【第1句】：【佛心禪語】我需要什么？通過什么途徑達成理想？我目前能做什么？我自己準備好了嗎？能接受對方的打磨嗎？捫心自問，我能為理想去死嗎？（死去其他欲望）我是在為理想而活嗎？

【第2句】：【禪語人生】有些人在激烈競爭的洶濤駭浪中被卷走，從此一蹶不振；有些人卻迎著風口、踏上浪尖，上了岸，他們成功了。因為他們多了一份堅持。風口浪尖對于他們來說不是絆腳石，而是墊高自己的基石。

【第3句】：【禪語人生】我們總是不斷的要求自己或是別人，就是為了達到完美，但完美卻始終如夢里花一樣美麗而又遙遠，絢爛而有夢幻，令人無法企及。

【第4句】：我們的心常常不規則地亂跑，有時跑到惡的地方，有時跑到善的地方，有時不善不惡，任憑別人來誘引我們；這就是沒有把心照顧好。心如果沒照顧好，惡念一旦被誘引，任何壞事都做得出來，任何壞話、壞的形象都表現得出來。

【第5句】：【禪語感悟人生的文案】別把無聊當孤獨，別把矯情當文藝，別把倔犟當堅強。人生多一些豁達，就多一些幸福，多一些包容，就多一些快樂。生活中多一些幽默，多一些看開看淡，適時的糊涂一些，幸福和快樂將無處不在。

【第6句】：【禪心佛語】大家都是佛教弟子，所以要皈依三寶，三寶就是佛寶、法寶、僧寶。皈依三寶以后才是佛弟子，不皈依三寶算不上佛弟子，所以皈依三寶、信仰三寶非常重要。

【第7句】：【每天鍛煉1小時早亡風險降4成】你每天鍛煉的時間可能會影響你的壽命哦。國哈佛大學對66萬人的運動習慣數據進行了分析，結果發現：不鍛煉的人早亡風險最高；與不鍛煉的人相比，每周鍛煉150分鐘的人早亡風險降低了31%以上，而每周散步450分鐘的人，早亡幾率降低39%。

【第8句】：【禪語人生】修行人講功夫、講好相，什么是功夫？什么是好相？你每天見佛，每天看到蓮花，每天看到這些奇異的景象，那你就快著魔了，那不是什么好相。真正的好相是什么？每天都發現自己的過失，這是真正的瑞相，真正的好相。所以一個真正修行的人，天天發現自己的過失，他才能改，改過就叫做修行。

【第9句】：【禪心佛語】人活著的意義應當是在過程，而不是結論。所以一個人不應該以自己的經驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

【第10句】：【佛心禪語】世界上什么都容易學，唯有學佛是最難最難的事。人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學佛學不成，我不曉得你會變成什么。所以啊，希望先把做人的道理完成了，再來談學佛的事。但是既然要學佛了，千萬要注意“不住于相”四個字；一住相，什么都學不成了。——南懷瑾《南懷瑾先生答問集》

【第11句】：人往高處走是人生追求，心往低處走是追求人生。心往低處不是無為，而是懂得什么該為什么不該為；不是不爭，而是懂得什么該爭什么不該爭；不是無欲，而是懂得適可而止、堅守底線。放低欲望，你就站在了生活的高處；放低姿態，你就站在了精神的高處。在紛紜的俗世中，守得住低處的人，是最難得的風景。

【第12句】：【禪語人生】眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，你有什么病，就給你什么藥，這是佛的善巧方便。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

【第13句】：【禪心佛語】幾乎所有的宗教都是建立在“信”——毋寧說是盲信——上的。但是在佛教里，重點卻在“見”、知與了解上，而不在信(相信)上。

【第14句】：在現實生活中，沒有人能夠萬事不求人。人總有遇到挫折、困難的時候，而此時若要得到更多的幫助，就需要平時多幫助別人。此外，在別人危難時，給予幫助，你將會獲得一生的吉祥。

【第15句】：【靜心禪語解煩惱】有些花開，希望它永遠不落；有些緣起，希望它永遠不滅。真想，永遠忘記一些東西，比如痛苦；真想，永遠記住一些東西，比如快樂。有些人，很遠，遠在千山萬水之外；有些人，很近，近在靈魂深處棲居。

【第16句】：結人緣、結善緣、結法緣、結佛緣卻有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結四緣無所求、不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。

【第17句】：曾經多少思念，如今已沒那么多時間去回憶。隨著歲月的成長，成長了，忙碌了。事業有了，愛情有了，家有了。奮斗向上的我們，如今是否快樂？是否幸福？總是醉后，那么思念，那曾經深愛的人，是否幸福；曾經的朋友，是否快樂；曾經的夢想，是否實現；曾經的自己；是否還在？醒后，生活還在繼續。

【第18句】：什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。一切眾生何以不能明白？因為不肯平常。一般人學佛何以不能成就？只因不肯平常。各位看看學佛的人好忙哦！這里拜佛，那里聽經；又是供養，又是磕頭；又是放生，又是捐款；忙得連自己家人都不顧，結果什么都沒有。因為太忙了，太不平常了。------南懷瑾

【第19句】：【佛心禪語】每個人都是自己命運的建筑師，都需要做自己的主人，我們唯一能靠的只有自己，自己才是命運的主人，當你認識到這一點的那一天，就是你成功的時候。

【第20句】：讓心靈先到那個地方，“那個地方”，其實就是你心中的目標，就是高聳在你前行路上的路標。正是因為你的心時時不離這個路標，所以，哪怕遇到艱難險阻、狼群虎豹，哪怕是荊棘遍地，哪怕摔得遍體鱗傷，你也其樂融融，一股豪氣頓然而生。

【第21句】：【禪心佛語】人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求的過程。要體驗人生，就要把握現實。先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。

【第22句】：諸惡莫作，眾善奉行，善有善報，惡有惡報，惡人雖能一時得志，但罪惡會陪伴他的一生，還要受到自己良心的責罰和別人的責罰，這便是惡報。不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩。佛說：不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

【第23句】：【禪心佛語】人生沒有捷徑。沒有哪種成功是可以一蹴而就的，無論是不可替代的專業技能還是讓人信賴的忠心，都需要時間修煉與經營。我從不相信有免費的午餐，人生很簡單，你給出去什么，合理時間內，便得來什么，基本等價交換，若略有差池，在于你的用心、執著和時機。

【第24句】：【佛心禪語】感恩那個給你生命的人，讓你體會這世界的種種；感恩那些幫助你的人，讓你體會人間的真情；感恩那些需要你的人，讓你感受自己的價值；甚至，感恩那些傷害過你的人，讓你明白成長的意義。——《懂得感恩，人生永遠有晴天》

【第25句】：簡單了解三藏和三學之間的關系。三藏為經、律、論，三學為戒、定、慧。律藏、經藏和論藏教如何修持戒律、禪定和智慧。律藏的所詮義是戒學，戒學的能詮句是律藏；經藏的所詮義是定學，定學的能詮句是經藏；論藏的所詮義是慧學，慧學的能詮句是論藏。能詮句：用來表達的法句，所詮義：所表達的法義。

【第26句】：【禪心佛語】放心吧。你所感到不安的事，就看你怎樣對待它，你只要好好注意自己的思想與行為，隨時努力將其導向正途，不用問事情將會如何發展，而都讓它有助于自己的成長。

【第27句】：【禪語人生】長大了，我們在笑里哭，在哭里笑，有的人一生笑比哭多，因此，生命里處處陽光燦爛；有的人一生哭比笑多，因此，難免陰暗晦澀。

【第28句】：人，往往看到別人，看不到自己；想到自己，卻想不到別人。由于自我的觀照不夠，因此產生煩惱。如果我們懂得觀照自己，常常自我反省，并且律己以嚴、待人以寬，遇事時能把自己與別人的立場對調一下，想一想，如果我是他他是我，自然平等心、慈悲心就會生起，也就不會過于計較人我之間的是非善惡了。

【第29句】：【禪語人生】學誠法師：不必與人攀比，各人有各人的因緣福報，做好自己該做的事情。我們的努力絕不會被“無視”，哪怕果報并不在眼前。人生的價值并不在于我們可以輕易得到什么，而在于我們現在做了什么。

【第30句】：有一天他到醫院里看到腳部神經損壞、抬腳舉足無法控制自如的病人，要靠人扶著慢慢復健。平日毫不引人注意關心的兩只腳，竟連舉起來都有困難，更不用說跨出一步了；所以他感受到應珍惜、感恩自己有完好的一雙腳，可去任何想去的地方。

【第31句】：【禪心佛語】過去的圣賢對世間不但沒有虧欠，反而是“立功、立德，立言”在世間；他們充實了人間，給予大眾福樂，也讓自己更為富有。

【第32句】：【禪語】【第1句】：所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做。【第2句】：所謂舍，看起來是給人，實際上是給自己。舍什么就會得什么，這是必然的因果。【第3句】：人生最大的財富是健康。如果一個人想通了這一點，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。

【第33句】：【禪語人生】下自卑，活得自信；放下懶惰，活得充實；放下消極，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下猶豫，活得瀟灑；放下狹隘，活得自在。人生在世，只有該放下時放下，才能夠騰出手來抓住真正屬于你的快樂和幸福。

【第34句】：【禪心佛語】江山明月本無常主，得閑便是主人。一切如風，只能感受與分享，卻無法握在手心。人生，滄海一粟；時光，看不到盡頭。生命有限，當及時行樂。樂，無需家財萬貫，不必香車美酒，亦不用高官厚祿。多少帝王的寶藏，依舊在人世間流轉，而他的人早已是塵埃。花為悅己者開，月為心閑者明，看淡者自得其樂。

【第35句】：【禪語人生】心地遼闊洞然開，生滅來往不須礙。開口卻是閉口處，無心才到心頭來。生活里的所有障礙，不過是自我的固執給生活憑添的一種負擔和糾纏，人生是場品味，也是一場聆聽，更是一種智慧的對白，不在外面的追逐，不在瑣碎的心機，而在于那種心地的清凈放開的波瀾。

【第36句】：【心靈禪語】佛教中以他人為重的道德觀，表現在實踐中就是慈悲為懷。“慈心”是希望他人得到快樂，“慈行”是幫助他人得到快樂。“悲心”是希望他人解除痛苦，“悲行”是幫助他人解除痛苦。這是佛家的人道主義情懷。

【第37句】：平生不做皺眉事，半夜不怕鬼叫門。為人不做虧心事，世上應無切齒人。行能謹慎當恒吉，居不忘危危可安。往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬。

【第38句】：心情是一條河，它的狀態取決于它的深度。深水沉靜，淺水喧嘩。心量太小，小石頭也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。心若計較，再少的利益也有爭處；心若放開，再大的好處也有讓的余地。壞心情，是爭出來的；好心情，是讓出來的。大家好，才是真的好。想開，看淡，自然微笑。

【第39句】：對我們凡人來說，愛情跟事業、親情一樣，是大事中的大事，愛情甜美，幸福就有了一個重要支柱；愛情苦澀，便一直苦到心底，人生也平添了幾分悲劇色彩。

【第40句】：【禪心佛語】記恨別人，其實就是拿痛苦來折磨自己，因為不敢在明處復仇，所以就在暗地里攻擊，不知不覺間，把自己的人格弄的越來越扭曲，就變成了一個活生生的小人。所以，無論失去什么，都不要記恨別人，因為人生最大的美德是寬容。要把困難當成人生轉機，要相信，生活給你關上一道門時，一定會為你打開另一扇窗。

【第41句】：趕路，仍舊是所有生命的姿態，不論人類還是動植物，生命之輪回就在于它的“有始有終”。抓的用力，不如盡情舒展；貪的無度，不如退而分享。當我們心態開始放松，這份趕路的心情與節奏也會與先前大有不同。當朝陽在晴空哼唱，我們的眼睛不單只看前方，上下左右的風景，都可以成為一種欣賞、一種品味。

【第42句】：【禪語人生】我們常常計算人的惡，甚至幾十年前的惡都還記在心上。當我們計算人的惡，只會摧毀彼此之間的關系。如果心中有愛，我們就會包容、寬恕。如果我們做不到，要求神的幫助，不讓仇恨跟隨我們一輩子，也不要每天活在不滿、抱怨、批評、論斷、痛苦當中。求主加添給我們能力，融化我們里面的冰冷。

【第43句】：人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。往往喜歡宣揚自己的優點，卻不習慣贊美別人的優點。這種習慣讓我們常常生起煩惱。因此，不看眾生的缺點、只看眾生的優點也是改變我們心態的方式，這種心態能夠讓我們歡喜快樂，能減輕我們的煩惱和痛苦，增添福慧二資糧，能夠幫助我們進入菩提大道。

【第44句】：在尋找一種感覺，在尋找一種意境，有種愛來自內心深處；有種情只是一份最真的贊許。人與人若是真誠就可交心；心與心若是信任就可相知。尋找感覺是靈魂在升華，尋找意境是人生的超越。心靈相通是一種意境，魂牽夢縈是一種感覺，想起一個人，是情不自禁的笑容；念起一份情，是熱淚盈眶的感動。

【第45句】：【禪語感悟人生的文案】大勝必經大忍，失敗常因心切。瓜熟蒂落，水到才能渠成，蝴蝶必須在蛹中經歷煉獄般痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破蛹而出。做事也是一樣，多半的成功都是在失意的忍耐中一步步走出來的。

【第46句】：簡靜，就是不活到熱鬧。人世所有的欲望，都在熱鬧里，所有的淪陷，也都在熱鬧里。離熱鬧遠一些，就意味著離淪陷遠一些。人活到簡靜，不是沒有了煩惱，而是從此不再自尋煩惱。酒桌遠比書房熱鬧。市井遠比古剎熱鬧。簡靜的人，人在書房，心在古剎。相比無數人的狂歡，簡靜，廝守的是一個人的熱鬧。

【第47句】：【禪語人生】有人曾給玉林算了一筆賬，“日殺萬狗”帶來的巨大效益，加上酒類、交通、住宿、旅游等“附件”的漲價收入，讓一個狗肉節“漲出”的附帶經濟效益要以千萬來計。這可觀的收益與顯赫的政績，顯然讓下到商家、上到政府都欲罷不能。

【第48句】：【佛心禪語】不能笑著擁有，但可以笑著放棄。放棄不屬于自己的，是對靈魂的釋然；放棄胸口隱隱的痛，是對生命的超脫。生活中有許多可以放棄的事，但我絕不放棄執著，更不會放棄努力。讓我們學會放棄吧，因為放棄也是一種美麗。

【第49句】：佛講舍得，就是讓我們學會奉獻。佛說：“越是肯奉獻的人越能體會到佛心。”其實，佛就在每一個覺悟者的心中。滾滾長江，即使我只是最普通的一滴水，也要奉獻自己，去滋潤每一個有用的生命，換來草長鶯飛的春季；萋萋芳草，即使我只是最矮小的一株野草，也要奉獻自己去裝點大地。