【第1句】：【禪心佛語】人生道路上，面臨最多的就是得，面臨最多的又是失，得不到的總認為很完美，失去的總認為很珍貴，那么真正得到的，攥在手心的，不在意不珍惜。真正失去的，和得不到的，一場妄想。一場癡迷，人生百年，總在患得與患失當中流轉，才發現，得到的，終將逝去，沒有得到或者已經失去的，也不過是一場云煙。

【第2句】：【靜心禪語解煩惱】總有人說，待到老去，老到一無所有的時候，就咀嚼回憶度日。然而人的一生，不是所有的記憶，都是美好、值得回味的。也許待你回首過往的時候，會發覺，所有的相逢，所有的擁有，都那么的不值一提。甚至會覺得是一種無奈與悲哀，就象是一張潔凈的白紙上，被潑染了墨跡。

【第3句】：【禪心佛語】人生里面總會有所缺失，你想得到一些，就要失去一些，重要的是你應該知道自己到底要什么。想同時追兩只兔子的人，難免會一無所獲。人生沒有十全十美，不要指望什么都能讓自己滿意。要敢于為自己的人生負責，錯了就是錯了，“知錯能改，善莫大焉”，千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。

【第4句】：【靜心的禪語】遠離喧囂，脫離紅塵，過與世無爭的淡然素凈生活。與世無爭，與人無愧，恬靜悠然如菊。若能遇一知己，雪天圍爐煮酒，更是人生之莫大幸事。若無知己，清水煮茶，卻也悠然。日子若能過得如水般清凈無波，也算是幸福人生了吧！

【第5句】：人沒有完美，幸福也沒有一百分。知道自己沒有能力一次擁有那么多，也沒有權利要求那么多，是一種成熟。否則，不但苦了自己，也為難了對方。人總是在幸福的時刻并沒有那么多的幸福感，在失去的時候才感覺那已經是相當的幸福了。

【第6句】：老子在《道德經》中說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈。”優勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時候，人的劣勢也可以是優勢，因為這些是獨一無二的。所以，只要練好內功，最大的劣勢可能反而會變成最大的優勢。

【第7句】：【禪心佛語】沉沉浮浮的歲月，恩仇交錯的來回。總以為世界里有一份真實的灑脫，卻總走不出重重樓閣。一回人生，一個緣字。聚了，萬千風光，散了，渺無蹤跡，舉頭向天，流云天空。

【第8句】：識性識相，皆不離心；心所心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。“唯”遮境有，執有者喪其真；識簡心空，滯空者乖其實。所以晦斯空有，長溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一

【第9句】：【一禪文案】延參法師：縱然生活里有許多傷痕累累，但那些溫和陽光的信念，總會讓生活再一次嶄新，化解內心的浮躁，安撫內心的得失，每個生命都具有不可思議的力量，維護著生命的信念，規范著傷痛的蔓延，不要讓煩惱傷害著生活，甚至無法再生活。能坦然的面對，就能坦然的放手，讓生活煥發新的生機。

【第10句】：一個人能不能活的更好，不是憑運氣，而在于能夠感知和承擔自己的責任，或者說能夠用最快的時間從負面情緒中轉身，生命本身沒有什么值得解開的玄妙意義，生活的方法簡單到能夠活出生活的創造力，還有就是面對生活壓力的盡快減壓。生活的所有故事，都是對生命充滿的啟發。

【第11句】：不見有少法生，亦不見有少法滅。何以故？若無生則無滅，若無滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無差別，若無差別則無處所，若無處所則寂靜，若寂靜則離欲，若離欲則無作，若無作則無愿，若無愿則無住，若無住則無去無來。是名菩薩摩訶薩第三無生法忍。《華嚴經》卷四十四，十忍品

【第12句】：大德高僧開示：“感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。”感謝上蒼我所擁有的健康、朋友、幸福；感謝上蒼我所沒有的疾病、災難、困惑。如果你的一天乃至你的一生，都在這感恩的心情中度過，那你還有什么不幸福的呢？

【第13句】：禪宗充分地發揚了佛教的解脫說，它要我們當下放下、無分別，凡夫就是佛，娑婆世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在。——明海

【第14句】：真正的朋友，是在最黑暗的時候，陪你一起等天亮的人；真正的感情，是心在下雨的時候，甘愿為你撐傘的人。這個世上，能為你留到最后的人是最少的，更是最好的。

【第15句】：【禪語人生】有些人把我當成某種先知。我只是在替那些數不清的，深受貧困、戰爭和武器交易之害的人，那些沒有辦法表達意見的人說話罷了。我只是一個發言人，我沒有任何權力的欲望，也不想和全世界作對。

【第16句】：選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。

【第17句】：【禪心佛語】世界越是浮躁，我們的內心越應該淡定，因為內心的平靜可抵御外界的干擾。浮躁，會使人性失去根基，使清澈純潔的心靈受到污染，最終導致精神的貧困。只有淡定，才能于浮躁的社會里堅守原則，在物欲橫流的社會里保持內心的從容與淡定，讓心靈回歸清純，“寧靜致遠，淡泊明志”，給心靈一片滋潤的凈土。

【第18句】：【禪心佛語】從另一方面而言，別人的發心如何，自己并不知道，一個人的意見看法只代表了自己的心理狀態。“臨事須替別人想，論人先將自己想”，總是去觀察批評他人，不如從自己出發，自省自勉、身體力行，多做一些對大眾有益的事。

【第19句】：【禪心佛語】得與失不是敵人，而是如影隨形；得與失不是對立，而是彼此依存。每一天我們都是在得失中度過，所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜，也不必為自己失去的東西而黯然神傷，也許失去的背后得到的會更多。得亦淡然，失亦坦然，生活中不要患得患失，徘徊不前，當我們擁有了平和之心，也就擁有了安定之態。

【第20句】：一個人清高，需要寬容，否則清高就成孤傲。仁慈，需要果斷，否則仁慈就成軟弱。強大，也要有所敬畏，否則強大會生暴戾。富有，需要節儉，否則易成奢靡。博學，說話時需要淺顯，否則易成刁鉆。尊貴，需要謙卑，否則易生傲慢。凡事有陰陽，物無善惡，過則為災。

【第21句】：【禪語人生】一念嗔心起，燒毀功德林。嗔恨心重的人，心胸狹窄，不能包容別人，弄得人際關系緊張，家庭不和諧，社會不和安，事業更不順利。生氣還會損傷精、氣、神，產生有毒物質，影響身體健康，導致體弱多病。

【第22句】：【禪語人生】問：是不是人人都有緣成為上人的弟子？上人：你有真心就會有緣，若無真心，有緣也會變成無緣，如果有真心，沒有緣也會變成有緣。

【第23句】：【處事文案】于丹經典文案:【什么樣的人是佛？】一、說話不急不慢；二、做人不卑不亢；三、吃飯不咸不淡；四、遇事不怒不怨；五、待人不分貴賤；六、得失很少分辨。怎樣可以成佛？】一、處境能上能下；二、處事不上不下；三、做事拿得起放得下；四、始終活在當下。

【第24句】：生活中，最親的人總是用你最討厭的方式來保護你，最恨你的人總是用你最喜歡的方式來迎合你。大凡最后成為敵人，生死不相往來的，往往都是開始喜歡得不得了的那個人。生活中，真正相濡以沫，記憶猶新的那個人，最初的緣起，其實都是平淡不屑，讓你模糊不清的瑣碎，甚至都是一些讓你討厭的畫面。

【第25句】：所以，心靈上有煩惱，必須自省過失；否則如同烏云遮月，心地一片黑暗。唯有自覺錯誤，誓愿改正，不再重犯，并力行正道，親近良朋益友，心中才會舒暢坦蕩，呈現出清凈與光明。

【第26句】：建立水月道場，莊嚴性空世界，羅列幻化供具，供養影響如來。懺悔罪性本空，勸請法身常住。回向了無所得，隨喜福等真如，贊嘆彼我虛玄，發愿能行平等。禮拜影現法會，行道步躡真空，焚香妙達無生，誦經深通實相。（五代）延壽《觀心玄樞》

【第27句】：【佛心禪語】※現在很多人，小事不做，大事做不了，結果什么也沒有做成。不管是小事大事，家里的事還是家外的事，個人的事還是公家的事，都是一種緣分。遇到了，有這個機會了，就應該珍惜。

【第28句】：【禪心佛語】人生行路難不是難在旅途遙遠，而是難在內心艱難的突破，和自己內心的那些糾結給人生找來的那些不自在，生命是在嶄新中進行，所有對生命的思考也可以理解為痛定思痛，但不是狹隘的去認定是一種苦難和無助的鋪陳，所有經過的日子都是片段，別把那些活潑的日子硬生生的活出歷史的感覺。

【第29句】：【禪心佛語】第三位天女說道：“若男子女人，以食而惠施，可意愛念施，生天隨所欲。”所謂“食”，即是我們平時滋養色身、賴以生存的各種食物。我們常說四事供養，是指飲食、衣服、醫藥和臥具四種。此四事乃每日所必須，佛菩薩尚且必須，更何況平常泛泛之輩呢？故供養僧俗飲食，讓他們身心得以安樂，功德莫大焉。

【第30句】：【心靈禪語】人生大多在忙碌中度過，忙來忙去也不知道忙些什么，人生應該學會忙中偷閑，當然，更應學會心閑。其實，人生每天應該有些閑暇面對自己，了解自己，學會和自己相處，這才是人生的頭等大事。我們忙慣了，總覺得不做些什么是在浪費生命。其實，無謂的忙碌才是對寶貴人生最大的浪費。

【第31句】：【君使臣以禮，臣事君以忠】定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對日：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（《論語·八佾》）☆魯定公問：“君主役使臣子，臣子侍奉君主，應該怎樣做呢？”孔子回答說：“君主要按照禮來役使臣子，臣子要用忠心來侍奉君主。”

【第32句】：【佛心禪語】做人處事“六然”“四看”：自處超然、處人藹然、無事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然。大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看習見。

【第33句】：經典必修課：狼行千里吃肉，馬行千里吃草，活魚逆流而上，死魚隨波逐流。有這么一句話我非常欣賞：“真的很累嗎？累就對了，舒服是留給死人的！苦-才是人生，累-才是工作，變-才是命運，忍-才是歷練，做-才是擁有！如果，感到此時的自己很辛苦，告訴自己：容易走的都是下坡路，堅持住，因為你正在走上坡路！

【第34句】：【經典的人生禪語】抬頭需要底氣，低頭需要勇氣。抬頭，就是要有一種永不服輸的精神。只有昂首前行，相信自己，不退縮，不逃避，不懈怠，不輕言放棄，堅持到最后，才有資格邁進成功的大門。低頭，不是謙卑，而是平和；不是怯懦，而是寬容。能抬頭是勇者無畏，敢低頭是大智若愚。

【第35句】：【禪心佛語】當我們覺得自己很苦的時候，內心里一片黑暗，充滿了憤懣、嗔怒、仇恨、妒忌等種種惡念，如山雨欲來，黑云壓境，亦如狂風驟至，翻江倒海，暴力充塞胸腹，撕裂肝腸。苦極時只看成一切的末日，了無生趣。

【第36句】：【佛心禪語】要了生死就要斷生死的根，要斷生死的根一定要見到生死的根是什么才能從根斬斷。這個生死的根就是愛，所以古人說：“業不重不生娑婆，愛不斷不生凈土。”

【第37句】：【圣經文案】335飯后，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”(林前11:25)

【第38句】：優填王擔任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發出微妙香味。一個山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數。

【第39句】：【禪語人生】一個中心：以健康為中心。兩個基本點：糊涂一點，本真一點。三個忘記：忘記年齡，忘記名利，忘記憂愁。四個有：有個老伴，有個安樂窩，有點小錢，有幾個好友。

【第40句】：【禪語人生】要珍惜生命中的每一天，珍惜這個詞，透著幾許滄桑，必然有所失，方才曉得去珍惜，對于失去的，已經失去，不必遺憾，但可留作一種回憶，時而嚼一嚼，那也是美味無窮。

【第41句】：【禪語人生】一切事業的完成、學問的成就、修行的體驗，其前提必須做到“清”。做官要做清官，修行要有清凈的道德、清凈的梵行、清凈的心地，喝水要喝清凈的水，乃至世間常講“黃河清，圣人出”，都是要求一個“清”字。“清”是世出世間的共同要求。

【第42句】：【禪語人生】心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。

【第43句】：曾經多少繁華艷麗，都隨風吹雨打去：白天的芳華，夜晚的孤寂；青春的懵懂，飛揚的叛逆；執著牽汝手，無語分東西；夢幻化為煙，理想輾作泥；塵世一場宴，人生一盤棋。有些時候，離去就沒有重逢，灑落的是揮之不去的記憶；得到的不覺美好，失去了方知可貴，攥在手心里面的，我們都要倍加珍惜。

【第44句】：【禪心佛語】煩惱天天有，不撿自然無。懷善心，做善事，一生無愧．懷平常心，做平常事，日夜安寧。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。心寬一分則云消霧散，讓人一步則晴空萬里。有緣相逢共一笑，從此再不論古人。相逢一笑即是養心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一鋼刀。貪心過海無足時，過眼浮云又笑誰。

【第45句】：【佛心禪語】“諸法因緣生，諸法因緣滅”，因緣，就是人與人間的相互關系，人與人之間相敬相愛、相爭相逐、相善相惡。的種種關系，就是“因緣”。

【第46句】：人說有兩個方向很重要：一是出門，二是回家。沒錯，有多少人走出去卻忘記了回家？又有多人走進了重重迷霧，而遺失了回家的路？出門——行走人生開拓建樹；回家——返本歸源，心靈歸宿。人生最大的痛苦就是心無歸屬盲目追逐，心靈找到了本源歸宿，人生才能安寧；明白了自己的使命，就能笑對人生。

【第47句】：【禪語感悟人生的文案】做人要一半聰明一半糊涂，把聰明的眼光對向自己，對自己的缺點錯誤，一定要心如明鏡明察秋毫，一點不能馬虎放過；把糊涂的目光對向別人，眼中看不到別人的對錯得失。即使還做不來看不到，那至少要學會心里有數嘴上不說。說了，就是傷害；不說，那是寬容。

【第48句】：【禪心佛語】隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活，在遇到問題時，有一顆包容的心，善于化解矛盾，寬容他人，解放自己。

【第49句】：一只灰喜鵲對另一只灰喜鵲發出邀請，相伴從一處枝頭飛向遠處的另一處枝頭，-只畫眉在樹叢中引吭高歌，觀眾則是遠處兩只嘰嘰喳喳的麻雀。細心觀察你會發現，這些晨光里的精靈，雖來自不同的群體，卻可和諧共處于同一片樹林。朋友，讓我們伸出臂膀，共同擁抱這個獨一無二的世界。

【第50句】：延參法師：生活的路上，多了堅定也就少了感嘆，這一路風景沒有什么地方可以馬虎和懵懂，那些沉浸在煩惱中的徘徊，只能加重生命的悲情，這世間百態都和內心的世界緊密相關，生活從來都存在不完美，但人生只能選擇繼續或是不繼續，破除自己的那些虛妄和寄托，努力向前，不必要害怕跌落。

【第51句】：【佛心禪語】作為自己堅定的信念。就是說，只有自己內心渴望的事情，才能將它呼喚到可能實現的射程之內。首先要明白“心不想，事不成”。

【第52句】：【禪心佛語】忍讓，不是要事事都聽別人的，而是斬斷自己內心的煩惱，不把心力放在糾結，郁悶，憤怒上，才能坦然而堅定地做該做的事情。

【第53句】：【文案基地經典禪語】欣賞是一種力量；是一種與時俱進、自強不息、自我奮斗的力量。人生在世，區區百年，匆匆一日，忽忽一生，若不見賢思齊，腳踏實地，真抓實干，爭分奪秒，多做一些有利于人類文明發展的大事、好事，年老時，你就會后悔不迭、悔之晚矣。學會欣賞，你便懂得珍惜，你便擁有更多、奉獻更多。

【第54句】：入了功名富貴的牢籠，自然與快樂的境界失之交臂。豈不知功名如糞土，富貴如浮云，皆是夢幻泡影，了不可得。回看清貧之士臉上安祥的微笑，方知放下與隨緣的妙處。

【第55句】：相生，不一定就好。因為貪生緣于怕死，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力！

【第56句】：人生一世，糊涂難得，難得糊涂。活得過于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其實才是清醒的。糊涂一點，才會有大氣度，才會有寬容之心，才能平靜地看待世間的紛紛擾擾；糊涂一點，才能超越世俗功利，善待世間一切，身居鬧市而心懷寧靜；糊涂一點，才能參透人生，超越生命，天地悠悠，順其自然。

【第57句】：如今有些人，內心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見。

【第58句】：心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。《四十二章經》

【第59句】：【心靈平靜的禪語】不論你傷害誰，從長遠來看，都會傷害到你自己。或許你現在并沒有覺知，但它一定會繞回來。凡是你對別人做的，就是對自己做的；你讓他人經歷什么，有一天也將自己經歷。這是歷來智者們的教誨。

【第60句】：心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。樂莫大于無憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。懂得知足的人得到快樂，懂得放下的人得到自在，懂得珍惜的人得到幸福，懂得忘記的人得到輕松。過分的貪婪和欲望，是心靈的鎖鏈，砍斷這些，我們才會擁有自由完整的人生。

【第61句】：【禪語人生】一切都是因緣法，因緣法產生一切，因緣法也消失一切，消失后再產生，產生后再消失，因果循環生生滅滅。看清因緣法，生命就快樂。

【第62句】：【佛心禪語】自然地走，自然地忘，不牽強。自然，是萬物最美的姿態。生命的節拍，不要太快，太快易疲憊；不要太慢，太慢是蹉跎。隨著歲月，如溪水般自然地流淌，到一處，看一處風景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感覺疲憊，就小憩。心靈走過的地方，無怨，無悔，無彷徨。畢竟，對錯得失都是一種獨特的美麗。

【第63句】：人，一旦進入專注狀態，整個大腦就會圍繞一個興奮點活動，一切干擾就會自動排除，除了自己所醉心的事業，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注于心的禪定功夫。

【第64句】：智是一種本事，慧是一種境界。智以加法建構、拿起，慧用減法解構、放下。智，是知如何進；慧，是懂怎么退。能退者，方能進；能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛。智者拿得起，拿得起靠的是本事；慧者放得下，放得下靠的是境界。有智有慧的人生，才能真正逍遙與自在。

【第65句】：【禪心佛語】那些，我們一直惴惴不安又充滿好奇的未來，會在心里隱隱約約地覺得它們是明亮的。過自己想要的生活，上帝會讓你付出代價。照顧好自己，愛自己才能愛好別人。如果你壓抑，痛苦，不自由，又怎么可能在心里騰出溫暖的房間，讓重要的人住在里面。如果一顆心千瘡百孔，住在里面的人就會被雨水打濕。

【第66句】：一個修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識的引導，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會沉沒在輪回的苦海中，隨業流轉，無法到達涅槃的彼岸。正如《華嚴經》說：“善知識就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海。”

【第67句】：【不在其位，不謀其政】子曰：“不在其位，不謀其政。”（《論語·憲問》）☆不在那個職位，就不要做那個職位的事情。其實這句話反過來就是：在其位要謀其政。

【第68句】：【禪心佛語】歲月，是一盞五味雜陳的茶，聞的是況味，品的是心境，拈花一笑時，所有光陰的恩賜，也會在心底漸漸明朗。一個人，懂得了呵護自己，生命走過的酸甜苦辣，都是一筆不可復制的歷練財富。

【第69句】：【佛心禪語】優婆先那態度仍很安詳地說道：“舍利弗尊者。人的身體是四大五蘊所集成的，沒有主宰，本就無常，因緣所聚曰空，空無自性，我是體悟到這個道理，毒蛇可以咬我的色身，牠怎么可以咬真理的空呢？”

【第70句】：如果曾經有一個人為了你而等待，不管是三年還是三個月，請不要那樣輕率地選擇拒絕。這世間的緣分并不像空氣那樣廉價，再平凡不過的相遇與相識，亦是前世的修行在今生的回報。在親情以外，沒有誰人能夠輕易而又不求回報地為一個人付出一段寂寞的等待。即使沒有欣喜的結果，也一度溫暖過冷若冰霜的心靈。

【第71句】：【禪心佛語】謙遜是讓人終生受益的美德。一個懂得謙遜的人，是一個真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚的印象，這樣的印象恰好能夠使一個我們在生活、工作中不斷積累經驗與能力，最后達到成功。

【第72句】：【禪言禪語】人生是一場思索，也是一場探索，在辛苦的漫漫長路中，在痛苦的沉沉浮浮中，去思索人生，去追尋人生真正的風景，要相信，人生最美的風景不在千山萬水的跋涉里，不在飄渺幸福的追逐里，在心地最柔軟處，在眼神最溫和處，在雙肩最堅強處，最美的風景在心里。

【第73句】：只有知曉了人生中還有許許多多的高峰，它們就矗立在那里，但不是要讓我們奮力去征服的，而是要我們心懷敬意地仰望的，我們才能從容不迫地取舍，才能如云卷云舒般自然進退，才能品味到生命真正的要義。

【第74句】：【禪語人生】真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻正在經歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。

【第75句】：【禪心佛語】當塵元重新站到高僧面前時，眾人還以為高僧會責備他貪生怕死，膽小怯弱，甚至會將他逐出寺門。誰知高僧卻微笑著宣布將塵元定為新一任的住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。

【第76句】：有時候，禁錮我們的，不是環境設下的牢籠，也不是他人施與的壓力，而是我們自己將自己囚禁：看不開塵緣聚散，看不開諸事成敗，把自己局限在狹隘的空間里；忘不了過往的愛恨情仇，忘不了繁雜的是非恩怨，把自己塵封在暗黑的記憶里；放不下身外千般煩憂，放不下心頭萬般糾結，結果，在無端中迷失了自我。

【第77句】：每個人都要成長，這是一條必經的路，也是一條逃避不了的路。不愿成長的人，只能被現實拉扯著跌跌撞撞向前，即使遍體鱗傷。沒人在乎你是否痛了，他們有他們的路要走，他們很忙；也沒人能夠替你承受，這些都得是自己承擔，無可奈何，無可避免。

【第78句】：【禪心佛語】很多人會因為工作或生活壓力過大、家庭不和睦、感情不順等原因，而長期失眠或愛做各種惡夢，以致于白天沒精神、工作效率差，甚至引起情緒暴躁或過于低落，這種人若能在每晚睡覺前打坐幾十分鐘，會很有幫助的。

【第79句】：【禪心佛語】每件事都有她的兩面性，樂觀的人看到的是希望，悲觀的人看到的是絕望。而事情向著哪個方向進展，也取決于你對她的心態和做法。人在迷惑不知所措的時候，常會把難以解決的事情和夢聯系到一起。夢到什么并不重要，重要的是你怎么看待這件事。記住這句話——態度決定人生。

【第80句】：追求精神良藥的智者就像獅子一樣偉大，追逐物質享受的愚人好比狗一般愚昧。當一塊石頭丟過來時，獅子根本不理會石頭，但會觀察石頭是誰丟的；狗根本不會觀察石頭的來源，卻盲目地去追石頭。心，是諸法之根，萬物之源。掌控了心，等于掌控了諸法；通達了心，等于通達了萬物；降伏了心，等于戰勝了一切。

【第81句】：【經典佛語】待人接物要擺正自己的位置，不可以老把自己當人物，老拿自己當領導，老把自己當富翁，老以為自己是情圣，老是自我感覺良好...即便真是小有作為，業績斐然，也要謹慎，要虛懷若谷，要大智若愚，其實人的最終結局都是一樣的，只是你把自己看復雜了。說句俗話：千萬別把自己當回事......

【第82句】：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。世事如棋，讓一著不會虧我；心田似海，納百川方見容人。與人共其憂者，人必憂其憂；與人共其樂者，人必樂其樂。愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯結姻緣。做幾件可傳之事，消磨歲月；會幾個有識之人，論說古今。

【第83句】：人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。——洛克

【第84句】：生活的經歷讓我們多了份對生命的領悟，學會付出就會有回報；學會爭取就會有機會；學會努力就會有成功；學會簡單就會有快樂；學會給予就會有余香；學會去愛就會擁有愛；學會感恩就會幸福。命運在為你關上一扇門的同時，也會為你打開一扇窗。用一種平淡的心境去生活，一切也就豁然開朗。

【第85句】：【放下感情的禪語】人生許多時候，既要面對選擇，又要面對原諒，去選擇生命遵循寬容的方式，拋開那些自我的束縛，有時候放下可能要承擔一定的痛苦，但終究是遵循了生命最自然的方式，解脫和從容。

【第86句】：少年時童者之真：無憂無慮，內心純真，擁有最好的心情；青年時儒者之執：奮發進取，百折不撓，擁有最好的自由；中年時道者之順：認清自我，順勢而行，擁有最好的感覺；老年時佛者之空：放下一切，回歸本然，擁有最好的心態。人生不可逾越，也無法徘徊，享受好每一階段是真諦。

【第87句】：【禪心佛語】人之所以能彼此相愛，必是他們以前領受過同樣的悲苦，而且在悠長的時間里，肩負著共同的愁苦而攜手越過頑強的大地。因此，他們才得以彼此認識，互相感知，在共同的遭遇里覺知彼此的存在。愛即是憐憫，靈魂是因痛苦而結合。

【第88句】：若人發菩提心，以有所得故，于無量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧．當知是人不離生死，不向菩提。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下

【第89句】：【禪心佛語】抬頭與低頭，是人生的兩種姿態。抬頭需要底氣，低頭需要勇氣。抬頭，就是要有一種永不服輸的精神。只有昂首前行，相信自己，不退縮，不逃避，不懈怠，不輕言放棄，堅持到最后，才有資格邁進成功的大門。低頭，不是謙卑，而是平和；不是怯懦，而是寬容。能抬頭是勇者無畏，敢低頭是大智若愚。

【第90句】：佛陀制戒與開示之理法，不離四諦六度；普及三根，教導眾生透徹真理，堅定信念，消除煩惱而得自在。所以我們要皈依法，以廣大心體會佛法智慧之教育，成就長存不滅的法身慧命。

【第91句】：【禪心佛語】生活就是這樣，有時候你對一個人做十件善事，他也不一定能夠記得住，但只要你有一件惡舉，他或許就會記得你。善是本性使然，一個人若要改變自我形象，就應該從改變內心開始，積小善成大善，樹立口碑，就應從戒惡做起，以瑕不掩瑜為準。

【第92句】：【禪心佛語】人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向。人生沒有所有權，只有生命的使用權。人生最大的價值就是懂得付出。被人需要的感覺才是人生最大的快樂。

【第93句】：【禪心佛語】人生最大的痛，其實是無奈。許多事，你眼睜睜看它發生，你想挽回，卻無能為力。所以并非努力，就可獲得一切。在人生里，我們最需要學會的，就是認輸。當有人離開你，當付出卻無所得。你就知道，這一局輸了，便退出，以后再來。認輸，不是結局，而是，給自己另一個機會。

【第94句】：不要總等著做大善，大善沒有那么多。山是一粒一粒微塵積成的，微塵雖小，多了也會積土成丘；德行雖小，積累多了亦能成為道德高山。心量大起來，無論做什么，都廣施德行，以幫助他人為樂，成就他人為美。

【第95句】：【禪語人生】一個人的美麗，并不是容顏，而是所有經歷過的往事，在心中留下傷痕又褪去，令人堅強而安謐。所以，優雅并不是訓練出來的，而是一種閱歷。淡然并不是偽裝出來的，而是一種沉淀。從某種意義上來說，人永遠都不會老，老去的只是容顏，時間會讓一顆靈魂，變得越來越動人。

【第96句】：【佛家禪語悟道人生】學會順其自然的去面對，讓心情更明朗，不要讓負面情緒干擾生活的態度，人生的方向就在于能不能用一份積極的心態去化解消極，不去和人生計較什么，而是能包容的對待生活，一份平常心，把握住自己的內心，生活也就處處平和，處處悠然。

【第97句】：【禪語人生】一個人物質上窮，容易解決；精神上窮，就比較棘手了。若想找到解決之道，心就要“穿越”回古代，從古人的傳統文化中找答案。

【第98句】：【禪語人生】永明延壽大師在《宗鏡錄》中談：“但了一心，不忘正念，一切境界，自然消滅。可謂應念斷除，豈勞功行？此乃西來的旨，諸佛正宗。”能夠不忘正念，一切虛幻境界、障緣自然應念斷除，不勞你去辛苦用功，這便是祖師西來的真正宗旨，最究竟的宗旨，是諸佛的正宗。

【第99句】：【禪心佛語】生活的滋味，百千雜陳，生命的覺醒也就在于這人情冷暖中啟迪，更在這世態炎涼中思考、平衡。或者理解為緩沖，化解煩惱的秩序、責任、余地、從容。生活的禪法，在于認識生命的核心責任，平靜，自在，尊重，理解，從容，善意，寬容。這也是生命的進行式的一種秩序，潮起潮落，自在恬淡。