【第1句】：有人問行者：你何以能夠將工作當樂趣？行者答：因為誠信和感恩。見此人不解，行者笑說：你接受一份工作，實際上接受的是一種托付，既然受人之托，就要忠人之事，這便是誠信，何況人家也不讓你白干，還給工資，我何樂而不為？再說，正因為有事可干，我的價值才能體現，難道這不是感恩的理由嗎？

【第2句】：【禪心佛語】心性調柔了，一切自然就順于慈悲而行。當我們生起一念利他的慈悲心時，就像點起一盞心燈，不僅照亮我們自己，也將溫暖照亮世界。

【第3句】：【佛心禪語】辨聰聽完之后，就叫了一聲：“薄荷。有信給你。”大豬聞聲前腳躍起來站著，辨聰將信投過去，豬一口吞下，保持像人站的姿勢，隨即就遷化往生了。

【第4句】：【禪心佛語】老子的思想從根本上來說就是“無為”?！盁o為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀自然，不去隨便輕率的而為?！独献印分杏姓f：“無為而無不為”，其中所要表達的就是不妄為，就沒有什么事情作不成了。

【第5句】：【禪心佛語】淳樸歲月美，清淡生活真。生活充實才能快樂，心靈安寧即是幸福。因為看清，所以看輕；因為看穿，所以看淡?？摧p，才能快樂；看淡，才有幸福。有條路不能迷失，那就是信念的路；有條路不能停歇，那就是歸真的路。做一個清醒明智人：不為境牽，不為物縛，做自己的主，走覺悟的路。

【第6句】：【禪心佛語】超越聲（贊美、誹謗）色（美丑），即是半個圣人，凡夫最在意的就是外界反饋的聲色境界，而圣人是學會了用心感受聲色背后的無聲無色的境界。

【第7句】：【佛系禪語】我們做事要隨緣，不要勉強。暫時做不到的事情一定要去做，得不到的東西一定想得到，就會有很多痛苦。緣就是條件，條件成熟了，該得到的就會得到，該避免的就會避免。條件要靠自己積極去創造，緣要靠自己努力去結，人生就會少一些障礙，多一些成就。

【第8句】：【禪心佛語】人一生的經歷，概括起來就是：緣會即現，緣滅即散。因緣到了，不想經歷也得經歷，因緣盡了，想留也留不住。見多識廣也好，閱歷簡單也好，實在都是各人的因緣，談不上絕對的好與壞。若能把多看世態炎涼得來的那份睿智、簡單生活養成的那份單純安靜用在學佛上，就都是覺悟的助緣。

【第9句】：【莫愁前路無知己，天下誰人不識君】1．用純凈的心交赤誠之友，2．真朋友總能雪中送炭，3．你希望別人怎么對你，你就怎么對待別人。

【第10句】：我們常說：無知者無畏。很多時候，正是由于不知道面臨著怎樣的境況，我們才會無畏地去面對生活，也相信自己能夠克服困難。但是，一旦我們清楚地看到了自己的處境，反而會被自己的心靈限制住，而無法成功戰勝那些本來可以克服的困難。任何時候，都不要被自己內心的恐懼所震懾，這才是我們成功的開始。

【第11句】：【禪心佛語】生活向前，那些從容寬廣的態度，來自于自己看待世界的態度，每個人都承擔和面對那些錯綜復雜的責任，生活的境界，在于對生活恬淡的向往，那份田園的自在，簡單的生活是人生的一個基本概念，生活怎么樣，需要自己走心，而不是累心。

【第12句】：【禪語人生】有人問禪師：魚在沒有躍過龍門的時候做什么?禪師答：在深潭寒水中修身養性。又問：躍過后又怎樣?禪師答：躍過騰飛天空同類難于追上。又問：那又怎樣?禪師答：慈云覆蓋大地滋潤世界.每個人都有自己的境遇，深寂時要耐得住寂寞，成就后要福澤天下。做魚做龍不重要，重要的是在什么環境做什么事。

【第13句】：【佛心禪語】不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試，不去自卑；把每一次的成功都想象成一種幸運，不去自傲。就這樣，微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。微笑面對生活帶給我們的一切。

【第14句】：人們說，人生是一條有無限多岔口的長路，永遠在不停地做選擇?？部部揽?，跌跌撞撞那是在所難免。但是，不論跌了多少次，你都要堅強地再次站起來。任何時候，無論你面臨著的何等困惑，抑或經受著多少，無論道路如何的艱難，無論希望變得如何渺茫，請你不要絕望，再試一次，一定屬于你！

【第15句】：【禪語靜心的文案】心有兩面，一面感性，多愁率真，給了自己；一面理性，睿智成熟，給了生活。人有兩面，一面堅強，笑著掩飾；一面脆弱，輸給眼淚。人生不過一景，看盡繁華，才懂淡然；經歷磨礪，才得從容；讀懂人心，才知隨緣。讓生命安恬如花開，各自芬芳，守心自暖；讓年華走過素色流年，安暖陪伴，歲月靜好。

【第16句】：入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。無求到處人情好，不飲隨它酒價高。若問此書何處出，十四無事編成文。忠孝善良傳當世，留與后人記在心。灑肉朋友朝朝有，無錢無勢親不親。相逢好比初相識，到老終無怨恨心。

【第17句】：【心靈禪語】“不飲酒”是佛門戒規之一。但即便不是佛門中人，也應該知道飲酒過量對身體十分有害。“寧入大火，不得嗜欲”告訴人們：放縱自己的欲望所造成的禍害，甚于烈火焚身。

【第18句】：【禪心佛語】妄想乃為輪回之因，凡圣善惡皆屬分別，若無分別離道不遠。一念生起造多劫，多劫一念超。一切諸法緣生緣滅，其相無盡，其性無二。

【第19句】：【禪語人生】我們嘗試把長遠的目標化解到每天，每一天積極快樂地去面（應）對所有的人和事，這個目標就不大了，也容易實現，對未來更有信心，天天實現了這種快樂的人生狀態，那我們的整個人生就一定會很輕松、很快樂、很幸福或者很成功。你不信，那就一定試試吧。

【第20句】：【佛心禪語】一生何其短暫，如流星之于夜空；生命何其卑微，如塵埃之于蒼穹。然而，我們常常會短視和淺見，總以為今天很長，明天就是永遠；總以為自己很高，登頂即為山峰。于是，在有限的人生里，我們極度揮霍；在浩渺的宇宙中，我們肆意踐踏。對時間要珍愛，對生命要敬畏，我們才能找回最本真的自己。

【第21句】：如果我們能把握到每一刻的當下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

【第22句】：如果只有一碗飯，大家可以分著吃；如果有了100碗飯，大家就難以分著用，這是為什么？道理很簡單，患難容易共財難。大家都窮的時候，人還有惻隱心，這是一種推己及人的悲憫。貧富分化之后，富人往往會變得麻木，惻隱之心常常被世俗的利益遮蔽。金錢容易讓人貪婪，貪婪心最容易取代悲憫心。

【第23句】：【佛心禪語】執著是苦惱的根源，放下執著，才能獲得自在。關于放下執著，有些錯誤的認識，將放棄誤認為放下，結果是修行越久，越會脫離生活。表面上自以為是放下，實際上是執上加執，迷上加迷。放下并不等于不能有任何執著，而是因人而異。放下好比爬樓梯，后放前追一般。因為修行有次第，所以放下也須有次第。

【第24句】：我們是在歲月河流中飄浮顛簸的，時而順水而下奔馳千里，時而礁石阻礙沙灘擱淺，時而急流盤旋險象環伺。有時候覺得很富有，可夜深人靜的時候想一想，真正能夠抓住的又有幾樣？有時候覺得很充實，可走到終點時再回望，孤獨與寂寞才是粉飾我們人生的背景墻。其實人生不必苛求太多，只要別輕易丟失了自己。

【第25句】：不自在相為無我相。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·論行道智見清凈品》一切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第26句】：淡看人生，笑看風云，生活一如往昔；在那平坦的大馬路上，你我攜手，有了溫暖，有了大樹的陪伴，幸福的讓我激情澎湃；在那崎嶇的道路上，再痛的苦，再大的哀怨，都要堅忍的吞下，在滿地荊棘中，互勉互慰，相濡以沫。

【第27句】：【佛道禪語】佛教微博經典：一片葉，落在哪里都是歸宿。一朵花，開在哪里都是芳香。一個人，走到哪里都是生命。一顆心，想到哪里都是情愫。佛說：隨緣放下，心安是家。

【第28句】：若問世尊拈花意，只道禪心是自然。人生中的煩惱都是自己找的。當內心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第29句】：其實，快樂和痛苦本是一體兩面，幸運與不幸只是相對而言，都無絕對。只有快樂，沒有痛苦，快樂就會變成痛苦；只有幸運，沒有不幸，幸運就是最大的不幸。

【第30句】：所謂“欲速則不達”，不僅僅是一種道理，更是一種智能、一種思維方式。在當代這個節奏快捷之社會，更需要吾等時常審視自己，關照自己之心靈。給心靈留下一定之究竟，智慧之火花才能產生。否則，很可能“窮暮而無歸宿”。

【第31句】：【禪語人生哲理經典文案】每個人就象是一個紙杯，知識、涵養像杯里的水。別人不會看到你杯子里的水，別人看到的只是溢出的那一點點。當你內涵溢出的時候，自然會被發現。

【第32句】：生活越接近平淡，內心就越接近絢爛。太過張揚的東西，一定是虛張聲勢；而內心的安寧，才是真正的安寧。所謂幸福，就是身體的平安和靈魂的寧靜。身體的安康健美，是俗世中鄭重其事的幸福；靈魂的安妥寧和，是生命里浩浩蕩蕩的真實。向內探索、行走不歇，走向內心的自由牧場，把人生渡成一場華麗的修行。

【第33句】：【佛心禪語】做人六力：對自我要有約束力，對他人要有親和力，對處世要有寬容力，對求知要有精進力，對困境要有忍耐力，對成功要有推動力。

【第34句】：【禪心佛語】快樂活在當下，盡心就是完美。人生出現的一切都猶如夢境，誰都是無法永遠占有?？傆幸惶?，我們都會和曾經擁有的一切永別。經過的無論是多么美好，最后終究只是一份記憶，得到的即使不如意那么這也是上天的賜予。

【第35句】：日子，一天天如水穿塵而過，清澈而明媚，看似不經意，可卻收獲了驚喜和感動，打濕了心扉，那種舒心，安然，恬淡在生命里延展，綿長。春深過后就是淺夏了，一樣歡喜一樣深愛，日子總能在瑣碎中過出新意，有滋，有味。

【第36句】：【禪心佛語】王者與強者的區別就在于，強者只擁有強大的力量，而王者則兼具力量與智慧，凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。

【第37句】：【禪語感悟人生的文案】歲月本是生命中最尋常的一段路，生命本身是一場旅行，而這場旅行中，總會有一些偶遇，是波光濤影。也會是一些結束，也會是天涯殊途。今天所有走過的路，和昨天有過的憤怒，皆是虛無。既然如此，便讓虛無回到虛無，便讓旅途回到路途。

【第38句】：那么你面上有皺紋，這是一個變化；而你見精這個性沒有皺紋，它是沒有變的。變的，是會滅的；可是那個沒有變的見性，它本來是沒有生滅的。既然沒有生滅，你怎么可以說，這個見性也和你這個身體一樣受死呢？

【第39句】：【禪心佛語】為人處世，參透屈伸之道，自能進退得宜，無往不利。屈是柔，伸是剛。屈是能量的積聚，伸是積聚后的釋放。屈是一種氣度，更是一種魄力。伸后能屈，需要大智；屈后能伸，需要大勇。人生有起有伏，當能屈能伸。起就起他個直上云霄；伏，就付他個如龍在淵；屈，就屈他個不露痕跡；伸，就伸他個清澈見底。

【第40句】：時不待人，轉眼便是來生，何不趁身強力健，打教徹去，討教明白去。。若不向這里打教徹討教明白去，是爾自暴自棄，自甘陸沉，為下劣愚癡之漢?！抖U關策進》

【第41句】：【禪語人生】一件事就算再美好，過去了就過去了，請不要再糾纏，久了你會倦會累；一個人就算再留念，也不能抓在你手里，要學會適時的放手，牽掛太多，會神傷，會心碎。有時放棄是另一種堅持，錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜美。任何事任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學會抽身而退。

【第42句】：比如瘤子它作為一種“物態”是有形有相的，而它受制于無形無相的“場態”所操縱。那么這“場態”究竟是什么呢？就是對事物的起心動念形成的黑子場！此場不消除，割瘤無用。

【第43句】：【禪心佛語】當你看到曾經欺騙過你的人、打擊陷害過你的人、傷害過你的人時，你若是心跳不加速、呼吸不急促、內心不起波瀾、面部平靜，說明你的人生正在走向可期待的未來。那些人在你的生活中已毫無價值，你已穿越人生的泥濘走到了自已的開闊地。人生苦短，陽光明媚的天空下不要花時間想你曾經遇到的不幸。

【第44句】：【禪心佛語】隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是準備在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間、不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。

【第45句】：【禪語禪語的微博】佛法指出的是一條人心變得高尚善良，充滿光明粒子的光明大道。學佛就是走進這條佛菩薩走的大道。佛法的核心只有兩條：即平等對待一切眾生的大慈悲心和破除一切錯見的大智慧。八萬四千法，法法不離這二法。學佛的根本就是培養慈愛憐憫的慈悲心和開發自己心中潛在的聰明智慧---佛光。

【第46句】：人事的磨練就好比一支大鐵錘。所謂“打鐵趁熱”——當一個人接受佛法之后，覺悟過去皆非，在他開創新的人生之初，就應給予適度的人事磨練來鞭策他，使他做到事理相融，人事圓滿的程度。

【第47句】：【佛心禪語】人生宛若大夢一場，也象是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發現自己掌中的明珠。所以，做人必須要認識自己。

【第48句】：【禪心佛語】人人都知道自己會有死的那一天，卻沒有人知道自己什么時候會死。為了今生和來世，應隨時做好死亡的準備，因為我們無時無刻不處在無常中。

【第49句】：【禪心佛語】佛陀嚴肅地看了他一眼，答道：“這婦人保持城市的清潔，對我們貢獻極大，而且她謙卑、勤奮，做事負責，你們為什么討厭她呢？”這時，那婦人已經洗過澡，換了衣服，容光煥發地走出來和大家見面。