【第1句】：【外賊易擋，家賊難防】（諺）外來的賊是明的，容易對付；家里的賊是暗的，很難防范。指在預防賊寇方面，強大的外敵并不可怕，可怕的是隱蔽的、知情的內奸。 也作外賊易打，內奸難防。 外賊好防，家賊難擋。

【第2句】：【牛不吃水強按頭】 釋義：比喻強迫人做不愿做的事，例句：家生女兒怎么樣？“牛不吃水強按頭”？我不愿意，難道殺我的老子娘不成？

【第3句】：【土地不負勤勞人】（諺）指土地不會辜負勤勞耕作的人，只要下工夫，就會有好的收成。

【第4句】：【伏虎容易縱虎難】（諺）伏：降伏。指擒拿猛虎還算容易，放虎歸山卻大費周章。比喻對強硬的敵手，設計擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作縛虎容易放虎難。 擒虎易，縱虎難。 捉虎容易放虎難。

【第5句】：【老鷹不吃窩下食】 釋義：比喻壞人不在自己居住的地方作案。 例句：但趙太爺以為不然，說這也怕要結怨，況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必擔心的，只要自己夜里警醒點就是了。

【第6句】：【畏首畏尾，身其余幾】（諺）頭也擔心，尾也擔心，身上還有多少地方可無憂無慮的？指做事怕這怕那，顧慮重重，那就什么事也辦不成。

【第7句】：【姥姥不疼，舅舅不愛】（慣）指沒人疼愛或喜歡。

【第8句】：【若要甜，加點鹽】（諺）指單吃甜品不知甜，吃點咸的自然就有了比較。常比喻生活中要正確對待苦樂，不可只追求享受。

【第9句】：【谷怕碾不出米，人怕來個比】（諺）谷經過碾，才能看出顆粒是飽是癟；人經過比，才能見出品行才學是優是劣。指比較能夠顯出人與人的差別來。

【第10句】：【牛馬年，好收田】（諺）舊指每逢牛年和馬年，往往風調雨順，農業豐收。

【第11句】：【千金易求，信譽難得】（諺）信譽：由誠實守信獲得的美好聲譽。 千兩黃金容易求得，信譽卻很難獲取。專指商場中營利居其次，樹立信譽是第一位的。 也作“信譽值干金”。

【第12句】：【棋逢對手，將遇良才】（慣）比喻雙方都是高手，勢均力敵，才智相當。 也作棋逢敵手，將遇良才。 棋逢對手，將遇作家。作家：行家。

【第13句】：【說大話使小錢】（慣）1指說話口氣很大，做起事來卻很膽小。2指口頭上很大方，其實很小氣。

【第14句】：【坐紅椅子】（慣）舊時科舉考試發的榜最后要用紅筆勾一下，末一名剛好在紅勾之內。比喻成績排在最后一名。

【第15句】：【伏天吃西瓜，藥物不用抓】（諺）伏天：三伏天，一年之中最熱的時節。熱天吃西瓜，可以解暑去病。 指西瓜不僅能消暑解渴，而且有益于健康。

【第16句】：【吃瓜子吃出個臭蟲來——啥仁都有】見“嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有”。

【第17句】：人心不足蛇吞象,貪心不足吃月亮.

【第18句】：是蛇一身冷,是狼一身腥.

【第19句】：【財去人情去】 釋義：錢財沒有了，人情也就沒有了。 例句：到這時，烏大奶奶才嘗到財去人情去的滋味。后悔把產業變賣得太干凈，銀子花得也太順溜，第一次顧慮起烏大爺回來不好交賬的事了。

【第20句】：【仨核桃倆棗】（慣）形容很少或很小。 也作“三個核桃兩個棗”。

【第21句】：【路路通】（慣）哪一條路都暢通。 比喻什么事情都能辦成。

【第22句】：【吊膀子】（慣）指男女輕薄調情。

【第23句】：【放下屠刀，立地成佛】（諺）屠刀：殺人刀。只要能放下殺人刀，改惡從善，馬上就是佛一樣的善人。原為佛教勸人向善語，后指人只要能改惡，就大有作為。 也作“放下屠刀，立證菩提”。菩提：梵語，即佛道。

【第24句】：【量體裁衣，看菜吃飯】見“看菜吃飯，量體裁衣”。

【第25句】：【看得破，忍不過】（慣）指雖然看透了，卻控制不住情緒。

【第26句】：【人要實心，火要空心】見“火心要虛，人心要實”。

【第27句】：【春天不忙，秋后無糧】（諺）指在春季不耕種，到秋天就不會有任何收獲。也泛指不辛苦于前，就難有成果于后。

【第28句】：【人非草木，誰能無情】（諺）人不是花草樹木，誰能沒有感情？指人都是有感情的。 也作人非草木，豈能無情。 人非草木，孰能無情。 人非草木，焉能無情。

【第29句】：【中圈套】見“落在圈套里”。

【第30句】：【財去身安樂】（諺）去：失去。失去了錢財可以換來自身的平安康樂。舊時對失去錢財的安慰語。 也作“財去人平安”。j

【第31句】：【人不求人一般高】（諺）人只要無求于人，自然就不會看人的眉高眼低，就不會低人一等。指人要想在人格上不受制于人，最好是不伸手求人。

【第32句】：【百褶裙】時裝是過幾年一輪回，“百褶裙”是前幾年年輕女性的流行裙裝，穿上百褶裙顯得青春靚麗，楚楚動人。你知道它的來歷嗎？ 來歷一。很久以前，有一個聰明能干的獵人，安套繩的本事很高，只要他下的扣子，必定能套著野獸。有一天，獵人上山察看扣子，看見套住了一只狐貍。獵人正要揮刀砍死狐貍，不料狐貍開口說話啦：“年輕人，別動手。 我是天神的女兒。”說著脫去狐貍皮變成一個美麗的姑娘。她看上獵人的勤勞勇敢，自愿與獵人結為夫妻。 獵人與狐女結成夫妻后，生了一兒一女，可是，自從她脫掉狐皮之后，一直找不到一件適合的衣裳，兒女大了，自己老光著身子，很不方便。于是，她又跑回到山上，想去找一件滿意的衣服。 獵人回到家，不見妻子，十分著急。此時電閃雷鳴，暴雨傾盆，獵人打著傘，進山尋妻。在一個山洞里，他找到了妻子。聽妻子訴說了苦惱，獵人靈機一動，扯掉傘骨，把傘衣遞給妻子做了裙子。傘衣做的裙子甚是好看，可惜在腰間掛不住，手一松便脫落下來。狐女只好提著裙子走出山洞。這時雨過天晴，山間出現一道彩虹，狐女趕忙剪下一截，當腰帶把裙子緊緊扎住。 這樣一來，裙子不再下落，走起路來像踏云，腰帶像彩虹，把狐女打扮得更漂亮。從此以后，這式樣便傳了下來。 來歷二。從前，苗家婦女不穿裙，穿的是粗布大腳褲。那時候，有一座黑森林，黑森林里有一個朝天洞，洞里住著猴子精。它的嘴巴像山洞，耳朵像簸箕，腳有碓桿粗。它時常出來搶走寨子里的姑娘，弄到山洞里糟蹋，折磨死后吃掉。 有一天下大雨，黑森林邊勤快而美麗的兜花姑娘拿著傘出門干活，直到天黑都沒回來，原來是被猴了精抓到洞里去了。姑娘在洞里受盡折磨，可是沒有辦法逃出來。一天深夜，她哭著哭著睡著了，夢見一個白胡子老頭指點她，用松脂涂在猴精曬太陽的大石頭上，粒住猴精，就可以逃出來。 姑娘依計采集了許多松脂，涂到那塊大石頭上。猴精一坐下就被粘住了，掙也掙不脫。姑娘趁機逃出山洞，在大森林里整整走了一個月，衣褲全被樹枝掛破了，身子露在外面。她害羞這樣回去見鄉親，只好把來時帶著的傘抽掉傘骨，用傘衣套在腰上，遮住下體。回到寨子，鄉親們見了很新奇，姑娘們立刻仿照傘裙的樣子，做出了能展能收，打開像傘，合攏起來也像傘的百褶裙。

【第33句】：【手把著頭稍——自領】（歇）頭稍：即頭梢，指頭發。指自己愿意接受。

【第34句】：【騎著驢騾思駿馬】（諺）騎上驢和騾子，可以代步，還想著騎駿馬可以更快更風光。指人的欲望總是無止境的，

【第35句】：【到鄉隨鄉，騎馬隨鞍】（諺）指到一個新的生活環境里，就要隨順著這個地方的風俗習慣和人情，這跟騎馬必須貼著馬鞍是一個道理。 也作“騎馬隨鞍，入鄉隨鄉”。

【第36句】：【把貓說成虎】 釋義：比喻夸大事實，把小的說成大的。 例句：我還以為什么大事呢，這么點上不了大秤的小貨頭，不值得抬著扁擔稱斤兩，別把貓說成虎，自己嚇自己，你嚴厲批評他，如果不聽，扣發他的獎金。

【第37句】：【逐客令】“逐客令”一詞源自戰國后期的秦國。起因是韓國派了一個水利工程師，名叫鄭國，他幫助秦國修建了一項水利工程鄭國渠。其目的是讓秦國把人力物力消耗在工程上，沒有力量對外用兵。這個陰謀被揭穿后，秦王大怒，下令把別國在秦國做官的人一律驅逐出境，即驅逐客卿。李斯是楚國人，當然也在被驅逐之列，于是李斯就寫下了著名的文章《諫逐客令》，文章寫得有理有據，終于感動了秦王，收回了“逐客令”，并提拔李斯做了“廷尉”，相當于最高法院院長。后來，李斯又幫助秦王統一了六國，秦王才改王稱帝。

【第38句】：【動之以情，曉之以理】（慣）指以真情打動對方，并給對方講明道理。

【第39句】：【有錢常記無錢日】（諺）指有錢時必須常常記取沒錢時的困苦，只有如此，才能厲行節約，才能保持人在清貧中的種種美德。

【第40句】：【硬叫掙死牛，不叫打住車】（諺）遇到難行的路，寧可把拉車的牛掙死，也不能讓車停住。比喻在關鍵時刻，寧可人作出犧牲，也不能讓事業受損。

【第41句】：【你拿刀子擋，我用斧頭開路】 釋義：比喻強行通過，阻擋不住。 例句：他王春山要是歸順了，咱也就不管他了；他若是還要打腫臉充胖子，咱可就不客氣了：你拿刀子擋，我用斧頭開路，反正這回咱非進城里去干它一場不可了！

【第42句】：【二虎不能同山，兩雄不能并立】見“兩雄不俱立”。

【第43句】：【刀切豆腐——兩面光】見“快刀切豆腐——兩面光”。

【第44句】：【人到知羞處，方知藝不高】（諺）指人能因為技不如人而感到羞愧，才會深感自己的技藝不高，需要更加刻苦地磨練。

【第45句】：【見好就收】（諺）事情進展到一定程度，取得應得的效果時，應及早收住，以免做過了頭。指人貴知足知止，不可貪得無厭。

【第46句】：【想當然】“想當然”指做事沒有根據，不加考證，只憑主觀想象。這種現象在現實生活中太普遍了。 “想當然”源自《后漢書·孔融傳》。東漢末年，曹操與袁紹共爭天下。 有一次，曹操打了勝仗，長子曹丕私自將袁紹的兒媳甄氏納為妾。孔融聽說后寫信給曹操，提到武王曾把紂王的妃子賜給弟弟周公旦。曹操沒有領會到孔融是在諷刺自己，便問此事出自何典，孔融隨口答道：“以今度之，想當然耳。”意思是以今之事，想起當年。名人一句話，形成一個詞。 楷模“楷模”指榜樣、模范。“楷模”一詞源于兩種樹木，據《資治通鑒》卷五十五記載，東漢時期的太學生中廣泛流傳有“天下楷模李元禮”這樣的說法。北宋人陳奕在其所編著的《履齋示兒編》一書的卷十三中說：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。”

【第47句】：【踩著鼻子上臉】見“登鼻子上臉”。

【第48句】：【啄木鳥得了傷寒病——身子壞了嘴還硬】（歇）啄木鳥：一種益鳥，嘴堅而直，能啄開木頭，捕食樹洞里的蟲，尾羽粗硬，啄木時支撐著身體。嘴：本指嘴巴，轉指說話。 硬：本指堅硬，轉指強硬。指人內心怯懦或處境困難，而說話卻還很強硬。含譏諷或責罵意。

【第49句】：【在家靠娘，出門靠墻】（諺）指在家睡覺靠娘和出外住宿靠墻，都有一種心理上的安全感。

【第50句】：【過了篩子又過籮】（慣）篩子：用竹篾、鐵絲等編成的有許多小孔的器具，要篩的東西放在上面，細碎的可以漏下去，塊兒較大的則留在了上頭。籮：一種器具，將網狀物固定在木框或竹框上，用來使細的粉末或流質漏下去，較粗的粉末或渣滓留在網上。比喻一遍又一遍地挑選或審查，非常仔細。

【第51句】：【秤不離砣，公不離婆】（諺）秤：用來稱定物品重量的器具，此處特指秤桿。砣：秤砣。指就像秤桿和秤砣誰也離不開誰，缺一就不能稱物的輕重一樣，老夫老妻相依為命，缺了一方就難以生活。 也作“公不離婆，秤不離砣”。

【第52句】：身子是干活的本錢。

【第53句】：【花開花謝自有時】 釋義：花開、花落都有一定的時間。舊喻人走運或背時都是命中注定的。 例句：花開花謝自有時。……來此應舉，不想時乖命蹇，差過黃榜限期，試官不容入試，教我無可奈何。

【第54句】：【軟的欺，硬的怕】 釋義：欺侮老實人，害怕厲害人。 例句：“我深知你們軟的欺，硬的怕，背著我的眼，還怕誰？倘或二奶奶告訴我一個‘不’字，我要你們的命。”

【第55句】：【以一當十，以十當百】（慣）當：抵擋，阻擋。一人抵擋十人，十人抵擋百人。形容軍隊士氣大振，士兵奮勇拼殺。

【第56句】：【喜鵲落在樹上——各占一個枝兒】（歇）比喻人各有各的意見和主張，或各有各的道理。

【第57句】：【是真難滅，是假易除】（諺）是真的誰也難以否定，是假的自然容易消除。指凡真的自然經受得住考驗，凡假的總經不住事實的驗證。

【第58句】：【抬頭一個主意，低頭一個見識】（慣）形容人足智多謀。

【第59句】：【春秋】“春秋”本意是春天和秋天。其實在古代，春秋也指季節，但并非和現在一樣，古代所說的春秋，本指一年。中國商代及西周前期的相當長時期，一年只分春秋兩季，沒有冬夏，所以，春秋就是一年。而一個個的春秋就成為歷史了，引申義即歷史。 說起作為歷史含義的春秋，它的起源與孔子有關。古代，朝廷設有不少史官，史官又分成左史官和右史官。右史官負責詳細記載帝王的談話言論，例如《尚書》即這類著作，可以說是帝王的文案。左史官則負責記載國家之事，他們把重要大事記人“策”中，小事寫在“簡”里。魯國的那部《春秋》就是策和簡合編而成的一套編年史。據說，《春秋》是由孔子親自修訂的。后世則把《春秋》記載的這段歷史時期稱為“春秋時代”了。這部《春秋》影響很大，如果閱讀《春秋》，可能會覺得概括而簡單，猶如一份大事記，不過，它對研究古代歷史有重要學術價值。后來出現左丘明的《左傳》、公羊高的《公羊傳》、谷梁赤的《谷梁傳》，合稱“春秋三傳”，即為解說極其概括簡約的《春秋》而作，“傳”即解說之意。《春秋》的寫作方法還被后人稱為“春秋筆法”，成為后世效法的典范。

【第60句】：【江山易改，稟性難移】（諺）江山：江河山川。稟性：也作秉性，先天秉賦的性格。指江山的面貌容易改變，人的本性卻難改。 也作江山易改，本性難移。 山河容易改，秉性最難移。

【第61句】：【不走的路走三遭】（諺）三：多的約數。以為今后不會去走的路，說不定以后會多次去走。比喻人的前途很難預料，必須有適應變化的思想準備。 也作“不走的路還要闖三遭”。

【第62句】：【兩眼一抹黑】（慣）1比喻新到一個地方，什么人也不認識，什么情況也不了解。2指沒文化，不識字。 也作兩眼一麻黑。 兩眼墨黑。 睜眼一抹黑。

【第63句】：【灶膛里掄錘——砸鍋】（歇）本指把鍋打破，轉喻把事情辦糟了。

【第64句】：【撩虎須】見“捋虎須”。

【第65句】：【認錢不認親】（慣）指為了錢財連親情都不要了。

【第66句】：【唱戲的是瘋子，看戲的是傻子】（諺）演員在臺上一會兒哭，一會兒笑，假戲實做，活像個瘋子；觀眾在臺下忽兒怒，忽兒罵，感情投入，活像個傻子。指舞臺表演真實感人。

【第67句】：【藕發蓮生，必定有根】（諺）蓮生，必定是因為有根的緣故喻事情的發生必有其根源。

【第68句】：【豆腐掉到灰窩里——吹不得，打不得】（歇）形容事情難辦，輕不得，重不得。 也作豆腐掉在灰窩——吹撣不得。 豆腐掉進灰堆里——吹也吹不得，打也打不得。

【第69句】：【促織不吃癩蛤蟆肉——都是一鍬土上人】（歇）促織：蟋蟀。比喻都是地位低下或命運相同的人。

【第70句】：【治一經損一經】（慣）經：中醫指人體內氣血運行通路的主干和分支。治好一條經絡，損傷了另一條經絡。比喻安撫了一方，得罪了另一方。

【第71句】：【百病可治，相思難醫】（諺）相思：專指男女愛情上的彼此思念。 各種各樣的病都可治療，惟有相思病無藥醫治。

【第72句】：【跟著狼吃肉，跟著狗吃屎】 釋義：比喻跟著能力強的人吃香享福，跟著能力差的人吃苦受罪。 例句：鄭書記，原來大伙兒還不覺得您怎樣，龍書記這么一來，大伙兒還是覺得您親。跟著狼吃肉，跟著狗吃屎。

【第73句】：【周身是刀沒一把利】（慣）比喻滿腦子的主意、點子，卻沒有一個能頂用。也比喻所學的知識多而雜，沒有一門是精通的。

【第74句】：【千變萬變，官場不變】（諺）什么事情都會發生變化，只有官場的陳規陋習難以改變。指舊時官場的習慣勢力代代傳承，流毒千載。

【第75句】：【不打勤，不打懶，只打不長眼】 釋義：有眼色的人不吃虧，沒眼色的人倒霉。 例句：不打饞，不打懶，單打不長眼；他這個人眼觀六路，遠遠瞄見地主的影子，馬上手勤眼快，爭風搶上，揮汗如雨，一馬當先，歡喜得那個地主口口聲聲夸他是忠臣。

【第76句】：【中國】中國的英譯名是China，有歷史學家考證，英文china-詞來源于印度梵文“支那”，是我國第一個封建統一王朝——秦的音譯。秦朝統一六國后，威名遠播，周邊國家就根據中文發音來稱呼這個強大的帝國，并按照印歐語系的拼寫方法，將“秦”拼寫成chin，chin后來被附加了一個元音，成了“China”。 還有，把瓷器翻譯為China，則是在China-詞產生之后，“這和中國瓷器的興盛有關。中國素以瓷器揚名世界，八世紀之后瓷器通過絲綢之路和海上運輸遠銷世界，中國被譽為“瓷器王國”，但中國China得名與瓷器無關。

【第77句】：【強龍不壓地頭蛇】 釋義：比喻外來人盡管厲害，也斗不過當地的勢力。 例句：行者道：“你也忒自重了，更不讓我遠鄉之僧。也罷，這正是強龍不壓地頭蛇。”

【第78句】：【阿彌陀佛】“阿彌陀佛”雖是外來語，但已經普及化，甚至成了人們的口頭禪，在遇到險情時，便無自主地喊一句“阿彌陀佛”。那么，阿彌陀佛是怎么來的，又是什么意思呢？ “阿彌陀佛”是梵文的音譯，是大乘教佛名。“阿”是沒有之意，“彌陀”是無限量的意思。“佛”是極聰明人的意思。阿彌陀佛是一位佛的名號，這個佛的壽命無窮無盡，永遠不老，年歲無限。同時，他身上的光明也是無限的，照耀起來可以達到無窮無盡的世界，每一個角落都會見到他的光明，所以又稱作“無量壽佛”或“無量光佛”。將“南無”和“阿彌陀佛”連在一起，用一句通俗的話就是“向阿彌陀佛致敬！” 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，負責管理這個人人向往的地方。他在佛教中具有極高的地位，在許多寺院佛殿中，阿彌陀佛與佛祖、藥師并列而坐，即佛經常說的“三尊”，由此可見阿彌陀佛的地位之高。 阿彌陀佛出家前也和佛祖一樣，是一位令人羨慕的王子，自愿拋棄尊榮地位，投身于佛教事業，以普度眾生為己任，為此他一心學佛，進步很快，脫穎而出。據《阿彌陀經》說，如果誰能念他的名號，且心中不亂，不染雜念，長此以往會得到無量無邊的功德，消除人生中的一切罪障。平時多念“阿彌陀佛”能消災免難，可獲如意吉祥。如遇有急難，只要誠心念幾句“阿彌陀佛”，佛力就會助佑，逢兇化吉，遇難呈祥。所以，無論是佛家，還是俗人，“阿彌陀佛”總是掛在嘴邊。

【第79句】：【燈盞不亮有人擦，事情不平有人說】（諺）燈盞：舊時油燈下有燈臺高擎，上有盛油的碟狀燈具。指遇到不公平不合理的事，自會有人出面評說。

【第80句】：【自在不成人，成人不自在】見“成人不自在，自在不成人”。

【第81句】：【座右銘】最初并非是置于座右的銘文，而是一種稱為欹器的酒具。欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩穩當當地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去。這種欹器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。 春秋時期的齊桓公生前非常喜歡這種欹器，座位右邊總是放著一個欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。而耐人尋味的是名震天下的一代霸主，竟被自己寵信的奸臣軟禁起來，活活餓死，以致腐尸臭爛流出尸水才被人發現。 一次，孔子帶著學生到廟堂里來朝拜，看到了此酒器，他知道欹器的來歷，便給弟子們講述當年齊桓公置欹器于座右警戒自己的故事。說完，他就讓學生取來水倒進欹器，果然一切正如孔子說的一樣。孔子便對著學生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。你們一定要牢牢記住。”回到家中，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側，用來警戒。 以后，欹器被刻在金屬上的銘文所代替，“座右銘”是由欹器發展而來的。再后，“座右銘”的材質和位置都發生了變化，有的貼到墻上，有的擺到桌上。

【第82句】：【下海】“下海”這個詞在當今比較流行，它并存兩義，一是指業余戲劇演員即票友正式人班唱戲；二是放棄原來的工作去經商。這兩義顯然不是下海的本義“下到大海里去”．而是它的引申義。那么，它是怎么來的呢？有兩種不同的說法。 一是舊時稱戲院里觀眾的座位為“池子”，舞臺稱為“海子”。非職業演員正式登臺演戲為“下海”。將演出劇目和飾演演員姓名寫在紙上張貼出去謂之“海報”。此說應是票友正式入班唱戲稱下海的正源。時至今日在戲劇界還是如此稱呼。如全國京劇票友大賽的獲獎者時有下海唱戲的，成為一名京劇團的正式演員。 二是“下海”一詞源自一出戲曲《洛陽橋》，此戲20世紀20年代曾在上海舞臺上演出。說的是清朝有一位蔡狀元，他遵照母親“為家鄉辦一件好事”的遺愿，決定在流經村邊的小河上建一座橋，取名“洛陽橋”。 開始施工后，可橋樁就是打不進去。于是人們議論紛紛：“海龍王不同意，所以使了絆子。”無奈，蔡狀元便貼出布告：“茲為家鄉建造洛陽橋，由于疏忽，事前未征得海龍王諒解，迄今未能建成。今擬委派一位能下得海的人與海龍王面淡架橋事宜，如有自愿當此重任者，必有重酬，絕不食言。” 誰知布告貼出三月有余，竟無一人應征。縣太爺便限令兩個衙役必須在三日內找到“下得海”的人，否則就要他們的性命。到第三天，正當兩人在飯館邊喝酒邊流淚哀嘆時，忽聽見有人向一醉漢喊道：“夏德海，這幾天怎么見不到你的人影兒，你干啥去了？”“下得海？”二位衙役誤把“夏德海”聽為“下得海”，非常高興，于是，不分青紅皂白把醉漢架到了縣衙。 幾天后，夏德海被帶到海邊，并又被灌了個爛醉。接著，蔡狀元宣布“下海典禮”開始。人們在海邊擺上供品，縣太爺和蔡狀元率先跪拜，然后大小官員分別叩頭，在一片歡呼聲和鞭炮聲中，夏德海被投進了大海。 后來，人們就把稀里糊涂地干某件事統稱為“下海”。之后，又有了引申，變成了現在所流行的“下海”一詞，即放棄原來工作去唱戲或經商。

【第83句】：【一步趕不上，步步趕不上】（諺）指關鍵時刻落后了一步，就會步步落后，陷入困境。

【第84句】：【圣誕節】每年12月25日是西方基督世界的圣誕節。圣誕節是基督教為紀念耶穌誕生而設的節日。早在公元336年，12月25日正式被羅馬教會定為圣誕節。《圣經》中沒有耶穌誕生日期的記載，12月25日原為太陽神誕生日期，基督教會以此作為紀念耶穌誕生的節日，系取耶穌為“正義的太陽”之意。到5世紀中葉，圣誕節已成為教會的傳統宗教節日，后來逐漸大眾化，成為許多國家的法定節日。圣誕節有許多重要活動，12月24日晚稱為“圣誕夜”，也叫“平安夜”。人們團聚在一起，共進圣誕晚餐，互贈禮品。一棵漂亮的圣誕樹是圣誕節必不可少的。到了圣誕節子夜時分，教堂舉行隆重的子夜彌撒，黎明和上午還要舉行兩次。

【第85句】：四十四，眼生刺。

【第86句】：【快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產行】 釋義：比喻鮮魚價錢變化快，誰也控制不了。 例句：姓紀的，你以為做買賣像帶兵似的，靠一紙命令就行了？錯嘍，俗話說：快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產行。你發動群眾蓋房子，搞的挺氣勢，可汛期終不能發動群眾經商吧？ ……．_一……．

【第87句】：【得理不讓人】 釋義：只要有理，就不退讓。形容不好惹，太過分。 例句：“哎，梁斗，你也別得理不讓人了！”

【第88句】：【三打不回頭，四打連身轉】（慣）形容人反應遲鈍，懦弱膽小。 也作三答不回頭，四答和身轉。 三推不上肩，四推和身轉。

【第89句】：【白龍瞟娘，必主雷雨】 釋義：白龍：“傳說中白色的神龍。（帝）以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。”此處借指西方上空出現的白云。五月十三日為白龍生日，謂此日西方出現白云，必有雷雨。 例句：五月十三日，為白龍生日，謂“白龍瞟娘，必主雷雨。”

【第90句】：【只認銀錢不認人】（慣）指人過于看重錢財，根本不講人情。

【第91句】：【賊吃賊，越吃越肥】（諺）指賊偷賊，比偷盜其他人得到的更多。

【第92句】：【人心換人心，八兩換半斤】見“八兩換半斤，人心換人心”。

【第93句】：【屬螃蟹的——橫行慣了】（歇）本指螃蟹習慣橫著爬行，轉指一貫蠻橫不講理。 也作“屬螃蟹的——橫著走”。

【第94句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】 釋義：比喻任何時候不能小看、輕視強大者。 例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們人少，又是傷號，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第95句】：【羊羔知道跪乳，烏鴉知道反哺】見“烏有反哺之義，羊有跪乳之恩”。

【第96句】：【哪塊黃土都能落腳，哪棵樹上都能搭窩】（諺）落腳：安家落戶。搭窩：像鳥一樣筑巢歇息。指任何地方都可謀求生活的出路，不必死守在一個地方受困。

【第97句】：【上斷頭臺】（慣）斷頭臺：執行斬刑的臺，18世紀末法國資產階級革命時期用過。比喻被判處死刑或受到最嚴厲的處罰。

【第98句】：【奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷】 釋義：奔車：疾馳的車。仲尼：孔子名丘，字仲尼。履舟：翻沉的船，借指被滅的商朝。伯夷：商孤竹君長子，商亡，他和他的弟弟叔齊恥食周粟，餓死在首陽山。奔車、覆舟，比喻時世危亂。如果生逢治世，就不會有坐在奔車上的仲尼與餓死首陽山的伯夷。 例句：治世使人樂生于為是，受身于不為非，小人少而君子多。故社稷常立，國家久安。奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。

【第99句】：【一家飽暖千家怨】（諺）千：約數，形容多數。舊謂為仁不富、為富不仁，因而一家人過上了好日子，就會遭到許多人家的嫉妒、怨恨。