事。比喻主事人一多，瞎亂指揮，就無法辦好事情。

【第37句】：【棋力酒量】（諺）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不贏；飲酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多飲一杯就會醉倒。

【第38句】：【容易得來容易舍】（諺）容易得到的，舍棄也就不心疼。指艱難獲得的，舍棄也艱難；容易到手的，舍棄也容易。

【第39句】：【紫禁城】一提起“紫禁城”，人們立刻想到皇宮，沒錯，紫禁城就是皇宮的舊城。 “紫禁城”這個名字跟中國古代哲學和天文學有關，其中也蘊涵著象天法地、敬天法地的傳統義化內涵。古人認為“天人感應”、“天人合一”。于是紫禁城按照天宮的格式來建造。古人把恒星分為三垣，周圍環繞著二十八宿，其中紫微垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的“正中”，體現了帝王的至尊、皇權的至尊。 紫禁城的乾清官，位于宮城之中，是皇帝生活的地方。封建帝王以天帝之子自居，他們辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心，自然等級森嚴，平民百姓也就無法進入，故而成了他們的禁區，便用紫禁城的“禁”字來強調皇宮的無比尊嚴，這就是“紫禁城”的含義。

【第40句】：【出恭】“出恭”是人廁的雅稱。“恭”是尊敬之意，這么一個高雅的詞兒怎么會和入廁扯在一起呢？這要從明代科舉考試說起。 明代科舉考試的考場，設有“出恭人敬”牌，以防止士子擅離座位，有事經批準，領“出恭入敬”牌后方可出入。同時考試時間頗長，人總會有三急要出出人人，凡出去方便者，也要申領“出恭入敬”牌，托于胸前，按指定地點去解決，迅速交牌回位。 此牌寫得清楚，要出入恭敬，意思是輕去輕回，不得喧嘩，保持試場安靜，以防影響他人考試。 因考生上廁所時必須領此牌，故后世習稱大小便為“出恭”，并謂大便為“大恭”，小便為“小恭”，連放屁也稱“虛恭”，可見讀書人真能整詞。

【第41句】：【壓歲錢】春節拜年時，很多地方都有長輩給晚輩“壓歲錢”的習俗，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。 這個傳統由來已久，清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。”由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子們的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。 也有一種說法是，分壓歲錢給孩子們，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子們可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。 古時候，壓歲錢有兩種。一種是“壓歲錢”以彩繩穿錢，置于床腳，待年過后方可花掉，《燕京歲時記》有記載。另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。民國以后，流行用紅紙包一百元銅元，寓“長命百歲”之意。紙幣廣泛使用后，大人們則喜愛選用號碼相連的新鈔票，贈給孩子們以作春節禮品。 壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲錢的數額不斷攀升，從幾十元到上百上千元不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和自己喜歡的物品，有的還把壓歲錢拿出來支援災區。新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

【第42句】：【干吃大魚不費網】 釋義：比喻不付出代價卻得到好處。 例句：拿害孩子這件事說吧，主意是他想的，人是他殺的；咱們是干吃大魚不費網，連一條繩子也搭不上。

【第43句】：【田怕秋早，人怕老窮】（諺）指田禾最怕秋季干旱，人生最怕老來貧窮。 也作“田怕秋來旱，人怕老來貧”。

【第44句】：【舍命不舍財】（慣）寧可舍棄性命，也不放棄錢財。指人太貪財。

【第45句】：【囚人夢赦，渴人夢漿】（諺）赦：赦免。漿：湯水。囚犯常夢到自己被赦免釋放，口渴的人常夢到有湯水供自己喝。指心里想什么，就容易夢到什么。

【第46句】：【千不如人，萬不如人】（慣）指處處比不上別人。

【第47句】：【牛頭高，馬頭高】（慣）比喻二人爭高低，誰也不讓誰。

【第48句】：【井底蝦蟆吞卻月】（慣）比喻心高妄想，無法辦到。

【第49句】：【狼上狗不上】（慣）形容人心不齊，步調不一致。

【第50句】：【兒孫、自有兒孫福】 釋義：兒孫們的前程，由他們自己決定，長輩不必過分操心。例句：那火龍自知蘭公法大，難以抵擋，嘆日：“‘兒孫自有兒孫福。’我后來子孫，福來由他去享，禍來由他去擋，我管他則甚？”

【第51句】：【搞一言堂】（慣）一言堂：舊時店鋪中掛的匾額，上面寫著“一言堂”三個字，以表示不二價。指領導干部作風不民主，一個人說了算，聽不進群眾意見。

【第52句】：【古廟前的旗桿——獨一根】（歇）指只有一根。

【第53句】：【和尚誤了做，老婆誤了娶——兩下里耽擱】（歇）兩下里：兩邊，兩頭，兩方面。指兩頭都耽擱，或兩方面都落空。

【第54句】：【采動荷花牽動藕】 釋義：比喻觸動或牽連到了某人。“牽動”又作“動了”。 例句：崔永光謙遜地說：“采動荷花牽動藕，軍民本是一家人。人民的痛苦就是我們的痛苦。”

【第55句】：【開洋葷】（慣）比喻見到、嘗到或去親身嘗試新奇的東西。

【第56句】：【殺風景】“殺風景”一詞源于民間隱語，原意是損壞美好的景色，后來用于比喻在興高采烈的場合使人掃興。 唐代詩人李商隱在他撰寫的《雜纂》一書中曾有六個“殺風景”的例子：一、清泉濯足。在清澈晶瑩的泉水中洗腳。 二、花上曬裨。在美麗的花枝上曬褲衩。 三、背山起樓。背靠山起樓，開窗看不到令人神清氣爽的山色。 四、焚琴煮鶴。把琴當做木柴燒，把鶴宰了煮著來吃。 五、對花啜茶。賞花本應飲酒，但不飲酒而喝茶。李白有“花間一壺酒”的詩句。 六、松下喝道。清幽靜謐的松下是歇腳小憩的理想所在，不料達官貴人驅使車騎人馬吆喝而過。這是“殺風景”的典型例子，后來泛指一些掃興和不愉快的事情。如魯迅《致山本初枝》信：“龍華的桃花雖然已開，但警備司令部占據了那里，大殺風景，游人似乎也少了。”此例“殺風景”一詞用得非常到位準確，一語雙關，不愧為文學泰斗。

【第57句】：【吃涼不管酸】（慣）比喻對事情不操心。也比喻不管閑事。

【第58句】：【孔夫子搬家——凈是韋】（歇）孔夫子：即孔子，春秋魯國人，名丘，字仲尼，古代杰出的思想家、教育家，設想家里的書一定很多。 凈：只。書：諧“輸”。指總贏不了，或總是失敗。 也作孔夫子搬家——盡是書。 孔夫子搬家——都是書。

【第59句】：【都說十五月亮好，一夜不如一夜圓】 釋義：比喻一天不如一天，事情向壞的方面發展。 例句：風里雨里，酸甜苦辣，這些年總算熬過來了，孩子也大了，自己也老了，還有一身病，真像人家說的那樣：都說十五月亮好，一夜不如一夜圓。

【第60句】：【三個臭皮匠，抵個諸葛亮】（諺）諸葛亮：《三國演義》中的人物，足智多謀。三個普通人的智謀，能頂個諸葛亮。指人多出智慧。 也作三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮。 三個縫皮匠，頂個諸葛亮。 三人頂個諸葛亮。

【第61句】：【依著官法打殺，依著佛法餓殺】（諺）要是完全按照官法行事，就得處處挨打；要是完全按照佛法行事，就得時時挨餓。指不能死守成法，應根據實際情況靈活變通。

【第62句】：【請來菩薩忘了佛】（慣）菩薩：佛教稱修行到一定程度、地位僅次于佛的人。佛：佛教稱修行圓滿的人；也專指佛陀，即佛教創始人釋迦牟尼。比喻忘恩負義，過河拆橋。

【第63句】：【圍棋】“圍棋”是個很了不起的發明，時至今日，在世界范圍內的棋類，還沒有一種能超越圍棋的深奧。黑白兩色棋子代表兩支人馬，一個畫上縱橫十九道線的棋盤做鏖戰戰場，以攻為守，以守為攻，佯攻真占，似退實圍，誘敵深入，獨膽攻堅，異軍突起，奧妙無窮……圍棋的變么幻莫測全集中在五個字上：包圍反包圍。親自下圍棋，有統領千軍萬馬之感覺；觀看圍棋，那時隱時現令人拍案叫絕的戰局，令人對棋高一招的智者肅然起敬。圍棋出現可追溯到堯、舜時代，據說是堯或舜當中的一位發明的。這個說法見于多種古籍記載，當然，若準確說出圍棋問世年代，已不大可能。而今見到的文獻資料，秦漢時期的有“堯造圍棋，丹朱善棋”說．后來的《博物志》說“堯造圍棋以教子丹朱。或日：舜以子商均愚，故作圍棋以教子。”大意都是說或堯或舜發明的圍棋，兩說的共同點都是以圍棋教育啟發兒子，堯的兒子叫丹朱，舜的兒子叫商均。 下圍棋對鍛煉人的腦力、思維、判斷、膽略、忍耐力、統籌才能和應付復雜情勢能力十分有益。

【第64句】：孤樹不成林，孤雁不成群。

【第65句】：【公雞頭，母雞頭，湊到一起就想斗】 釋義：形容人像好斗的雞一樣喜歡爭斗。 例句：老蒲見兩人拉起架子，要吵嘴的樣子，忙推開二人，打著哈哈說：“公雞頭，母雞頭，湊到—起就想斗，斗來斗去，為的是—粒砂土豆。”

【第66句】：【一碗水端平】（慣）形容辦事或待人公平公正，不偏不向。 也作“一碗水往平處端”。

【第67句】：【一絲沒了兩氣】（慣）指人將要斷氣。

【第68句】：【圈閱】現在領導傳閱文件，看完后都要劃圈并寫上自己的名字，把這種做法稱為“圈閱”。許多人認為“圈閱”是現代人發明的，殊不知古已有之。 “圈閱”的發明人是宋代的宰相王安石。王安石為什么要在公文上“畫圈”呢？原來早在魏晉時期，官員們就有了在公文上簽署名字的做法。當時，他們在閱辦公文時，也要鄭重簽署自己的尊姓大名，以示負責或同意。到了唐代，官員們為了快捷，便在公文上只寫自己名字的一個字，很快在官場風行起來，一直到宋代依舊如此。 王安石當了宰相后，大刀闊斧推行新政，每天接觸大量的公文、呈文，忙得不可開交。可再忙也得在公文上簽上：“石”字。據《事林燕語》記載，王安石是個急性子，在簽寫“石”字時，把“口”簡化草寫成“。”，引得群臣們有議論。再后來，王安石干脆連“石”字的一橫一撇也省了，只匆匆畫個圓圈就算完事，甚至這個圓圈也畫不圓。許多人不知道王安石搞得什么名堂，他閱過的文件常常又轉了回來，把王安石搞得很惱火。他在一次朝會上特意說了畫圈的事，是為了提高辦事效率。大臣們這才知道宰相的圓圈兒是“閱畢”的意思。如此一來大家跟著仿效，畫圓圈便成了“閱畢”文件的特殊符號。這種做法被后人所認可，官場中畫圓圈兒的做法就約定俗成地延續下來。

【第69句】：【一支筆難寫兩件事】 釋義：一支筆不能同時記述兩件事，得分頭寫。 例句：書中交代，一支筆難寫兩件事。怎么柴、杜二位班頭會被人鎖上呢？這其中有一段隱情。

【第70句】：【不怕兇，只怕窮】（諺）兇：蠻橫。 指不怕欠債人不講理，就怕他窮得一無所有，債主也就毫無辦法。

【第71句】：【紅粉贈佳人，寶劍贈壯士】見“寶劍脫與烈士，紅粉贈與佳人”。

【第72句】：【倆山字兒摞一塊兒——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第73句】：【不以成敗論英雄】 釋義：不以成功或失敗來評論英雄人物的得失。 例句：“梵梵，古人說，不以成敗論英雄。我最佩服越王勾踐，當了夫差的階下囚，仍不失其志，臥薪嘗膽，終成復國之大業。”

【第74句】：【家無住，屋倒豎】（諺）指家里長期不住人，房屋就會破敗不堪。

【第75句】：【墻上的泥坯——去了一層又一層】（歇）泥坯：抹在建筑物表面的泥層，掉了一層可以再涂一層，舊時歧視婦女，把妻子比作“泥坯”。 指妻子死了一個又再娶一個。

【第76句】：【在劫難逃】“在劫難逃”形容遇到不可解決或無法挽救的災難。這個詞語的中心詞是“劫”，“劫”是佛教用語，表示時間極長，同“一剎那”相反。 古印度傳說認為，世界經過若干萬年就要毀滅一次，再重新開始。這樣一個周期，就叫做“劫”，也叫“劫波”。關于劫的長短，各佛經說法不一，但總的說來，一劫都要經歷成、住、壞、空四個時期，叫做“四劫”。到“壞劫”時，將會有水、火、風三災出現，最后世界歸于毀滅。也有說法認為，劫分為大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫，一中劫包括兩小劫，而每小劫則為一增（人壽自f一歲開始，每百歲增一歲，增至八萬四千歲）；或一減（人壽自八萬四千歲開始，每百歲減一歲，減至十歲）的時間。這樣看來，將永遠恢復不了的東西比喻為萬劫不復還真是恰當。如果遇到“四劫”當中的“壞劫”，當然是“在劫難逃”了。

【第77句】：【飯要一口一口吃，事情得一件一件做】 釋義：事情要有計劃有步驟地做，不能急躁。 例句：曾作金、高則冬那幫混蛋，只給我們留下這么個爛攤子，你又有什么辦法呢？飯要一口一口吃，事情得一件一件做哇！

【第78句】：【排檔】“排檔”，是指敞開式的簡易大眾就餐場所。排檔是廣東口語。 “排檔”可能源于“排當”。元代劉一清撰《錢塘遺事》細述南宋舊事，卷五有“排當”一則云：“宮中飲宴名排當。理宗朝排當之禮多內侍自為之，一有排當則必有私事密啟度宗。因之故，咸淳丙寅給事陳宗禮有日：‘內侍用心非借排當以規羨馀，則假秩筵以奉殷勤。不如聚幾州汗血之勞而供一夕笙歌之費。’此說可想矣！” 原來，“排當”是宮中飲宴的名稱，是古代一種腐敗現象。根據發現的南宋宮廷菜單考證，皇宮里下人也不是每天花天酒地，皇宮里也不是每天都能吃上肉。有時宮廷內侍們就自己掏腰包，請皇帝、貴族、大臣吃飯。一下子競成風氣，由于輪流請客，排隊當值，稱為“排當”。剛開始是自己掏腰包或找地方報銷，到宋理宗的時候，開始拿到中央或各級財政的金庫報銷了。 后來，排當流到民間，成為簡易、廉價、大眾消費的形式。由于經常設在街邊，擺有大量桌椅，同時廣東人稱攤位為“檔”或“檔口”，進而轉變為“排檔”了。現在“大排檔”風靡全國。

【第79句】：【谷怕八月風，人怕老來窮】 釋義：谷子怕八月天刮大風，人怕老年時受貧窮。 例句：這兩年您家勞力少，生活困難，我對您老人家照顧不夠，以后，缺什么，就打發扎西吉來取好了，一家人嘛，就不要分彼此。谷怕八月風，人怕老來窮啊！

【第80句】：【翻老皇歷】（慣）皇歷：歷書。比喻按照陳舊過時的經驗、規矩辦事。 也作翻隔年的皇歷。 翻過去皇歷。 翻舊皇歷。

【第81句】：【一張嘴不能言兩宗事】（諺）舊多指說書藝人的一張嘴不能同時講兩件事情。 也作“一張口難說兩家話”。

【第82句】：【睡不著覺埋怨枕頭】（慣）比喻自己有問題，卻責怪埋怨別人。

【第83句】：【稍粗膽壯】（諺）稍：賭資。指上賭場帶的賭資多，膽子就壯，膽壯往往能贏錢。也泛指資金充足，周轉自然不用發愁。 也作“稍長膽自壯”。

【第84句】：【家有賢妻，夫不吃淡飯】（諺）家里有了賢惠的妻子，丈夫的日子就會過得有滋有味。指有了賢妻，丈夫就得益無窮。

【第85句】：【借債容易還債難】（諺）借債雖不怎么費事，但歸還債務，連本帶利會無力承受，那卻不容易。誡人不可輕易借債。

【第86句】：【當家三年狗也嫌】（諺）當家的時間長了，連家中的狗都會嫌棄。指當家人和每一個家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對領頭人總少不了有意見。 也作“當家三年，貓狗都嫌”。

【第87句】：【八字衙門朝南開，有理無錢莫進來】（諺）八字衙門：舊時官署衙門的門墻呈八字形。舊時進衙門打官司全憑花錢，沒錢即使再有理也打不贏官司。指過去的衙門是只認錢不認理的。 也作天下衙門朝南開，有理沒錢進不來。 衙門口，向南開，有理沒錢是白來。

【第88句】：【在商為義士，在周為頑民】（諺）商：商朝。義士：忠于朝廷的人。 周：周朝。頑民：不順從的人。商朝認為的義士，周朝則視作頑民。 指站在不同的立場、角度看問題，會得出完全相反的結論。

【第89句】：運動勁出來．歇著病出來。

【第90句】：【落一葉而知秋】 釋義：比喻從某些細微跡象，可以看出整個形勢的發展趨向。 例句：事情雖然發生在個別人的身上，但是俗話說：“落一葉而知秋”，他深知這不是個別戰士的事情，趙鐵牛想離隊的行為，王永祥和肖應良同意黃國信的錯誤主張，說明在部隊中有一種錯誤思想在發展著、散布著。

【第91句】：【扣子對扣門，歪把跟歪瓢】 釋義：諷刺不正派的人總喜歡跟不正派的人在一起。 例句：社里硬逼著他下到隊里勞動，他別別扭扭地到了三隊，時間一長，和常順兩人扣子對扣門，歪把跟歪瓢，兩人真是一個心眼兒一個脾氣，又好得不行。

【第92句】：人愛富的,狗咬窮的.

【第93句】：【早上跑跑步，餓死老大夫】（諺）大夫：醫生。指清晨跑步鍛煉，身體健康不得病，也就沒有病人來找醫生看病了。

【第94句】：【瞎子撲螞蚱——有你也抓不住】（歇）指不了解情況，辦不成事。

【第95句】：【冷水泡茶——無味】（歇）本指冷水泡不開茶葉，喝起來沒有滋味；轉以形容話語或文章等很平淡，沒有意味。 也作“冷水泡茶——沒味兒”。

【第96句】：【家寬出少年】（諺）寬：經濟寬裕。指家庭經濟富裕的人，不受困苦的折磨，即使年歲大，也會顯得年輕。

【第97句】：【粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑】（諺）只要能編成簸箕和斗供人使用，粗柳細柳是一樣的；只要有能耐，男子美與丑都關系不大。

【第98句】：【大水漫不過船桅去】（諺）桅：桅桿，木船上掛帆的長桿。水再大，也淹不了桅桿。比喻輩分、地位或等級低的，無論怎樣也超越不過比他高的人。 也作“水大漫不過船去”。

【第99句】：不怕千著巧，就怕一著錯。