【第1句】：【不食人間煙火】此俗語原意指人有道氣或仙氣。比喻那些自命清高、超凡脫俗之人，實則脫離群眾，與塵世格格不入的人，含貶義；也可以用以比喻詩文的格調超塵絕俗，含褒義。此典出自《宋史·趙自然傳》：“大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戍壁州還，夜遇神人謂曰：‘汝有道氣，勿火食。’因授以醫術救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清官。” 趙自然，原名叫王九。十三歲時得了重病，父親把他帶到青華觀，許愿讓他做道士。后來，王九夢見一個身材魁偉、鬢發斑白的人，自稱姓陰，把自己帶到高山上，對他說：“你有道氣，我教給你不吃五谷的方法。”于是那人拿出青青的柏樹枝給他吃。王九醒來后，果然就不再吃五谷，神清氣爽，每當聞到煮熟的飯食就惡心嘔吐，他只吃生果，飲清泉。聽說了這件事，宋太宗召見了他，親自問候，賜予道士服，并替他改名為趙自然。

【第2句】：靶子上看箭——看結果

【第3句】：【散步】飯后散步是人們的一種習慣，有諺贊日：飯后走一走，能活九十九。那么散步這種習慣是怎么形成的呢？ “散步”這個詞的產生與古人食藥風氣有關。魏晉南北朝時期，士大夫追求延年益壽，盲目服用“五石散”，成了風氣。所謂“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳、硫黃五種礦物質，這是主要成分，此外還包括萎根、防風、桔梗、海蛤、白術、人參等藥材搭配。服藥后，不能靜臥休息，必須行走，以刺激藥性發作。原因是藥物中某些成分含較大的毒性，會對人體構成傷害。服藥后，若能使藥性發作，身體發熱，就能減輕毒性對身體的傷害。藥性的呈現，被稱為“散發”，散發說明藥已得力。如果藥性不顯，甚至會有生命危險。服藥后行走，目的是藥性顯現，這叫做“行散”。隨著時間的推移，人們認識到，服用“五石散”，不僅不能延年益壽yipinjuzi.com，反而對身體有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之風趨于衰落，而“行散”這種漫步的方式卻對身體有益，被人們保留下來了。“行散”就是有目的的散步，現在意義上的“散步”已與服藥行散脫了鉤，變成了有益身心健康的活動。

【第4句】：【賭近盜，奸近殺】（諺）近：相近。 指賭博會導致做賊，奸淫會導致殺人。 也作賭生盜賊奸生殺。 賭近盜，淫近殺。

【第5句】：【師范】中國歷來重視教育，而“師范院校”是培養教師的殿堂。那么，“師范”一詞是怎么來的呢？ “師”的名稱，在夏、商、周時代就有了，而“師”的最早出現是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。春秋時期，孔子說：“三人行必有我師焉”。司馬遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。西漢末年，楊雄在言論集《法言》中說：“師者，人之模范也。”他第一個將“師”和“范”聯系起來，明確強調了教師所負有塑造教育對象的重大責任。《后漢書-趙壹傳》報皇甫規定：“君學成師范，縉紳歸慕。”“師范”第一次作為一個完整的詞出現了。后世有“學高為師，德高為范”的說法，也是強調德才兼備的為師。

【第6句】：【樹靠枝葉兒圓，人要禮當先】釋義：要講究必要的禮節，把事情辦得圓滿。例句：樹靠枝葉兒圓，人要禮當先。我把涼水溫成熱水，也要請你們來坐一坐。

【第7句】：【好話不說二遍】不愿意重復再說。韓志君等《古船·女人 和網》“小庚斜睨他：好話，不說二遍！”

【第8句】：鄰居二哥成天吹噓自己很有能耐，在外打工一年能掙幾萬。爸爸撇撇嘴說：“能叫喚的貓不捉老鼠，憑他那吹牛的樣子還會掙錢？除非天上掉饃饃！”（山東·沂水）

【第9句】：【放著河水不洗船】釋義：比喻有條件不去利用。例句：五娘嘴頭子雖利害，倒也沒什么心，前日我和他嚷了，第二日爹到家，就和我說好話，說爹在他身邊偏的多，就是別的娘多讓我幾分，你凡事旦有個不瞞我，我放著河水不洗船，好做惡人？

【第10句】：【十里沒真信】（諺）信：信息，傳言。即使相隔十里，傳來的信息也是很不可靠的。指傳播的消息往往失真。 也作十里無真言。真言：真實的信息。 十里無真信。

【第11句】：一日吞個星星——想頭不低

【第12句】：吃了蒙汗藥——動彈不得

【第13句】：【吸西北風】見“喝西北風”。

【第14句】：【蒼蠅見了血】（慣）比喻壞人見到了想要的東西而眼紅。

【第15句】：【上床蘿卜下床姜】（諺）姜：生姜。指蘿卜能幫助消化，睡覺前吃了，有利于消食；生姜能開胃暖胃，起床后吃了，有利于健胃。

【第16句】：【先生】“先生”一詞作為一種稱呼，在我國已經使用了3000多年，其間有若干變化，但總趨勢是使用范圍越來越廣。在先秦文獻中，“先生”之稱，最早見于《論語》。“先生”的含義較多，然其最主要最基本的含義是“古者稱師日先生”（《初學記》卷十八引《釋名》）。自先秦以來，“先生”是一個使用范圍很大的稱謂。不僅一般人使用，皇帝對臣下也以“先生”稱之，如漢武帝稱東方朔。不僅尊稱別人，文士們還用作自稱。“先生”成為文人別號中常見之稱，如“五柳先生”。唐宋以后，“先生”之稱愈用愈廣。清人王應奎在《柳南隨筆》卷一有如下感嘆：“古者師日‘先生’……未嘗混施也。今則不然，同輩而先生之矣，后進而先生之矣，醫卜而先生之矣，商賈而先生之矣，甚則輿臺皂隸而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所稱之‘書寓長三’是也，亦稱先生而不稱小姐。”實是指責“先生”之稱越用越濫。總之，十多種稱呼謂“先生”：古代老師稱先生，知識分子和有一定身份的成年男子稱先生，醫生稱先生，管賬的稱賬房先生，文人學士自稱先生，老成之人稱先生，算命、看風水的人稱先生，商賈稱先生，工匠稱先生，現在連婦女稱自己的丈夫也稱先生了。現在，“先生”稱謂發生了很大變化。經常使用先生稱謂的是禮儀之詞“女士們，先生們”。還有對知名人士特別是無黨派民主人士稱先生。而老師和醫生反而很少使用先生一詞了。

【第17句】：【死了張屠夫，不吃渾毛豬】沒有內行人，也沒有什么大不 了，事情照樣進行。類似的：離了王屠夫，也不能帶毛吃豬／ 沒有張屠夫，也不能吃全毛豬／殺豬的死了，也不能連毛吃 豬／死了王廚子，也不能帶毛吃雞。劉彥林《東風浩蕩》：“他 封鎖他的，我們照樣干我們該干的活。死了張屠夫，不吃渾 毛豬。”

【第18句】：臉上寫字——表面文章

【第19句】：【人怨語聲高】人有怨氣，說話嗓門就大。明代《三寶太監 西洋記》：“老爺在上，我們都是人怨語聲高，怎么敢欺負判 官？”

【第20句】：百尺竿頭——更進一步

【第21句】：【 蓋屋子請教箍桶匠】請錯了人，不對頭。茅盾《清明前 后》：“啊喲喲，您真是蓋屋子請教箍桶匠，找錯了人吧？”

【第22句】：老師經常教育我們要珍惜時間，她說：“花開在春天，學習在少年。”（廣東·新會）

【第23句】：【百口傳說一句話，芝麻粒兒磨盤大】（諺）一句話經由眾口傳說，就會把原本是芝麻般的小事，說成磨盤一樣大。指話越傳越走樣，以至于完全失實。

【第24句】：【雷聲大，雨點小】（慣）形容光說大話，沒有行動。 也作雷聲甚大，雨點全無。 雷聲浩大，雨點全無。

【第25句】：【寧可貧后富，不可富后貧】（諺）過日子，寧可先受貧困，后來富裕；不可先前富裕，后來貧困。指先貧后富可以激勵進取，先富后貧難以委屈安生。

【第26句】：【半斤對八兩】（慣）舊制一斤是十六兩，半斤是八兩。形容雙方一樣，不分上下。 也作“一個半斤，一個八兩”。

【第27句】：天狗咬了呂洞賓——不認真人

【第28句】：杉木靈位——做不了主

【第29句】：【說一千，道一萬，不如拿眼看一看】（諺）聽別人說千道萬，終究是聽來的，不如自己親眼過目，才是真切的。指耳聞不如目見，聽得再多也不如目睹可靠。

【第30句】：【得不的風兒，就是雨兒】（慣）得不的：不能得到，這里指不能聽到。 風兒：風聲。聽不到風聲，就斷定是下雨。1比喻剛聽到一點兒消息，就不辨虛實，立刻行動。2比喻造謠傳謠。

【第31句】：財主家的狗——認富不認窮

【第32句】：【人逢喜事情神爽】（諺）人遇到歡樂喜慶的事，精神就格外興奮振作。指喜事最能振奮精神。 也作人逢喜事情神爽，月到中秋分外明。 人逢運至精神爽，月到秋來光彩新。

【第33句】：墳場里演戲——給鬼看

【第34句】：【重打鑼鼓另開張】敲鑼打鼓，慶祝重新開始。類似的：另 扎臺子另唱戲。成語：重整旗鼓、另起爐灶。浩然《艷陽 天》：“得，從今天起，你就提起精神，重打鑼鼓另開張。”

【第35句】：一縷棉絲難織布，一粒大米難做飯。

【第36句】：【 三天打魚，兩天曬網】做事沒有恒心，或不能持久。成語： 一曝十寒。清代《紅樓夢》：“薛蟠因此也假說來上學，不過 是三天打魚，兩天曬網，白送些束脩與賈代儒。”

【第37句】：【在劫難逃】“在劫難逃”形容遇到不可解決或無法挽救的災難。這個詞語的中心詞是“劫”，“劫”是佛教用語，表示時間極長，同“一剎那”相反。古印度傳說認為，世界經過若干萬年就要毀滅一次，再重新開始。這樣一個周期，就叫做“劫”，也叫“劫波”。關于劫的長短，各佛經說法不一，但總的說來，一劫都要經歷成、住、壞、空四個時期，叫做“四劫”。到“壞劫”時，將會有水、火、風三災出現，最后世界歸于毀滅。也有說法認為，劫分為大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫，一中劫包括兩小劫，而每小劫則為一增（人壽自f一歲開始，每百歲增一歲，增至八萬四千歲）；或一減（人壽自八萬四千歲開始，每百歲減一歲，減至十歲）的時間。這樣看來，將永遠恢復不了的東西比喻為萬劫不復還真是恰當。如果遇到“四劫”當中的“壞劫”，當然是“在劫難逃”了。

【第38句】：兒媳婦的肚皮——裝孫子

【第39句】：【砍倒大樹，不怕枝葉不死】釋義：比喻為首的打倒了，隨從爪牙也自然垮臺。例句：張景祥反對老孫頭的話，“大伙先斗韓老六，砍倒大樹，還怕枝葉不死？”

【第40句】：【猶豫】“猶豫”是拿不定主意，遲疑不決的意思。它是人們的心理活動，卻源自兩種動物。據古書上說，“猶”是一種猴科動物，雖靈巧，卻生性多疑，一旦發現人或其他“敵情”，便慌張地迅速爬到樹上，躲藏在茂密的樹葉之后，探頭察看。待一切平靜，它再跳下樹來，東張西望一番，突然再生懷疑，又爬樹上。如此反復多次。如果用一個詞來形容它，就是“疑神疑鬼”。《說文》載：“豫，象之大者。”豫，是一種長得像大象的動物，雖力大，但是常是遇事無主意。人們根據動物“猶”和“豫”的多疑無主見的特性，把它們合在一起，組成“猶豫”一詞，既形象又確切。

【第41句】：【驢唇不對馬嘴】這個俗語比喻答非所問或兩下不相合。它最早的出處是宋《五燈會元》卷十五：“驢唇馬嘴夸我解問，十轉五轉話繞你從朝問到夜。”這里的“驢唇馬嘴”本意是指眾人紛紛詢問，形容人多嘴雜的意思。后來演化出“驢唇不對馬嘴”，用來表示兩不相干的事物。其實，從生物學的角度講，驢唇是可以對馬嘴的．因為它們是同科動物，猶如獅虎和狼犬一樣，獅虎配生下獅虎獸，狼犬配生下狼狗，驢和馬配生下騾子。所以，“驢唇”對“馬嘴”沒有什么稀奇，倒是驢唇對上其他動物的嘴，那就稀奇了。不過，這也證明了中國的詞匯是豐富多彩的。

【第42句】：【老虎吃螞蚱，零拾掇】釋義：拾掇：收拾懲治。比喻一個一個地對付、一個一個地解決。例句：若不說井底蛙，眼光短呢！這事是心急吃不了熱鍋粥，咱們是老虎吃螞蚱，零拾掇。

【第43句】：鍋底笑話缸底黑——光看別人黑，不見自己黑

【第44句】：下午放學后，媽媽讓我到雞窩里收雞蛋，我端著一瓢又白又大的雞蛋向媽媽報喜說：“今天真多啊！共二十一個。”媽媽說：“是啊，交了二月半，是個雞都下蛋。”（湖北·鐘祥）

【第45句】：【刀分兩把，各有其鞘】釋義：每把刀有每把刀的刀鞘。比喻不能搞錯，張冠李戴。例句：潛逃犯與謀殺案，究竟有什么必然聯系呢？俗話說：刀分兩把，各有其鞘。搞破案的，可不能隨意地張冠李戴啊！

【第46句】：【 豬羊奔入屠宰家】謂送死，找死。或說：肥豬往屠夫家 跑。明代《警世通言》：“這婦人不去則罷，這一去，好似豬羊 奔屠宰之家，一步步來尋死路。” 撞在搶口上遇到危險。類似的：碰到刀頭上。圖書： “趙某這次來局里，其實是來探探虛實，沒想到正撞在搶口 上。”

【第47句】：【饑不擇食，寒不擇衣】謂情況緊迫，不容許從容考慮選擇。 《香港小說選》：“有道是饑不擇食，寒不擇衣，面臨立錐之 地，也顧不得什么地方了，貨倉就貨倉吧！”

【第48句】：有一天，我問外婆：“什么時候能吃上棗啊？”外婆說：“七月邊，棗紅圈。”（河南·魯山）

【第49句】：【是親必顧】（諺）指只要沾親帶故、關系親近，總不免要徇情顧面。 也作“是親都有一顧”。

【第50句】：【事有湊巧，物有偶然】（諺）湊巧：恰巧湊合到一處。偶然：意想不到的巧合。指天下事，往往有完全出入意料、恰巧湊合到一起的。 也作“物有偶然，事有湊巧”。

【第51句】：鋸子鋸掉爛木頭——摧枯拉朽

【第52句】：【腹中劍，口中蜜】見“口有蜜，腹有劍”。

【第53句】：爬高樓摘月亮——空想

【第54句】：【平時多流汗，戰時少流血】平時做好充分準備，戰場上就 會少受損失。電視新聞：“他決定在到中國之前，在此進行 訓練。他常引用中國的一句話：平時多流汗，戰時少流血。”

【第55句】：草地上的蘑菇——獨根獨苗

【第56句】：晚上回來爸爸給我買了一些橘子，第二天一起床，我就急切地拿著橘子吃起來。媽媽說：“你可真是雞叫等不得天明，好一只小饞貓啊！”（山東·沂水）

【第57句】：【死無葬身之地】（慣）死了連埋葬的地方都沒有。形容下場很悲慘。 常用作賭咒發誓語。 也作死無藏身之地。 死無葬身之所。

【第58句】：姑姑剛把表弟上大學的錢湊齊，表弟卻因貪玩兒摔斷了胳膊，姑夫心慌的老毛病急得也犯了。姑姑無奈地說：“真是十個壇子九個蓋兒，怎么蓋也蓋不住啊！”（內蒙古·集寧）

【第59句】：【哪個人也不全，哪個車輪也不圓】（諺）任何人都不會十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點。 也作哪個瓜也不圓，哪個人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第60句】：獨臂做餃子———手包辦

【第61句】：鴨子吃鱔魚——吞吞吐吐

【第62句】：【一肚子苦水】（慣）指心中有說不完的痛苦辛酸的事。

【第63句】：【打虎要力，捉猴要智】（諺）老虎兇猛，打虎須有力氣；猴子靈活，捉猴須用智謀。指處理不同性質的事情，要采取有針對性的不同策略。

【第64句】：【勢敗奴欺主，時衰鬼弄人】釋義：形容權勢敗落、時運衰退的可悲情景。例句：又想了一回道：“不妨事，大頭在我手里。且待我將息棒瘡好了，也教他看我的手段。不知還是井落在吊桶里，吊桶落在井里。如今且不要露風聲，等他先做了整備。”正是：勢敗奴欺主，時衰鬼弄人。

【第65句】：【舌頭不聽使喚】說話結結巴巴，或說不出話來。老舍《鼓 書藝人》：“他想說點什么，可是舌頭不聽使喚，說不出話 來。”

【第66句】：打燈籠走鐵路——見軌（鬼）

【第67句】：平時我在家里不愛勞動，有一次，我幫鄰居家的劉奶奶提了一小桶水，媽媽見了笑著說：“你呀，真是內懶外勤，喜壞外人。”（河南·內鄉）

【第68句】：【既來之，則安之】這個詞語的意思是，在某種不太情愿的情況下，既然已經來了，就應該安下心來或者安頓下來。 “既來之，則安之”語出《論語·季氏》，其原文是：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。”意思是，如果能做到這樣，那么遠方的人如果不歸順我們．我們就要倡導文教德化來吸引他們，他們已經來到我們這里，我們就要好好安排他們，不能撒手不管。提倡的是以德服人。它的原意是對內說的，勸自己的人。而現在的意思是勸外來的人。這個詞語的原意與我們今天使用的意思已經相去甚遠了。

【第69句】：胡蔥掐了頭——裝蒜

【第70句】：【娘勤女不懶】（諺）指母親勤勞，女兒受到熏陶，就不會懶惰。

【第71句】：【進在手里，吃在肚里】（慣）指生活比較拮據，收入多少，花掉多少，沒有節余。

【第72句】：【交杯酒】這是現代婚禮中的一個重要必備的程序，即新郎新娘舉杯交臂互請對方飲酒。其實這是我國婚禮程序中的一個傳統儀式，在古代稱為“合巹”（巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢），古語有“合巹而醑”，孔穎達解釋道：“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片以醑。”（即以酒漱口），合巹又引申為結婚的意思。據傳，這一習俗源于先秦時期。《禮記·昏義》載：新郎、新娘各執一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對新人自此合二為一，夫妻間享有同等地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，以杯代瓢已經普及，延續至今。“交杯酒”為婚禮平添了喜慶的氣氛。

【第73句】：【人無千日好，花無百日紅】時間久了，情況容易衰敗或惡 化。明代《警世通言》：“人無干日好，花無百日紅！你一日 無錢，他翻了臉來，就不認得你。”

【第74句】：出籠的鳥兒——自由飛翔

【第75句】：【兩股道上跑車——走的不是一條路】（歇）指彼此志趣、追求等不同，不是同一類人。

【第76句】：芭蕉插在古樹上——粗枝大葉

【第77句】：【抬頭一個主意，低頭一個見識】（慣）形容人足智多謀。

【第78句】：【六親不認】“六親不認”形容人沒有情義或不講情面。屬于貶義詞。 “六親”即六種親屬。六親之說，歷來不一。在提到“六親”的幾部典籍當中，《周易》成書最早，《周易·家人》說，“六親”指父子、兄弟、夫婦。《左傳·昭公二十五年》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（夫婦），姻婭（親家和連襟）。《漢書·賈誼傳》說，指父母、兄弟、妻子。賈誼《新書·六術》說，指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。《史記·管晏列傳》說，指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從父母之子女之子。古書諸說難一。現代比較通行的是父、母、兄、弟、妻、子，當屬最親近的家人。“六親”又引申為泛指親屬。連最近的親人都不認，不符合中國的傳統禮教，“六親不認”當屬貶義。

【第79句】：【在京和尚出京官】（諺）指在京城的和尚往往吃香，就好比離開京城的京官在地方上吃香一樣。

【第80句】：【女大十八變】釋義：女孩子到了青春期，面貌常有很大變化。例句：“村上有家姑娘，小時長得不好看，性子又野；后來成人了，變得又漂亮又斯文，老人說，這叫女大十八變。”

【第81句】：【聰明反被聰明誤】（諺）聰明：智力高，理解力強。指聰明人往往自恃聰明，對己不加檢點，拒絕他人建議，結果反而做出蠢事，害了自身。

【第82句】：【深一腳，淺一腳】（慣）形容路面不平，走起來不平穩。 也作“深一步，淺一步”。

【第83句】：【冬吃蘿卜夏吃姜】（諺）蘿卜：有幫助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有開胃暖胃的功能。指冬季多吃蘿卜，夏季多吃生姜，有助于身體健康。 也作冬吃蘿卜夏吃姜，不找郎中開藥方。郎中：中醫醫生。 冬吃蘿卜夏吃姜，免請醫生免燒香。燒香：拜神上香，祈求保佑。

【第84句】：我潦潦草草地寫完了家庭作業，媽媽看見了說：“這是什么作業呀，鴨子咯嗒泥——糊涂一片！”（河南·新野）

【第85句】：【與其欠錢，不如賣田】（諺）欠錢：借債。賣田：變賣財產。寧愿變賣家業，也不去借債欠人錢。指借債付息，殊不可取。

【第86句】：【久住山林辨鳥音】見“家住山前識鳥音”。

【第87句】：【不打勤的，不打懶的，就打不長眼的】機靈人會取巧，不機 靈的則倒霉。袁靜《淮上人家》：“走吧。不打勤，不打懶，就 打不長眼。小心點！”

【第88句】：【踹渾水】（慣）踹：踩。渾水：不正當的男女之事。比喻抓住別人搞不正當兩性關系的短處，趁機占便宜。

【第89句】：【人上有人，天上有天】（諺）強人之上還有更強者，藍天之外還有更廣闊的天。告誡人不可自滿自足，須知高手之上還有高手。 也作人外有人，天外有天。 人外有人，山外有山。 天外有天，人上有人。

【第90句】：【人不住手，馬不停蹄】一刻不停，繼續前進。又指忙碌。 住手，也說：歇腳。明代《西游記》：“師徒們人不住手，馬不 停蹄，又行了一日一夜，卻又天色晚矣。”

【第91句】：小松近來總是悶悶不樂的，他媽媽說：“他呀，好像別人借他的好大麥，還了他老鼠屎似的。”（四川·達縣）

【第92句】：家里的生活條件好了，奶奶卻又發起愁來：“這有了金窩卻養不出靈鳥，有了果樹卻結不出甜桃。咱家啥時能出個大學生啊？”（河北·海興）

【第93句】：【好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎】釋義：鞍韉：馬鞍子和墊在馬鞍子下面的東西。舊封建禮教提倡女子不二次嫁人。“不備雙鞍韉”又作“不擔雙鞍”、不配二鞍”。 “烈女”又作“貞女”。“不嫁二夫郎”又作“不更二夫”、“不嫁二夫”。例句：我幼讀《女兒經》，長讀《閨中訓》，我明白德容言功與三從四德，我也知道好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎。我進了蕭家的門，活著是蕭家人，死了是蕭家鬼。

【第94句】：百年松樹，五月芭蕉——粗枝大葉

【第95句】：喜歡狗，狗舔口；喜歡貓，貓上灶——不識抬舉

【第96句】：見了王母娘娘叫大姑——攀高親

【第97句】：【爛肉招蒼蠅】比喻壞人互相勾結。類似的：蒼蠅逐臭肉。 陳登科《風雷》：“說是美溶挪用國家銀行貸款，給她父親去 搞糧食投機。嗯，爛肉招蒼蠅啊！”

【第98句】：叫花子串大街——窮逛

【第99句】：【一樹之果，有酸有甜；一母之子，有愚有賢】（諺）一樹結的果子酸的甜的都有，一母生的孩子愚的賢的都有。指同胞兄弟性格、智力各有差異。也泛指人與人不會一樣。